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阅读下面的文言文，完成小题。 儒者可与守成论 苏轼 圣人之于天下也，无意于取也。譬之江海，百谷赴焉；譬之麟凤，鸟兽萃焉。虽欲辞之，岂可得哉？禹治洪水，排万世之患，使沟壑之地，疏为桑麻...
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高中语文《2016届浙江湖州中学高三上学期期中语文试卷》真题及答案
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阅读下面的文言文完成后面题目诗集自序①李梦阳曹县盖有王叔武云其言曰夫诗者天地自然之音也今途鼓而巷讴劳呻而康吟一唱而群和者其真也斯之谓风也孔子曰‘礼失而求之野’今真诗乃在民间而文人学子顾往往为韵言谓之诗夫孟子谓诗亡然后春秋作者雅也而风者亦遂弃而不采不列之乐官悲夫!李子曰嗟!异哉!有是乎?予尝聆民间音矣其曲胡其思淫其声哀其调靡靡是金元之乐也奚其真?王子曰真者音之发而情之原也古者国异风即其俗成声今之俗既历胡乃其曲乌得而不胡也?故真者音之发而情之原也非雅俗之辨也李子闻之矍然而兴曰汉以来不复闻此矣!’’王子曰诗有六义比兴要焉夫文人学子比兴寡而直率多何也?出于情寡而工于词多也夫途巷蠡蠡之夫固无文也乃其讴鼓也呻吟也此唱而彼和无不有比焉兴焉无非其情焉斯足以观义矣故曰诗者天地自然之音也李子曰虽然子之论者风耳夫雅颂不出文人学子手乎?王子曰是音也不见于世久矣虽有作者微矣!李子于是怃然已洒然醒也于是废唐近体诸篇.而为李杜歌行王子曰斯驰骋之技也李子于是为六朝诗王子曰斯绮丽之余也于是为晋魏诗曰比辞而属义斯谓有意于是为赋骚曰异其意而袭其言斯谓有蹊于是为琴操②古诗歌曰似矣然糟粕也于是为四言入风出雅曰近之矣然无所用之矣子其休矣李子闻之暗然无以难也自录其诗藏箧笥③中今二十年矣乃有刻而布者李子闻之惧且惭曰予以诗非真也王子所谓文人学子韵言耳出之情寡而工之词多者也然又弘治正德④间诗耳故自题目弘德集每自欲改之以求其真然今老矣!选自空同先生集有删改【注】①这是李梦阳晚年为自己的诗集写的序文中的李子是作者自称②琴操琴曲名③箧笥竹箱之类④弘治明孝宗年号正德明武宗年号13.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是A.夫孟子谓诗亡然后春秋作者雅也作创作写作B.真者音之发而情之原也原起源根本C.非雅俗之辨也辨分辨区别D.异其意而袭其言袭因循沿袭14.下列各组句子中加横线词的意义和用法相同的一项是A.①埋然而兴曰②拔剑切而啖之B.①不见于世久矣②不拘于时学于余C.①子其休矣②吾其还也D.①乃有刻而布者②余久卧病无聊乃使人复葺南阁子15.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是A.夫途巷蠢蠢之夫／固无文也／乃其讴鼓也呻吟也／此唱而彼和无不有／比焉兴焉／无非其情焉／斯足以观义矣B.夫途巷蠢蠢之／夫固无文也／乃其讴鼓也／呻吟也／此唱而彼和无不有／比焉兴焉／无非其情／焉斯足以观义矣C.夫途巷蠢蠢之夫／固无文也／乃其讴鼓也／呻吟也／此唱而彼和／无不有比焉兴焉／无非其情焉／斯足以观义矣D.夫途巷蠢蠢之／夫固无文也／乃其讴鼓也呻吟也／此唱而彼和／无不有比焉兴焉／无非其情／焉斯足以观义矣16.下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是A.王叔武在与作者的对话中提出了真诗乃在民间的观点并用孔子礼失而求之野的言论来加以佐证B.作者认为一些具有金元时代特点的民间歌谣不是真正意义上的诗歌王叔武表示赞同并对此作了进一步的阐释C.王叔武强调比兴的重要性认为文人学子创作的诗大多过于直白主要是过多考虑用词而忽略情感造成的D.在这篇自序中作者回顾了自己的创作历程认为自己的诗只是韵言而非真诗这种自我反省精神是难能可贵的17.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语1今途鼓而巷讴劳呻而康吟一唱而群和者其真也斯之谓风也2古者国异风即其俗成声今之俗既历胡乃其曲乌得而不胡也?
阅读下面的文言文完成各小题贺进士王参元失火书柳宗元得杨八书知足下遇火灾家无余储仆始闻而骇中而疑终乃大喜盖将吊而更以贺也道远言略犹未能究知其状若果荡焉泯焉而悉无有乃吾所以尤贺者也足下勤奉养乐朝夕惟恬安无事是望也今乃有焚炀赫烈之虞以震骇左右而脂膏滫瀡①之具或以不给吾是以始而骇也凡人之言皆曰盈虚倚伏去来之不可常或将大有为也乃始厄困震悸于是有水火之孽有群小之愠劳苦变动而后能光明古之人皆然斯道辽阔诞漫虽圣人不能以是必信是故中而疑也以足下读古人书为文章善小学其为多能若是而进不能出群士之上以取显贵者盖无他焉京城人多言足下家有积货士之好廉名者皆畏忌不敢道足下之善独自得之心蓄之衔忍而不出诸口以公道之难明而世之多嫌也一出口则嗤嗤者以为得重赂仆自贞元十五年见足下之文章蓄之者盖六七年未尝言是仆私一身而负公道久矣非特负足下也及为御史尚书郎自以幸为天子近臣得奋其舌思以发明足下之郁塞然时称道于行列犹有顾视而窃笑者仆良恨修己之不亮素誉之不立而为世嫌之所加常与孟几道言而痛之乃今幸为天火之所涤荡凡众之疑虑举为灰埃黔其庐赭其垣以示其无有而足下之才能乃可以显白而不污其实出矣是祝融回禄之相吾子也则仆与几道十年之相知不若兹火一夕之为足下誉也宥而彰之使夫蓄于心者咸得开其喙发策决科者授子而不栗虽欲如向之蓄缩受侮其可得乎于兹吾有望于子！是以终乃大喜也古者列国有灾同位皆相吊许不吊灾君子恶之今吾之所陈若是有以异乎古故将吊而更以贺也颜曾之养其为乐也大矣有何阙焉柳宗元贺进士王参元失火书注释①滫瀡xiūsuǐ这里指淀粉一类烹调用的东西15.下列句子加横线字的解释不正确的一项是A.盈虚倚伏去来之不可常倚灾祸B.惟恬安无事是望也是提宾标志不译C.非特负足下也特特意D.其实出矣其实那你的真实情况16.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是A.京城人多/言足下家有积货/士之好廉名者/皆畏忌不敢道/足下之善/独自得之心/蓄之衔忍/而不出诸口/以公道之难明/而世之多嫌也B.京城人多言足下家有积货/士之好廉名者/皆畏忌/不敢道足下之善/独自得之/心蓄之/衔忍而不出诸口/以公道之难明/而世之多嫌也C.京城人多言足下家有积货/士之好廉名者/皆畏忌不敢道/足下之善独自得之心/蓄之衔忍/而不出诸口/以公道之难明而世之多嫌也D.京城人多言足下家有积货/士之好廉名者/皆畏忌/不敢道/足下之善/独自得之心/蓄之衔忍/而不出诸口/以公道之难明而世之多嫌也17.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是A.贺进士王参元失火书名为书信实际是一篇议论文作者通过奇物的构思表达了严肃的社会问题在幽默的笔调中寄寓着很深的感慨B.柳宗元引用颜回曾参的事例目的是要鼓励朋友学习先人的安平乐道以此来提高自己的志趣C.柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华他的贺就是吊是对王参元的宽慰和祝福D.在这封书信中柳宗元祝贺王参元家失火看似违背常情实则愤世嫉俗鞭挞了那些在朝的卿士挞伐了那些谗言伤人的小人揭示了制度扼杀人才这一严峻的社会问题18.把文中画线的句子翻译成现代汉语1仆良恨修己之不亮素誉之不立而为世嫌之所加常与孟几道言而痛之2今吾之所陈若是有以异乎古故将吊而更以贺也
