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14.朱元璋认为,“礼乐者,治平之膏粱;刑政者,救弊之药石”,“刑政二者,不过辅礼乐为治耳”。这表明他
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高中历史《河南省安阳市第三十六中学2016-2017学年高一上学期期中考试历史试题 Word版含答案》真题及答案
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把下面一段文言文中画线的句子翻译成现代汉语臣光司马光曰夫信者人君之大宝也国保于民民保于信是故古之王者
阅读下列材料材料一商鞅之法良法也变法之令出其法惩奸以保人民之权利务耕织以增进国民之富力尚军功以树国威
阅读下列材料回答问题14分材料一王安石上万言书以为今天下之财力日以困穷风俗日以衰坏患在不知法度不法先
朱元璋是明朝的开国之君他注意总结历史的教训以元朝灭亡为鉴十分 重视明初的立法工作在重典治乱世思想的指
24.朱元璋曾说夫元氏之有天下看固由世祖之雄武而其亡也由委任权臣上下蒙蔽故也今礼所言不得隔越中书奏事
创立军机处
设置枢密院
废除丞相制
实行内阁制
西周初年周公旦长子伯禽就封鲁国史记·鲁周公世家说鲁有天子之礼乐者以褒周公之德也由此可以得知
鲁国在西周的地位较为显赫
西周时期还没有形成严格的等级秩序
鲁国是西周时期最大的封国
春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面
汉初反秦之弊与民休息实行轻徭薄赋慎刑措施其实行统治的根本思想是
法家
儒家
墨家
道家
朱元璋认为先王不施赏而民观于善不施罚而民不为戾何也仁义本之也商变夏周变商仁义未尝改因此他主张
“民之所好好之,民之所恶恶之”
“治民不可扰,扰之则不治”
“生息之道,在于宽仁”
“治国之要,教化为先”
2013年南京二模阅读下列材料回答问题材料一商鞅之法良法也变法之令出其法惩奸以保人民之权利务耕织以增
1043年针对历代之政久皆有弊弊而不救祸乱必生北宋政府进行了短暂的改革其中心内容是
消除藩镇割据
整顿吏治
富国强兵
改革科举
08年海淀区期末翻译画横线的语句5分墨子曰乐音乐者圣王之所非也而儒者为之过也君子以为不然乐者圣人之所
反对是一场长期的斗争是一场持久战攻坚战不是一蹴而就的
懒散之弊
倦怠之弊
作风之弊
无为之弊
朱元璋认为礼乐者治平之膏粱刑政者救弊之药石刑政二者不过辅礼乐为治耳这表明他
强调严刑峻法的统治方式
重视礼乐制度的教化作用
宣扬休养生息的政治主张
兼采儒法二家为统治思想
孔子曰圣人之治化也必刑政相参焉太上以德教民而以礼齐之其次以政焉导民以刑禁之刑不刑也化之弗变导之弗从伤
省刑慎刑
废除刑法
先礼后刑
刑罚得当
第七段然则圣人不言补乎↑36曰盖汗下吐以若草木治病者也↑37补者以谷肉果菜养口体者也↑38夫谷肉果菜
阅读下面的文字翻译画横线的语句墨子曰乐音乐者圣王之所非也而儒者为之过也君子以为不然乐者圣人之所乐也而
朱元璋说吾治乱世刑不得不重汝治平世刑自当轻所谓刑罚世轻世重这句话传达出的信息有①法律可以随意轻重②法
②③④
②③
①②③④
②④
2008年北京奥运会开幕式上的击缶缶古代的一种乐器表演再现了中国古代的礼乐文明礼乐制度是在西周形成和
①②③④
②③④
①②④
①③④
西周初年周公长子伯禽就封鲁国史记·鲁周公世家说鲁有天子之礼乐者以褒周公之德也由此可以得知
鲁国在西周的地位较为显赫
西周时期还没有形成严格的等级秩序
鲁国是西周时期最大的封国
春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面
扶正不当有____之弊祛邪不当有____之弊
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6.李贽说商贾亦何可鄙之有挟数万之资经风涛之险受辱于官吏忍诟于市易辛勤万状所挟者重所得者末明代蒲州商人王文显训诫其子说夫商与士异术而同心故善商者处财货之场而修高明之行是故虽利而不污上述主张
4.清初颜元批判时人徒见道于纸谈道于口考道于笔率天下入故纸中耗尽身心气力做弱人病人无用人皆晦庵朱熹为之也!据材料可知
6.朱熹之所以得中进士是因为他在答卷中糅进了佛理他的成才之路也是始于儒家经典中间泛滥释老最后归本孔孟.但他学成后对佛道有很多批评和攻击的言论.这种变化反映了
下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思这位思想家可归类
23.有学者认为王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对jī dū jiāo 神学的改造具有同等的价值与地位称其为中国的马丁·路德主要是因为二人
3.西游记刊刻于明万历二十年主角孙悟空向往天不收地不管自由自在的生活对强加于他头上的紧箍圈一直耿耿于怀成佛之后首先想到的是把它打个粉碎它反映出明代出现
19.不合宜者渐渐消亡其合宜者得以永存此为天道自然之力但其说与耶稣之旨相反故各国懦士均不服其言初始辩驳蜂起今佩服者渐多而格致之学从此大为改变该学说
