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董仲舒的新儒家思想相对孔子的思想,主要变化有( )①“君权神授” ②“天人感应”③主张限制君权④提出“民贵君轻”
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高中历史《2011年泉州七中月考考试试题及答案》真题及答案
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董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想主要变化有①君权神授②天大感应③用儒家思想统治天下④提出民贵君轻
①②
②③
③④
②④
西方学者常常将中国称为孔子的中国其实在中国历史上孔子的形象历经嬗变他所开创的儒家思想也在传承中被不断
儒家思想是我国传统文化的主流思想在使儒家思想取得传统文化主流思想的地位上发挥最直接作用的是
孔子
董仲舒
朱熹
王阳明
儒家思想能够上升为国家的统治思想与它自身的不断改造和发展有密切关系主要表现在①孔子提出仁的思想②荀子
①②
②③
②④
③④
先秦儒家思想的代表人物有
管子
孔子
孟子
荀子
董仲舒
儒家思想长期成为中国封建社会统治思想主要是由于
董仲舒对儒家思想作了发挥
儒家思想适应了君主__统治的需要
儒家思想被广泛传播
儒学成为士人走上仕途的必经之路
董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想主要变化有①君权神授②天人感应③用儒家思想统治天下④提出民贵君轻
①②
②③
③④
②④
董仲舒的新儒家思想相对于孔子思想主要变化有①君权神授②天人感应③用儒家思想统治天下④民贵君轻
①②
③④
②③
②④
儒家思想长期成为中国封建社会的统治思想主要是由于
董仲舒对儒家思想作了发挥
儒家思想适应了君主__统治的需要
儒家思想被广泛传播
儒学成为士人走上仕途的必经之路
春秋晚期孔子创立儒家学派秦朝出现焚书坑儒西汉董仲舒提出罢黜百家独尊儒术儒家思想逐渐成为中国封建统治的
改造后的儒家思想吸收了道、法等家的思想
适应了加强封建__统治的需要
儒家思想提倡实行“仁政”,受到人民的欢迎
儒家思想是中国最主要的思想
董仲舒的新儒学相对于孔子的思想主要变化有①君权神授②天人感应③用儒家思想统治天下④提出民贵君轻
①②
②③
②③
②④
以下有关古代儒家思想的叙述不正确的是
汉朝时,儒家思想吸收了法家的“大一统”思想
董仲舒和朱熹对儒家思想的发展作出了贡献
宋朝时,新儒学中已吸收了fó jiāo 等外来文化
明清时进步思想家对儒家思想全盘否定
儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想主要是由于
董仲舒对儒家学说的发挥
儒家思想是西汉学校教育的主要内容
汉武帝重用信奉儒学的人
儒家思想适应了君主__统治的需要
董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想主要变化有①君权神授②天人感应③用儒家思想统治天下④提出民贵君轻
①②
②③
③④
②④
董仲舒的新儒家思想相对于孔子的思想主要变化有①君权神授②天人感应③主张限制君权④提出民贵君轻
①②
②③
③④
②④
西方学者常常将中国称为孔子的中国其实在中国历史上孔子的形象历经嬗变他所开创的儒家思想也在传承中被不断
2009年是孔子诞辰2560年以孔子为代表的儒家思想对中华民族影响十分深刻阅读下列材料www.ks5
西汉时儒家思想逐渐成为正统思想主要是由于
儒家思想是孔子和孟子创立的
荀子提出“性恶论”
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议
科举制的需要
使儒家思想成为我国传统文化主流的思想的关键人物是
庄子
孔子
董仲舒
汉武帝
关于儒家思想的论述错误的是
儒家思想是中华传统文化及民族精神的重要组成部分
孟子、董仲舒、朱熹都为儒家思想的发展做出重要贡献
唐朝儒家思想开始成为封建社会的正统思想
儒家思想具有强大生命力,对于建设和谐世界具有新的价值
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西汉武帝时期儒家思想开始成为封建社会的统治思想主要是因为
战国时期墨家曾显赫一时其最深刻的社会根源是
韩非守株待兔的故事反映的政治观点有①认为社会是发展变化的②制天命而用之③治理国家的政策措施必须与时俱进④仁者爱人克已复礼
在一个记者会上____答记者关于物价上涨的问题时说我一边看网一边脑子里想起一段话就是‘民之所忧我之所思民之所思我之所行’__所引诗句体现了百家争鸣时期
春秋战国时期诸子百家著述各异墨子主张国家应节用不要浪费孟子强调让农民有一定的土地不侵犯农民的劳动时间商鞅主张废井田开阡陌对于以上三位学者的主张以下说法正确的是
关于武王伐纣孟子评论说闻诛一夫纣矣未闻弑君也这说明他
