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阅读下面的文字，完成（1）一（4）题。 一个永恒的教书匠 ——季羡林 晚近，季羡林先生的头衔，除了教育家、文学家、社会活动家，通常还有一项“国学大师”·为此，有人在报上陈辞，认...
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高中语文《2010-2011学年度吉林市普通中学第二学期高三期末检测》真题及答案
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阅读下面的文字完成1—4题鸟巢与中国文化的关联①2008年北京奥运会主体育场建筑——鸟巢的设计者赫尔佐格和德穆隆强调这座建筑应该是一座和北京的景观相协调的建筑不是一座可以放在其他国家和地方的体育馆那么这个建筑方案是怎样体现它和中国文化的关联的呢②面对这个建筑我们立刻会想起那些中国古代有着单一造型的文物特征中国造型美术有两类一是平面的书画二是有着空间造型的陶器玉器青铜器石刻木雕建筑以及种类繁多的手工艺品然而将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中是中国古代造型艺术最大的特征所谓单一造型即实体的造型决定了这一物体的美学价值我们在众多的中国文物上可以找到许多无与伦比的典型③虽然是单一造型但是在单一中有着生动的运动这些运动都围绕着一种单一且基本的运动线即由两种相反方向的运动构成一条曲线那就是阴阳太极图中的中线无论是古代青铜器和陶瓷的外观造型还是民间的剪纸和刺绣我们都会发现这条曲线这条曲线已经贯穿中国艺术至少五千年的历史④此外这个巨大的容器在混沌与秩序这种矛盾统一体上也体现了与中国文化的关联在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化这或许就是中国哲学思想的精髓在中国几千年的文化遗存中无论是造型美学还是技术都通过视觉形象让人获得精神上的升华那么那些网格镂空以及单一器物形态的完美性正是在单纯和丰富之间获得了最高状态的协调⑤我们在这座巨大的鸟巢体育建筑上可以找到那些和中国传统文化有着的千丝万缕的联系远古商代彩陶文化中的网形彩纹陶钵几乎就是一个微缩体育馆彩陶外观上那些纹样应该说是古人文身习俗的转移因此赫尔佐格和德穆隆的鸟巢建筑体现了一种非常原始的造型观念而表层处理意识也来自人类潜意识的深层在距今四千年前的新石器时代彩陶文化中的舞蹈纹彩陶是中国艺术史上的重要代表作彩陶盆内壁绘有三组跳舞纹样用于间隔和表现河水的水纹都有加强向心运动的韵律在甘肃和青海一带出土过许多彩陶在彩陶上绘制的几何纹样有着精确的定位那些纯粹几何纹样的彩陶已经有着数学的萌芽那些单一造型的彩陶从纹样的绘制和器型都让人感觉是一个小容器和小社会那件网形彩纹陶钵多么像赫尔佐格和德穆隆设计的鸟巢建筑原型而那镂空通透的外壁又像江南园林中的冰裂纹花窗还有将偶然性出现的冰裂纹固定为新美学的冰裂纹哥窑鼎以及民间缠线之美手艺人手下的杰作篓筐有着吉祥寓意的十二生肖和让全世界容易辨认的中国红等等都成为这座巨大建筑中的中国文化遗传基因⑥中国文物单一的形态以及和周围空间构成的纯粹关系成为这座巨大体育馆建筑设计的最初的出发点那些赤裸让我们感到粗犷的原始空间是一种深刻的暗示__我们向原始的零空间回归赫尔佐格和德穆隆的设计已经证明那种最为混沌最单纯原始的造型有着最大的包容量和丰富性这种造型所带来的震撼力已经超越我们现代的建筑传统1.下列对鸟巢与中国文化的关联的理解不正确的是A.2008年北京奥运会主体育场建筑——鸟巢让我们想起那些中国古代有着单一造型的文物特征B.鸟巢在混沌与秩序这种矛盾统一体上也体现了与中国文化的关联在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化C.我们在这座巨大的鸟巢体育建筑上可以找到那些和中国传统文化有着的千丝万缕的联系如彩陶文化江南园林文化和中国红等D.鸟巢的设计证明只有将中国传统文化因素贯穿到设计中去才能设计出独具特色的建筑2.下列对第⑤段画线句子的理解正确的一项是A.鸟巢的创意取材于远古商代彩陶文化中的网形彩纹陶钵B.鸟巢外观上的那些纹样应该说是古人文身习俗的转移C.赫尔佐格和德穆隆关于鸟巢建筑的造型观念非常原始但并非落后D.鸟巢的表层网形结构直接模仿了网形彩纹陶钵3.下列表述不符合原文意思的一项是A.中国古代造型艺术最大的特征是将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中所谓单一造型即实体的造型决定了这一物体的美学价值B.在古代青铜器和陶瓷外观造型民间的剪纸和刺绣上我们都会发现阴阳太极图中的中线这条曲线它贯穿于中国五千年的历史C.中国几千年的文物遗存中的网格镂空以及单一器物形态的完美性正是在单纯和丰富之间获得最高形态的协调D.网形彩纹陶钵很像赫尔佐格和德穆隆设计的鸟巢建筑原型而鸟巢镂空通透的外壁又像江南园林中的冰裂纹花窗4.根据原文的信息下列推断正确的一项是A.2008年北京奥运会主体育场建筑——鸟巢的设计者在设计这个建筑时充分考虑到了建筑与中国民族文化的关联B.赫尔佐格和德穆隆的鸟巢建筑体现了一种非常原始的造型观念从根本上说他们的设计理念也是原始的C.中国彩陶文化中的舞蹈纹彩陶是中国造型美术的代表作其精确定位的几何纹样证明四千年前中国的数学水平极其高超D.在不久的将来建筑和文化的关系会更加紧密世界各地将产生一批结合了中国传统文化因素的优秀建筑
阅读下面的文字完成1—3题唯一的老舍毛志成①在谈论老舍时我不想局限在老舍的业绩中认识老舍如果只将他视为作家文学家语言大师等等那也只是从文格的角度认识了老舍而淡化了他的人格质量老舍一生的活动文化文学只是他的一个关注点事实上他始终全方位予以关注的是社会命运——特别是中国和中国人的命运也包括对中国国民性的透视和扫描老舍是中华民族广袤而平凡的文化土壤上挺立起的一株耐苦大树虽不夺目地高耸但他立足于向社会和民众植根伸枝展叶释氧兼之增色添美老舍的作品无论是发轫之作的老张的哲学还是代表作骆驼详子正红旗下以及立身之作四世同堂茶馆无不昭示他是一位与中国民众息息相关将文化功利与社会功利融为一体而且个人命运与时代的总体命运互为形影的必将永远使历史不能忘记的民魂式的作家②老舍在人性品格上首先是好人是善人他很少骂人倒是尽量多地助人济人反右时有人当了右派老舍一有机会照例请他们在小饭馆中吃一顿饭于莫谈国事之外也尽量给这些另册人士多一点温暖③老舍绝不是生活地位社会地位文化地位上的贵族从他以旗人名义出生的那天起就饱受贫困压抑但有人依据老舍的出身将他定为穷人有的甚而喻为农民这样的比附在见解上其实也是很粗俗的乃至是大谬的.泛义上的穷人特别是彻底式的穷人——即德穷财穷智穷文穷的群落是不会从中诞生出老舍的老舍的旗人裔脉老舍的基督意识老舍的求学欲望和从教从文意趣都使他大大有别于一般性的穷人④老舍一生的急就篇式的作品很多占了很大比重但他的急就是急于国事民事国家不幸诗家幸清赵冀语诗家的幸不是指幸福而是指活跃文化人在国难期间的创作活跃必然是与及时同义的爱国爱民之心驱使他往往愤然疾书匆匆命笔舍弃个人虚誉不做逸士而与国家命运民族疾苦同呼吸这就是高品位文化人的基本品格⑤以老舍的宽容通达兼之常有自悲心态和忍辱负重委曲求全惯性人们有理由做出一种推测老舍会逆来顺受苟安乱世但这种推测是对老舍的不深知老舍的脸常常是笑呵呵的但老舍的骨头是坚硬的他可以受辱但不能自辱!⑥老舍之死可以认为带有很大的偶然性却不能否认它的必然性那是个扑灭良心扼杀正义粉碎文化的年代倘若老舍永远地固执地维护自己的善恶观美丑观是非观并要始终渴望举起善人的旗帜善事旗帜到头来时代的恶化已经趋于惯性化而又势必趋于极端化连他本人无论如何忍辱负重谦恭处世也无法做到委曲求全的时候命运给他的终极安排只能是向世界告别⑦反刍老舍就是反刍一个时代但愿我们此后百年千年从这样的反刍中汲取老舍的宝贵营养——中国文人中国作家人格毕竟重于文格用一句名言作结语就是多么出色的卓人也有过卑怯的时候但卓人之所以是卓人就在于他尽可能和最终不向卑怯低头！1.下列对作品的分析和概括不正确的两项是A.本文多侧面多角度地评价老舍目的是让读者更具体深入地了解老舍是唯一的而且又具有多种性格的丰富内涵B.老舍是中华民族广褒而平凡的文化土壤上挺立起的一株耐苦折大树这一比喻形象地赞颂老舍是一位从中国传统文化汲取养分的文学巨人同时也暗示他饱受磨难的一生C.作者气愤有人将老舍称为穷人或农民因为这些称谓显得粗俗而且老舍即使不是贵族也大大地有别于一般性的穷人D.本文不仅介绍老舍的发轫之作代表作以及立身之作还特别介绍了他的很多急就之作因为这更能体现老舍与国家命运民族疾苦与共的高尚品格E.文章结尾引用一句名言在充分肯定赞颂老舍是一位骨头最硬的卓人的同时也客观委婉地批评他也有过委曲求全和卑怯的时候2.作者称赞老舍是一位民魂式的作家请结合原文说说具体表现在哪些方面3.作者告诫中国人中国作家要汲取老舍的宝贵营养——人格更重于文格探究老舍具有什么样的人格并由此可见人格与文格具有什么样的关系
阅读下面的小小说完成1～4题消失的壁画凌鼎年确切地说小佛山的壁画是四十年代中期发现的是一位业余摄影家发现的这位业余摄影家叫林三锡他是因贪拍大漠落日风光错过了住宿偏又逢突然间的狂风大作暴雨如注大漠中无处藏身躲雨方无意中闯进了小佛山的这个山洞进山洞本也很平常因他衣服湿了想烧堆火烤烤衣服这火一点燃他突然瞥见了洞壁的壁画他举起火把细看竟有本生佛传经变供养人和建筑彩画图案等直把他惊得目瞪口呆喜得连掐三次大腿才敢相信这不是梦境林三锡不是画家对fó jiāo 也谈不上有多深的研究但他毕竟是吃文化饭的人他自然掂出了这些壁画的价值他决定把这些壁画全拍摄下来可惜的是胶卷已剩下了没几张已不可能一一拍个遍林三锡以他自己的艺术鉴赏力认为其中一幅礼佛图最为精彩他借用火把的光亮把这幅画拍了下来由于洞内的光线较暗拍摄的效果不是很理想但小佛山礼佛图壁画照片一发表依然引起了不小的轰动专家根据壁画的绘画风格人物的服饰等初步考证为北魏时的作品有识之士认为此乃国宝当好好保护之林三锡作为小佛山壁画的发现者自然引起了社会各界的注意有人通过转弯抹角的关系来找他要他带路再去一趟小佛山林三锡已感觉到想去小佛山的有真正爱好壁画的也有心术不正做着发财梦的林三锡谢绝了某些所谓好心人的赞助他决定倾其家财再去一趟小佛山好好拍一拍争取回来出本壁画集谁知林三锡一切准备妥当行将上路时抗日战争爆发了日本人的炸弹一响就此炸毁了林三锡雄心勃勃的计划解放后林三锡从一篇报道中得知小佛山的礼佛图被美国人约翰根盗走了林三锡的心顿时如堕入冰窟窿中一般他甚至生出了如果自己当年不发表那照片的话说不定这小佛山壁画依旧养在深闺人不识礼佛图也不会因此而被盗出国一种内疚的感觉在林三锡心头挥之不去林三锡写了一篇言辞激烈的声讨约翰根的文章痛斥他为无耻的文化盗贼诅咒他子子孙孙将良心不安不知是否礼佛图被盗一事刺激了林三锡他决计把儿子培养成画家让儿子有朝一日也画幅传世的礼佛图儿子林清晖没有按照他父亲林三锡为他设计好的路走林清晖迷上了艺术评论这林清晖很新潮很前卫他的评论里那些张力语言的弹性话语权语态膨胀系数思辨的穿透功效等等常令他老子林三锡脑子发胀发晕这也罢了更让林三锡伤透脑筋的是林清晖时常会发表些离经叛道的怪论文章最最让他伤心的是林清晖在一篇艺术无国界的文章中谈到要对斯坦因伯希和华尔纳等英美文化盗贼的行为一分为二说他们有破坏中国敦煌文物的一面也有保护的一面他还举例说像小佛山的礼佛图因了约翰根的盗卖现仍在美国的博物馆保存得好好的我们通过英特网就能近距离欣赏真正成了全人类共同的文化遗产如果不是约翰根的话说不定这美轮美奂的礼佛图在历史的变迁中也就毁去了——这是什么话简直是一派胡言乱语林三锡气得直想揍儿子几下怎么生了这样一个混帐儿子说出这样混帐的话来可惜自己年岁大了腿脚不便了要不然无论如何要再去趟小佛山再去看一眼小佛山去拍一些照片也好了却自己压在心底的一桩心事最近林三锡偶然翻读一位作家的游记散文集内中有一篇痛哉小佛山读了这篇散文林三锡才知道小佛山的壁画因画有帝王妃子以及胡人等在__破四旧时被__派用红漆墨汁等涂得面目全非后来因没人管理任其荒败近年文物值钱了有些文物贩子文物盗贼就打起了小佛山壁画的主意仅一两年功夫小佛山壁画已荡然无存仅空留一个洞窟而已林三锡读到此气愤而伤心地猛一拍桌子那玻璃台板也给他拍碎了这一拍林三锡想说的话还没说出头向后一仰带着无限遗憾去了去时两只眼睛瞪得大大的林清晖合了几次也没能把父亲林三锡的眼睛合上选自时代文学1.联系全文回答下面两个问题1文中说林三锡想再去趟小佛山了却自己压在心底的一桩心事他要了却的是什么心事2小说倒数第二段写道林三锡想说的话还没说出头向后一仰带着无限遗憾去了林三锡想说什么话呢2.简要分析林三锡的形象特点3.结合全文谈谈你对文章标题消失的壁画的理解4.小说成功地运用了对比的表现手法深化了小说的悲剧主题请结合文本举例分析