22.12分教育思想决定了教育发展的方向阅读下列材料材料一无论何等学堂均以忠孝为本以中国经史之学为基俾学生心术金归于纯正而后以西学瀹渗透其智识练其艺能务期他日成材各适实用以仰副国家造就通才慎防流弈之意——张之洞等厘订学堂章程折材料二我对于各家学说依各国大学之通例循思想自由原则兼容并包.无论何种学派持之有故尚未达自然淘汰之命运即使彼此相反也听他们自由发展——蔡元培我在教育界的经验材料三实施素质教育就是全面贯彻党的教育方针以提高国民素质为根本宗旨以培养学生的创新能力和实践能力为重点造就有理想有道德有文化有纪律的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人——关于深化教育改革全面推进素质教育的决定请回答1据材料一概括张之洞等人的教育思想结合所学知识说明其积极影响5分2据材料二归纳蔡元培的教育理念结合所学知识指出其推动新文化运动发展的具体表现4分3据材料三说明中国深化教育改革的原因综合上述材料谈谈你对中国教育发展的认识3分
2.下列观点与墨家思想相符合的是
.下图展现的是人类文明发展的终极目标达到人与自然人与社会之间的和谐先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是
2.主张物质是第一性的物质不断变化是万物发展规律的思想家是
19历史学家费正清在中国传统与变迁中指出理学并不仅仅是先秦和两汉儒学的继承和发展它部分是对传统的新发展部分是全新的创造这里的全新的创造是指
2.据了解近来三年我国都可看到月偏食和月全食其中2013年4月26日我国可见月偏食2014年10月8日和2015年4月4日我国连续两年可见月全食如果这一现象发生在汉武帝时期汉武帝最有可能的感慨是
2.天为君而覆露之地为臣而持载之阳为夫而生之阴为妇而助之春为父而生之夏为子而养之秋为死而棺之冬为痛而丧之王道之三纲可求于天上述内容
9.某思想家说今之学者读书只是解字更不求血脉认为这是举世之弊并指出今之学者只用心于枝叶不求实处在他看来如果读书只是解字只注重经传文字的解析那就会陷溺其心得其枝叶而失其本他从求圣人之心出发主张发明其心而求其本反对读书只是解字的倾向这位思想家是
2.下表列举了中国古代某思想流派的一些特征据此推断下面属于该流派思想的是
4.有人认为董仲舒的天人感应学说继承了儒家仁政思想这主要表现在
26.下图是儒家思想在古代中国发展示意图下列对c处出现的原因分析正确的是
26.14分儒家思想是中国传统文化的主流并且保持了长久的生命力主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善在社会主义现代化建设的今天仍有其重要的社会价值阅读材料完成下列要求材料一守旧而又维新复古而又开明这样一种二重性的立场使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下一手伸向过去一手指向未来在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁这就是为什么儒学在当时能成为显学的原因——张岱年方克立主编中国文化概论材料二道之大原出于天天不变道亦不__道之大者在阴阳阳为德阴为刑刑主杀而德主生——班固汉书·董仲舒传材料三理学是中国古代最为精致最为完备的理论体系其影响至深至巨理学家将天理和人欲对立起来进而以天理遏制人欲约束带有自我色彩个人色彩的情感欲求应该看到理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树也强化了中华民族注重气节和德操注重责任与历史使命的文化性格——张岱年方立克主编中国文化概论材料四如果没有长期以来形成的多民族统一的中华民族文化的自我认同中国这样一个多民族的国家就会在全球化浪潮和现代化过程中被化掉从历史上看儒家曾不断吸取周边各民族的文化丰富自身儒家文化不仅是农业文明的产物也是华夏族群的精神形态作为民族的意识与心理儒家文化在今天仍是活着的——郭齐勇儒家文化与中国现代化1依据材料一并结合所学知识说明儒学在战国后期成为显学蔚然大宗的理由4分2材料二中反映了董仲舒怎样的世界观从理论来源角度分析董仲舒思想的新特点董仲舒的道与先秦道家的道在内涵上有何区别4分3理学家是如何深化传统儒学使之成为最为精致最为完备的理论体系的依据材料三说明理学影响至深至巨的表现4分4依据材料四你认为中国在现代化进程中儒家文化应怎样体现自身的社会价值2分
4.儒家思想一直处在不断发展中下列哪项主张具有民主启蒙色彩
2812分阅读材料完成下列要求材料儒学在很长一段时间是被批判的上世纪80年代我们对儒学的态度开始有了一些改变但基本上还是持一种批判否定的态度1988年在儒学国际会议上余英时先生说儒学现在是一个游魂东游西荡没有一个附着的制度和实体林毓生教授认为儒学是一个封闭一元的思想体系现在已经陷入了民主科学的困境很难摆脱出来我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判这么多年过去了应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实比如说很多地方都竖起了孔子像有人说这是对儒学的一种认可还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的国学热——摘编自吴光当代儒学发展的新方向评述材料中关于儒学思想发展的观点要求围绕材料中的一种或两种观点展开评论观点明确史论结合
汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展与先秦儒学有很大的不同其中发展体现为①具有浓郁的人文主义精神②由民本发展为君本③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点
27.15分中国蒙童教材起源甚早有接续传统文化传播社会教化的意义阅读材料回答问题材料一三字经是宋代王应麟编篡的儿童启蒙读物从天文地理到诸子百家内容广泛其中讲到为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求材料二秋间蟋蟀甚多捕其雄者置于陶器彼此相斗胜则瞿然而名似得意状噫!优胜劣汰蟋蟀不免况人乎!——1903年出版的蒙学初级修身教科书请回答1根据材料一结合所学知识指出三字经主要代表的思想学派和长期流传的原因6分2根据材料二指出这本教科书宣传的主要进步思想并结合所学知识指出产生这些思想的原因9分
31.12分阅读下列材料回答问题材料一桀纣之失天下失其民也失其民失其心也得天下有道得其民得天下也——孟子•离娄上材料二国家将有失道之败而天乃先出灾害以遣告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也自非大亡道之世者天尽欲扶持而全安之——董仲舒举贤良对策材料三厚敛于民以养禽兽而使民饥以死则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财伤财必至于害民故爱民必先于节用——朱熹四书章句集注材料四盖天下之治乱不在一姓之兴亡而在万民之忧乐是故桀纣之亡乃所以为治也秦政蒙古之兴乃所以为乱也为臣者轻视斯民之水火即能辅君而兴从君而亡其于臣道固未尝不背也——黄宗羲明夷待访录请回答1材料一认为天下得失的关键因素是什么为此孟子提出了怎样的政治主张2分2材料二揭示了董仲舒什么主__目的这一时期儒学地位发生了什么变化3分3材料三中朱熹认为爱民的关键是什么这一时期儒学的地位如何2分4据材料四指出黄宗羲评价天下治乱的标准为此他提出了什么主张根据所学知识指出明末清初黄宗羲等进步思想家对儒学发展的影响3分5综合上述材料指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处从儒学家的努力与儒学地位的变化中你能得到什么认识2分
2.关于老子思想的下列评述不正确的是
17私志不得人公道嗜欲不得枉正术循礼而举事因资条件而立功推自然之势而曲故不得容者这段话包含的理念是
4.2000年在丰县梁寨镇出土的由徐州地区唯一的文状元李蟠撰写刻于康熙五十四年的石碑载吾祖籍程子院程子院者宋明道先生程颢讲学处也当时明道先生讲学可能阐述的思想是
32.阅读材料完成下列要求10分材料一先秦时期是中国德育思想的发轫阶段周公把德育与政治结合起来提出以德配天敬德保民明德慎罚的道德规范后经孔子创立孟子荀子发展完善强调仁礼以教化为方式逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系战国至西汉礼记·大学中明确提出大学之道在明明德在亲民在止于至善和格物致知诚意正心修身齐家治国平天下宋明时期理学家们对儒家的人性论义利观修缮论进一步发展一方面重视崇高的精神境界讲究节操舍生取义另一方面提出存天理灭人欲的德育观念到此儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具——摘编自郭齐家中国教育史材料二古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性揭示个人所应具备的品质特征和追求的生活的文艺复兴以后出现了资本主义道德学说提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则否定神性强调人性否定信仰推崇理性20世纪初美国教育家杜威提出了实用主义哲学构建了培养良好公民为目标以知识情感能力为内容以从做中学间接引导为方法的德育思想理论对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响——摘编自高雅珍西方德育思想的基本特征根据材料一二指出中西德育思想的不同10分
21根据朱熹与他的弟子们的问答录朱子语类中记载黄仁卿问‘自秦始皇变法之后后世人君皆不能易之何也’朱熹曰‘秦之法尽是尊君卑臣之法所以后世不肯变’对此理解正确的是
2.民国歙县志中的人物共有九卷烈女传就有四卷几乎占到一半烈女人数从唐代到明清呈直线上升趋势明清烈女数是宋元时代的四倍出现上述现象的主要原因是
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