董仲舒在举贤良对策中说臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进他提出这一主张的根本目的是
假如你是汉武帝时期的一个书生你所遇到的景况可能是①你的教科书除了儒家经典外还会有法家经典②你可以到郡县的学校就读③即使你不是贵族子弟也有机会读书④如果你考试合格的话可以到政府任职
西汉时董仲舒对儒家思想进行改造赋予其新的内涵其核心是
阅读材料9分材料一韩非子在有度篇中说威不两错制不二门这是韩非子借用管子中的话即威势独在于主则群臣畏敬威势分于臣则令不行故明主之治天下也威势独在于主而不与臣共材料二董仲舒对儒家思想作了发挥他宣扬天是万物的主宰皇帝是天的儿子即天子代表天统治人民因此全国百姓都要服从皇帝的统治诸侯王也要听命于皇帝这叫做大一统材料三黄宗羲在明夷待访录中说凡天下无地而得安宁者为君也是以其未得之也荼毒天下之肝脑离散天下之子女以博我一人之产业曾不惨然曰我固为子孙创业也其既得之也敲剥天下之骨髓离散天下之子女以奉我一人之淫乐视为当然曰此我产业之花息也然则为天下之大害者君而已矣!请回答⑴材料一的核心思想是什么简要分析这种思想对秦朝的影响2分⑵从材料二可以看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位4分⑶材料三的核心思想是什么简要分析这种思想出现的社会根源3分
春秋战国时期是中国传统文化的奠基时期其中儒家思想
王者承天意以从事这体现了
2011·江苏薛窑中学高三摸底测试在山东曲阜孔府大门两旁的明柱上悬挂着一副蓝底金字对联与国咸休安富尊荣公府第同天并老文章道德圣人家那么真正让儒家思想与国咸休同天并老的思想家是
下列是关于春秋时期百家争鸣和欧洲文艺复兴的比较其中错误的一项是
2005年是我国古代伟大的思想家政治家教育家儒学创始人孔子诞辰2556年9月28日孔子诞辰目前后联合国科教文组织国际儒联中华民族文化促进会华夏文化纽带工程组委会国家旅游局山东省人民政府共同主办2∞5全球联合祭孔活动本次活动以山东曲阜孔庙祭孔为主播现场祭孔祀典的内容包括公祭家祭翎子乐舞表演六艺乐舞包括迎宾曲及礼乐射御书数六部分材料一世界文化遗产——孔府孔庙孔椿乖2005年国际孔于文化节孔林一一孔子墓2005年自阜国孔子文化节开幕材料二季康子问政于孔于日如杀无道以就有道何如?孔子时日子为政焉用杀?子欲善而民善也君子之德风小人之德苹草上之风必偃——论语·为政材料三仲舒复对日--·春秋太一坑者天地之常经古夸之通谊也夸师异道人异论百家殊方指意不同是以上亡以持一统法制数变下不知所守臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者.皆绝其道勿使并进邪辟之说亚息然后统纪可一而法度可明民知所从矣对既毕天于以仲舒为江都相——汉书·董仲舒传材料四至论天下之理剐要妙精微各有攸当}亘古亘夸.不可移易唯古之圣人为能尽之而其所行所言无不可为天下后世不易之走法——南宋柬熹行宫便殿奏札材料五前三代吾无论矣后三代汉唐采是也中间千百余年而独无是非者岂其人无是非哉?成以孔子之是非为是非目未尝有是非耳——明李昔藏书卷请回答1阅读材料一中的四幅图片你获得了哪些信息?2根据材料二三概括孔子与董仲舒的思想主张.并指出两种主张的不同结局及其原因3据材料四五分析朱熹与李贽的观点有何不同这说明了什么问题?
董仲舒说今师异道人异论百家殊方指意不同邪僻之说灭息然后统记可一而法度可明民知所从矣董仲舒的目的是
隋唐时期免役收庸的制度比较接近于下列哪位思想家的主张?
阿南看到一则连环漫画内容如下漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想
在中国古代的一本书中反复出现悲观割爱浩劫慧眼解脱觉悟无缘庄严等词语这本书最早可能出现于
汉武帝采纳董仲舒建议罢黜百家独尊儒术这里的儒术指
有学者在其著作冯天谕等著中华文化史中指出董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一我们民族性格中的封闭自我因循守旧等等劣根性都与之直接相关这一观点
在中华民族精神的塑造方面诸子百家中影响最大的是
2011年11月北京西城区期中8题秦始皇实行焚书坑儒汉武帝推行罢黜百家独尊儒术二者的根本着眼点是
吾是以明仁义爱惠之不足用而严刑重罚可以治国也持这种观点的是
有人认为中国古代君主__理论由先秦法家奠定经汉朝儒生发展而成这两个阶段的代表人物分别是
在山东曲阜某导游在一处名为杏亭的景点旁讲解道春秋年间此人在这里大办教育讲学授课培养了大批人才游客可能立刻想到此人的政治主张是
在争论罢黜百家独尊儒术与大一统二者的关系时下面四种结论正确的是
史记载:汉武帝时公孙弘以春秋白衣为天子三公封以平津侯天下之学士靡然乡风矣该材料主要表明
文王行仁义而王天下偃王行仁义而丧其国是仁义用于古而不用于今也故曰‘世异则事异’对这一观点评述正确的是
下列思想家中主张发挥人的主观能动性的是
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