阅读下面的文言文完成文后小题师说韩愈古之学者必有师师者所以传道受业解惑也人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之问之则曰彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀呜呼！师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤！圣人无常师孔子师郯子苌弘师襄老聃郯子之徒其贤不及孔子孔子曰三人行则必有我师是故弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻如是而已李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余余嘉其能行古道作师说以贻之10.下列句子中加横线的实词解释错误的一项是A.欲人之无惑也难矣惑疑难问题B.其下圣人也亦远矣下低于C.君子不齿不齿不屑与之同列D.位卑则足羞官盛则近谀盛盛大11.下列加横线词语含义相同的一组是A.师道之不传也久矣六艺经传皆通习之B.道之所存师之所存也圣人无常师C.孰能无惑则耻师焉惑矣D.其闻道也亦先乎吾余嘉其能行古道12.下列句中加横线的词语的意义与现代汉语相同的一项是A.吾从而师之B.古之学者必有师C.彼与彼年相若也道相似也D.小学而大遗13.下列句中其的用法和其他三项不同的—项是A.其可怪也欤B.爱其子择帅而教之C.吾未见其明也D.今其智乃反不能及14.下列各句中与师不必贤于弟子的句式相同的一项是A.道之所存师之所存也B.不拘于时C.句读之不知惑之不解D.而耻学于师15.下面的说法不恰当的一项是A.说是古代的一种文体可以发表议论也可以记事都是为了表明作者的见解说明寄寓的道理师说就是谈谈从师求学的道理B.第一段提出全文中心论点并以教师的职能作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理是全篇论证的中心下文都紧扣这一论题展开议论和批判C.第二段以对比的方法借古讽今针砭时弊着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气从正面论证为学必从师的中心论点D.本文论述了教师的作用和从师学习的重要性阐明了能者为师的道理抨击了时俗轻视师道的不良风气为开展古文运动扫除了思想障碍16.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语1或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也2今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师
阅读下面的文言文完成后面小题目晏子治东阿三年景公召而数之曰吾以子为可而使治东阿今子治而乱子退而自察也寡人将加大诛于子晏子对曰臣请改道易行而治东阿三年不治臣请死之景公许之于是明年上计景公迎而贺之曰甚善矣子之治东阿也!晏子对曰前臣之治东阿也属托不行货赂不至陂池之鱼以利贫民当此之时民无饥者而君反以罪臣今臣之治东阿也属托行货赂至并会赋敛仓库少内陂池之鱼入于权家当此之时饥者过半矣君乃反迎而贺臣愚不能复治东阿愿乞骸骨避贤者之路再拜景公乃下席而谢之曰子复治东阿东阿者子之东阿也寡人不复与焉选自刘向说苑•政理16.对下列句子中加横线词的解释错误的一项是A.景公召而数之数责备B.而君反以罪臣罪以为罪C.仓库少内内通纳交纳D.寡人不复与焉与给予17.以下句子分别编为四组全与晏子治理东阿正确做法有关的一组是①臣请改道易行而治东阿②属托不行货赂不至③甚善矣子之治东阿也④并会赋敛仓库少内⑤陂池之鱼以利贫民⑥当此之时民无饥者A.①③⑥B.②⑤C.①④D.②③⑤18.下面对短文画横线部分断句最恰当的一项是A.再拜景公/乃下席而谢之/曰/子复治东阿/东阿者/子之东阿也/寡人不复与焉B.再拜/景公乃下席/而谢之/曰/子复治东阿/东阿者/子之东阿也/寡人不复与焉C.再拜景公/乃下席/而谢之曰/子复治东阿/东阿者/子之东阿也/寡人不复与焉D.再拜/景公乃下席而谢之曰/子复治东阿/东阿者/子之东阿也/寡人不复与焉19.请文言阅读材料中划线的句子①吾以子为可而使治东阿今子治而乱②臣愚不能复治东阿愿乞骸骨避贤者之路
课内文言文阅读赤壁赋苏轼壬戌之秋七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来水波不兴举酒属客诵明月之诗歌窈窕之章少焉月出于东山之上徘徊于斗牛之间白露横江水光接天纵一苇之所如凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风而不知其所止飘飘乎如遗世独立羽化而登仙于是饮酒乐甚扣舷而歌之歌曰桂棹兮兰桨击空明兮溯流光渺渺兮于怀望美人兮天一方客有吹洞萧者倚歌而和之其声呜呜然如怨如慕如泣如诉余音袅袅不绝如缕舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇苏子愀然正襟危坐而问客曰何为其然也客曰月明星稀乌鹊南飞此非曹孟德之诗乎西望夏口东望武昌山川相缪郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州下江陵顺流而东也舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗固一世之雄也而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友糜鹿驾一叶之扁舟举匏樽以相属寄蜉蝣与天地渺沧海之一粟哀吾生之须臾羡长江之无穷挟飞仙以遨游抱明月而长终知不可乎骤得托遗响于悲风苏子曰客亦知夫水与月乎逝者如斯而未尝往也盈虚者如彼而卒莫消长也盖将自其变者而观之而天地曾不能一瞬自其不变者而观之则物于我皆无尽也而又何羡乎且夫天地之间物各有主苟非吾之所有虽一毫而莫取惟江上之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适客喜而笑洗盏更酌肴核既尽杯盘狼藉相与枕藉乎舟中不知东方之既白12.对之字的意义和用法分类正确的—项是①此非曹孟德之诗乎②此非孟德之困于周郎者乎③固一世之雄也④吾与子渔樵于江渚之上⑤驾一叶之扁舟⑥渺沧海之一粟⑦哀吾生之须臾⑧羡长江之无穷A.①②⑦⑧/③④⑥/⑤B.①③④⑥/②⑦⑧/⑤C.②⑦⑧/①③⑤⑥/④D.②④⑥/①③⑦⑧/⑤13.对加点的实词解释无误的一项是①凌万顷之茫然②击空明兮溯流光③倚歌而和之④余音袅袅不绝如缕A.①凌驾②逆流而上③靠着④细丝B.①越过②顺水而下③靠着④一条C.①越过②逆流而上③循④细丝D.①凌驾②逆流而上③循④一条14.下列表述不正确的一项是A.壬戌之秋七月既望壬戌古代历法中的干支纪年法既望农历十六望农历每月十五日B.苏轼北宋文学家字子瞻号东坡居士唐宋八大家之一其散文明白畅达__恣肆其词豪迈奔放开豪放派一代词风C.苏轼被贬黄州团练副使期间曾两次游览三国魏吴大战的赤壁写下了著名的前赤壁赋和后赤壁赋D.作者以主客问答的形式在借景抒情的同时抒发了关于人生的感叹一方面他感叹人生苦短现实苦闷另一方面又能从苦闷中摆脱出来表现了一种旷达乐观的人生态度15.翻译下列句子1固一世之雄也而今安在哉?2知不可乎骤得托遗响于悲风3且夫天地之间物各有主苟非吾之所有虽一毫而莫取
阅读下面的文言文完成后面题目人君之欲平治天下而垂荣名者必尊贤而下士夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼也虽有千里之望犹不能致其意之所欲至矣是故绝江海者托于船致远道者托于乘欲霸王者托于贤是故吕尚聘而天下知商将亡而周之王也管夷吾百里奚任而天下知齐秦之必霸也纣用恶来齐用苏秦秦用赵高而天下知其亡也齐景公伐宋至于岐堤之上登高以望太息而叹曰昔我先君桓公长毂八百乘以霸诸侯今我长毂三千乘而不敢久处于此者岂其无管仲欤!弦章对曰臣闻之水广则鱼大君明则臣忠昔有桓公故有管仲今桓公在此则车下之臣尽管仲也杨因见赵简主曰臣居乡三逐事君五去闻君好士故走来见简主闻之__而叹跽而行左右进谏曰居乡三逐是不容众也事君五去是不忠上也今君有士见过人矣简主曰子不知也夫美女者丑妇之仇也盛德之士乱世所疏也正直之行邪枉所憎也遂出见之因授以为相而国大治子路问于孔子曰治国何如?孔子曰在于尊贤而贱不肖子路曰范中行氏尊贤而贱不肖其亡何也?曰范中行氏尊贤而不能用也贱不肖而不能去也贤者知其不己用而怨之不肖者知其贱己而雠之贤者怨之不肖者雠之怨雠并前中行氏虽欲无亡得乎无常安之国无恒治之民得贤者则安昌失之者则危亡自古及今未有不然者也明镜所以昭形也往古所以知今也夫知恶往古之所以危亡而不务袭迹于其所以安昌则未有异乎却走而求逮前人也节选自刘向说苑·卷八·尊贤有删改14.