阅读下面的文字完成1—4题中国文化的当代处境王岳川处在千纪年转换的历史节点上我们有可能检视一个世纪学术文化中的种种问题并进而从新的层面上追问中国文化精神向何处击二十世纪中国与传统中国相比一个根本性的不同就在于中国传统文化在百年间受到西方文化体系的全面冲击总体上说西方文化在几千年的发展过程中经历了起码三次重大文化转型即从古希腊的两希古希腊与希伯莱精神到文艺复兴以后的理性精神再到二十世纪的反理性的现代主义和后现代主义精神而中国却延续了二千余年汉语文化形态的相对稳定的时代精神这一文化精神在二十世纪初为西方现代文化所中断这就使得中国文化在传统与现代东方与西方现代与后现代之间面临总体危机这一总体危机不仅意味着终极美怀的失落同时也是一种价值符号的错位儒家道家佛家三套符号系统固在时间上与当代人失却了时代的同步性不能准确地反映当代中国人的生存状态和信仰要求而西方基督神学的符号系统在空间上与中国人的文化心理存在着某种隔膜因而难以成为中国人的信仰核心因此当代中国文化只能从东西方文化的全新整合噩当代特型中创造新的价值体系重建新的语言符号系统才有可能使其所面临的文化危机逐渐减轻以至于消除百余年来中国一直在文化的各个层面即器物层制度层观念层价值层受世界上占主导地位的西方文化体系的影响中国的现代化进程事实上是向西方学习的进程然而问题在于西方这一概念本身的复杂性不易把握一方面西方是一个历史文化概念指从古希腊希伯菜古罗马文艺复兴-直到现代和后现代的欧美文化另一方面西方又是一个非常复杂的政治地理概念指不同于东方地域的欧美地区即发达的第一世界国家这种概念含义的复杂性导致中国话语图景中的西方成为一个自由阐释的对象并使学西方的中国知识界面对成堆的问题百年中国学西方是学古希腊文明中的民主科学精神呢还是希伯莱文明的基督神学精神是古罗马的法律精神呢还是启蒙主义以来的理性精神是反理性的现代主义呢还是反现代反形而上学的后现代主义这些历时态的西方文化精神在百年间尤其是近十几年共时态地涌入中国以中国知识分子为代表的汉语思想界究竟该接受谁可以说现代人在现代或后现代社会所遭遇到的主要不是器物层和制度层的问题而是观念价值层面上的迷失与失落选择对象的复杂性和选择主体多层性使中国知识分子心境极为彷徨苦涩如今又迭加上经济热潮和市民文化对精英文化的冲击从而导致了中国文化转型时期的世纪末国境这一总体危机不仅意味着终极关怀的失落同时也是一种价值符号的错位儒家道家佛家三套符号系统因在时间上与当代人失却了时代的同步性不能准确地反映当代中国人的生存状态和信仰要求而西方基督神学的符号系统在空间上与中国人的文化心理存在着某种隔膜因而难以成为中国人的信仰核心因此当代中国文化只能从东西方文化的全新整合及当代特型中创造新的价值体系重建新的语言符号系统才有可能使其所面临的文化危机连渐减轻以至于消除百余年来中国一直在文化的各个层面即器物层制度层观念层价值层受世界上占主导地位的西方文化体系的影响中国的现代化进程事实上是向西方学习的进程然而问题在于西方这一概念本身的复杂性不易把握一方面西方是一个历史文化概念指从古希腊希伯莱古罗马文艺复兴一直到现代和后现代的欧美文化另一方面西方又是一个非常复杂的政治地理概念指不同于东方地域的欧美地区即发达的第一世界国家这种概念含义的复杂性导致中国话语图景中的西方成为一个自由阐释的对象并使学西方的中国知识界面对成堆的问题百年中国学西方是学古希腊文明中的民主科学精神呢还是希伯莱文明的基督神学精神?是古罗马的法律精神呢还是启蒙主义以来的理性精神?是反理性的现代主义呢还是反现代反形而上学的后现代主义?这些历时态的西方文化精神在百年间尤其是近十几年共时态地涌入中国以中国知识分子为代表的汉语思想界究竟该接受谁?可以说现代人在现代或后现代社会所遭遇到的主要不是器物层和制度层的问题而是观念价值层面上的迷失与失落选择对象的复杂性和选择主体多层性使中国知识分子心境极为彷撞苦涩如今又迭加上经济热潮和市民文化对精英文化的冲击从而导致了中国文化转型时期的世纪末国境这种世纪末困境的文化表征是中国文化面临从五四的古夸之争到今天的东西之争南北之争灵肉之争从而构成当代文化冲突的多元景观和杂色纷呈色调古夸之争是价值冲突问题核心是反传统价值东西之争是文明冲突问题核心是否定东方南北之争是后殖民问题核心是发达地区时不发达地区的经济文化渗透灵肉之争是个人与群体升华与沉沦问题核心是沉重的肉身对沉重的精神的颠覆这四种文化论争使今日知识精英与大众对话倍感失语和受阻同时面对西力强大的后殖民主义话语中西对话也十分艰难面对中国文化的当代处境并寻求解决之策已成为跨世纪中国学术文化研究的新视界这包括两个问题一是如何在世界全球化中保持民族精神清醒地分析和选择西方文化中的精华部分为中国现代化展示其前景二是中国传统文化转型性创造与批判性重建问题只有通过转型性创造才能在批判的反思中发现新世纪中国文化的曙光选自〈二十世纪中国学术文化随笔大系〉总序有删改1.根据文意以下说法不正确的两项是A.西方文化是在不断变化不断转型中发展的传统中国的文化则沿袭了二千多年的汉语文化形态相对稳定地发展B.中国传统文化在近百年间遭受西方文化的两面精神理性精神现代主义和后现代主义精神的全面冲击面临总体危机C.西方基督神学的符号系统在时间上与当代中国人不同步无法满足中国人的心理需求因此中国文化必须重建新的语言符号系统D.中国文化出现了选择对象的复杂性和选择主题的多层性主要是因为百多年来中国文化的各个层面都受到西方文化体系的影响F.古今东西南北灵肉这四种文化的论争形成了中国当代文化冲突的多元性也带来了当今中西文化交流的困难2.属于导致中国只是界在学习西方时出现困惑的主要原因的一项是A.西方文化体系对中国文化各层面的影响和冲击B.西方这一概念含义的复杂性以及不确定性C.不同历史时期的西方文化精神不断地涌入中国D.中国文化遭受冲击而陷入转型期的实际困境3.作者在文中为什么要提出中国文化精神向何处去的问题4.本文认为中国文化精神应向何处去
阅读下面的文字完成1—3题谈谈现代散文中国现代散文发端于伟大的五四新文化运动郁达夫曾说五四运动的最大的成功第一要算‘个人’的发现正是这种发现沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系奠定了自我在现代散文中的主体地位激活了散文的心具有划时代的意义散文的写作从此变得面貌一新不仅由白话替代了文言在文字媒体的使用上完成了一次全新的转换而且由代圣贤立言变为表现自己从内容记写上实现了和世界文学的同步对接同时由文章上升为文学则又极大地提升了散文的审美品位现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩是继先秦诸子百家争鸣之后散文史上又一次思想文体的大解放大突破!在散文里真实而独特的写作主体居于极其重要的地位达夫所说‘个人的发现云云其实指的正是走进散文之中的那个活生生的自我在郁氏看来文学作品都是变化了的作家之自叙传散文当然更不例外据此他提出现代的散文之最大特征是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性比从前的任何散文都来得强他这里所说的个性还有林语堂此前所说的性灵指的也都是这种自我散文也是一种实虚结合因实出虚的艺术所谓实指的是现实生活中人事物景等真实的客观外物写作主体生活在社会现实里处身于这些人事物景的实生活环绕之中他自然会有所观照感应并产生出一系列的生理——心理反映因此在散文中写出这些激活主体精神映射的实生活来就显得很有必要它实在是营造作品精神家园不可或缺的基石是构筑整个情感大厦必不可少的铺垫在散文的实生活层面上作者所做的是生活运动在这里真实是绝对的要求其记写应准确无误取信后世力戒虚构编织矫情伪饰散文的这种纪实性是这种文体和读者之间千百年来所达成的一种信任默契是不可率性改动的散文需要写实但写实并非终板目的散文的真正用意或精神是在铺垫好这些基石后向情感精神等形而上的领域大胆进发构建出一个精神或心灵的大厦!而这即是写虚写虚又可向两方面发展一是在人与社会的关系上着力走客观向外的路主理重哲理感悟求思想深邃以理智的深刻明澈取胜——杂文随笔等走的即是此路二是在人类自身的观照上着力走主观向内的路主情重人性开掘求心灵净化以情感的明净深沉动人——艺术散文走的即是此路有删节1.下列对现代散文的有关阐述不正确的一项是A.五四新文化运动促进了个体对自我的发现使现代散文不再只是代圣贤立言的文章B.现代散文以白话代替了文言在文字形式上实现了大的变革从而和世界文学同步对接C.现代散文大大提升了散文的审美品位使散文这种文体获得了思想的大解放而走向辉煌D.郁达夫认为现代散文是作家心灵的真实流露它比以前的任何散文都更能体现作家的个性2.下列对原文内容的理解和分析不正确的一项是A.散文是虚实结合的艺术它既要建立在作家的生活基础之上又要写出作家的情感精神B.现实生活是作家营造精神家园的基石散文应该真实地表现这种生活而不能矫饰虚构C.散文的用意是表现出人的精神感悟和情感世界并以此打动人所以写实并不是散文的真正目的D.杂文和随笔着力于表现人与社会的关系艺术散文则着力于表现作家自身的情感世界3.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.现代散文由于对自我的肯定而具有划时代的意义而先秦之后的古代散文却完全淹没了自我是没有心的应时之作B.现代散文之所以广受读者喜爱很大程度上是因为这些作家能依据纪实性原则反映真实的生活表达真挚的感情C.郁达夫认为文学作品都是变化了的作家的自叙传因而他的散文都是其生活的真实再现没有虚构和想象的成分D.只有以开掘人性净化心灵为要务的散文才会深沉动人这样的文章虚实结合有着特殊的艺术魅力
阅读下面的作品完成1-4题温软的稻草詹文格在物质丰盈的年代我突然间想起了故乡那一堆堆温软的稻草想起稻草自然就想到那些农人想起农人就想起我的父辈想起父辈就想起耕耘和劳作对于黄澄澄的稻谷而言稻草总是容易被人忽略现在稻草这种耕牛的上等饲料竟然弃之如敝屣扔之不足惜!故乡在长江中下游地区大片的稻田就是农民一生的主战场一代一代农人在田野里劳作将劳苦的一生消耗在这片不算辽阔的田野里稻子的生长期长吸饱了阳光占尽了岁月的风情直至10月才开始泛黄当秋风把山川田野逐一摇醉的时候稻子开始在蓝天下尽情张扬喧闹的村庄里鹅飞雁叫急不可耐的农人便肩披毛巾头扣草帽准备开镰收割了收割稻子是一年农事的压轴戏金黄色的地毯上到处滚动着豆米粒的农人那个时候农业机械化程度很低脚踏式打谷机是秋收战役的重要武器隆隆的打谷声里农人的兴奋和欢乐很直白地写在布满汗水的脸上他们不知疲倦地把丰收的果实运送回家稻草却默默地躺在地上翻晒几个时日待稻草的水分被阳光悉数收走后农人才尽心尽意地将它捆扎垛在房前屋后的空场上或高或矮的草垛就像一个个微缩的金字塔.为古朴的村庄镀上了一层丰收的色彩安放在村口的草垛成群结队有点像一群慈眉善目的老人草垛是时光的看台但并非寂静无声日出而作日落而息扛锄抡镐的农人不大在意它但初冬时节的鸟雀会时常光顾这里在此越冬的鸟儿会把家快速地安顿下来稻草的柔软温暖以及残存的一星半点谷粒让安家的小鸟心里无比踏实对于孩子们来说草垛就是他们的乐园捉迷藏抓特务百玩不厌一惊一乍的笑声就如山乡的抒情摆上了精神的盛宴稻草是耕牛的粮食隆冬来临白雪皑皑田野山川已很难找到青草此时早有筹备的农人便从草垛上扯下一捆稻草撒在牛栏里老牛蹲卧于闭风的墙角不紧不慢地咀嚼着储满阳光的稻草那种从乡村根部生长出来的美食让耕牛反刍着一年来的大小农事冬闲的雨天金黄的稻草开始派上用场了上下三重的老屋聚集着一群精壮汉子挥拳捋袖地忙活有的高高抡起木锤拼命槌打着稻草有的在扭动木纽将柔软的稻草拧咸一根硕大的擂藤伸展自如的擂藤是耕牛拉犁的牵引这个时候人们才感到稻草用途广泛拔秧需要绑菜需要编草鞋需要生草菇需要做东坡肉扣碗需要集市上捆扎猪肉需要而且稻草是农家做炊的柴火它让村庄上空一年四季飘起香甜的炊烟我是睡在稻草上长大的一代那时农家的木板床像麻石一样坚硬贫困的家庭常只具备一床薄薄的老棉被木板生硬少弹性无法防寒保暖乡人便用稻草铺垫温软的稻草带着土地与阳光的气息传递着不尽的溫暖安抚着贫困劳动者的精神和身躯从此脊背再也不会硌得生疼稻草之上留存着无数香甜的好梦如今生活愈来愈精致享受着幸福时光的孩子们无法想象躺在稻草上的感觉和滋味就连不少农民也远离了稻草我发现自己已无法回到从前的日子了现在尽管享受着空调电热毯太空棉夜夜安睡在宽大的席梦思上但仍常感腰酸腿疼失眠多梦颈肌增生想想那些与稻草同眠的日子倒头便是呼呼大睡现在不知是身体在快速衰老还是精神已悄悄萎缩选自2008年2月散文选刊有删节1.从文中看作者对于稻草有哪些刻骨铭心的温软回忆?请分条概括答2.文章写故乡温软的稻草而第三段文字却主要写了稻子的丰姿和农人收割稻子的热闹场景从全文看有什么作用?答3.根据文中内容从表现手法及效果赏析下面两句话1金黄色的地毯上到处滚动着豆粒般的农人答2老牛蹲卧于闭风的墙角不紧不慢地咀嚼着储满阳光的稻草答4.有人评价此文因为朴素而逼近真实因为真实而显现生活的本质请结合这句话探究原文是表现了怎样的朴素真实的生活的本质答
阅读下面的文字完成1—4题金融风暴2008年一场震惊世界的金融风暴席卷而来全球正面临自上世纪30年代大萧条以来最严重的金融危机在经济全球化迅速发展的背景下发生的金融风暴必然会产生比以往更强烈的冲击上世纪70年代在美国主导下建立的以美元为中心的国际货币体系——布雷顿森林体系解体但是凭借强大的经济实力美元仍然是当今国际储备和贸易结算的主要货币直到目前美元在国际结算和全球各央行外汇储备中的比重一直维持在60%以上领头羊一出问题必然产生多米诺骨牌效应致使全球金融市场迅速陷于极度恐慌之中由于金融自由化和经济全球化发展到相当高的程度今天世界各地都处在不同程度的金融开放之中大笔热钱在全球各地迅速流动各种令人眼花缭乱的金融衍生品将全球金融机构盘根错节地联系在一起而美国等发达国家又占据着最为有利的地位最典型的就是美国一些金融机构把大量的房地产抵押债券打包后出售给了很多国家正因为如此发源于美国这一全球最大经济体和最发达金融体系的金融风暴才会造成史无前例的影响随着全球金融动荡的加剧世界各国都不同程度地出现了流动性短缺股市大跌汇率震荡出口下降失业率上升等现象全球金融市场和实体经济正面临严峻考验金融风暴首先重创了美国的银行体系粉碎了这个世界最完备体系的神话美国商业银行的市场集中度远远落后于欧洲国家美国有大量的州立银行与中小银行这些银行在过去几年内投资了大量的次级抵押贷款金融产品以及其他证券化产品次贷危机爆发后它们出现了大面积的资产减少与亏损这些中小银行抵御危机的能力很差也很难得到美国政府的救助因此在未来破产倒闭的概率很高在世界范围内欧洲银行业受到殃及最深因为欧洲银行业过分依赖于短期借贷市场而不是通常的客户储蓄新兴市场经济体也很难独善其身金融危机爆发后大量资金从新兴市场经济体撤离一些自身经济结构比较脆弱对外资依赖程度比较高的国家正面临严峻考验最令人担忧的是全球金融危机不可避免地要传导至实体经济领域拖累甚至阻滞全球经济增长目前美国房地产投资已经持续缩减而在房地产市场与股票市场价格交替受挫的负向财富效应的拖累下美国居民消费日益疲软由于自身股价下跌美国企业投资的意愿和能力均有所下降而由于能够提供的抵押品价格下跌美国企业能够获得的银行信贷数量也大幅下降美国经济在2009年陷入衰退几乎已成定局欧元区经济日本经济等发达经济体和部分新兴市场经济体在2009年的增长前景也不容乐观由于美国经济占全球比重近30%其进口占世界贸易的15%美国经济衰退将导致全球商品贸易量下降进而影响一些外贸依存度大的发展中国家的出口和经济增长而危机对实体经济的严重影响很有可能带来全球范围贸易保护主义的抬头形成经济复苏的新障碍大规模救市措施也会使本来就有巨大财政赤字的美国政府雪上加霜一旦出现大肆发行债券印发钞票势必会导致美元信用下跌并推高全球通胀率规模空前的金融风暴是对世界各国经济治理能力的考验是对世界各国加强国际合作的诚意与决心的考验目前国际社会正密切关注着这场危机的走势关注着全球各国的应对举措及其所产生的效应人民日报海外版1.下列对2008年金融风暴的说明表述不正确的一项是A.经济全球化迅速发展的背景下发生的金融风暴必然会对全世界的经济产生强烈的冲击B.这场金融风暴发源于号称全球最大经济体和有着最发达金融体系的美国C.金融风暴中欧洲银行业受殃及最深因为欧洲银行业与美国经济联系特别密切过分依赖于美国的金融市场D.金融风暴带来的负面效应不仅仅限于金融市场它必将波及到社会经济领域的各个方面2.下列表述金融风暴对全球经济产生史无前例影响的原因的理解不正确的一项是A.由于美国经济占全球经济比重较大其进口占世界贸易份额较多美国经济衰退将导致整个世界经济的动荡B.金融自由化和经济全球化发展到相当高的程度金融全球化让世界享受全球化带来利益的同时也给世界带来了相应的风险C.以美元为主导的国际化比体系使美国国内的经济危机扩散到全球性的影响D.美国居民消费日益疲软企业投资的意愿和能力均有所下降3.下列表述完全符合原文意思的一项是A.应对金融风暴需要各国具备一定的经济治理能力更需要世界各国加强国际合作的诚意与决心B.美国商业银行的市场集中度远远落后于欧洲国家这也是引发金融危机的重要原因C.受金融危机的影响必将带来全球范围贸易保护主义的抬头形成经济复苏的新障碍D.美国经济的衰败给欧元区经济日本经济等发达经济体带来全新的发展机遇4.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.全球金融危机主要影响金融市场不会影响到制造业等经济领域B.这场金融风暴必将带来一定时期的经济衰退也会形成新的世界经济格局C.一些自身经济结构比较稳固对外资依赖程度比较低的国家在这次金融危机当中将不受损失或受损失程度较轻D.遏制全球通胀必须采取大规模救市措施为挽救国家经济发行债券印发钞票将会是首选的有效措施
