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23.有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对jī dū jiāo 神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人

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13.有学者称王阳明为中国的马丁·路德他认为王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对jī dū jiāo 神学的
都打破了正统思想的权威    都重视个人的主体作用    都反对教权对人们的束缚    都促进了人们的思想解放  
朱熹的理学和王阳明的心学的共同点有①认为伦理道德即是天理②倡导用道德标准支配人的行为③都是主观唯心主
①②④   ③④ 　   ①②③   ②③  
程朱理学的主要内容是什么?王阳明的心学对儒学有什么新的发展?
以下叙述不正确的是
王阳明将理学发展到“心”学阶段    “心” 学更多地吸收了道家思想    王阳明宣扬“心学”的主观唯心论宇宙观    王阳明进一步发展了儒家“仁”的思想  
明朝中后期王阳明学说在中国士大夫中流行朝鲜来华使者对此不理解认为阳明敢肆己意谤辱朱子实斯文之罪人也结
①②   ②③  ①③   ②④  
朱熹理学和王阳明心学的共同点有①认为伦理道德即是天理②倡导用道德标准支配人的行为③都是主观唯心主义的
①②④  ③④  ①②③  ②③  
朱熹理学和王阳明心学的共同点有①认为伦理道德是天理②倡导用道德标准支配人的行为③都是主观唯心主义思想
①②  ②③  ①③  ③  
明朝中后期王阳明学说在中国士大夫中流行朝鲜来华使者对此不理解认为阳明敢肆己意谤辱朱子实斯文之罪人也结
①②   ②③  ①③    ②④  
明朝中后期王阳明学说在中国士大夫中流行朝鲜来华使者对此不理解认为阳明敢肆己意谤辱朱子实斯文之罪人也结
①②  ②③  ①③  ②④  
明朝中后期王阳明学说在中国士大夫中流行朝鲜来华使者对此不理解认为阳明肆己意谤辱朱子实斯文之罪人也结合
①②   ②③  ①③   ②④  
以下对明清时期思想特点表述不正确的是
理学由主观唯心主义向客观唯心主义演变   理学和心学相继占统治地位   王阳明把程朱理学发展为心学   理学、心学和早期民主启蒙思潮并存  
清代学者全祖望指出自明中叶以后讲学之风已为极弊高谈性命直入禅障束书不观他所针对的是
孔孟之道  程朱理学  魏晋玄学  王阳明心学  
明代心学学者多有通过__的方式获得内心体验以求达到自我与宇宙合一的境界有人主张须从静中养出个端倪来王
心学具有神秘主义的特征  __是心学致良知的根本途径   心学强调主体意识的自觉  心学突破了理学方法论的樊篱  
明朝中后期王阳明学说在中国士大夫中流行朝鲜来华使者对此不理解认为阳明敢肆己意谤辱朱子实斯文之罪人也结
①②  ②③  ①③  ②④  
有学者认为王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对jī dū jiāo 神学的改造具有同等的价值与地位称其为
都重视个人的主体作用  都反对教权对人们的束缚   都打破了正统思想的权威  都促进了人们的思想解放  
朱熹理学和王阳明心学的共同点有①认为伦理道德即是天理②倡导用到的标准支配人的行为③都是主观唯心主义的
①②③   ③④    ①②④    ②③  
有学者认为王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对jī dū jiāo 神学的改造具有同等的价值与地位称王阳明为
都重视个人的主体作用   都反对教权对人们的束缚   都打破了正统思想的权威   都促进了人们思想的解放  
有学者认为王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对jī dū jiāo 神学的改造具有同等的价值与地位称其为
重视个人的主观能动性  反对教权对人们的束缚   打破了正统思想的权威  促进了人们的思想解放  
明代中叶王阳明以心学改造儒学传统反对据守经典坚守人的主体精神
程朱理学和王阳明心学的共同点有①认为伦理道德是天理②倡导用道德标准支配人的行为③都是主观唯心主义④都
①②④⑤    ①②④    ①③④    ②③④⑤  

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