对下列句子中加横线的词语的解释不正确的一项是A.犹不能致其意之所欲至矣致达到B.贱不肖而不能去也贱地位低下C.是故绝江海者托于船绝横渡D.怨雠并前中行氏虽欲无亡得乎雠同仇仇恨15.下列各组句子中加横线词的意义和用法相同的一项是A.登高以望太息而叹秦人以十五城请易寡人之璧B.中行氏尊贤而贱不肖其亡何也?其孰能讥之乎?C.遂出见之因授以为相请以剑舞因击沛公于坐D.水广则鱼大君明则臣忠故木受绳则直金就砺则利16.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是A.夫美女者丑妇之/仇也/盛德之士乱世/所疏也/正直之行邪枉/所憎也B.夫美女者丑/妇之仇也/盛德之士乱/世所疏也/正直之行邪/枉所憎也C.夫美女者/丑妇之仇也/盛德之士/乱世所疏也/正直之行/邪枉所憎也D.夫美/女者丑妇之仇也/盛/德之士乱世所疏也/正/直之行邪枉所憎也17.下列对原文的叙述和分析不正确的一项是A.作者认为人君树立功名成就霸业抑或破家__身败名裂根本的原因在于能否尊贤而下士B.齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留弦章告诉他要多有几个管仲一样的贤臣就好了C.杨因是一个有争议的人而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议委以重任表明赵简主能够尊贤用贤D.孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略中行氏因为尊贤而不能用贱不肖而不能去而导致灭亡18.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语1人君之欲平治天下而垂荣名者必尊贤而下士2夫知恶往古之所以危亡而不务袭迹于其所以安昌则未有异乎却走而求逮前人也
阅读下面的文言文完成小题石鼎联句诗序韩愈元和七年十二月四日衡山道士轩辕弥明自衡下来旧与刘师服进士衡湘中相识将过太白知师服在京夜抵其居宿有校书郎侯喜新有能诗声夜与刘说诗弥明在其侧貌极丑白须黑面长颈而高结喉中又作楚语喜视之若无人弥明忽轩衣张眉指炉中石鼎谓喜曰子云能诗能与我赋此乎刘见其老颇貌敬之不知其有文也闻此说大喜即援笔题其首两句次传于喜喜踊跃即缀其下云云道士哑然笑曰子诗如是而已乎！即袖手竦肩倚北墙坐谓刘曰吾不解世俗书子为我书因高吟曰龙头缩菌蠢豕腹涨彭亨初不似经意诗旨有似讥喜二子相顾惭骇欲以多穷之即又为而传之喜喜思益苦务欲压道土每营度欲出口吻声鸣益悲操笔欲书将下复止竟亦不能奇也毕即传道士道土高踞大唱曰刘把笔吾诗云云刘与侯皆已赋十余韵弥明应之如响皆颖脱含讥讽夜尽三更二子思竭不能续因起谢曰尊师非世人也某伏矣愿为弟子不敢更论诗道士谓刘曰把笔来吾与汝就之即又唱出四十字为八句谓二子曰章不已就乎二子齐应曰就矣道士曰子皆不足与语此宁为文耶吾就子所能而作耳非吾之所学于师而能者也吾所能者子皆不足以闻也独文乎哉！二子大惧皆起立床下拜曰先生称‘吾不解人间书’敢问解何书请闻此而已道士寂然若无闻也累问不应二子不自得即退就座道士倚墙睡鼻息如雷鸣二子怛然失色不敢喘斯须曙鼓动冬冬二子亦困遂坐睡及觉日已上惊顾觅道士不见有删减15.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是A.道士曰/子皆不足与语/此宁为文耶/吾就子所能而作耳/非吾之所学于师而能者也/吾所能者/子皆不足以闻也/独文乎哉B.道士曰/子皆不足与语/此宁为文耶/吾就子所能而作耳/非吾之所学于师而能者也/吾所能者/子皆不足/以闻也独文乎哉C.道士曰/子皆不足/与语此宁为文耶/吾就子所能而作耳/非吾之所学于师而能者也/吾所能者/子皆不足以闻也/独文乎哉D.道士曰/子皆不足/与语此宁为文耶/吾就子所能而作耳/非吾之所学于师而能者也/吾所能者/子皆不足/以闻也独文乎哉16.下列对文中加横线词语的相关内容的解说不正确的一项是A.联句是由两人或多人共作一诗联结成篇旧传最早的联句为汉武帝时的柏梁台诗红楼梦第七十二回林黛玉与史湘云在凹晶馆写诗采用的就是这种方式B.诗序相当于诗歌的前言往往交代这首诗写作的缘起经过目的等也有作者借题发挥表达某种情感或阐发某种见解的桃花园序兰亭集序都有诗序的性质C.床在古代有多种含义有坐卧的器具安放器物的座架井上的围栏等多项意思本文指的是卧具用途和今天的床相同D.拜是古代的一种礼节与古代起居方式有关宋代以前的古人多正坐行拜礼必正坐因行礼姿势不同或行礼次数差异拜礼有不同的名称17.下列对原文有关内容和艺术特色的概括和分析不正确—项是A.本文虽为诗序但人物刻画形象生动多处用对比抑扬的手法情节起伏轩辕弥明相貌奇古而又满腹才华行止无踪的形象又给文章增添了传奇色彩B.轩辕弥明写诗刻画石鼎像龙头一样短小臃肿像猪一样大腹便便有意无意间讽刺了某些腹内空虚却炫耀才能的人C.联诗过程中侯喜与刘师服感觉受到讽刺想写出更多诗句来压倒轩辕弥明但二人搜肠刮肚却最终写不下去了窘态百出刘师服替二人把诗作完D.轩辕弥明相貌丑陋但神态豪迈侯喜对他不屑一顾刘师服也只是因为他年老而表面上尊敬他听到轩辕弥明指鼎作诗的建议高兴地接受了想趁机奚落一下他18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1闻此说大喜即援笔题其首两句次传于喜喜踊跃即缀其下云云2每营度欲出口吻声鸣益悲操笔欲书将下复止竟亦不能奇也
阅读下面古文按要求回答后面题仲尼适楚出于林中见佝偻者承蜩犹掇之也仲尼曰子巧乎！有道邪曰我有道也五六月累丸二而不坠则失者锱铢累三而不坠则失者十一累五而不坠犹掇之也吾处身也若厥株拘吾执臂也若槁木之枝虽天地之大万物之多而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得!孔子顾谓弟子曰用志不分乃凝于神其佝偻丈人之谓乎！14.下列断句正确的一组是A.我有道也五六月//累丸二而不坠//则失者锱铢//累三而不坠//则失者十一//累五而不坠//犹掇之也B.我有道也//五六月累丸二而不坠则失者锱铢//累三而不坠则失者十一//累五而不坠//犹掇之也C.我有道也//五六月累丸二而不坠//则失者锱铢//累三而不坠//则失者十一//累五而不坠//犹掇之也D.我有道也//五六月//累丸二而不坠//则失者锱铢//累三而不坠//则失者十一//累五而不坠犹掇之也15.下面句中加横线词的意思不正确的一项A.有道邪道道路B.犹掇之也掇拾取C.失者锱铢锱铢比喻极微少的数量D.累丸二累叠加16.把下列句子译成现代汉语1吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得!2用志不分乃凝于神其佝偻丈人之谓乎！
阅读下面的文言文完成小题劝学节选荀子君子曰学不可以已青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水木直中绳輮以为轮其曲中规虽有槁暴不复挺者輮使之然也故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂而望矣不如登高之博见也登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河君子生非异也善假于物也积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也10.下列各组句子中加横线词的意义和用法都相同的一组是A.取之于蓝谪戍之众非抗于九国之师也B.輮以为轮斧斤以时入山林C.而见者远剑阁峥嵘而崔嵬D.风雨兴焉三人行必有我师焉11.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是A.开篇用君子曰引出中心论点学不可以已使观点更具权威性B.用木受绳则直金就砺则利的比喻论证了学习可以提高人的水平的观点C.闻者彰致千里绝江河这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能而是因为凭借了自身内部的努力D.本文中排比句与大量对偶句穿插使用使文章既整齐对仗节奏和谐又参差错落变化流畅反映了荀文议论透辟笔势雄健的特点12.下列句子翻译为现代汉语1君子生非异也善假于物也译文2蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也译文