阅读下面的文字完成1－4题目送龙应台⑴华安上小学第一天我和他手牵着手穿过好几条街到维多利亚小学九月初家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子枝枒因为负重而深深下垂越出了树篱勾到过路行人的头发⑵很多很多的孩子在操场上等候上课的第一声铃响小小的手圈在爸爸的妈妈的手心里怯怯的眼神打量着周遭他们是幼稚园的毕业生但是他们还不知道一个定律一件事情的毕业永远是另一件事情的开启⑶十六岁他到美国作交换生一年我送他到机场告别时照例拥抱我的头只能贴到他的胸口好像抱住了长颈鹿的脚他很明显地在勉强忍受母亲的深情⑷他在长长的行列里等候护照检验我就站在外面用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪终于轮到他在海关窗口停留片刻然后拿回护照闪入一扇门倏乎不见⑸我一直在等候等候他消失前的回头一瞥但是他没有一次都没有⑹现在他二十一岁上的大学正好是我教课的大学但即使是同路他也不愿搭我的车即使同车他戴上耳机——只有一个人能听的音乐是一扇紧闭的门有时他在对街等候公车我从高楼的窗口往下看一个高高瘦瘦的青年眼睛望向灰色的海我只能想像他的内在世界和我的一样波涛深邃但是我进不去一会儿公车来了挡住了他的身影车子开走一条空荡荡的街只立着一只邮筒⑺我慢慢地慢慢地了解到所谓父女母子一场只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远你站立在小路的这一端看着他逐渐消失在小路转弯的地方而且他用背影默默告诉你不必追⑻我慢慢地慢慢地意识到我的落寞仿佛和另一个背影有关⑼博士学位读完之后我回台湾教书到大学报到第一天父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我到了我才发觉他没开到大学正门口而是停在侧门的窄巷边卸下行李之后他爬回车内准备回去明明启动了引擎却又摇下车窗头伸出来说女儿爸爸觉得很对不起你这种车子实在不是送大学教授的车子⑽我看着他的小货车小心地倒车然后噗噗驶出巷口留下一团黑烟直到车子转弯看不见了我还站在那里一口皮箱旁⑾每个礼拜到医院去看他是十几年后的时光了推着他的轮椅散步他的头低垂到胸口有一次发现排泄物淋满了他的裤腿我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭裙子也沾上了粪便但是我必须就这样赶回台北上班护士接过他的轮椅我拎起皮包看着轮椅的背影在自动玻璃门前稍停然后没入门后⑿我总是在暮色沉沉中奔向机场⒀火葬场的炉门前棺木是一只巨大而沉重的抽屉缓缓往前滑行没有想到可以站得那么近距离炉门也不过五公尺雨丝被风吹斜飘进长廊内我掠开雨湿了前额的头发深深深深地凝望希望记得这最后一次的目送⒁我慢慢地慢慢地了解到所谓父女母子一场只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远你站立在小路的这一端看着他逐渐消失在小路转弯的地方而且他用背影默默告诉你不必追1.如何理解画线句子的含义文中还有哪些具体表现2.文章的第八段在全文中起什么作用下文通过哪些事件表现了父女之间的浓浓深情3.文章第七段和第十四段都写道我慢慢地慢慢地了解到-----不必追是否重复为什么4.有人把本文与朱自清的背影进行比较认为本文更细腻忧伤你如何看待
阅读下面的文字完成1一4题淡竹苏沧桑他是竹是植物中的另类他看上去清瘦且憔悴相对于其他植物像一个混称太好的中年人稻子正是扬花灌浆的妙龄名牌大学新生般踌躇满腹银杏终于褪去一身浓艳和蓝天的高洁媲美松树很满足即使干瘪的果子永远得不到更饱满的收获法国梧桐是老实人沉浸在年代久远的优越感里并不知道有一种鹅掌梧桐要悄然代替它无敌的位置兰花三七像极熏衣草却更美所有的花都虔诚地朝往一个方向像被一种崇高使命蛊惑据说气味能抵挡蛇对游人的侵袭浮萍无根却有心有肺挣脱着随波逐流的命运被践踏的草总是第一时间奋力挺直腰杆挂着最底层最灿烂的笑贪婪的蔓不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上一边噬血一边甜言蜜语几乎所有的植物都躜足劲儿在喊——哦要生存!我要开花!我要结果!他是竹是植物中的另类其实名利金钱权势如同阳光雨露的垂爱蜜蜂花蝶的青睐他不是不想要可是要弯下腰要费心机——要将每一条根都变成利爪团结土壤虚伪地赞美越来越污浊的空气要与昆虫讲和与风霜妥协对苍蝇漠视对强加在身上的种种不公委曲求全才能安生立命才有飞黄腾达的可能可是他的节生来就是直的他不能弯腰他的心生来就是空的他不愿费尽心机于是空又成了一份豁达一种智慧那一节节空里早已成就了一个美妙的小宇宙——有与生俱采的一些坚持有对土地的感恩有和另一棵竹的爱与笋的亲与周围无数青光绿匆的促膝长谈开怀畅饮有鸟儿偶尔驻足的呢喃有清风明月的和唱笑患功名利禄荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好那一节节空里是永远的满盈更让我惊异的他不仅直空而且淡他是淡竹从外表到骨子都是竹子中的最淡——淡紫淡红淡褐淡绿淡泊从容所以他与世无争到看淡生死他可以很入世生可以防风成荫美化环境死可以做篾成为最土最实用的晒竿瓜架凉席竹桌竹椅竹篮他也可以很出世他是箫与笛的前世不死的魂魄随天籁之音往来天地之间优雅散淡而隽永当然这并不表示他逆来顺受他会和压在头顶上的积雪抗争他不允许荒草占领脚下的领地他摇曳着枝竿向毒蛇示威他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下他是李白安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜他是陶渊明采菊东篱下悠然见南山他是郑板桥盖竹之体瘦劲孤高枝枝傲雪节节干霄有君子之豪气凌云不为俗屈他是文天祥人生自古谁无死留取丹心照汗青他是苏轼宁可食元肉不可居无竹他是疯疯颠颠的释道济公数枝淡竹翠生光一点无尘自有香他是岳飞辛弃疾他是中国儒家山南之竹不操自直斩而为箭射而则达他是我们身边那些还坚守着什么的人他们懂得浓墨重彩是一辈子云淡风清也是一辈子奴颜婢膝是一辈子坦荡潇洒也是一辈子他们选择了后者等于选择了物质上的清瘦心灵的丰衣足食于是这自由快乐的心灵站在一个孤寂的阵营里成文人世间越来越弥足珍贵的另类风雨过处仰天长笑选自散文2009年20期有删改1.文章以淡竹为题却在开头部分着力描写其他植物这样写有什么作用?2.解释下面两句话在文中的含意①那一节节空里是永远的满盈②这些自由快乐的心灵站在一个孤寂的阵营里成为人世间越来越弥足珍贵的另类3.结合原文简析文中淡竹的主要特点及象征意义4.下列对这篇散文的赏析正确的两项是A.这篇散文托物言志借竹写人赞美了淡竹的诸多美好品性委婉地批评了俗世的功利性给人以哲理的启示B.文章以淡竹为题是因为淡是竹与生俱来的突出优点从外表到骨子它都是竹子中的最淡C.文中借入世与出世来表现淡竹在现实和理想之间的困惑和矛盾最终选择的是独善其身兼爱天下D.文中提到的李白陶渊明郑板桥文天祥苏轼济公与岳飞辛弃疾等都是与世无争看淡生死之人他们都是中国的儒家是人世间的另类E.这篇散文文笔细腻空灵语言优美隽永体现出作者深厚的文化底蕴淡雅的文字中流露出对现实的忧思
阅读下文完成第1～3题韩国民族文化周国平韩国民族文化缤纷优美摇曳多姿它与中国古代唐朝及之前的传统文化关系密切渊源甚深在博大精深的东方文化根系上与中国的儒道佛文化一脉相承这种传承与积淀是不可否认也是无可争辩的事实一种被命名为唐乐中国化的韩国音乐受到中国传统文化的巨大影响丰富多彩而又流露出个性化的气质民间社会的世俗生活不仅在礼仪节日的安排上体现一致性而且民间化的儒家文化传统在两国都是如影随形从韩国最常见的传统图案龙凤和太极图便可见一斑龙凤同是中韩两国历史文化中频繁出现的彩绘符号也同是令人景仰的高贵的文化图腾从中国古代易经学说八卦图源生而出的太极图是韩国国旗的基本图案它是朝鲜王朝后期制定的国旗太极图均分为二十分对称上面红色部分代表阳下面蓝色部分代表阴阴阳是古代宇宙的象征是相互对立而又臻于完美和谐与平衡也是两种伟大宇宙力量的象征火与水昼与夜__与光明等同为东亚地理版图一员的韩国处在儒家文化圈中辐射而生的韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展这种儒家工商资本主义对韩国的现代化进程产生了深刻影响亲情关系地缘关系等儒家伦理渗透到社会生活的方方面面小到家庭生活企业管理大到选举活动政府体制而在中国唐朝之后的韩国历史发展中其民族文化也吸收了jī dū jiāo yī sī lán jiāo 和萨满教文化的精华中西文化熔为一炉交相辉映这样韩国民族文化既有东方文化人本思想的熏陶又有西方文化神本思想的融合既与华夏炎黄民族文化有着系出同缘的类似而又有着高丽民族自成一家的韩风韩韵一衣带水明月相随梦魂归从列入世界文化遗产的高丽大藏经到世代相传的玄鹤琴从高丽王朝期间取代了乡歌的长歌到简单凝重优美的响亮瓷器从源出于汉字的书写形式的韩国书法到新罗时代用音乐伴奏的由舞蹈动作演绎成的叫处容的戏剧从上短下长的传统韩服到韩国建筑彩绘的丹青从味道香辣的韩国泡菜到独具特色的高丽参从正月十五吃核桃到立春吃春天的野菜从夸张怪诞的韩国面具和纵情歌舞的面具舞剧到韩国知名的fó jiāo 寺庙浮石寺海印寺华严寺从精美悠久的风景名胜石窟庵到绿意盎然的雪岳山从音调柔和富有韵味的韩语到结构组合科学而且简单易学的韩文浸透着韩国民族文化的丝丝点点无不令人心动一花一国度一景一世界无穷花是韩国的国花无穷花三千里华丽江山大韩人民走大韩的路保全我们的江山韩国国歌爱国歌中的歌词正是一个民族弘毅进取的精神写照而无穷花坚韧的性情也告诉我们韩国与朝鲜隔着三八线的分离也是如同我们大陆与台湾隔海相望的苦痛与等待选自中国青年报2009年3月11日略有删改1.下列关于韩国民族文化渊源及发展的理解不正确的一项是A.韩国民族文化源出东方文化根系并深受东方文化人本思想的熏陶B.唐代文明对韩国民族文化影响很大之后华夏文化与韩国文化逐渐脱钩C.在韩国民族文化中可以看到jī dū jiāo yī sī lán jiāo 和萨满教文化的影子D.融合东西文化精华的韩国民族文化又自有其独特的风采和韵味2.根据原文提供的信息下列表述不符合原文意思的一项是A.韩文书写形式与汉字完全相同但又有结构组合科学简单易学的特点B.龙凤图案在中韩两国历史文化中同是高贵的文化图腾C.韩国民族文化中有丰富多彩的艺术形式长歌处容丹青等都是代表D.韩服泡菜等日常生活物品也体现出了鲜明的韩国民族文化特色3.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.韩国在历史上曾受到中国传统儒家伦理的浸润与影响这种影响至今体现于社会生活的方方面面B.唐乐是一种经韩国人之手进行个性化改造了的但仍具有大唐遗风的传统音乐形式C.高丽大藏经和浮石寺在韩国民族文化中的重要地位充分说明了fó jiāo 在韩国是最普遍的zōng jiāo 信仰D.韩国国花无穷花不仅美丽更体现了韩国民族坚贞弘毅的民族精神
