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阅读下面的文字，完成1～4题。 花燃柳卧 林清玄 植物园的荷花已经谢尽了。荷花池畔的柳树在秋末的雨中却正青翠。 过去的岁月中，我经常到荷花池去散步，每次到植物园看荷花，我总...
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高中语文《2011届山东省日照市高三年级模拟考试》真题及答案
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阅读下面的文字完成1—2题梅花陈亮疏枝横玉瘦小萼点珠光一朵忽先变百花皆后香欲传春信息不怕雪埋藏玉笛休
23.阅读下面的诗歌完成题目画堂春秦观落红铺径水平池弄晴小雨霏霏杏园憔悴杜鹃啼无奈春归柳外画楼独上凭
阅读下面的古诗完成12两题春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城此夜曲中闻折柳何人不起故园情1
阅读下面的宋词完成1～3题阮郎归·初夏苏轼初夏绿槐高柳咽新蝉薰风初入弦碧纱窗下水沉烟棋声惊昼眠微雨过
阅读下面的古诗完成下题浣溪沙苏轼细雨斜风作晓寒淡烟疏柳媚晴滩入淮清洛渐漫漫雪沫乳花①浮午盏②蓼茸③蒿
阅读下面的诗歌完成后面的填空题每空2分共4分绝句杜甫江碧鸟逾白山青花欲燃今春看又过何日是归年这首五绝
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三阅读下面的文字完成23—24题5分1子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公2子曰当仁不让于师论语·卫
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阅读下面的古诗完成1～2题春游湖宋·徐俯双飞燕子几时回夹岸桃花蘸水开春雨断桥人不度小舟撑出柳阴来1夹
阅读下面一首散曲完成后面的问题8分[越调]小桃红杨果采莲人和采莲歌柳外兰舟过不管鸳鸯梦惊破夜如何有人
二实用类文本阅读14分阅读下面文字完成4--6题14分胡安发现了一条绳索______________
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12.阅读下面的文字完成后面的题子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公子曰当仁不让于师论语·卫灵公1谈
19.阅读下面的文字按照要求作文林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻一个人面对外面的世界时需要的是窗子一
阅读下面一首唐诗然后完成后面问题城东早春杨巨源诗家清景在新春绿柳才黄半未匀若待上林花似锦出门俱是赏花
请认真阅读下面的古诗文完成1～2题东栏梨花[宋]苏轼梨花淡白柳深青柳絮飞时花满城惆怅东栏一枝雪人生看
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阅读下面的文字完成1—3题逃离郭静娟门口有一棵树矮矮的向着横斜里舒展出几根粗粗的枝条短短长长树干上随意地点缀着些浓淡不一的绿看它在夕阳里静静站立就像站立在油画里一般说不出的拙朴和奇异天边的云霞有时绚丽有时深沉仿佛是多变的背景音乐让它不变的姿态有了韵律日日诠释着风格迥异的美学生时代的我们没有生活书本就是我们的天不能沉醉却别无选择按照程式完成了一次次幼小中学生的角色转换终于可以逃离书卷校园狂喜远不足以形容心情纵然有着同吃同住的上铺姐妹但各奔东西的伤感怎么也挡不住我们匆匆离去的脚步踏入绮丽的大千世界看到生活正热情地招手逃离的快乐如山高如水长琐碎的日子流水无痕夹杂着落叶缤纷米兰?昆德拉在他的小说玩笑中说受到乌托邦声音的__他们拼命挤进天堂的大门但当大门在身后砰然关上时他们发现自己是在地狱里生活有时就是这样的黑色幽默让渺小的人们难堪无助只有逃离逃离成了我们的本能选择只要感觉不再需要不再快乐我们就变得脚步匆匆张望起别处的生活仿佛那里到处闪耀着快乐自由幸福梦想的__之花可是当我们怀着某种虚幻的愿望极力想在生活的秋千上荡到生命的最高处最终回到的却还是它原来的位置开始喜欢旅行希望别处的风景时时宜人以为陌生和距离会滤去尘沙呈现哪怕不真实的美丽在千山万水中惊鸿一瞥在浮光掠影中雁过无痕却只是偶尔惊艳少有惊心动魄兴味盎然而去带着些许失落归来风景地从来热热闹闹只是没有我们逗留的理由想起最心爱的诗歌之一—王维的竹里馆独坐幽篁里弹琴复长啸深林人不知明月来相照羡煞了诗人有那样的勇气逃出芜杂的尘世间和明月为伴和清风作友自由地引吭高歌仿若遗世人独立静美之极可在那幅想像的图画里我常常咀嚼出百般的孤独在空旷的世外山谷里无处遁形竟让我有些不寒而栗没有推窗邀月的情怀没有把酒临风的洒脱纵然逃到天涯海角都是牢笼藩篱可以逃离现实的喧嚣终逃不了现代人那漫无边际的寂寞命运生活的网无处不在看着眼前这棵奇异的树我明白无需逃离被刺痛着也要承受琐碎和锐利只是生活的假象犹如玫瑰的刺扎手之后是芬芳娇艳与其逃离不如归来逃离是一种懦弱沉醉却是我们最好的归宿就像那棵树独自站立也可演绎风情万种醉了路人生活不在别处它躲藏在我们的心里微笑着等待我们转过身来1.文章第一段描写的树有什么特点?在文中起什么作用?2.作者在文中写了几次的逃离请依次概括出每次的经过及结果3.作者认为王维的诗竹里馆刻画出了一个怎样的诗人形象联系全文看作者认为现代人的理想生活态度是怎样的?