阅读下面的文言文完成小题及至始皇奋六世之余烈振长策而御宇内吞二周而亡诸侯履至尊而制六合执敲扑而鞭笞天下威振四海南取百越之地以为桂林象郡百越之君俯首系颈委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨于是废先王之道焚百家之言以愚黔首隳名城杀豪杰收天下之兵聚之咸阳销锋镝铸以为金人十二以弱天下之民然后践华为城因河为池据亿丈之高临不测之渊以为固良将劲弩而守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何天下已定始皇之心自以为关中之固金城千里子孙帝王万世之业也始皇既没余威震于殊俗然而陈涉瓮牖绳枢之子氓隶之人而迁徙之徒也才能不及中人非有仲尼墨翟之贤陶朱猗顿之富蹑足行伍之间而崛起阡陌之中率疲弊之卒将数百之众转而攻秦斩木为兵揭竿为旗天下云合而响应赢粮而景从山东豪俊遂并起而亡秦族矣且夫天下非小弱也雍州之地崤函之固自若也陈涉之位非尊于齐楚燕赵韩魏宋卫中山之君也锄耰棘矜非铦于钩戟长铩也谪戍之众非亢于九国之师也深谋远虑行军用兵之道非及向时之士也然而成败异变功业相反也何也试使山东之国与陈涉度长絜大比权量力则不可同年而语矣然秦以区区之地致万乘之势序八州而朝同列百有余年矣然后以六合为家崤函为宫一夫作难而七庙隳身死人手为天下笑者何也仁义不施攻守之势异也选自贾谊过秦论11.对下列句子中加横线词语的解释不正确的一项是A.奋六世之余烈烈功业B.士不敢弯弓而报怨报怨报仇C.金城千里金城像钢铁般坚固的城池D.天下云合而响应赢粮而景从应响应12.下列对文中相关内容的解说不正确的一项是A.贾谊是汉赋的早期作家过秦论不是赋却带有赋的特点讲究铺排渲染行文多用骈偶它的骈偶不同于后来的骈体文以四六句为基本句式而是灵活多样有时字数不完全相等B.贾谊生活在西汉初期由于此前经历了五百多年的战争破坏社会经济凋敝人口减少他主张施行仁政以安民过秦论就是为了宣传这种主张写的C.殊俗指风俗不同的边远地区黔首是秦代对百姓的称谓秦始皇自以为得水德衣服旄旌节旗皆尚黑平民以黑巾裹头故名山东是指函谷关以东的地区D.奋六世之余烈的六世是指秦孝公惠文武昭襄王孝文王和庄襄王13.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是A.选文第一段主要写秦始皇统一天下作者写到了秦始皇从政治军事文化刑法等方面巩固政权的措施B.选文第二段写陈涉起义和秦王朝的覆灭极力写了陈涉的地位低下才智不足缺乏作战能力这其实是在为最终结论做铺垫C.选文第三段阐述渚侯国和秦王朝灭亡的原因通过秦王朝陈涉与九国之师三者的对比对统治者不施仁政进行了讽刺和批判D.选文在写秦的强盛和陈涉的地位身份时都使用了排比的修辞手法语言气势磅礴语意酣畅淋漓读起来有一泻千里之感14.把文中画横线的句子翻译称现代汉语1收天下之兵聚之咸阳销锋镝铸以为金人十二以弱天下之民2一夫作难而七庙隳身死人手为天下笑者何也
阅读下面的文化经典选段完成小题子路曰卫君待子而为政子将奚先子曰必也正名乎！子路曰有是哉子之迂也！奚其正子曰野哉由也！君子于其所不知盖阚如也名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所错手足.故君子名之必可言【来源学+科+网Z+X+X+K】也言之必可行也君子于其言无所苟而已矣论语·子路彼国者亦有砥厉礼义节奏是也故人之命在天国之命在礼人君者隆礼尊贤而王重法爱民而霸好利多诈而危权谋倾覆幽险而亡荀子·强国26.孔子认为治理好一个国家首先要而荀子认为治理国家最重要的是27.请结合上面的材料分析从治理国家角度来看荀子与孔子观点有无不同之处
文言文孟子曰王如知此则无望民之多于邻国也不违农时谷不可胜食也数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾王道之始也五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发人死则曰‘非我也岁也’是何异于刺人而杀之曰‘非我也兵也’王无罪岁斯天下之民至焉5.下列句中加横线词的解释有误的一项是A.谷不可胜食也胜尽B.养生丧死无憾丧办丧事C.谨庠序之教谨重视D.申之以孝悌之义悌爱护弟弟6.下列各组句子中加横线词的意义和用法完全相同的一项是A.养生丧死无憾王道之始也丘也闻有国有家者B.王如知此则无望民之多于邻国也无如寡人之用心者C.是何异于刺人而杀之朝济而夕设版焉D.王无罪岁斯天下之民至焉哀斯墓之徒有其石也7.用现代汉语翻译下列句子1臣所以去亲戚而事君者徒慕君之高义也廉颇蔺相如列传2亦以明死生之大匹夫之有重于社稷也五人墓碑记
阅读下面的文言语段完成下题元子①家有乳母为圆转之器以悦婴儿婴儿喜之母聚孩孺助婴儿之乐友人公植者闻有戏儿之器请见之及见之趋焚之责元子曰吾闻古之恶圆之士歌曰宁方为皂②不圆③为卿④宁方为污辱不圆为显荣次山奈何任造圆转之器恣令悦媚婴儿少喜之长必好之教儿学图且陷不义躬自戏圆又失方正嗟！嗟！次山入门爱婴儿之乐圆出门当爱小人之趋圆吾安知次山异日不言圆行圆以终身乎吾岂次山之友也！元子召季川⑤谓曰吾自婴儿戏圆公植尚辱我言绝忽乎吾与汝圆以应物圆以趋时非圆不预⑥非圆不为公植其操矛戟刑我乎！作者元结选自唐文粹有删改【注释】①元子元结字次山唐代古文运动的先驱之一②皂皂隶泛指从事低贱行业的人③圆圆滑④卿公卿泛指高官⑤季川元结的堂弟⑥预参与15.下列语句中加横线词语的解释不正确的一项是A.闻有戏儿之器闻听说B.及见之及等到C.趋焚之趋追逐D.长必好之好喜欢16.下列语句中加横线的以与例句中的以用法相同的一项是例句以悦婴儿A.何以战B.以是人多以书假余C.皆以美于徐公D.以光先帝遗德17.下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是A.元结家的乳母做了一个能团团旋转的玩具孩子们都很喜欢这个玩具B.恶圆之士认为宁可行为方正地做个身份低贱的人也不愿意圆滑地求得富贵C.公植认为元结在家中教孩子学习图画嬉戏玩耍会让孩子玩物丧志D.元结因孩子戏圆之事受到公植的责骂公植甚至表示要与他断交18.把第文言语段中画线的语句翻译成现代汉语1吾安知次山异日不言圆行圆以终身乎2既其出则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
阅读下面的文言文完成文后各题答客难东方朔客难东方朔曰苏秦张仪一当万乘之主而身都卿相之位泽及后世今子大夫修先王之术慕圣人之义讽诵诗书百家之言服膺而不可释好学乐道之效明白甚矣自以为智能海内无双然悉力尽忠以事圣帝旷日持久官不过侍郎位不过执戟意者尚有遗行邪同胞之徒无所容居其何故也东方先生仰而应之曰是故非子之所能备彼一时也此一时也岂可同哉夫苏秦张仪之时周室大坏诸侯不朝力政争权相擒以兵得士者强失士者亡故其身处尊位泽及后世今则不然圣帝德流天下震慑诸侯宾服动发举事犹运之掌贤与不肖何以异哉遵天之道顺地之理物无不得其所故抗之则在青云之上抑之则在深渊之下虽欲尽节效情安知前后夫天地之大士民之竭精驰说者不可胜数困于衣食或失门户使苏秦张仪与仆并生于今之世曾不得掌故安敢望侍郎乎！故曰时异事异虽然安可以不务修身乎哉！诗曰‘鼓钟于宫声闻于外’苟能修身何患不荣！太公体行仁义七十有二乃设用于文武得信厥说封于齐七百岁而不绝此士所以日夜孳孳敏行而不敢怠也传曰‘天不为人之恶寒而辍其冬地不为人之恶险而辍其广君子不为小人之匈匈而易其行’诗云‘礼义之不愆何恤人之言’水至清则无鱼人至察则无徒举大德赦小过无求备于一人之义也枉而直之使自得之优而柔之使自求之揆而度之使自索之盖圣人之教化如此也今世之处士块然无徒廓然独居计同范蠡忠合子胥天下和平与义相扶寡偶少徒固其宜也子何疑于予哉若夫燕之用乐毅秦之任李斯说行如流曲从如环所欲必得功若丘山海内定国家安是遇其时者也子又何怪之邪语曰‘以管窥天以蠡测海以筵撞钟’岂能通其条贯考其文理发其音声哉至则靡耳何功之有今以下愚而非处士虽欲勿困固不得已此适足以明其不知权变而终惑于大道也文字有删减11.对下列加横线词的解释不正确的一项是A.贤与不肖何以异哉不肖不贤B.故抗之则在青云之上抗抵御C.子又何怪之邪怪认为奇怪D.至则靡耳何功之有靡倒下这里指失败12.下列各句中加横线词的意义和用法都相同的一项是A.泽及后世子孙长享今则不然于其身也则耻师焉B.七十有二乃设用于文武今其智乃反不能及C.地不为人之恶险而辍其广句读之不知D.今以下愚而非处士作师说以贻之13.下列对文章有关内容的分析和概括不正确的一项是A.本文以主客问答的形式先假设有客诘难东方朔讥讽他官微位卑东方朔进行答辩B.东方朔说武帝时天下太平圣主德高权重在朝士人想对朝廷尽忠效力但不知进退得宜处境和战国时不一样C.东方朔认为应该加强士子的修养哪怕有小的过错外界也应该对他要求责备这就是圣人的教化方式D.全篇用了整饬又不拘对偶的语言议论酣畅发泄了自己怀才不遇的牢骚情绪14.将下面的文言句子翻译成现代汉语1夫天地之大士民之竭精驰说者不可胜数困于衣食或失门户2此士所以日夜孳孳敏行而不敢怠也