阅读下面的文宇完成1一4题我的世界下雪了迟子键①我之所以喜欢回到故乡就是因为在这里我的眼睛心灵与双足都有理想的漫步之处从我的居室到达我所描述的风景点只需三五分钟我通常选择黄昏的时候去散步去的时候是由北向南或走堤坝或沿着河岸行走比之堤坝我更喜欢沿着河岸漫步我喜欢河水中那漫卷的夕照夕阳最美的落脚点就是河面了进了水中的夕阳比夕阳本身还要辉煌当然水中还有山峦和河柳的投影让人觉得水面就是一幅画点染着画面的有夕阳树木云朵和微风我爱看这样的画面所以如果没有微风相助水面波澜不兴的话我会弯腰捡起几颗鹅卵石投向河面这时水中的画就会骤然发生改变我会坐在河滩上安安静静地看上一刻②无论冬夏如果月色撩人我会关掉卧室的灯将窗帘拉开躺在床上赏月月光透过窗棂漫进屋子将床照得泛出暖融融的白光沐浴着月光的我就有在云中漫步的曼妙的感觉在刚刚过去的中秋节里我就是躺在床上赏月的那天浓云密布白天的时候先是落了一些冷冷的雨午后开始初冬的第一场小雪悄然降临了看着雪花如蝴蝶一样在空中飞舞我以为晚上的月亮一定是不得见了然而到了七时许月亮忽然在东方的云层中露出几道亮光似乎在为它午夜的隆重出场做着昭示八点多云层薄了在云中滚来滚去的月亮会在刹那间一露真容九点多由西南而飞向东北方向的庞大云层就像百万大军一样越过银河绝大部分消失了踪影月亮完满地现身了也许是经过了白天雨与雪的洗礼它明净清澈极了我躺在床上看着它沐浴着它那丝绸一样的光芒感觉好时光在轻轻敲着我的额头心里有一种极其温存和幸福的感觉午夜时分云彩全然不见了走到中天的明月就像掉入了一池湖水中那天空竟比白日的晴空看上去还要碧蓝这样一轮经历了风雨和霜雪的中秋月实在是难得一遇看过了这样一轮月亮那个夜晚的梦中就都是光明了③我还记得2002年正月初二的那一天我和爱人应邀到城西的弟弟家去吃饭我们没有乘车从城里走而是上了堤坝绕着小城步行而去那天下着雪落雪的天气通常是比较温暖的好像雪花用它柔弱的身体抵挡了寒流堤坝上一个行人都没有只有我们俩手挽着手踏着雪无言地走着山峦在雪中看上去模模糊糊的而堤坝下的河流也已隐遁了踪迹被厚厚的冰雪覆盖了河岸的柳树和青杨在飞雪中看上去影影绰绰的天与地显得是如此的苍茫又如此的亲切走着走着我忽然落下了眼泪明明知道过年落泪是不吉祥的可我不能自持那种无与伦比的美好滋生了我的伤感情绪三个月后爱人别我而去那年的冬天再回到故乡时走在白雪茫茫的堤坝上的就只是我一人了那时我恍然明白那天我为何会流泪因为天与地都在暗示我那美好的情感将别你而去你将被这亘古的苍凉永远环绕着！④所幸青山和流水仍在河柳与青杨仍在明月也仍在我的目光和心灵都有可栖息的地方我的笔也有最动情的触点⑤几天前的一个夜晚我做了一个有关大雪的梦我独自来到了一个白雪纷飞的地方到处是房屋但道路上一个行人也看不见有的只是空中漫卷的雪花雪花拍打我的脸那么的凉爽那么的滋润那么的亲切梦醒之时窗外正是沉沉暗夜我回忆起一年之中不论什么季节我都要做关于雪花的梦哪怕窗外是一派鸟语花香看来环绕着我的注定是一个清凉而又忧伤浪漫而又寒冷的世界我心有所动迫切地抓过一支笔把那句最能表达我思想和情感的话写了出来然后又回到床上继续我的梦⑥那句话是我的世界下雪了⑦是的我的世界下雪了有删节1.下列对这篇散文有关内容的分析和概括不正确的两项是A.全篇叙这与了有关故乡的山水风情和生活片断字里行间表现了对故土和亲人的无限眷念之情情感热烈奔放感人至深B.第①段描写故乡淳朴清新赏心悦目的自然风光表达了作者对家乡对自然对生活的热爱也让我们感受到作家敞开的胸怀和清澈的灵魂C.第⑤段写了自己的梦境并指出不论什么季节我都要做关于雪花的梦是因为作者从小就对雪花有一种特殊的喜爱这表现了作者深深的乡恋情结D.第⑤段看来环绕我的注定是一个清凉而又忧伤浪漫而又寒冷的世界既是作家对生活的深叹也是作家对生命的自省E.结尾用反复的修饰手法既照应了题目突出了主题又显得情韵深厚言有尽而意无穷2.从全文看文章首句有什么作用并具体说说作者为什么喜欢回故乡3.本文的语言有什么特点试结合第②段和第③段简要分析4.有人认为这篇文章流露出作者的消极和悲观情绪你的看法如何请结合全文内容进行探究不少于80字
阅读下面的文字完成1—3题晒客杨暄晒客源自英文Share分享无疑是2007年网络上最流行的词汇之一8月份教育部公布的171个汉语新词里就包括了晒客现在这个群体正异常活跃于晒客专业网站和各种各样的BBS之中最初的晒客是那群将自己的工资条拿出来展示的网友他们往往会在网上公开自己的工资有多少奖金是多少年贴是多少福利有多少等信息引来众多应和者一份在网上广为流传的上海的一位热能专业毕业生的工资单一长串的数字详实地罗列出了他8个月的工资收入情况其中最有名的晒工资当属北京大学副教授阿忆在博客上公布自己月收入4786元的工资条引发了一场关于大学老师收入的争论除了工资晒客还热衷于晒衣服晒孩子晒感情晒美食甚至晒基金晒股票2006年才在五联网上崭露头角晒客为什么能在短短一年多的时间里顺利地从一小群人的词汇变成公认的新群体?一些网民认为在互联网上没人知道自己的身份晒隐私不仅让自己压抑的情绪得到了舒缓和宣泄有时候还能得到许多网友的真诚安慰这种方式很好专家认为这就是晒的魅力现代社会中网络作为传播社会信息的一个平台其自由性给网民提供了一个重要的表达渠道晒客说出了现实中可能需要遮掩的内容将个人的情感经历统统拿出来分享晒出来的真实故事更容易引起旁观者共鸣实现了网络和现实的融合最近晒客中的晒黑族异军突起成为目前晒客中发展最快的人群之一晒黑族的一个口号就是只有不想晒的没有不能晒的记者在一些晒黑论坛上发现晒黑的内容各式各样比如一名叫微笑女王的网友晒出了饭店后厨的一组照片照片中这家饭店的露天后厨西边是一个垃圾堆东边是一个停车场厨师们就在尘土飞场中洗菜切菜此外哪家超市服务态度不好哪家商场不给发票哪家银行办事效率低等晒黑族都会将它们拎出来晒晒太阳针对晒黑有人热烈支持认为不合理的事情就应该拿出来晒晒揭露丑恶促进社会进步也有人持否定态度担心网络言论缺乏监督晒黑言辞会有偏颇夸大事实以偏概全甚至无中生有不利于社会和谐对此有关专家表示晒黑应当秉承实事求是的原则坚守道德和法律两条底线山__学社会学系教授王忠武分析网络为消费者维权提供了一条有效的渠道有利于把力量单薄的个体汇聚起来形成更大的集群力量对抗侵权行为不过也有一些专家对晒黑族的做法表示担扰认为晒黑最后容易演变成一场愤怒情绪的集体宣泄并不利于问题的解决反而会激化矛盾选自人民日报2007年9月25日第11版1.从原文看下列对晒客的表述不正确的一项是A.晒客指的是那些热衷于用文字照片和视频等方式将私人物件以及生活经历放在网上曝光与人分享的网友B.晒可以成为网民之间传递情感的渠道许多在生活中不便与同事朋友交流的话题可以贴到网上和陌生人交流C.从工资到股票参晒内容繁多说明互联网应用的日益丰富单一的网民群体开始分化出现了新网客D.晒客中的晒黑族就是将社会中的黑色现象详细__在网络上以警醒网民或政府部门推动问题的解决2.下列的理解和分析符合原文意思的一项是A.晒客借助网络晒出来的隐私内容和真实故事容易引起网友共鸣实现网络和现实的融合B.人们对晒黑族褒贬不一这说明晒客作为新兴的网络群体应具备最基本的自律意识C.晒客内容丰富多彩但要坚守道德和法律两条底线同时告诫网民就事论事不意气用事D.晒黑族把力量单薄的个体汇聚成集群力量对抗侵权行为这反映了晒黑族团结的力量3.根据原文的信息下列推断不正确的一项是A.晒客晒公只要自担责任也可以依法包容但晒过头了会扰乱社会秩序引发法律纠纷B.晒客晒私只要自己愿意不去伤害别人并且不违背法律要晒什么当然自己可以做主C.晒客晒黑须慎重对待因为这既涉及法律责任也涉及隐私机构形象和社会和谐等问题D.晒客不能什么都晒须对自己发布的信息负责网民们应理智地对所晒信息进行客观分析
阅读下面的文字完成1—4题朋友和同事眼中的爱因斯坦布莱恩美国多年来许多和爱因斯坦有过直接交往的人在各种访谈或出版物中讲述他们对爱因斯坦的印象这些人中有爱因斯坦的妻子以及他继女的丈夫和传记作者他的医生学生和同事他的朋友邻居和房东太太的女儿还有科学界的同行哲学家历史学家新闻记者小说家编辑摄影师画家剧作家以色列政治家以色列__和来自俄罗斯的政治委员甚至还有陌生人苏珊娜教师爱因斯坦在瑞士读书时第二个房东太太的女儿在一个炎热的夏天他听到有人在邻近的一所房子里弹奏莫扎特的奏鸣曲他问这是谁我说这一定是住在阁楼上的那个钢琴教师他立刻夹着他的小提琴冲了出去连领子和领带都没系上你不能这样出去爱因斯坦先生我大叫可是他头也不回也许他根本就没听见或者假装没听见花园的门砰的一响然后我们就听到小提琴的声音伴着莫扎特的奏鸣曲回来后爱因斯坦兴奋地说那老太太真是可爱极了我要天天去找她合奏几个小时后我们就见到了她那是弗罗莱恩她穿着一件黑色丝绸套裙羞怯地问我们那个不寻常的年轻人叫什么名字我们安慰她说他只是个不懂事的学生她说那个陌生的小提琴手把她吓了一跳他一头冲进她的房间嘴里嚷着继续弹吧菲什爱因斯坦的学生他对所有的人都用同样的语气说话不论是大学的主要负责人食品杂货商还是实验室里的清洁女工罗曼·罗兰法国作家和平主义者罗兰于1915年9月6日在他的日记里写下了以下这段文字爱因斯坦的法语说得结结巴巴间或夹杂着德语他是个非常活跃非常爱笑的人他常常情不自禁地拿最严肃的思想开点儿风趣的玩笑谈到他生活的德国爱因斯坦表现出令人难以置信的坦率要是换了另一个人他很可能在过去那可怕的一年里饱受孤独的煎熬可是他却在笑他发现在战争年代里他也能写出最重要的科学论文我问他有没有对他的德国朋友说过或讨论过自己的想法他说没有他只是像柏拉图那样向他们提问向他们的妄自尊大发起挑战他说这样做是不讨人喜欢的罗兰的结论是在普遍的奴颜婢膝中他是少数几个能够保持精神自由的人之一伊尔丝·罗森塔尔·施耐德大学生有时和爱因斯坦一起乘电车从柏林大学回各自的家他一有机会就和我开玩笑他知道我喜欢读康德的书于是他就把康德的直觉比作皇帝的衣服有一次我们花了很长时间辩论康德的某些错综复杂的问题我仍提到了不同哲学流派的康德信徒们对这些问题所作的各种各样截然不同的解释在讲德语的国家里差不多每一所大学都有一个流派有的大学还同时拥有几个不同的流派爱因斯坦是这样表达他的观点的康德好比是一条有着很多里程碑的公路于是所有的小狗都跑了过来每只小狗都爬到其中的一块里程碑上拉屎撒尿这就是它们的贡献我假装愤愤不平这算什么比较!爱因斯坦大笑起来可是你的康德仍旧是个里程碑啊那是谁也改变不了的拉比美国诺贝尔物理学奖得主物理学家我听过他1921年在城市学院所作的四次演讲中的一次那次他谈的是当代物理学特别是量子理论作为演讲者他是清晰明了的典范而且富有幽默感他给人一种在政治上非常天真幼稚在科学问题上又非常固执的印象不过我不认为他真的如此天真他是个非常高明非常复杂的人他只是看上去比较单纯因为他直截了当地深入问题的本质如果你没有接受这种从本质上探讨问题的方式你就会觉得他太单纯他无疑是个非常了不起的人在所有杰出的科学家中他无疑是本世纪最伟大的科学家他总是把注意力集中在那些具有深远意义的问题上他的影响永远不会消失他不喜欢愚蠢的人但是他并不嫌弃他们节选自爱因斯坦—偶像背后的真人第三部分1.在普遍的奴颜婢膝中他是少数几个能够保持精神自由的人之一试简析这句话的含义2.康德好比是一条有着很多里程碑的公路于是所有的小狗都跑了过来每只小狗都爬到其中的一块里程碑上拉屎撒尿这就是它们的贡献你从这段话中可以看出爱因斯坦对康德和康德流派怎样的观点与评价?3.你认为这种通过访谈的形式来表现人物的写法有哪些好处?为什么?4.从众人的谈话看你觉得爱因斯坦是一个怎样的人?怎样评价爱因斯坦在政治上非常天真幼稚在科学问题上又非常固执?
阅读下面的材料完成1—3题一条名叫信念的狗李良旭2008年末美国著名杂志人物周刊破天荒地让一条狗登上了它的封面这究竟是一条什么样的狗严肃的华盛顿邮报对这条狗这样描述它是降临在浮躁的美国的一种力量它是笃定而欢快地照耀在任何一位迷失者前方的一盏路灯它是早就藏好了眼泪和悲伤却只表露笑容的一种幸福它的名字叫信念它是一条只有两条腿的像人类一样直立行走的狗时间追溯到5年前一天一户人家的母狗产下一条雌狗让主人和母狗吓了一大跳它只有后面两条腿母狗见是一只怪物于是拒绝哺乳主人见状也心生厌恶狠心地将它丢弃了冷清的街道上这条小狗凄凉的吠叫声像婴儿啼哭有人走近一看是条奇丑无比的小狗便侧身走开了小狗的叫声渐渐弱下去就要淹没在这尘世间了这时一个美丽可爱的小姑娘发现了它她弯下腰去看小狗有着毛茸茸的身子用一条后腿奋力地支撑着想站起来一双眼睛还挂着泪珠小姑娘心生爱怜将这条小狗紧紧地抱在怀里小狗乖顺地依偎着她很快安静下来在小姑娘的精心照料下这只小狗不仅奇迹般地生存了下来而且学会了像人一样用仅有的两条腿直立行走煞是可爱小姑娘给它取了一个好听的名字——信念它的眼神如母亲一般慈祥贴心它常和孩子们玩赛跑游戏并为那些孤独寂寞的老人带去了久违的欢笑它常和主人在少管所矜持而严肃地走路把那些被管制的孩子感动得泪流满面它还成为美国受伤士兵的心理医生——它身着迷彩服就像一个坚强的战士逗得人们开怀大笑它还到电视台作为特殊嘉宾接受主持人的采访它的故事感动着越来越多的人正因为这样从来只关注各界名流的人物周刊竟然把封面的位置留给了这条叫信念的狗信念做到的我们人类不一定能够做到这就是信念给我们人类上的很好的一课不能用四条腿行走也没关系那就直立起来行走这样还能看到远处的风景呢！1.这条名叫信念的狗登上人物周刊的理由有哪些请分条概括2.本文叙述上最大的特点是什么有何作用3.结尾一节运用了什么表现手法结合全文说说你对这样还能看到远处的风景呢！这句话的理解
阅读下文完成第1～3题韩国民族文化周国平韩国民族文化缤纷优美摇曳多姿它与中国古代唐朝及之前的传统文化关系密切渊源甚深在博大精深的东方文化根系上与中国的儒道佛文化一脉相承这种传承与积淀是不可否认也是无可争辩的事实一种被命名为唐乐中国化的韩国音乐受到中国传统文化的巨大影响丰富多彩而又流露出个性化的气质民间社会的世俗生活不仅在礼仪节日的安排上体现一致性而且民间化的儒家文化传统在两国都是如影随形从韩国最常见的传统图案龙凤和太极图便可见一斑龙凤同是中韩两国历史文化中频繁出现的彩绘符号也同是令人景仰的高贵的文化图腾从中国古代易经学说八卦图源生而出的太极图是韩国国旗的基本图案它是朝鲜王朝后期制定的国旗太极图均分为二十分对称上面红色部分代表阳下面蓝色部分代表阴阴阳是古代宇宙的象征是相互对立而又臻于完美和谐与平衡也是两种伟大宇宙力量的象征火与水昼与夜__与光明等同为东亚地理版图一员的韩国处在儒家文化圈中辐射而生的韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展这种儒家工商资本主义对韩国的现代化进程产生了深刻影响亲情关系地缘关系等儒家伦理渗透到社会生活的方方面面小到家庭生活企业管理大到选举活动政府体制而在中国唐朝之后的韩国历史发展中其民族文化也吸收了jī dū jiāo yī sī lán jiāo 和萨满教文化的精华中西文化熔为一炉交相辉映这样韩国民族文化既有东方文化人本思想的熏陶又有西方文化神本思想的融合既与华夏炎黄民族文化有着系出同缘的类似而又有着高丽民族自成一家的韩风韩韵一衣带水明月相随梦魂归从列入世界文化遗产的高丽大藏经到世代相传的玄鹤琴从高丽王朝期间取代了乡歌的长歌到简单凝重优美的响亮瓷器从源出于汉字的书写形式的韩国书法到新罗时代用音乐伴奏的由舞蹈动作演绎成的叫处容的戏剧从上短下长的传统韩服到韩国建筑彩绘的丹青从味道香辣的韩国泡菜到独具特色的高丽参从正月十五吃核桃到立春吃春天的野菜从夸张怪诞的韩国面具和纵情歌舞的面具舞剧到韩国知名的fó jiāo 寺庙浮石寺海印寺华严寺从精美悠久的风景名胜石窟庵到绿意盎然的雪岳山从音调柔和富有韵味的韩语到结构组合科学而且简单易学的韩文浸透着韩国民族文化的丝丝点点无不令人心动一花一国度一景一世界无穷花是韩国的国花无穷花三千里华丽江山大韩人民走大韩的路保全我们的江山韩国国歌爱国歌中的歌词正是一个民族弘毅进取的精神写照而无穷花坚韧的性情也告诉我们韩国与朝鲜隔着三八线的分离也是如同我们大陆与台湾隔海相望的苦痛与等待选自中国青年报2009年3月11日略有删改1.下列关于韩国民族文化渊源及发展的理解不正确的一项是A.韩国民族文化源出东方文化根系并深受东方文化人本思想的熏陶B.唐代文明对韩国民族文化影响很大之后华夏文化与韩国文化逐渐脱钩C.在韩国民族文化中可以看到jī dū jiāo yī sī lán jiāo 和萨满教文化的影子D.融合东西文化精华的韩国民族文化又自有其独特的风采和韵味2.根据原文提供的信息下列表述不符合原文意思的一项是A.韩文书写形式与汉字完全相同但又有结构组合科学简单易学的特点B.龙凤图案在中韩两国历史文化中同是高贵的文化图腾C.韩国民族文化中有丰富多彩的艺术形式长歌处容丹青等都是代表D.韩服泡菜等日常生活物品也体现出了鲜明的韩国民族文化特色3.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.韩国在历史上曾受到中国传统儒家伦理的浸润与影响这种影响至今体现于社会生活的方方面面B.唐乐是一种经韩国人之手进行个性化改造了的但仍具有大唐遗风的传统音乐形式C.高丽大藏经和浮石寺在韩国民族文化中的重要地位充分说明了fó jiāo 在韩国是最普遍的zōng jiāo 信仰D.韩国国花无穷花不仅美丽更体现了韩国民族坚贞弘毅的民族精神
