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隋唐时期“免役收庸”的制度比较接近于下列哪位思想家的主张? （）

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古代中国的政治制度和思想文化为人类社会的发展做出贡献社会转型时期矛盾错综复杂许多思想家反对__暴政主

①② ②③ ①②③ ②③④

梁启超总结的天下兴亡匹夫有责源于哪位思想家的主张

李贽黄宗羲顾炎武王夫之

唐朝庸的实行最符合下列哪位思想家的主张

墨子孟子庄子韩非子

有治法而后有治人的主张与下列先秦哪位思想家的观点正好是相对的

管子孟子荀子韩非

儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的

孔子孟子董仲舒朱熹

隋唐时期创新许多制度其中免役收庸的制度比较接近于下列哪位思想家的主张

墨子孟子庄子韩非子

下列哪位思想家主张仁义和王道

孔子孟子荀子墨子

春秋时期主张有教无类广收门徒而不问出身贵贱和家境贫富的思想家是

孔子墨子孟子庄子

5.儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的

孔子孟子董仲舒朱熹

春秋战国时期我国就有思想家提出人要顺应自然的主张这位思想家是

孔子老子墨子孙子

保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣是下列哪位思想家的主张

李贽黄宗羲顾炎武王夫之

唐太宗的用人思想与下列哪位思想家的主张基本相同

孔子孟子墨子韩非子

下面是春秋战国时期四位著名思想家的言论哪位思想家的主张最符合当时的历史潮流

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻” “兼爱”“非攻”“尚贤”“节用” “无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定” “吾以是明仁义而爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也”

明代王守仁提倡心学主张发明本心从心学的思想来源看它比较接近于

道家的“无为” 儒家的“仁” fó jiāo 的禅宗 “天人感应”学说

圣人不责人之必能是以人人皆可以为圣这句话最符合下列哪位思想家的主张

朱熹李贽陆九渊黄宗羲

明代王守仁提倡心学主张发明本心从心学的思想来源看它比较接近于

道家的“无为” 儒家的“仁” fó jiāo 的禅宗 “天人感应”学说

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