阅读下文完成文后各题人有明珠莫不贵重若以弹雀岂非可惜况人之性命甚於明珠见金钱财帛不惧刑网径即受纳乃是不惜性命明珠是身外之物尚不可弹雀何况性命之重乃以博财物耶群臣若能备尽忠直益国利人则官爵立至皆不能以此道求荣遂妄受财物赃贿既露其身亦殒实可为笑贪人不解爱财也至如内外官五品以上禄秩优厚一年所得其数自多若受人财贿不过数万一朝彰露禄秩削夺此岂是解爱财物规小得而大失者也昔公仪休性嗜鱼而不受人鱼其鱼长存且为主贪必丧其国为臣贪必亡其身诗云大风有隧贪人败类固非谬言也昔秦惠王欲伐蜀不知其迳乃刻五石牛置金其后蜀人见之以为牛能便金蜀王使五丁力士拖牛入蜀道成秦师随而伐之蜀国遂亡汉大司农田延年赃贿三千万事觉自死如此之流何可胜记！若能小心奉法常如朕畏天地非但百姓安宁自身常得欢乐古人云贤者多财损其志愚者多财生其过此言可为深诫若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧恐惧既多亦有因而致死大丈夫岂得苟贪财物以害及身命使子孙每怀愧耻耶古人云鸟栖于林犹恐其不高复巢于木末鱼藏于水犹恐其不深复穴于窟下然而为人所获者皆由贪饵故也今人臣受任居高位食厚禄当须履忠正蹈公清则无灾害长守富贵矣古人云祸福无门惟人所召然陷其身者皆为贪冒财利与夫鱼鸟何以异哉节选自贞观政要•贪鄙14.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是A.乃以博财物耶博增加B.禄秩优厚秩品级C.规小得而大失者也规谋求D.事觉自死觉败露15.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是A.皆不能以此道求荣焉用亡郑以陪邻B.昔公仪休性嗜鱼而不受人鱼因人之力而敝之C.贤者多财损其志哀斯墓之徒有其石也D.犹恐其不高复巢于木末激于义而死焉者也16.下列对原文的理解和分析不正确的一项是A.文章以明珠弹雀为喻说明人不能见金钱财帛不惧刑网贪图身外之物而招来杀身之祸B.文章用公仪休不受人鱼和秦惠王刻石牛置金伐蜀正反两方面的事例说明不可规小得而大失C.为主为臣的如果能做到小心奉法常畏天地不仅能使百姓安宁自身常获欢乐还能使子孙后代感到荣耀D.文章最后以鸟贪高鱼贪深而被获为警戒要求居高位食厚禄的官员们做到履忠正蹈公清这样才能避免灾害长保富贵17.用/给文中画波浪线的部分断句蜀人见之以为牛能便金蜀王使五丁力士拖牛入蜀道成秦师随而伐之蜀国遂亡18.翻译①且为主贪必丧其国为臣贪必亡其身②然陷其身者皆为贪冒财利与夫鱼鸟何以异哉
阅读下面一则文言回答小题醉书斋记清·郑日奎于堂左洁一室为书斋明窗素壁泊如也设几二一陈笔墨一置香炉茗碗之属竹床一坐以之木榻一卧以之书架书筒各四古今籍在焉琴磬尘尾诸什物亦杂置左右甫晨起即科头①拂案上尘注水砚中研磨及丹铅饱饮墨以俟随意抽书一帙据坐批阅之顷至会心处则朱墨淋漓渍纸上字大半为之隐有时或歌或叹或笑或泣或怒骂或闷欲绝或大叫称快或咄咄诧异或卧而思起而狂走家人瞷②见者悉骇愕罔测所指乃窃相议俟稍定始散去婢子送酒茗来都不省取或误触之倾湿书册辄怒而责后乃不复持至逾时或犹未食无敢前请者惟内子时映帘窥余得间始进曰日午矣可以饭乎余应诺内子出复忘之矣羹炙皆寒更温以俟者数四及就食仍夹一册与俱且啖且阅羹炙虽寒或且变味亦不觉也至或误以双箸乱点所阅书良久始悟非笔而内子及婢辈罔不窃笑者夜坐漏常午顾童侍无人在侧俄而鼾震左右起视之皆烂漫睡地上矣客或访余者刺③已入值余方校书不遽见客伺久辄大怒诟或索取原刺余亦不知也盖余性既严急家中人启事不以时即叱出而事之急缓不更问以故仓卒不得白而家中盐米诸琐务皆内子主之颇有序余是以无所顾虑而嗜益僻他日忽自悔谋立誓戒之商于内子内子笑曰君无效刘伶断饮法④只赚余酒脯补五脏劳耶吾亦惟坐视君沉湎耳不能赞成君谋余怅然久之因思余于书诚不异伶于酒正恐旋誓且旋畔且为文字饮不犹愈于红裙耶遂笑应之曰如卿言亦复佳乃不复立戒而采其语意以名吾斋曰醉书选自续古文观止有删改【注】①科头不戴帽子②瞷jiàn窥视③刺名帖④刘伶断饮刘伶戒酒管书·刘伶传载刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒誓后依然嗜酒如故19.对下列句子中加横线词语的解释不正确的一项是A.坐以之以介词用B.甫晨起即科头甫刚刚C.值余方校书不遽见值恰逢D.以故仓卒不得白白辩白20.对文中画线句断句正确的一项是A.俟稍定始\散去婢子\送酒茗来\都不省取\或误触之\倾湿书册\辄怒而责\后乃不复持至B.俟稍定始\散去婢子\送酒茗来\都不省取\或误触之\倾湿书册辄怒\而责后乃不复\持至C.俟稍定\始散去\婢子送酒茗来\都不省取\或误触之\倾湿书册\辄怒而责\后乃不复持至D.俟稍定\始散去婢\子送酒茗来\都不省取\或误触之\倾湿书册辄怒\而责后乃不复\持至21.下列对原文内容的分析和概括不正确的一项是A.原文开篇交代书斋的环境特点明窗素壁幽静宜人陈设虽简但书桌书架座椅卧具琴磬甚至日用杂物等一应俱全为下文作者沉迷此间做了铺垫B.原文展示了一个嗜书如命的书痴形象书斋主人为了读书常常置酒茶饭食睡眠和家人宾客于脑后表现了作者自得其乐自我陶醉的心态C.原文作者的夫人对其醉书支持有加她主持家务井然有序客观上纵容了丈夫的醉书习性当作者对这种习性悔而思改时她幽默地表示反对D.原文作者反思了自己读书入迷的后果觉得自己不近人情读书入迷时拒绝会见来访的客人因而经常得罪来访者造成了紧张的人际关系22.翻译下面的句子①家人瞷见者悉骇愕罔测所指乃窃相议②因思余于书诚不异伶于酒正恐旋誓而旋畔
阅读下面的文字完成小题其下平旷有泉侧出而记游者甚众所谓前洞也由山以上五六里有穴窈然入之甚寒问其深则其好游者不能穷也谓之后洞余与四人拥火以入入之愈深其进愈难而其见愈奇有怠而欲出者曰不出火且尽遂与之俱出盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少盖其又深则其至又加少矣方是时余之力尚足以入火尚足以明也既其出则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也然力足以至焉于人为可讥而在己为有悔尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此余之所得也！余于仆碑又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也节选自游褒禅山记11.下列句子中加横线的词语解释有误的一项是A.有穴窈然窈幽深B.夫夷以近夷平坦C.无物以相之相帮助D.后世之谬其传而莫能名者谬差错12.下列句子中加横线词语的活用类型与例句相同的一项是例常在于险远A.有泉侧出B.其进愈难C.火尚足以明也D.问其深13.下列对文章内容的分析不正确的一项是A.本文既有一般的游记特点细致描绘了褒禅山的景物又有议论文的特点记游的内容和说理部分紧密结合前后呼应结构谨严形成别具一格的写作特色B.本文的主旨在于阐述要有志尽吾志的观点另外也涉及深思而慎取的观点因此文章的选材详略都紧扣这两个观点C.作者用对比和层层深入的方法说理所阐述的道理具有普遍意义D.本文语言精当记游部分除为说理之外没有多余的文字议论部分说理充分而有节制没有无用的笔墨14.将文中画线句子翻译成现代汉语然力足以至焉于人为可讥而在己为有悔尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎
阅读下面的文言文完成小题尊经阁记【明】王守仁经常道也其在于天谓之命其赋于人谓之性其主于身谓之心心也性也命也一也六经者非他吾心之常道也是故易也者志吾心之阴阳消息者也者春秋也者志吾心之诚伪邪正者也君子之于六经也求之吾心之阴阳消息而时行焉所以尊易也求之吾心之诚伪邪正而时辨焉所以尊春秋也盖昔圣人之扶人极忧后世而述六经也犹之富家者之父祖虑其产业库藏之积其子孙者或至于遗亡散失卒困穷而无以自全也而记籍其家之所有以贻之使之世守其产业库藏之积而享用焉以免于困穷之患故六经者吾心之记籍也而六经之实则具于吾心而世之学者不知求六经之实于吾心而徒考索于影响之间牵制于文义之末硁硁然以为是六经矣是犹富家之子孙不务守视享用其产业库藏之实积日遗亡散失至为窭人丐夫而犹嚣嚣然指其记籍曰斯吾产业库藏之积也何以异于是呜呼！六经之学其不明于世非一朝一夕之故矣尚功利崇邪说是谓乱经习训诂传记诵没溺于浅闻小见以涂天下之耳目是谓侮经侈淫词竞诡辩饰奸心盗行逐世垄断而犹自以为通经是谓贼经若是者是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣宁复知所以为尊经也乎越城旧有稽山书院在卧龙西冈荒废久矣郡守渭南南君大吉既敷政于民则慨然悼末学之支离将进之以圣贤之道于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之又为尊经之阁于其后曰经正则庶民兴庶民兴斯无邪慝矣阁成请予一言以谂多士予既不获辞则为记之若是呜呼！世之学者得吾说而求诸其心焉则亦庶乎知所以为尊经也已本文有删节12.对下列句子中加横线词语的解释不正确的一项是A.志吾心之阴阳消息者也者志志向B.而记籍其家之所有以贻之贻遗留C.以涂天下之耳目涂掩蔽D.请予一言以谂多士谂规谏13.下列各组句子中加横线词的意义和用法相同的一项是A.至为窭人丐夫是社稷之臣也何以伐为B.斯吾产业库藏之积也师道之不传也久矣C.而犹自以为通经青取之于蓝而青于蓝D.若是者是并其所谓记籍者若入前为寿14.下列对原文的阐述不正确的一项是A.本文名为尊经阁作记一开始就开宗明义把六经奉为普遍永恒的真理并用极为概括的语言涉及这个阁的有关方面绝大部分篇幅都是在阐述作者的哲学思想即心外无物的世界观可以说是一篇别开生面的文章B.经是永恒不变的真理它在天称为命秉赋于人称为性作为人身的主宰称为心心性命是一个东西C.在文章第三段里王阳明首先感叹呜呼！六经之学其不明于世非一朝一夕之故矣然后他提出了导致六经之学不明于世的三大原因第一尚功利崇邪说第二习训诂传记诵第三侈淫词竞诡辩D.王阳明在本文中把六经的文字形式看做了外在的东西而认为重要的是在吾心之中要有合乎普遍永恒真理的实质内容15.把文中画线的句子译成现代汉语1求之吾心之诚伪邪正而时辨焉所以尊春秋也2呜呼！世之学者得吾说而求诸其心焉则亦庶乎知所以为尊经也已
阅读下面的文字完成下列小题归去来兮田园将芜胡不归既自以心为形役奚惆怅而独悲悟已往之不谏知来者之可追实迷途其未远觉今是而昨非舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣问征夫以前路恨晨光之熹微乃瞻衡宇载欣载奔僮仆欢迎稚子候门三径就荒松菊犹存携幼入室有酒盈樽引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲审容膝之易安园日涉以成趣门虽设而常关策扶老以流憩时矫首而遐观云无心以出岫鸟倦飞而知还景翳翳以将入抚孤松而盘桓已矣乎！寓形宇内复几时曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿帝乡不可期怀良辰以孤往或植杖而耘耔登东皋以舒啸临清流而赋诗聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑！12.下列句中划线词的解释有误的一项是A.悟已往之不谏知来者之可追谏劝谏B.三径就荒松菊犹存就接近C.引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜眄斜视这里有随便看看的意思D.策扶老以流憩时矫首而遐观策拄着13.下列表述与分析不符合文意的一项是A.开篇破空而来喊出久郁心中的志向归去来兮！再回首在官时日作者用心为形役的痛苦自责之词作了精辟的总结B.小舟遥遥衣袂飘飘写尽归田的欢愉与惆怅而独悲的在官心境形成鲜明对比一问一恨显归意之坚归心之切C.松菊犹存似说坚贞芬芳的节操仍在出岫之云倦飞之鸟犹言做官本来无心流憩遐观盘桓其实是作者遗世独立生活的写照D.富贵非吾愿帝乡不可期作者表明自己的人生态度既不愿奔走以求荣华富贵也不期望得到皇帝的器重赏识而是回归田园乐天知命享余生
阅读下文完成小题于是予有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也然力足以至焉于人为可讥而在己为有悔尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此予之所得也节选自王安石游褒禅山记17.下列选项中的以字与夫夷以近中的以字含义相同的一项是A.使归就戮于秦以逞寡君之志秦晋殽之战B.料大王士卒足以当项王乎鸿门宴C.虽董之以严刑谏太宗十思疏D.且硕茂早实以蕃种树郭橐驼传18.把文中的画线句译成现代汉语至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也19.王安石说此予之所得也在文中他获得了怎样不同的感悟用自己的话回答
阅读下面文字完成小题余家贫耕植不足以自给幼稚盈室瓶无储粟生生所资未见其术亲故多劝余为长吏脱然有怀求之靡途会有四方之事诸侯以惠爱为德家叔以余贫苦遂见用于小邑于时__未静心惮远役彭泽去家百里公田之利足以为酒故便求之及少日眷然有归欤之情何则质性自然非矫厉所得饥冻虽切违己交病尝从人事皆口腹自役于是怅然慷慨深愧平生之志犹望一稔当敛裳宵逝寻程氏妹丧于武昌情在骏奔自免去职仲秋至冬在官八十余日因事顺心命篇曰归去来兮乙巳岁十一月也12.下列各句文学常识的表述不正确的一项是A.陶渊明东晋著名诗人散文家辞赋家一名潜字元亮自号靖节先生因宅旁长有五棵柳树世人五柳先生称之B.陶渊明的作品桃花源记并序描绘了一幅没有剥削的社会图景反应了古代农民的愿望与要求是现实主义描写与浪漫主义精神结合的典范之作C.辞是介乎诗歌和散文之间的一种文体因为起源于战国时的楚国也叫楚辞楚辞体到了汉代人们一般将辞赋并称这种文体富有抒情的浪漫色彩很像诗但是压韵和句式比较自由D.__有诗云陶令不知何处去桃花源里可耕田这里的陶令就是陶渊明因为他做过八十余天的彭泽县令故以陶令相称【小题2】对下列句中加横线词的解释不正确的一项是A.求之靡途靡没有B.心惮远役惮害怕C.寻程氏妹丧于武昌寻寻找D.彭泽去家百里去距离13.下列选项对文意的理解不正确的一项是A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口他做彭泽令仅以有酒可饮为理由B.陶渊明去做官既有家贫求生无术的缘由也有亲故劝告诸侯惠爱家叔引荐彭泽县离家不远的因素C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然感到官场拘束出仕违背平生志向D.陶渊明妹妹新亡前去奔丧也应成为辞官因素之一14.翻译下列句子1生生所资未见其术2家叔以余贫苦遂见用于小邑