阅读下面的文字完成1-4题深蓝的胜利意味着什么［美］戴森1997年5月人类的象棋冠军加里·卡斯帕罗夫被软件程序深蓝击败这一事件对于那些熟悉计算机发展步伐的人们来说不算什么惊奇然而我们一定会对卡斯帕罗夫的失败感到伤心人类大师是个艺术家在棋盘上创造走棋的模式艺术家被机器击败是真正的悲剧它被公众视为是一个历史性事件卡斯帕罗夫突如其来的失败更伤害了人类的自尊卡斯帕罗夫进入赛场时自信十足走出赛场时疲劳沮丧比赛应当安排得像1972年鲍比·费舍尔和鲍里斯·司帕斯基的历史性比赛那样那是由二十一局棋组成的一系列比赛让两位棋手有充分的时间了解彼此的优势和弱点从暂时的挫折中恢复过来从他们的错误中学习这是一场公平的比赛双方都有机会做到最好相反1997年卡斯帕罗夫与深蓝之间的战斗太过仓促总共才有六局棋卡斯帕罗夫因单独一局棋的失败而士气低落没有时间恢复过来深蓝有接口进入由卡斯帕罗夫多年来所下的棋局组成的数据库而卡斯帕罗夫则只能接触深蓝与他下的那几盘棋我们可以期望在人类冠军与机器之间的下一次比赛会像1972年的那次一样机器的胜利将不意味着象棋作为一种艺术形式的终结从长期看来象棋艺术将会被深蓝的继承者所丰富将会有三种不同类型的比赛一些只为人类举办一些只为机器举办一些为得到机器协助的人类举办这三种类型将为这种游戏开拓艺术视野加深对它的理解人类冠军与分析机器的共生将把象棋带到远远超出费舍尔和卡斯帕罗夫止步的地方深蓝的胜利对于人类社会整体意味着什么象棋是高度人为的消遣并不比天体物理学或者洞穴学与大多数人有更大的关系但是在深蓝对于棋手的冲击和计算机网络对于普通百姓的冲击之间存在着强烈有效的类似之处对于人类社会整体来说个别的机器或者像深蓝这样的个别程序没有什么威胁对于人类尊严和我们制度的自主性的威胁来自小机器在我们家庭和办公室里的泛滥再加上由电话线和光缆组成的不可思议的网络这些小机器把我们五岁大的孙儿孙女变成了电脑迷把我们的公司经理变成了电脑界面互联网和万维网正在渗进我们的社会并改变我们的生活方式全世界的一般公民既不能逃避也不能控制网络的迅猛发展当然今天的网络还处在萌芽状态但注定要长成成熟的结构其威力是我们还想像不到的卡斯帕罗夫的失败是我们将要置身其中的人类处境的一个隐喻如果我们让自己被网络的发展蒙蔽了双眼的话另一方面我所设想的象棋的光明未来是人的技艺与计算机威力同以一种创造性共生的状态一起进化也是对于人类社会在网络世界中的未来可能进化的一个隐喻在过去进化总是由竞争与共生之间的平衡改变所驱动在未来必定也是如此我们作为人类的任务就是保持平衡的均势今天这一平衡已经失去控制严重倾斜了网络驱使我们进入了一个进行生死之争的世界我们中的许多人发现这一世界是毁灭性的网络强加的文化和经济张力令我们感到无力抗拒作为网络赖以生存的机器和方案的创造者我们有能力理解网络也有能力影响它们的功能我们有责任让网络服务于社会公正和人类自由的利益进化的游戏就像象棋游戏一样在未来将由人类和机器一起来玩电脑空间的景色给我们提供了与棋盘的景色一样的发挥艺术创造力的机会选自太阳基因组与互联网科学革命的工具有删改1.下列说法中不符合文意的两项是A.深蓝击败了人类象棋冠军艺术家被机器击败令人类的自尊受到伤害这被公众视为是一个历史性的事件B.人类象棋冠军与深蓝的第一次较量严格来说是不公平的因为时间仓促局数过少彼此了解的程度不平衡C.计算机或像深蓝这样的程序正渗进我们社会并改变着我们的生活方式但对整个人类社会来说并不存在威胁D.网络迫使人类步入了一个无力抗拒的文化和经济发展的新世界它充满了生与死的抗争对人类是一个毁灭性的打击E.人类有能力使机器为社会公正和人类自由的利益服务因为我们是机器和程序的创造者有能力影响它们的功能2.下列各项中不属于机器的胜利将不意味着象棋作为一种艺术形式的终结理由的一项是A.象棋艺术将会为深蓝的继承者所丰富并且拓展其艺术视野B.个别的机器或像深蓝这样的个别程序对人类没有什么威胁C.人类的技艺与计算机威力同以一种创造性共生的状态一起进化D.人类有能力理解计算机象棋在未来将由人类和机器一起来玩3.文中卡斯帕罗夫止步的地方的具体含义是什么4.深蓝的胜利给了人类警醒和启发请根据文意加以概括
阅读下面的文字完成1—4题地球上的王家庄毕飞宇队长把鸭子统统交给了我每天天一亮我就要去放鸭子我把鸭子赶到河里再沿河赶到鸟金荡鸟金荡是一个好地方水底长满了水韭菜水下的世界是鸭子的天堂它们的屁股对着天脖子伸得很长在水的下面狼吞虎咽为什么鸭子要长一只长长的脖子?原因就在这里鱼就没有脖子虾也没有我已经八周岁了按理说我应当坐在教室里听老师们讲__的故事__的故事可是我不能我们公社有规定孩子们十岁上学十五岁毕业一毕业就是一个壮劳力那些日子父亲突然迷上宇宙了夜深人静的时候他喜欢黑咕隆咚地和那些远方的星星们呆在一起父亲站在田埂上一手拿着手电一手拿着那本从县城里带回来的宇宙里有些什么父亲的举动充满了神秘性他的行动使我相信宇宙只存在于夜间父亲的眼睛在夜里睁得很大白天蔫得很偶尔睁大了也是白的多黑的少父亲从县城还带回了一张世界地图这张地图在王家庄闹起了相当大的动静吃过晚饭之后我的家里挤满了人主要是年轻人一起看世界来了这张世界地图验证了我们对这个世界的基本认识世界是沿着中国这个中心辐射开去的由此派生出七个大洲四个大洋世界地图同时修正了我们关于世界的一个错误看法王家庄的人们一直认为世界是以王家庄作为中心朝着东南西北四个方向纵情延伸现在看起来不对世界的开阅程度远远超出了我们的预知也不呈正方形而是椭圆形的看完了地图我们来到了大队部的门口开始讨论地图上什么都有甚至连关帝苏修都有为什么反而没有我们王家庄?王家庄所有的人都知道王家庄在哪儿地图它凭什么忽视了我们?这个问题我们完全有必要向大队的党支部反映一下世界一定有一个基础这个是肯定的可它在哪里呢?如果支撑我们的那个东西没有了我们会掉到什么地方去?这个问题吸引了所有的人人们聚拢在一起显然开始担忧了王爱国又提出了一个令人害怕的问题如果我们出门一直往前走一定会走到世界的尽头白天还好万一是夜里一脚下去我们肯定会掉进无底的深渊我们只能不停地坠落永远坠落王爱国的话深深吸引了我们我们感受到了无边的恐惧我们几个小的紧紧地换在一起但是王爱贫马上说地图上清清楚楚世界的左边是大西洋右边也是大西洋我们怎么能走到大西洋里去呢?听了他的话我们都松了一口气同时心存感激然而王爱国立即反驳说假如我们坐的是船呢?王爱国的话又把我们甩进了无底的深渊就在这个最紧要的关头还是王爱贫挺身而出了如果船掉下去了那么满世界的水都淌到了哪里?我们看了看身后的鲤鱼河水依然在河里我们看到了希望心安理得但是我还是不放心我要在父亲那里找到安全找到答案父亲站在田埂上一手拿着书一手拿着手电仰着头我说王家庄到底在哪里?父亲说我们在地球上地球也是宇宙里的一颗星我从父亲的手上接过手电到处照到处找星光灿烂我急了说地球在哪里?父亲说地球是不能用眼睛去找的要用你的脚父亲对着漆黑的四周看了几眼用手掸了掸身边的萤火虫犹豫了半天说我们不说地球上的事我把手电塞到父亲的手上掉头就走走到很远的地方对着父亲的方向我大骂了一声都说你是神经病我坐在小舢板上鸭子围绕在我的四周我要带着我的鸭子一起到世界的边缘走一走看一看我把鸭子赶出乌金荡来到了大纵湖大纵湖一望无际我坚信穿过大纵湖只要再越过太平洋我就可以抵达大西洋了我没有能够穿越大纵湖事实上进入大纵湖不久我就彻底迷失了方向我是第二天上午被两位社员用另外一条小舢板拖回来的鸭子没有了这一次不成功的探险损失惨重队长提起我的耳朵把我拽到了大队部大队书记在那儿父亲也在那儿父亲无比谦卑正在给所有的人敬烟给所有的人点烟父亲一看见我立即走了上来厉声问鸭子呢?我用力睁开眼说掉下去了掉到哪里去了?掉下去了还在往下掉父亲仔细望着我摸了摸我的脑门掴了我一个大嘴巴告诉大队支书说我有神经病神经病从此成了我的名字我非常高兴它至少说明了一点我八岁的那一年就和我的父亲平起平坐了选自上海文学有删节1.概括小说中父亲这一人物形象的特点2.作者为什么用较多的笔墨写青年们在大队部门口展开讨论这一情节?请作简要分析3.怎样理解地球是不能用眼睛去找的要用你的脚这句话?4.这篇小说意蕴丰富给人以多方面的启迪请结合作品对下面问题进行探究1我为什么骂父亲是神经病?当神经病成了我的名字我为什么非常高兴?2抛开小说中__特定的历史背景谈谈这篇小说在今天给你带来什么启示围绕某一方面谈即可
阅读下面的文字完成1—3题中医的未来发展之路对于中医的发展正确的主张是坚守主体发扬优势融会新知开拓创新实际上中医应当也只能按照中医的规律去发展中医的主体不能丢这个主体就是中医的思维方式价值观念中医要发展必须要重新确立自己的主体地位中医本身自有一套理论体系与发展规律中医在为自己的生存寻找依据时不必要用另一套话语系统来证明自己的合法性我们必须要搞清楚中医的主体定位中医学是基于人文和生命的医学所谓基于人文是说中医学不仅具有强烈的人文关怀人文精神人文品格而且具有丰富的人文内涵中医用阴阳五行等人文模式构建了自己的医学体系人文关怀人文精神人文品格这是无论中医还是西医都应该具备的但阴阳五行的人文内涵却是中医所独有的当代著名中医学家王永炎院士曾说过中医是基于生命的医学西医是基于疾病的医学我非常赞同这一观点中医关注人的整体生命而不是具体的物质结构中医将人看成形神合一天人合一的整体用整体动态思维看待生命的变化人的健康就是整体生命的和谐人的疾病就是整体生命的失衡西医更关注疾病用还原分析思维看待人的疾病变化用物理和化学原理来解释病因病理病位中医和西医各有优劣各自解决了生命不同层面的问题两者是和而不同的如果抹煞了两者的不同把中医简单地还原为物质结构甚至把中医改造成以还原分析为基本方法的自然科学中医也就不成其为中医了就目前情况而言中医的当务之急不是去设法求证自己是否科学不是去用还原论方法寻找自己的物质基础而是要集中精力认认真真地去研究一下自己的优势在哪里劣势在哪里是要制定临床评价标准对中医治疗的疗效进行统计评估找出中医的优势病种哪些病中医疗效超过西医?然后去发扬这一优势千万不要处处与西医争短长更不能包打天下自欺欺人在此前提下要吸收现代科学的成果和方法不断开拓创新中医在中华史化的传承与复兴中起着重要作用中医学的复兴是中华文化伟大复兴的重要标志中华文化是中华民族生生不息绵延数千年的不竭动力在中医中药的庇佑下几千年来中华民族生命得以繁衍身体得以康健中医药学体系融合了历代的人文科学成就较完整地保留了中国传统文化其理论原理和方法在当今社会生活中仍具有非常重要的作用和价值今天的中国国力增强人民生活水平不断提高已经有足够的自信来面对自己的历史文化自然我们也应有足够的勇气面对中医现实存在的问题直面中医今天所处的困境以理性的态度泉继承和发展中医未来的世界应该是一个多样性的世界文化是多元的科学也应该是多元的传统文化的发展应该与时俱进与当代文化并行不悖中医与西医应该和而不同殊途同归共同为人类的健康事业服务选自新华文摘2009年19期1.下列对于中医学内涵的解说不正确的一项是A.本身自有一套理论体系与发展规律用不着另一套话语系统证明自己的合法性B.关注人的整体生命而不是具体的物质结构将人看成形神合一天人合一的整体C.独具阴阳五行的人文内涵用阴阳五行等人文模式构建了自己的医学体系D.对于人的健康和疾病用整体动态思维看待前者是生命的和谐后者则是生命的失衡2.下列理解和分析符合原文意思的一项是A.中医具有强烈的人文关怀人文精神人文品格西医用还原分析思维看待人的疾病变化只关注疾病本身缺少了人文关怀B.中医西医各自解决了生命不同层面的问题不能简单地判断孰优孰劣两者应是和而不同的C.统计评估中医的疗效找出中医治疗的优势然后发扬这一优势就可以在疗效上超过西医D.中医在发展的过程中要吸收现代科学的成果和方法用自然科学的基本方法改造自己才能不断开拓创新3.根据原文的内容下列推断不正确的一项是A.中医要发展就要在坚守主体发扬优势的基础上吸收现代科学成果和方法不断开拓创新B.几千年来中华民族的繁衍身体得以康健融合了历代人文科技成就的中医学体系功不可没C.面临着前所未有困境的中医尽管其理论原理和方法仍具有重要作用和价值但要与西医争短长还是自欺欺人的D.中医的复兴是中华文化伟大复兴的重要标志它的发展也将为人类健康带来福祉