阅读下文完成后面小题市隐斋记元好问吾友李生为予言予游长安舍于娄公所娄隐者也居长安市三十年矣家有小斋号曰‘市隐’往来大夫多为之赋传渠欲得君作记君其以我故为之予曰若知隐乎夫隐自闭之义也古之人隐于农于工于商于医卜于屠钓至于博徒卖浆抱关吏酒家保无乎不在非特深山之中蓬蒿之下然后为隐前人所以有大小隐之辨者谓初机之士信道未笃不见可欲使心不乱故以山林为小隐能定能应不为物诱出处一致喧寂两忘故以朝市为大隐耳以予观之小隐于山林则容或有之而在朝市者未必皆大隐也自山人①索高价之后欺松桂而诱云壑者多矣况朝市乎今夫乾没氏②之属胁肩以入市叠足以登垅断利嘴长距争捷求售以与佣儿贩夫血战于锥刀之下悬羊头卖狗脯盗跖行而伯夷语曰‘我隐者也’而可乎敢问娄之所以隐奈何曰鬻书以为食取足而已不害其为廉以诗酒游诸公间取和而已不害其为高夫廉与高固古人所以隐也子何疑焉予曰予得之矣予为子记之虽然予于此犹有未满焉者请以韩伯休之事终其说伯休卖药都市药不二贾一女子买药伯休执价不移女子怒曰‘子韩伯休邪何乃不二价’乃叹曰‘我本逃名乃今为儿女子所知！’弃药径去终身不返夫娄公固隐者也而自闭之义无乃与伯休异乎言身之文也身将隐焉用文之是求显也奚以此为哉予意大夫之爱公者强为之名耳非公意也君归试以吾言问之贞祐丙子十二月日河东元某记注①山人山居者指隐士②乾没氏侥幸取利的人17.下面加横线词语的解释有错误的一项是A.渠欲得君作记渠他B.非特深山之中特只C.欺松桂而诱云壑者多矣诱欺骗D.药不二贾贾出售18.下列句子中加横线词的用法和意义都相同的一项是A.君其以我故为之尔其无忘乃父之志B.子何疑焉积土成山风雨兴焉C.请以韩伯休之事终其说今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也D.乃今为儿女子所知今其智乃反不能及19.下列句子中全都属于作者对伪隐者讽刺否定的一项是①非特深山之中蓬蒿之下然后为隐②而在朝市者未必皆大隐也③自山人索高价之后欺松桂而诱云壑者多矣况朝市乎④夫廉与高固古人所以隐也⑤悬羊头卖狗脯盗跖行而伯夷语⑥身将隐焉用文之是求显也A.①③④⑤B.①②⑤⑥C.②③⑤⑥D.②③④⑥20.下面关于文章内容的理解不正确的一项是A.本文构思别具一格题为市隐斋记却不对斋的本身作记述描画而是从题外作淋漓发挥以对话的形式深刻地揭露了那些名为隐士而实为热中于利禄之徒的丑恶面目B.作者从夫隐自闭之义也说起认为什么地方什么行业都可以作为隐居之处以古代隐士的高尚行为与今之乾没氏钻营牟利的卑劣行径作对照鞭笞痛骂了现实中那班追名逐利之徒C.古人认为隐有大小之别小隐是因为刚刚隐居的人道行不深为避免见到引起欲望的东西扰乱内心所以要躲到山林中去大隐因为道行深可以不诱于外物所以可以隐在闹市D.作者最后说起韩伯休的故事是以韩伯休不求显达的淡泊心性来说明什么才是真正的隐者从而说明娄公本是要与世隔绝的批评姓李的朋友替娄公求取书斋之记违背了娄公本意21.把第I.卷文言文文段中划线的句子翻译成现代汉语①盗跖行而伯夷语曰我隐者也而可乎②夫廉与高固古人所以隐也子何疑焉③言身之文也身将隐焉用文之是求显也
阅读材料完成20～22题10分昔吾友王昆绳目震川文为肤庸而张彝叹则曰是直破八家之樊而据司马氏之奥矣二君皆知言者盖各有见而特未尽也震川之文乡曲应酬者十六七而又徇请者之意袭常缀琐虽欲大远于俗其道无由其发于亲旧及人微而语无忌者盖多近古之文至事关天属其尤善者不俟修饰而情辞并得使览者恻然其气韵盖得之子长故能取法于欧曾而少更其形貌耳选自方苞书〈归震川文集〉后20.用斜线/给上面文言文中的画线部分断句限4处4分21.文中的子长是谁作为清代桐城派散文创始人之一的方苞与哪两位合称桐城三祖3分22.根据上文内容概括作者对归震川文章的看法3分▲▲
阅读下面的文言文完成文后各题一嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣！彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之问之则曰彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤！选自韩愈师说二二十一日宗元白辱书云欲相师仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者虽常好言论为文章甚不自是也不意吾子自京师来蛮夷间乃幸见取仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎孟子称人之患在好为人师由魏晋氏以下人益不事师今之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学作师说因抗颜而为师世果群怪聚骂指目牵引而增与为言辞愈以是得狂名居长安炊不暇熟又挈挈而东如是者数矣选自柳宗元答韦中立论师道书16.对下列加横线词的解释不正确的一项是A.今之众人其下圣人也亦远矣众人许多人B.小学而大遗遗丢弃C.不意吾子自京师来蛮夷间吾子对对方的敬称D.因抗颜而为师抗颜态度严正17.下列各句中加横线词的意义和用法相同的一项是A.其皆出于此乎环顾其中B.由魏晋氏以下愈以是得狂名C.而耻学于师又挈挈而东D.今其智乃反不能及乃幸见取18.下列对两个文段的分析不正确的一项是A.韩柳两文内容有相似之处都是针对当时耻学于师的社会现实立论B.韩文侧重于批判不屑从师柳文则更重于论证师道之衰C.柳文热烈赞扬了韩愈抗颜而为师的勇气对处于逆境中的韩愈进行声援表达了向韩愈学习的迫切愿望D.韩文主要运用了正反对比的论证方法柳文则主要使用例证法19.把下列句子翻译成现代汉语1位卑则足羞官盛则近谀2人之患在好为人师3假舟楫者非能水也而绝江河
阅读下面的文言文完成文后各题永和九年岁在癸丑暮春之初会于会稽山阴之兰亭修禊事也群贤毕至少长咸集此地有崇山峻岭茂林修竹又有清流激湍映带左右引以为流觞曲水列坐其次虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情是日也天朗气清惠风和畅仰观宇宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内或因寄所托放浪形骸之外虽趣舍万殊静躁不同当其欣于所遇暂得于己快然自足不知老之将至及其所之既倦情随事迁感慨系之矣向之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀况修短随化终期于尽古人云死生亦大矣岂不痛哉！每览昔人兴感之由若合一契未尝不临文嗟悼不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作后之视今亦由今之视昔悲夫！故列叙时人录其所述虽世殊事异所以兴怀其致一也后之览者亦将有感于斯文18.对下列句子中加横线词的解释不正确的一项是A.足以极视听之娱信可乐也信确实实在B.向之所欣俯仰之间已为陈迹向以前过去C.未尝不临文嗟悼不能喻之于怀喻明白过去D.仰观宇宙之大俯察品类之盛盛盛大热闹19.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是A.①亦足以畅叙幽情②犹不能不以之兴怀B.①会于会稽山阴之兰亭②曾不知老之将至C.①当其欣于所遇②亦将有感于斯文D.①引以为流觞曲水列坐其次②及其所之既倦情随事迁20.下列各项与例句相同的一项是例句之二虫又何知！A.蚓无爪牙之利筋骨之强B.不拘于时学于余C.背负青天而莫之夭阏者D.凡是州之山水有异态者
阅读下面的文言文完成后面题记盗杨衡选南城萧明彝先生家世为显官厚其赀庾于田时当秋获挈其爱妾刈于乡之别墅有少年三人自屋而下启其户连进十数辈曰萧先生睡耶?就榻促之起为先生着衣裳进冠履若执僮仆役甚谨曰先生有如君男女之际不可使窥外事请键其室迎先生至外厅设坐面南向爇烛其下曰某读先生今古文可一一为先生诵之最佳者无如某篇某篇之中有某转某句非巧思不能道尝于某显曹处私伺先生宴连饮十五犀觥诸公不及也江南藩司碑记唯先生文为绝笔左右有恐吓先生者其盗魁力止之曰此萧先生不可以常态惊也索酒肴相啖食先生为之陈庖厨饮酣曰某等闻先生名久矣!不惜千金路费至此可出其囊橐以偿吾愿先生曰昨有四百金稻谷价惜来迟耳今早已送之城中此所留者仅羹酒之需不过二十七金人参八两玉带一围而已愿持赠诸豪士左右疑有埋藏者盗魁曰此先生真实语也不须疑启其箧如数夜将半先生倦且恐盗魁曰先生倦乎?吾为先生起舞解长服甲铠绣鲜金光灿耀夺人目拔双剑起舞厅中往来近先生鼻端迹其状如项庄鸿门意在沛公时也良久乃止先生待益恭盗益重先生自启户论文始终敬礼先生卒不敢犯如此先生房委曲四顾夜黑持灯周书幌曰此窗棂宜向某处上下此楼宜对某方所惜鸠工时少经营耳登楼窥先生藏书见名臣奏议忠臣谱二集曰吾愿得此笔筒中旧置网巾二副纳之袖中字画多时贤为者曰乌用此玷辱书斋?择其不佳者毁裂之有美人一幅乃名笔曰此不可多觏者罗君某写有小楷扇一柄藏笔床侧曰吾与此公有旧好宜珍之亦携之去将出门邀先生送先生强留曰若辈皆少年豪侠待至明日归取四百金相遗何如?盗魁曰世从无其事余何能待?请姓名不答曰后会有期惜先生老若少壮当与之同往先生出走里许见木舟二泊溪口尽登摇橹而去语作吴下音嗟乎!盗而如是可以常盗目之哉?吾恐盗虚声者灭礼义弃诗书反不若是之深于文也!谓之曰名士之盗14.对下列句子中加横线词语的解释不正确的一项是A.厚其赀庾于田庾谷仓B.先生为之陈庖厨庖厨肴馔C.可出其囊橐以偿吾愿偿实现D.迹其状迹察看推究15.下列各组句子中加横线词的意义和用法相同的一组是A.可出其囊橐以偿吾愿以先国家之急而后私仇也B.尽登摇橹而去樊於期偏袒扼腕而进曰C.此所留者仅羹酒之需太子及宾客知其事者D.如项庄鸿门意在沛公时也良久乃止今其智乃反不能及16.下列句子中全都表明盗魁是名士之盗的一组是①读先生今古文可一一为先生诵之②索酒肴相啖食③自启户论文始终敬礼先生④择其不佳者毁裂之⑤拔双剑起舞厅中⑥笔筒中旧置网巾二副纳之袖中A.①②③B.①③⑤C.②④⑥D.③⑤⑥17.下列对原文的理解和分析不准确的一项是A.虽然盗贼进入了萧先生的卧室但因为萧先生的妾在场盗贼以男女有别不能让她看到外面发生的事情为由请求关锁卧室而让萧先生到外间的厅堂去B.盗贼在此之前已经对萧先生有过了解并曾经到过某个官员家里偷偷观察萧先生看见他一连喝了十五杯酒其他人的酒量都比不上他C.从这些盗贼在萧先生家里的一举一动可以看出他们跟一般的盗贼不一样对萧先生都非常客气和尊重如果不是萧先生年纪大了还想带他一起走D.家中突然闯入盗贼萧先生刚开始感到有些害怕但看到盗贼对他的尊敬和他们不一般的见识萧先生开始恭敬地对待他们认为他们是少年豪侠甚至要送他们钱18.把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语①画多时贤为者曰乌用此玷辱书斋?②盗而如是可以常盗目之哉?
阅读下面的文言文完成小题师说韩愈古之学者必有师师者所以传道受业解惑也人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之问之则曰彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀呜呼！师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤！圣人无常师孔子师郯子苌弘师襄老聃郯子之徒其贤不及孔子孔子曰三人行则必有我师是故弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻如是而已李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余余嘉其能行古道作师说以贻之11.下列句子中的实词解释错误的一项是A.欲人之无惑也难矣疑难问题B.其下圣人也亦远矣低于C.君子不齿不屑与之同列D.位卑则足羞官盛则近谀盛大12.下列各句中与师不必贤于弟子的句式相同的一项是A.道之所存师之所存也B.不拘于时C.句读之不知惑之不解D.而耻学于师13.下面的说法不恰当的一项是A.说是古代的一种文体可以发表议论也可以记事都是为了表明作者的见解说明寄寓的道理师说就是谈谈从师求学的道理B.第一段提出全文中心论点并以教师的职能作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理是全篇论证的中心下文都紧扣这一论题展开议论和批判C.第二段以对比的方法借古讽今针砭时弊着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气从正面论证为学必从师的中心论点D.本文论述了教师的作用和从师学习的重要性阐明了能者为师的道理抨击了时俗轻视师道的不良风气为开展古文运动扫除了思想障碍14.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语1或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也2今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师
阅读下面的文字完成后面题秋水时至百川灌河泾流之大两涘渚崖之间不辩牛马于是焉河伯欣然自喜以天下之美为尽在己顺流而东行至于北海东面而视不见水端于是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹曰野语有之曰‘闻道百以为莫己若者’我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者始吾弗信今我睹子之难穷也吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于大方之家8.下列句子中加横线词语的解释不正确的一项是A.东面而视不见水端端尽头B.于是焉河伯始旋其面目旋转C.且夫我尝闻少仲尼之闻少不满D.吾非至于之子门则殆矣殆危险9.下列关于选文的分析理解说法不正确的一项是A.河伯起初觉得自己的天地最广大是因为他所拥有的天地确实阔大他当初的认识有局限是情有可原的B.河伯看到广阔的大海发出了由衷的感叹承认自己的原有认识是错误的这一认识转变是值得肯定的C.在河伯的感叹里河伯觉得有些人对孔子和伯夷的看法是不正确的他们不应该认为孔子的学识少也不应该认为伯夷的道义轻D.河伯的感叹里还表达了这样的意思自己有幸来到大海增长了见识否则因见识短浅而自以为是会造成严重的后果10.把下面的句子翻译成现代汉语1野语有之曰闻道百以为莫己若者我之谓也2吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于大方之家
阅读下面的文言文语段完成后面小题其下平旷有泉侧出而记游者甚众所谓前洞也由山以上五六里有穴窈然入之甚寒问其深则其好游者不能穷也谓之后洞余与四人拥火以入入之愈深其进愈难而其见愈奇有怠而欲出者曰不出火且尽遂与之俱出盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少盖其又深则其至又加少矣方是时余之力尚足以入火尚足以明也既其出则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也然力足以至焉于人为可讥而在己为有悔尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此余之所得也！14.下列各组句子中加横线词的解释不正确的一项是A.①则其好游者不能穷也穷走到尽头②盖余所至比好游者尚不能十一十一十分之一B.①盖其又深则其至又加少矣至来到的人②方是时余之力尚足以入火尚足以明也明照明C.①夫夷以近则游者众夷平坦②而世之奇伟瑰怪非常之观非常与现代汉语的非常相同D.①至于幽暗昏惑而无物以相之幽暗昏惑幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方②可以无悔矣其孰能讥之乎孰谁15.下列句子中加横线词的意义和用法相同的一项是A.①由山以上五六里有穴窈然②然力足以至焉于人为可讥B.①则其好游者不能穷也谓之后洞②可以无悔矣其孰能讥之乎C.①余与四人拥火以入②险以远则至者少D.①盖余所至比好游者尚不能十一②而人之所罕至焉16.下列对文言文第2段有关内容的概括或分析不正确的一项是A.人要达到世之奇伟瑰怪非常之观首先必须有志向有百折不挠的精神B.力不足或无物以相之要达到世之奇伟瑰怪非常之观同样是困难的C.有志矣而且力足以至却不能至这对于自己来说是会感到有悔的D.力和物有时难以强求因此只要尽吾志即使不能至也可以无悔矣17.把文言文语段中画横线的句子翻译成现代汉语1既其出则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也2古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也
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