阅读下面的文字完成1—4题苦夏冯骥才①这一日终于撂下扇子来自天上干燥清爽的风忽吹得我衣袂飞举并从袖口和裤管钻进来把周身滑溜溜地抚摸我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里去了②四季是来自于宇宙最大的拍节在每一个拍节里大地的景观便全然变换与更新四季还赋地球以诗故而悟性极强的中国人在四言绝句中确立的法则是起承转合这四个字恰恰就是四季的本质起始如春承续似夏转变若秋合拢为冬合在一起不正是地球生命完整的一轮?为此天地间一切生命全都依从着这一拍节无论是岁岁枯荣生死的花草百虫还是长命百岁的漫漫人生然而在这生命的四季里最壮美和最热烈的不是这长长的夏么?③女人们孩提时的记忆散布在四季男人们的童年往事大多是在夏天里这由于我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫蜻蜓天牛蚂蚱螳螂蝴蝶蝉蚂蚁蚯蚓此外还有青蛙和鱼儿它们都是夏日生活的主角每种昆虫都给我们带来无穷的快乐甚至我对家人和朋友们记忆最深刻的细节也都与昆虫有关比如妹妹一见到壁虎就发出一种特别__的尖叫比如邻家那个斜眼的男孩子专门残害蜻蜓比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡总招蝴蝶落在上边再比如父亲睡在铺了凉席的地板上夜里翻身居然压死了一只蝎子这不可思议的事使我感到父亲的无比强大后来父亲挨斗挨整写检查我劝慰和宽解他怕他自杀替他写检查——那是我最初写作的内容之一这时候父亲那种强大感便不复存在生活中的一切事物包括夏天的意味全都发生了变化④在快乐的童年里根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬惟有在此后艰难的人生里才体会到苦夏的滋味快乐把时光缩短苦难把岁月拉长一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺相反我却从中领悟到苦字的分量苦原是生活中的蜜人生的一切收获都压在沉甸甸的苦字的下边然而一半的苦字下边又是一无所有你用尽平生的力气最终所荻与初始的愿望竟然去之千里你该怎么想?⑤于是我懂得了这苦夏——它不是无尽头的暑热的折磨而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身人生的力量全是对手给的那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里强者之力最主要的是承受力只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者也许为此我的写作一大半是在夏季很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果?我却每每进入炎热的夏季反而写作力加倍地旺盛我想这一定是那些沉重的人生的苦夏锻造出我这个反常的性格习惯我太熟悉那种写作久了汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉了⑥在维瓦尔第的四季中我常常只听夏的一章它使我激动胜过春之勃发秋之灿烂冬之静穆友人说夏的一章极尽华丽之美我说我从中感受到的却是夏的苦涩与艰辛甚至还有一点儿悲壮友人说我在这音乐情境里已经放进去太多自己的故事我点点头并告诉他我的音乐体验你给它音乐的最高境界超越听觉不只是它给你更是你给它⑦年年夏日我都会这样体验一次夏的意义从而激情进发心境昂然一手撑着滚烫的酷暑一手写下许多文字来我还发现这伏夏不是被风吹去的更不是给我们的扇子轰走的是被它自己融化掉的因为夏天的最后一刻总是它酷热的极致我明白了它是耗尽自己的一切才显示出夏的无边的威力生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥但谁能像它这样用一种__的形式创造出这火一样辉煌的顶点?于是我充满了夏之崇拜!辽阔的秋悠长的冬遥远的春我要一连跨过再一次邂逅你我精神的无上境界——苦夏!有改动1.联系全文看题目苦夏包含哪几层意思?答__________________________________________________2.解释下列两句话在文中的含意1只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者答__________________________________________________2音乐的最高境界是超越听觉不只是它给你更是你给它答__________________________________________________3.第③段写童年夏天的乐趣在文中有什么作用?答__________________________________________________4.文章最后一段作者采用哪些修辞方法来写苦夏?表达了什么样的思想感情?请简要分析答__________________________________________________
阅读下面的文字完成1—4题马语莫言像一把粗大的鬃毛刷子在脸上拂过来拂过去使我从睡梦中醒来眼前晃动着一个巍然的大影子宛如一堵厚重的黑墙一股熟悉的气味令我怦然心动我猛然惊醒身后的现代生活背景悄然退去阳光灿烂照耀着三十多年前那堵枯黄的土墙墙头上枯草瑟瑟一只羽毛灿烂的公鸡站在上边引颈高歌墙前有一个倾颓的麦草垛一群母鸡在散草中刨食还有一群牛在墙前的柱子上拴着都垂着头反刍看样子好像是在沉思默想弯曲的木柱子上沾满了牛毛土墙上涂满了牛屎我坐在草垛前伸手就可触摸到那些鸡稍稍一探身就可以触摸到那些牛我没有摸鸡也没有摸牛我仰脸望着它——亲密的朋友——那匹黑色的心事重重的屁股上烙着Z99字样的盲目的据说是从野战军里退役下来的现在为生产队驾辕的以力大无穷任劳任怨闻名乡里的老马马原来是你啊！我从草垛边上一跃而起双臂抱住了它粗壮的脖子我心潮起伏泪珠在它光滑的皮上滚动它耸耸削竹般的耳朵用饱经沧桑的口气说别这样年轻人别这样我不喜欢这样子没有必要这样子好好地坐着听我跟你说话它晃了一下脖子我的身体就轻如鸿毛般地脱离了地面然后就跌坐在麦草垛边伸手就可触摸那些鸡稍稍一探身就可以触摸那些牛我端详着这个三十多年没有见面的老朋友它依然是当年的样子硕大的头颅伟岸的身躯修长的四肢瓦蓝的四蹄蓬松的华尾紧闭着的不知道什么原因盲了的双目于是若干的情景就恍然如在眼前了我曾经多次揪它的尾毛做琴弓它默然肃立犹如一堵墙我多少次坐在它宽阔平坦的背上看小人书它一动也不动好像一艘搁浅了的船我多少次对邻村的小孩子炫耀着它编造着它的光荣的历史说它曾经驮着兵团司令冲锋陷阵立过赫赫战功它一声不吭好像一块没有温度的铁我多少次向村里的老人请教想了解它的历史尤其想知道它是怎么瞎的没人告诉我我多少次抚摸着它的脖子问亲爱的马你的眼睛是怎么瞎的是炮弹皮子崩瞎的吗是害红眼病弄瞎的吗是老鹰啄瞎的——任我千遍万遍地问它不回答我现在回答你马说马说话时柔软的嘴唇笨拙地翻动着不时地显露出被谷草磨损了的雪白的大牙它的声音十分沉闷仿佛通过一条曲折漫长的管道传递过来的这样的声音令我痴迷令我陶醉令我惊悚令我如闻天籁不敢不认真听讲马说日本有一个著名的关于眼睛的故事琴女春琴被人毁容盲目后她的徒弟也是她的情人佐助便自己刺瞎了眼睛还有一个古老的故事俄狄浦斯得知自己杀父娶母之后悔恨交加自毁了双目你们村子里的马文才舍不下新婚的媳妇为了逃避兵役用石灰点瞎了双目这说明世界上有一类盲目者为了逃避为了占有为了完美为了惩罚是心甘情愿自己把自己弄瞎了的当然你最想知道的是我为什么瞎了眼睛马沉吟着这个话题勾起了它的无限辛酸的往事马说几十年前我的确是一匹军马我屁股上的烙印就是证明我的主人是一个英武的军官他不仅相貌出众而且还满腹韬略我对他一往情深如同恋人有一天他竟然让一个散发着刺鼻脂粉气息的女人骑在我的背上我心中恼怒精力分散穿越树林时撞在了树上把那个女人掀了下来军官用皮鞭抽打我骂我‘你这匹瞎马！’从此我决定再也不睁开我的眼睛原来你是装瞎！我从麦草垛前一跃而起不我瞎了马说着调转身向着那漫漫无尽的__的道路义无反顾地走去1.简要概括作品中马的形象特点2.马在诉说自己为什么瞎了眼睛前为什么要讲述琴女春琴俄狄浦斯马文才等三个故事3.马是装瞎的可文章结尾它为什么说不我瞎了此话该如何理解4.马因为主人的一句谩骂就自己把自己弄瞎了你认为它这样做值得吗请结合文本联系现实谈谈你的看法
阅读下面的小说完成1—3题爸爸最值钱[美]布赫瓦尔德一天我从儿子房间门口经过听见他正在打字想写点什么呢?我问他正在写回忆录描述做你儿子的感受听了他的话我的心里甜丝丝的写吧但愿在书中我的形象还不坏放心吧错不了!他说嗨爸商量件事你把我关进牛棚用你的皮带抽我像这样的事我应该在书中写几次啊?这使我愕然我从未把你关进牛棚也没有用皮带抽你啊!再说我们家压根儿也没有牛棚我的编辑说要想使书有销路我应该描述诸如此类的事当我做错事的时候你狠狠地揍我继而又把我关进厕所可我从来没有把你关起来啊!那是事实但编辑指望我的故事能使读者大开眼界就像加里·克罗斯比和克里斯蒂娜·克劳索德写的关于他们父母的故事那样他认为读者想了解你的私生活一一你的庐山真面目现在儿辈们都在写这方面的书而且都是畅销货假如我也把你描述成一个堕落的父亲你不会反对吧?你一定要这样做吗?是的必须如此我已经预支了一万美元他们的条件是我必须揭露你的隐私你可以读一读我写的第二章内容嘛是你在一次演讲台上闹出了大笑话会后你酩酉了大醉地回到家中把我们所有的人都从床上轰了起来逼着我们刷地板你知道得很清楚我从来没有这么干过哎呀我的爸爸!这只不过是一本书我的编辑喜欢这样的书第三章他最中意了那一章中你对母亲拳打脚踢大耍威风什么?我揍了你母亲?我并不是说你真的伤害了母亲不过我还写了我们几个小孩惯于藏在毛毯底下这样我们就听不到母亲挨打时那种声嘶力竭的叫声了天啊我从未打过你的母亲啊!可我不能这么照搬事实编辑说过成年人是不会花十五六美元去买桑尼布鲁克农场的丽贝卡的好吧就算我用皮带抽了你揍了你母亲除此我还做了些什么?对了我正在第四章中写你拈花惹草的事呢假如我写你常在凌晨三点钟把那些歌舞女郎领进家门你说人们会不会相信?我敢肯定人们会相信的但即使这是一本畅销书难道你不认为这太离谱了吗?这是编辑的主意平时你没有粗暴待人的恶名声这样一写读者才会真正感到惊奇刺激对我不会有什么损害的对你是没什么损害但对我可如同下地狱了!我再也按捺不住冲他吼叫起来那我究竟做了点好事没有?有其中有一章我特别写到你为我买了第一辆自行车但编辑让我删去了因为我也写了圣诞节的事那次我跟你顶嘴气得你把一碗土豆泥统统扣在我的脑门上编辑说这样的两码事写在一起是会把读者搞糊涂的那你为什么不写仅仅因为你数学考试得了‘良好’我就用冷水把你从头淋到脚?你说得好那我就这样写一次我得肺炎住院你这位当爸爸的甚至连看都不看我看来你是想把你的父亲以一万美元出卖了?不仅是为了钱编辑说如果我把一切都捅出去那就连巴巴拉·瓦尔德斯都会在他主持的电视节目里采访我那时我就再也不用依靠你来生活了好吧如果这本书真会带给你那么多的好处你就干下去吧要我帮忙吗?太好了就一件事你能不能给我买一台文字加工机?如果我能提高打字的速度这本书就能在圣诞节前完稿一旦我的代理人把这本书的版权交给电影制片商我就立即把钱还给你1.下列对作品的分析和概括不正确的两项是A.小说中儿子歪曲父亲的形象不仅是为了钱还为了出名在电视节目里接受采访从而获得更多利益B.放心吧错不了！儿子的语气轻描淡写漫不经心却又不容置疑表观出他少年老成世事练达C.编辑指望我的故事能使读者人开眼界反映了出版商为了迎合读者猎奇心理不惜歪曲事实的社会观实D.小说以对话形式展开同时运用肖像描写行动描写和心理描写在含泪的幽默中揭示了一个严肃的主题E.小说叙述的虽然是一个貌似荒诞的故事但却折射出金钱至上唯利是图的社会观实2.请简要概括父亲的心理变化过程3.请结合文本探究标题爸爸最值钱的妙处
阅读下面的文字完成1～3题魏晋风度的书法体征高长山魏晋时代是中国历史上继春秋战国之后的第二个思想大解放时代魏晋风度成为这一时期的一个文化符号而载入史册就书法而言正如文学进入自觉时代一样魏晋时期的书法也从实用目的性逐渐转化为审美目的性阶段因而也成了书学自觉的时期汉代的书法可以说是各种书体臻于完备其基本格调是以实用做出发点章法规整追求整齐典雅用笔严谨其中所包蕴的苍茫混沌的自然美成了后人孜孜以求的目标尤其东汉时期书家们渴求从草书的墨迹中获得精神快感认识到了书法可以体现人的品格与风节并得到魏晋士人的继承和弘扬魏晋士人面对社会动乱作出了全身远害的政治性退避从而把精力投注到书法艺术上来从对书法的爱恋中寻觅人生的归宿和寄托在许多文人士子的笔下书法已不再是信手随意的书写而提升到一种更深沉的人生态度和思想文化的境界与汉代书法比较而言一种真正抒情的纯书法成熟了魏晋风度在书法上的体现王羲之是毫无疑问的代表人物王羲之的重要贡献在于他在前人无数功绩的基石之上加以融会贯通和改进使纯粹出于自然发展的书法走进玄远精致的神韵境界其作品的神韵有二一是表现多变的技法之美;一是表露种种人格之美从技法上讲王羲之书法已变汉代质朴书风而为妍美流变的新体南齐书家王僧虔在笔意赞中提出的书之妙道神采为上形质次之可以说是对王羲之及其这个时代书法作品基本特征的准确地概括从表露人格之美上王羲之行草书的外在形态率真朴实章法气韵流畅自然而内在却涌动着欲罢不能的动荡感恰好表现了魏晋名士表面风流潇洒内心却充满哀怨不平的心理和情绪神韵还体现在书法理论上这一时期书法理论著述相继问世内容广泛且具有开创意义代表作有索靖的草书势卫恒的四体书势卫铄卫夫人的笔阵图王羲之的题卫夫人笔阵图后书论笔势说十二章等探其肇端卫夫人和王羲之的书论来源于东汉蔡邕蔡邕对书法艺术的本质认识包括三个层面即神势形三者通过创作主体的努力是能够协调起来并在书法作品中得到充分表现的在此基础上卫夫人的笔阵图鲜明地提出了意前笔后的创作思想成为书法美学中的经典之语为书法本体美学地位的确立打下了坚实基础正是在魏晋时期这种文化背景下在以王羲之为代表的文人雅士的推动下书法艺术达到高峰书法理论也渐入佳境形成了对后世影响极大的书学基础选自人民日报2009年7月19日1.下列关于汉代书法的表述不正确的一项是八汉代书法比较注重章法规整追求整齐典雅的效果B.汉代书法承前启后艺术审美价值取代了实用价值C.东汉草书让当时的书家感到书法可以体现出人的精神D.汉代书法所包蕴的苍茫混沌的自然美为后人所追求2.下列表述不符合原文意思的一项是A.卫夫人在笔阵图里所提出的意前笔后的创作思想本质上源于东汉蔡邕有关书法艺术中神势形的一些深刻认识B.王羲之在书法上的重要贡献在于在前人的基础之上对书法加以融会贯通和改进使书法逐步走进玄远精致的神韵境界C.王羲之书法作品一改汉代质朴书风技法多变外在形态率真朴实章法气韵流畅自然而内在却涌动着欲罢不能的动荡感D.南齐书家王僧虔在笔意赞中提出的书之妙道神采为上形质次之是说书法的高妙之处在于书法之气韵外形次之3.根据原文意思下列推断不正确的一项是A.魏晋时期由于文学进入了自觉时代从而让书法也从实用目的性逐渐转化为审美目的性阶段因而也成了书学自觉的时期B.魏晋时期书法艺术的神韵还体现在书法理论上这一时期书法理论著述相继问世内容广泛为后世研究书法提供了参考C.社会的动乱使魏晋时期的文人仕子不得不远离政治从而有大量的精力融入书法并将书法提升到人生态度和思想文化境界D.书法艺术在魏晋时期达到高峰书法理论也渐入佳境都离不开这一时期的文化背景和以王羲之为代表的文人雅士之流的推动
阅读下面的作品完成1—4题高处的灿烂关瑞①初秋的风掠过原野掠过树林也掠过了路边那株向日葵它泛着太阳的光芒用向上的姿势迎接那风那光那淡淡的水一样流淌的白云脚下淡黄色的野菊正在绽放蚂蚁在暗绿色的草丛密林中孤独地跋涉还有热烈振翅的蜜蜂或者蜻蜓正试图靠近向日葵高昂的花瓣高远的阳光透亮的雪峰原野起伏如鸟雀飞过的痕迹天空在白云之上那种湖泊般优雅的宁静从一棵树浓密的枝叶间洒下来②这是一个下午所有的行走在此停顿疲惫并且沉重的躯体在此怀念或者回望然后开始努力寻找内心的出口那样的过程在幽暗的路上纷纷飘落一株向日葵就像一个出口在一个不经意的时刻打开只需要一种颜色一种姿势就足以释放所有深藏内心的柔弱的花朵③我曾经置身一大片向日葵中间看着难掩喜悦之色的农人带着宽沿的草帽高扬起尖利的弯刀一刀一刀割下向日葵硕大的花盘那些花盘纷纷扬扬在一块不大的空地上渐渐堆积成金色的山峰也渐渐消隐了生命中最后一滴无以复加的灿烂农人收割的喜悦感染了我但隐隐的疼痛穿越那些弯刀冷色的光芒直抵我的皮肉甚至骨头在藉以为生的农人的眼里心里它们的一生都以果实的形态开始以果实的姿势存在然后以果实的功用结束它们被种植被宠养最后被收割整个过程无一不充满了对黯淡未来一目了然的悲__彩④真正的向日葵正绽放在现在的原野上它以花朵的名义在干干净净的天空下自由地盛开着它的叶片舒朗而不张扬它的花瓣孤独而不自卑在所有的花朵里这株向日葵在高处的风中安静地灿烂着它是一个出口释放着一生当中沉积久远的激情也释放着那些暗藏内心的珍贵的生命片段在繁花之中或者荒野之上在黑夜深处或者白昼边缘我们行走然后驻足这时候我们需要一个出口需要一次真正的释放无数朵顾影自怜的野菊花不足以点燃心头微醺的憧憬无数只没有痕迹的飞鸟也不足以勾勒出目力所及心神向往的方向于是我们不得不基于本能地寻找尽管我们依旧是那个提着灯笼在暗夜里哭泣的孩子泪水里荡漾着漫天的星子我们仍然要找到一朵饱满的深刻的花朵在我们一生必经的路上那些沉淀的安静的灿烂无疑会是我们全部的阳光⑤我站在秋天我站在风带不走的向日葵的身边我不由自主抬起头仰视它的光芒在它的光芒里我看到了果实以外的朴实健康的花朵我相信它是孤独的在原野上在路边它无需迎合什么也无需明证什么世间的一切悲喜与它无关只是在秋天到来的那个清晨或者午后安静地高昂起它的质朴的花盘交付于蓝天白云我更相信它是灿烂的它的灿烂在高处在远处在时光和心灵纷繁交错的出口处它的灿烂源于高处的自由飞翔的阳光的明净源于远处的不为风尘蝶虫打扰的安详在它舒展的花瓣里灿烂如铺满阳光的河流静静地在远离假象和伪饰的旷野闪烁着耀眼的跃动的光芒⑥这是一种怎样的孤独的灿烂！1.文章第一段是如何描写初秋原野景物的突出了景物什么特点_________________________________________________________________________2.文章第四段写眼前真正的向日葵为什么还要在第三段写农民种的向日葵请结合文章内容简要分析_________________________________________________________________________3.文章最后说这是一种怎样的孤独的灿烂结合文意理解孤独的灿烂的含义_________________________________________________________________________4.结合文本思考作者为什么选择向日葵作为象征物来阐释自己对生命的感悟_________________________________________________________________________
阅读下面文字完成1—3题人肉搜索请先搜索理性关飞人肉搜索是时下中国的时髦词汇指追踪网上人物的真实身份公开其私人信息的网络行为这个在中国方兴未艾的网络新现象也吸引了关注中国互联网论坛的西方新闻界和研究者甚至影响到了中国人的形象11月初的英国卫报发表了题为人离搜索引擎?牛!的文章对这个网络现象作了评价作者认为人肉搜索引擎的参与者的愚昧是不能被忽视和原谅的文章在介绍了去年发生的一起著名的人肉搜索事件之后得出结论认为这种暴民效应在中国的网络上一再出现它显示出网民们是何等容易被诱导任何人都可能成为目标幸运的是迄今为止人肉搜索引擎尚未造成真正严重的伤害中国目前大约有2.53亿网民是全球网民最多的国家其中70％年龄不足30岁尽管网民人数仅占中国人口总数的l9％但西方新闻工作者学者甚至外国公关公司都很关注中国的互联网论坛从中寻找对从时政到股市到企业并购的所有事件的评论和反应人肉搜索引擎这一奇特现象被密切关注中国网络发展的外界视为愚昧与无知其实并不为过人肉搜索本来是网络发展的一种未来趋势即人工智能搜索你来问我来答搜索过程跟聊天一样.这是为了弥补搜索结果不人性化的缺憾但遗憾总是有的人工智能搜索在集体无意识的情况下出现了暴力倾向由于扛起了道德诉求的大旗人肉搜索极富攻击性无论是惩戒非道德的婚外情还是教训对地震大灾毫无人道主义情怀的无知女生以及在前前后后的铜须门虐猫案等事件中在每一件人肉搜索事件的背后人肉搜索容都认为自己是监督当下社会道德现状的警察道德饥渴直接导致了人肉搜索客滥用纠察职权乃至暴力倾向但与挺起腰杆打假的王海不同至今无人敢出面宣称自己人肉过谁造成什么后果人数众多身份隐秘的人肉搜索客与被人肉者之间存在着极大的不公平性搜索客们借着实施道德正义之名实际上满足的是人人皆有的好奇心在曝光他人隐私之时虚拟网络中的匿名快感如火山一般喷发而出对于搜索客们而言人肉搜索的过程更像是网络游戏而非真正的道德辩论而对于被人肉者来说所承受的却是超出了法律惩罚的正常生活的中断和被干扰人肉搜索的触角已经伸向国外今年8月某网友在著名的战斗在法国论坛中发起人肉搜索贴名为帮助某位在法留学的中国女孩认清感情骗子实则为了声讨一个据说骗了很多中国女人感情的法国知名摄影师这在极为重视隐私的西方国家是不可思议的行为其实从道德立场出发的人肉搜索的本性是善良的但善良的初衷并不能为演变为近似于私刑的网络暴力进行辩护道德缺憾与社会顽疾始终会存在但以鞭挞非道德揭露丑恶为已任的人肉搜索却应该首先搜索自己的底线和理智1.根据全文内容有关人肉搜索的说法不符合文意的一项是A.是指某些暴民联合起来追捕现实生活中的人然后在网上公开这些受害者个人隐私资料的行为B.是指那些追踪网上人物的真实情况然后用言语对其进行攻击并公开其私人信息的网络行为C.是指利用现代信息科技变传统的网络信息搜索为如同聊天一样的你问我答的搜索活动D.是指在网上提出一个问题由网民解答而非搜索引擎通过机器自动算法获得结果的搜索机制2.以下各项中没有表现出人肉搜索暴力倾向的一项是A.让被人肉者承受超出法律的惩罚B.以鞭挞非道德揭露社会丑恶为己任C.教训一个丧失了人道主人情怀的女生D.声讨一个骗取感情的法国知名摄影师3.下列表述符合原文意思的一项是A.人肉搜索是网络发展的一种未来趋势不会对人们造成真正的伤害能弥补搜索结果不人性化的缺憾B.人肉搜索是道德辩论人肉搜索客以鞭挞非道德揭露丑恶为己任扛起了道德诉求的大旗C.对人肉搜索的暴力倾向作者进行了深刻的剖析和严厉的批评认为它是丧失理智的不道德的行为是借实施道德正义之名超越法律界限曝光他人隐私D.作者对人肉搜索参与者从道德立场出发的善良的初衷也给予了必要的肯定但如果能实名制就更好了
阅读下列文字完成1～3题根艺根的艺术是一种奇巧结合天人合一的独特造型艺术它用具有自然美的各种根材形态创造出多姿多彩的美的形象使人获得不同的审美感受和审美理想根艺作为造型艺术的一种有其鲜明独到的审美特征根艺是单纯与丰富的对立统一根艺与绘画一样是通过塑造静态的视觉艺术形象来反映现实生活的发现和创造是它们的主要特征所谓发现和创造就是表现形体对造型艺术鉴赏者都又是通过视觉对存在于空间的艺术形体进行鉴赏的这是它们的共同审美特征中国画的造型是在平面上进行的它是画家运用一定的物质手段和技巧通过笔墨纸以及墨法空白等在平面的画幅上造成的一种美感而根艺大都又是立体形式的它的形体具有实际的长度宽度高度给人一种自然与人工共同创造之美所以根艺和绘画虽然同属于造型艺术但绘画是以两度空间反映现实而根艺大都又是以三度空间反映现实这是两者的主要区别具有空间立体感的根艺一方面比绘画更为具体生动另一方面又不能像绘画那样直接而细腻地描绘表现对象的活动环境也不能像绘画那样广阔自由地再现人物或事物之间的关系及其发展过程因此根艺美术家在进行创作时就有必要对现实的根材进行更集中更典型的提炼把丰富的思想内容寓于根的自然形态之中以达到单纯与丰富的统一所以鉴赏一件优秀的根艺作品也应该是通过概括单纯的艺术形象借助于联想和想象去感受和领悟根艺美术家所要表达的自然根的丰富思想内容及独特的艺术形象由于根艺是一种具有立体感的艺术因此观看者可以从不同的侧面不同的角度不同的距离去进行鉴赏从中获得的是不尽相同的审美感受这同样也表现了根艺单纯与丰富对立统一的审美特征根艺是静态与动态的对立统一作为一种立体的造型艺术根艺只能表现行为的一个片刻为了获得生动具体的审美效果它总是以静态的造型表现出它的过去和未来这就是通常所说的根艺的动态美动态使根艺形象表现出精神表现出生命马空冀北根艺美术作品的创作就是这方面的实例这是根艺美术以静态的造型来表现运动是静态和动态的对立统一根材是根艺审美的主要部分在绘画和雕塑艺术的鉴赏中所使用的物质材料具有审美的价值根艺所使用的物质材料比雕塑所使用的材料更有审美价值因为每一件根艺作品的表现力依赖于根材本身的自然美的形态由于根材是根艺美术作品审美的主要组成部分因此根艺美术家在创作时应十分重视把选择什么样的根材和整个艺术形象的塑造结合起来考虑1.下列各项中关于根艺的解说不正确的一项是A.根艺是单纯与丰富对立统一的造型艺术用有自然美的根材形态来创造多彩的形象B.根艺通过塑造静态的形象来反映生活观赏者通过视觉对塑造的艺术形体进行鉴赏C.作为造型艺术根艺以静态的造型表现出动态行为的瞬间具有动态美D.根艺审美的主要部分是根材美术家选择什么样的根材就会塑造出怎样的艺术形象2.本文认为根艺是天人合一的艺术以下不属于其依据的一项是A.根艺的形体具有实际的长度宽度高度给人一种自然与人工共同创造之美B.创作根艺对根材进行集中典型的提炼把丰富的思想内容寓于根的自然形态中C.根艺的动态美表现出精神表现出生命马空冀北根艺美术作品的创作就是实例D.根艺的单纯是指外在形体丰富是指艺术家欣赏者再造的艺术形象3.下列表述不符合原文意思的一项是A.根艺具有空间立体感比绘画更具体生动但不像绘画那样广阔自由地再现人物B.欣赏根艺可从不同侧面角度距离进行所以根艺本身表现出含意的丰富性C.中国画造型是在平面上进行的根艺大都是立体形式的两者反映现实的维度不同D.根艺作品的审美价值取决于根材自身的价值和根艺美术家的艺术水平
阅读下面的文字完成1—4题安徒生与他的童话世界我们可以通过两条不同的道路进入汉斯·克里斯蒂安·安徒生的童话世界在这里我们可以看到作家的众多童话作品是在什么情况下诞生的以及如何诞生的在两条道路中其中一条可以称之为沙龙作家是成人中的一员因此必须像成人那样做事这意味着他应该是一个严肃而理性的艺术家但是在另一条路上则是一个属于孩子的空间在这里他只是一个孩子一个在感情和想象力驱使下的老顽童而在他的周围同样也是有着这种思想的人当他身处沙龙中众多成人之间时他更喜欢让自己置身于围坐成半圆形或马蹄形的听众前面他不喜欢让别人坐在自己的身边或是紧挨着坐在两侧而且附近最好有一道门这样他就可以神不知鬼不觉地溜走在沙龙里他可以无拘无束地直接朗读自己的手稿或是书籍这样在对最终的用词造句进行详细推敲之后一部完整的童话故事便最终出炉了在这里他的听众可以全神贯注平心静气地去审视安徒生的艺术作品一些史料详细地记载了当时的这种场景整个阅读一般会持续一个多小时的时间一大群成人和一两个孩子坐在安徒生的面前当安徒生朗读童话故事的时候已经着迷的孩子们会像老鼠那样一声不吭安徒生的阅读中的确浸透着一定程度的__把听众带到了时空中的另一个瞬间在他的阅读中似乎存在着某种其他读者根本无法具备的独特魅力在沙龙里如痴如醉的听众根本不可能踏踏实实地坐到椅子上直到他停止朗读迅速消失在隔壁的屋子里独自一人或者和主持人安静地呆在那里听众们方才觉醒过来人们可以鼓掌但是不得对朗读的内容进行辩论或是讨论正如格斯特·布农维尔所言这种朗读的目的并不是希望听众针对这些童话故事提出意见建议或是指教相反而是作家借此机会抒发心中的激情同时也是让自己的新故事做一个预演既然是这样的话交流当然也就没有什么意义了听众的人数以及他们的关注程度和笑声尤其是掌声的力度和时间都是作家衡量自己及其童话故事的尺度在回到家里之后对所有的印象加以评判如果这个故事还没有出版他将会进行最后的编辑和润色但沿着另外一条道路一切都会变得迥然不同沿着这条路——孩子的房间我们将来到安徒生那个由童话故事编织起来的世界但是与沙龙相比在这条道路上更有利于我们看到一个故事到底是如何诞生的以及在什么环境下诞生的在孩子们的房间中安徒生的唯一工具便是用来剪纸的纸张而作为一个讲故事的人他几乎从不按照自己写在纸上的作品去阅读而是时时处处追随着自己的想象力漫无边际地去即兴创作在这里无论事情大小只要能触动他的心弦他的嘴里便会诞生出一个美妙的故事而且他会在一个全部由孩子组成的小群体中肆意地去放纵自己的想象力这种听众群体一般不超过两三个孩子最好只有一个孩子这样的话安徒生就可以像童话在孩子们的房间里中的祖父那样把心中的故事娓娓动听地讲述给自己的孩子这部小说写于1865年书中的祖父是一个与孩子有着深厚感情的老人在一个超然于现实之外的世界里他为孩子们创造了一个又一个的梦想空间于是借助于一只烟斗一只手套一个旧花瓶以及胡乱散落在抽屉中的其他零星杂物一部长剧便拉开了大幕一旦置身于孩子们的房间中安徒生的想象力便会无比的强烈和丰富他会在瞬间之内把任何事物都惟妙惟肖地呈现在我们的眼前可以说纵观他的一生这位作家都在发现并表达着各种各样的场景人物和冲突通过童话故事这种方式让听众的思绪跨越房间的物理限制自由自在地翱翔如果安徒生开始讲述拇指姑娘中那个小田鼠的话他马上就会和那些听故事的孩子一起在空气中挖出一个鼠洞然后他会爬进洞口拜访田鼠一家和慰问者一起体验一下她那张用薄荷叶做成的睡床把自己的羽绒服送给田鼠作为见面礼再看一看夜以继日吐丝织网的四只蜘蛛思维敏捷的安徒生就这样在孩子们的房间里展现自己丰富的想象力在这里他可以尽情释放自己的创造力他那孩子般的想象和心态而这正是浪漫主义童话故事作家最希望得到的东西和培养艺术诗歌的沙龙相比童话故事在孩子们的房间里当然更自由它们可以在这里肆意地生长在沙龙里安徒生要求所有成人和孩子必须做到衣冠整齐专心倾听自己的朗读与这种相对较为庄重的安静气氛相比在孩子的房间中各种闲言碎语和荒诞之举都是容许的孩子们的日常语言在安徒生的耳朵里便是一首自然的诗歌而他本人也会加入到这种漫无边际的胡扯和谈笑中有人曾经说他可以把自己的声音调整为一种特殊的语调他总是能不可思议地在自己的童话中让大自然的声音变得活灵活现汉斯·克里斯蒂安·安徒生的许多童话故事不仅仅源于他对大自然的亲身体验同时也是通过对人类天性的亲密接触对自然的本原以及孩子房间中一切生命力的感知无论是弯着腰看木偶剧的时候还是在制作剪纸花束的时候或者通过玩具歌曲和游戏他都能找到灵感很多零零散散的想法和小东西即兴而发的口头故事最终都会在这位成人作家的案上变成一部精彩的著作对于这个方面只有在孩子们的房间里我们才能找到他全部已出版作品的基本前提在故事的讲述者和听众之间存在着一种亲密无间的桥梁那是一种心声的共鸣而不是像成年人的思维那样呆板乏味让人昏昏欲睡——如同安徒生在庄园的沙龙和音乐房中朗读时那些挂在墙上的漫画一样毫无创意选自安徒生传九州出版社有改动标题为编者所加1.下面对文章的分析和概括不正确的两项是A.在成人的沙龙里安徒生需要成为一个严肃而理性的艺术家在相对庄重安静的气氛中像成人一样行事B.安徒生的朗读具有其他读者无法具备的独特魅力他仅靠这魅力就能让沙龙里的听众无法对他的童话故事提出意见建议或是指教C.安徒生具有非凡的想象力这种对他的童话创作至关重要的想象力只有当他置身于孩子的房间时才可以得到尽情的发挥D.通过成人的沙龙和孩子的房间读者不仅可以看到安徒生那个由童话故事编织起来的世界而且还能探查到他复杂而独特的经历和个性E.比较而言安徒生更愿意通过朗读来听取孩子们的意见和建议并据此对作品进行最后的编辑和润色2.当身处孩子的房间之中时安徒生的一切都会变得迥然不同这些不同主要表现在哪些方面?请根据本文概括回答3.安徒生的童话作品之所以魅力无穷深受欢迎结合本文看其主要原因有哪些4.安徒生的童话创作时时处处追随着自己的想象力甚至漫无边际地去即兴创作可是我们也知道生活是一切文学创作的源泉那么你如何看待忠实于生活和在文学创作中发挥想象力的问题呢?请就你认同的观点加以探究
阅读下面的文字完成1—4题窗花安黎①我怀念窑洞和窑洞里的生活而尤其不能令我忘怀的是窑洞的窗格上烂漫的窗花窗花来源于剪纸而剪纸据说是一种民间艺术但朴实的村姑从未把它当做艺术看待未有过艺术家的荣耀与自豪②令人惊奇的是窗花几乎全部在冬天灿烂这当然与农闲相关但农闲不是根本的原因冬天是无花的季节冬季的花如雪莲腊梅等在渭北的土塬上根本看不到惟一的自然之花就是时不时飘舞的雪花那时环境还未遭受污染雪下得特别频繁动不动就是漫山遍野银妆素裹夏天少雨而冬天多雪窗花渲染着冬雪可以驱走人们心灵上的干旱给贫穷的人们带来丰衣足食的希冀给寒冷的乡民带来生命的暖意给寂寞单调的生活带来色彩和趣味③窑洞的窗子一般都制作成木格状上面粘一层白纸狂风一吹纸就瑟瑟颤栗发出蚊蝇般鸣叫的声音久而久之纸就扯开一个口子口子越扯越大进而纸就变得褴褛不堪因此对于大多数村民来说往窗格上贴纸只是冬天的事其余的季节窗格都空空洞洞的冬天一到寒流席卷而来这时就会看到家家户户所做的首要事情就是从供销社花五分钱买回一张洁白的大纸然后和了面浆再然后就是粘窗纸而少女和少妇们最忙碌的她们摊开五颜六色的纸片手持一把小剪刀三五成群地围坐在一张土炕上开始剪窗花她们把窗花看得很神圣谁窗花剪得好全村人都会跑来观赏并会得到无休无止的赞扬而谁的窗花剪得差人们会看不起她说她心不灵手不巧严重点儿她嫁人都有些困难许多媒人说媒怀里就揣着姑娘剪的窗花到了男方家里先把窗花拿出来④每个冬季来临的时候村子里都进行着一场悄无声息的剪窗花比赛没有组织者没有加油助威的锣鼓但并不影响比赛的认真和严肃于是在村子里走一圈就会看到所有窗子都五彩缤纷生机盎然黄土是单调的而窗花却在这单调之中注入了另外的灵魂⑤窗花的内容概括起来不外乎两种一是植物一是动物人自然归属于动物之列在无花的日子里花朵却在窗格上恣肆如果古人描绘它会用花闹窗棂几个字的确束束花朵不但神韵俱备而且形态上都挺夸张牡丹有点胖菊花有点瘦玫瑰妻妾成群郁金香携儿带女意味深长的是窗花更多的与吃相关映现着农民们对食物的渴望麦穗特别肥大玉米棒籽粒圆满苹果鲜红耀眼桃子鲜嫩欲滴也许人们太需要这些东西了⑥在现实生活中他们难以得到于是只有把梦想编织在窗纸上的确我曾亲眼目睹过有的幼儿想吃窗花上的苹果而不能时哇哇啼哭的景象我也看到过邻家大爷饿得卧床不起凝望窗花时木呆的眼神窗花显示着村姑的手艺也在诠释着庄稼人的梦想节选自散文1.令人惊奇的是窗花几乎全部在冬天灿烂这当然与农闲相关但农闲不是根本的原因那么从文中看根本的原因有哪些答__________________________________________________________________2.作者在第1段说朴实的村姑对窗花从未把它当做艺术看待也从未有过艺术家的荣耀与自豪但在第3段又说她们把窗花看得很神圣这两种说法是否矛盾请简要说明理由答__________________________________________________________________3.第5段写窗花主要运用了什么手法这样写有什么好处答_____________________________________________________________4.文章开头说我怀念窑洞和窑洞里的生活而尤其不能令我忘怀的是窑洞的窗格上烂漫的窗花请结合这句话简析作者在第45段中着力描绘冬季剪窗花的情景和夸张描绘窗花的形态有哪些作用答________________________________________________________________
阅读下面的文字完成1～3题和而不同中国文化的基本特质是追求人与自然人与人人与自我的普遍和谐为实现和谐的追求中国文化提供了两大法宝一是和一是中中国文化十分重视人与人和睦相处待人诚恳互相关心与人为善推己及人以达到人际关系的和谐和为贵一词出自论语孔子说礼之用和为贵主张借礼的作用来保持人与人之间的和谐关系孟子提出天时不如地利地利不如人和的思想表达了对人与人和谐关系的追求在处理人际关系时和与同是中国文化所关注的一对含义不同的范畴早在西周末年至春秋战国时期就有过所谓和同之辨和是众多不同事物之间的和谐同是简单的同一国语·郑语记载史伯在回答郑桓公周其弊乎的发问时认为西周最大的弊端就是去和而取同史伯说夫和实生物同则不继以他平他谓之和故能丰长而物归之若以同裨同尽乃弃矣史伯这样区别和与同以他平他谓之和就是说聚集不同的事物而得其平衡叫作和和能产生新事物所以说和实生物以同裨同就是说把相同的事物叠加起来是不能产生新事物的五声和则可听五色和则成文五味和则可食推及施政则必须择臣取谏工而讲以多物务和同也综合不同意见防止偏于一端专横独断否则则天夺之明欲无弊得乎孔子曾提出和而不同的著名观点他说君子和而不同小人同而不和他认为君子能汲取别人的有益思想纠正其错误思想力求公允正确绝不盲从这叫和而不同而小人只会随声附和从不提出自己的独立见解这叫同而不和和是中国文化和人生智慧的重要特征其内涵十分丰富充满了大智大慧的深刻哲理和而不同的和一是主张多样二是主张平衡对不同的意见不同的事物持以宽容的态度同归而殊途一致而百虑提倡宽厚之德发扬包容万物兼收并蓄淳厚中和的厚德载物的博大精神和不是同和是有矛盾有斗争的宋代张载在正蒙·太和篇中讲有象斯有对对必反其为有反斯有仇仇必和而解意思是说只要有一种事物一种现象必定有与之相对的事物和现象两者免不了有矛盾有斗争最后解决的方法一定要求和张载看到了宇宙世界人间社会都是有矛盾的但在矛盾的解决上他主张仇必和而解而不是仇必仇到底对立和斗争不应以一方面消灭另一方面作为最终的结局而应是相辅相成协调配合趋向于阴阳合德而刚柔有体中国文化和人生智慧充分体现在这句仇必和而解之中以和谐的方法来消除矛盾解决矛盾使事物向一个更新的方面来发展最后解决的方法一定是求和不是让矛盾冲突扩大只有和才有生机和活力这种对待矛盾的朴素的辩证思想对于我们实现和谐人生的理想是大有裨益的1.下列对和而不同中的和内涵的理解不正确的一项是A.汲取别人有益思想纠正自己的错误思想力求公允正确B.追求人与自然人与人人与自我的普遍和谐C.对不同的意见不同的事物持以宽容的态度D.在平等协商的基础上找到解决问题或矛盾的途径和办法2.下列表达符合原文意思的一项是A.礼之用和为贵强调了在建立和保持人与人之间和谐关系中礼仪的重要作用B.史伯认为西王朝统治者由于去和而取同专横独断直接导致了统治的崩溃C.孔子和而不同的思想集中体现了中国文化追求人与自然人与人人与自我普遍和谐的基本特质D.仇必和而解的观点认为人类社会存在矛盾和斗争是普遍现象最后一定能找到求得和解的办法3.根据原文的信息下列推断不正确的一项是A.贯彻和而不同的思想有利于解决当今世界不同文明之间冲突的问题B.和而不同的主张既有利于和谐社会的建设也有利于创新人才的培养C.利用包括和而不同思想在内的儒家学说维护统治是我国封建社会长期保持国家统一的重要原因D.在人际关系领域采取求同存异的做法是符合和而不同思想的求同与不同并不矛盾
阅读下面的文字完成1～4题蝉的卵法布尔普通的蝉喜欢在干的细枝上产卵它选择最小的枝像枯草或铅笔那样粗细而且往往是向上翘起差不多已经枯死的小枝它找到适当的细树枝就用胸部的尖利工具刺成一排小孔这些小孔的形成好像用针斜刺下去把纤维撕裂并微微挑起如果它不受干扰一根枯枝常常刺出三四十个孔卵就产在这些孔里小孔成为狭窄的小径一个个斜下去一个小孔内约生十个卵所以生卵总数约为三四百个这是一个昆虫的很好的家庭它之所以产这许多卵是为了防御某种特别的危险必须有大量的卵遭到毁坏的时候才可能有幸存者我经过多次的观察才知道这种危险是什么这是一种极小的蚋蝉和它比起来简直成为庞大的怪物蚋和蝉一样也有穿刺工具位于身体下面近中部处伸出来和身体成直角蝉卵刚产出蚋立刻就想把它毁掉这真是蝉家族的大灾祸大怪物只须一踏就可轧扁它们然而它们置身于大怪物之前却异常镇静毫无顾忌真令人惊讶我曾看见三个蚋依次呆在那里准备掠夺一个倒霉的蝉蝉刚把卵装满一个小孔到稍高的地方另做新孔蚋立刻来到这里虽然蝉的爪可以够着它而蚋却很镇静一点不害怕像在自己家里一样在蝉卵上刺一个孔把自己的卵放进去蝉飞去了多数孔内已混进异类的卵把蝉的卵毁坏这种成熟的蚋的幼虫每个小孔内有一个以蝉卵为食代替了蝉的家族这可怜的母亲一直一无所知它的大而锐利的眼睛并不是看不见这些可怕的敌人不怀好意地呆在旁边然而它仍然无动于衷让自己牺牲它要轧碎这些坏种子非常容易不过它竟不能改变它的本能来拯救它的家族我从放大镜里见过蝉卵的孵化开始很像极小的鱼眼睛大而黑身体下面有一种鳍状物由两个前腿连结而成这种鳍有些运动力能够帮助幼虫走出壳外并且帮助它走出有纤维的树枝——这是比较困难的事情鱼形幼虫一到孔外皮即刻脱去但脱下的皮自动形成一种线幼虫靠它能够附着在树枝上幼虫落地之前在这里行日光浴踢踢腿试试筋力有时却又懒洋洋地在线端摇摆着它的触须现在自由了左右挥动腿可以伸缩前面的爪能够开合自如身体悬挂着只要有微风就动摇不定它在这里为将来的出世做准备我看到的昆虫再没有比这个更奇妙了不久它落到地上这个像跳蚤一般大的小动动物在线上摇荡以防在硬地上摔伤身体在空气中渐渐变坚强了它开始投入严肃的实际生活中了这时候它面前危险重重只要一点风就能把它吹到硬的岩石上或车辙的污水中或不毛的黄沙上或坚韧得无法钻下去的粘土上这个弱小的动物迫切需要隐蔽所以必须立刻到地下寻觅藏身的地方天冷了迟缓就有死亡的危险它不得不各处寻找软土没有疑问许多是在没有找到以前就死去了最后它找到适当的地点用前足的钩扒掘地面我从放大镜里见它挥动锄头将泥土掘出抛在地面几分钟以后一个土穴就挖成了这小生物钻下去隐藏了自己此后就不再出现了未长成的蝉的地下生活至今还是个秘密不过在它来到地面以前地下生活所经过的时间我们是知道的大概是四年以后在阳光中的歌唱只有五星期四年__中的苦工一个月阳光下的享乐这就是蝉的生活我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声因为它掘土四年现在才能够穿起漂亮的衣服长起可与飞鸟匹敌的翅膀沐浴在温暖的阳光中什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢1.文章最后一句作者认为什么样的钹声也不能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉结合全文说说作者这样说的理由2.理解文中两个画线句子的含意1它竟不能改变它的本能来拯救它的家族2它开始投入严肃的实际生活中了3.本文尾段说四年__中的苦工一个月阳光下的享乐这就是蝉的生活这句话在全文有什么作用4.本文是一篇科学小品语言上有什么特点试举例分析
阅读下面的文字完成1—3题理性看待转基因技术英国农业科学家提出要通过培育优良的作物品种改善土地生产能力和防治病虫害来提高作物单产的新思路美国则看重食品的质量要解决吃好的问题以开发含微量元素的保健食品为主而中国农业科学家所提出的我国农业第二次绿色革命的战略构想其目标定义为少投入多产出保护环境要求我国作物改良应将增加品种的抗病虫性营养高效利用耐旱抗逆等性状作为重要目标可见尽管不同国家采取的思路不尽一致但新的绿色革命内涵都是围绕提高产量改善品质和增强功能三个方面来展开的从技术手段上看虽然传统育种方法也能实现上述要求但研发的周期无疑要大大延长所以新绿色革命所看重的是现代生物技术能够快捷改变生物性状的方法其核心正是转基因技术提高农作物产量可以从生产过程中的多个环节入手因此培育理想株型提高作物的抗逆抗虫抗病抗寒等特性以及抗除草剂和养分高效利用等途径都可以直接或间接地提高产量现在研究得比较清楚并在生产实践中已经开始广泛应用的主要是抗虫和抗除草剂两种转基因作物例如常说的抗虫棉就是利用苏云金芽孢杆菌的一种特殊蛋白质——伴孢晶体蛋白对昆虫的杀伤作用首先利用转基因技术将BT基因转入植物体内并表达伴孢晶体蛋白当昆虫采食植物时就会食入这一毒性蛋白该蛋白在昆虫肠中被消化后释放出的有效成分d—内毒素能与肠上皮细胞表面特异性受体结合导致昆虫停止进食甚至肠壁穿孔死亡杂草对于农作物的生长具有极大的危害性使用除草剂来控制杂草是比较简便的方法特别是在农业劳动力较少的发达国家除草剂的施用甚至可以通过飞机大面积播撤来实现但是除草剂对于庄稼也有相当的危害因此通过转基因的方法得到对除草剂具有抗性的农作物就可以放心使用除草剂了其他一些提高农作物产量的方法尚未投入应用但在实验室中已经获得了令人振奋的结果例如改变作物的株型使之更充分地利用光能而增加产量;也可以通过延缓作物衰老的办法延长它的生长时间来提高产量对于植物抗寒抗旱抗盐碱的研究也有初步的成果通过转基因技术使植物表达保护性蛋白质或合成小分子保护剂借以抵抗低温干旱和盐碱对植物造成的脱水伤害其意义在于使作物在原本不适合的环境下生长或当作物在遭遇不利的气候或水土条件时仍然能够维持相当的产量一旦这些成果得到应用必将与抗虫抗除草剂作物一样对农业生产产生深远的影响选自科技潮有删改1.下列对文章的分析和概括不正确的两项是A.通过培育优良的作物品种改善土地生产能力和防治病虫害来提高作物单产是一种新绿色革命B.作物改良应增加品种的抗病虫性营养高效利用耐旱抗逆等性状这是新绿色革命的重要目标C.新绿色革命的核心是转基因技术没有转基因技术就没有新绿色革命D.提高农作物产量的方法在实验室中已经获得了令人振奋的经果E.转基因技术使用的意义在于使用物在原本不适合的环境下生长2.新绿色革命内涵都是围绕提高产量改善品质和增强功能三个方面来展开的为什么不同国家采取的思路不尽一致3.新绿色革命为什么看重转基因技术试举2个事例说明
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