阅读下面的文字完成1—4题故乡的芦花李笙清在滩涂上看芦花是一件很惬意的事情那种骑着牛背走在湖堤上看一望无垠的芦花的感觉至今仍然令人回味无穷柳笛声中那大片大片茂密的芦苇迎风招展雪一样的芦花便如旗帜般潮涌浪卷宁静中仿佛有涛声隐约忍不住牧牛进入那片芦苇花海任由苇絮芦花轻拂脸颊然后折一根长长的芦苇顶在头上自己就俨然成了芦苇王子如今滩涂上的苇林稀了那种飘雪的壮观景象我是难以找到了但是一蓬一蓬的芦苇依然顽强地生长在那些肥沃的滩涂上河床边它们惊人的生命力来自于那深深下扎的芦根当芦花谢了芦苇枯萎那些吮吸着水乡乳汁的芦根却已在孕育着新的生命我常常将芦花看作是水乡的女人她们是我的祖母和母亲还有更多系着围裙下河下湖的女人水乡的湖从来不曾干涸每到涨潮时节纵横交错的河床满了水会漫过岸边的芦苇一路流淌直到扎进湖里而到了枯水季节湖水会经过一孔孔涵闸给这些河道注入生命之水也滋润着河道两边丛生的芦苇芦苇拔节的季节正是麦地出苗的时候这时候的水乡是清闲的河边往往是最热闹的地方男人们会光着膀子修理渔具将那些终年漂在水上的船抬到岸上晒干后顶着日头一遍遍地给船体上桐油织网是女人的活计树阴下那些穿花似的巧手忽上忽下令人眼花缭乱一级一级的石板台阶一个一个的水埠头女人的嬉闹声里常常掺杂着汉子粗粗的嗓门泥土一样朴实间或有水鸟扑楞楞地从岸边的芦苇丛中飞出引起一串更响亮的笑声当此起彼伏的棒槌声渐渐停息下来女人们会就着河水洗发会将清清的水面当作妆镜欣赏一番自己的容颜一朵红云会腾上脸来当湖风温暖地沿着苇荡穿行的日子芦花开始出穗男人们开始下湖忙活这时候的女人也忙碌起来她们像莲花一样开放在近湖和堰塘里一个个小小的木桶一根根细长的竹篙让女人们融入到一片诗意之中草帽下那些淌着汗水的脸总是笑意嫣然挥手间沾满菱角叶在我的水乡采菱一般是女人的专利说笑之间她们的纤纤十指飞快地摘着水面上的菱角熟练得就像在做纳鞋底一样的针线活不一会儿.木桶就满了女人们将木桶划到岸边麻利地用筐篓装好然后舀干木桶里的水又轻盈地划进菱花丛中一趟趟下来岸边的菱角成了小山女人的衣服开始湿透会显出好看的曲线偶尔有汉子心疼婆娘也划着木桶采菱他们笨拙的姿势往往引来女人的笑声有时木桶翻了男人和菱角一起滑落到水里这时候女人的笑声会更加恣意芦苇长得更高的时候芦花开始在风中怒放秋风中那银白如絮的芦花飘逸柔情男人们开始频繁地出湖而女人们的扁舟会像蜜蜂一样轻灵地穿行在荷叶林中那些莲花凋谢的荷杆上已挂满熟透的莲蓬每当扁舟划过女人唇边的渔歌夹杂着莲蓬与荷梗断裂的脆响这时候的女人就像迎风飘拂的芦花一样美丽动人和家乡众多的女人一样母亲的那双勤劳的手除了摘菱采莲和忙她那永远也做不完的针线活外还会用芦苇编织很多东西夕阳下母亲坐在院子里用锋利的篾刀将芦苇去皮劈成篾条编织成苇帘苇席苇篮和苇篓等用品连圈养鸭子的篱笆和菜地的栅栏都是用一根根的芦苇夹成有时候坐在小凳上看着母亲那双灵巧的手上下翻飞每每出神等到我上中学时一个外地商人在当地办起苇编厂那些取之不尽的芦苇被水乡的女人编成果篮笔筒等精美的工艺品竟成了一条创收的渠道再后来镇上办起了造纸厂芦苇被大量收购水乡的芦苇面积开始减少那种芦花如海的景象不多见了如今祖母早已过世母亲也已不再是当年的采莲女但家乡的芦花仍然一年又一年地花开花谢牵动着我的一抹乡愁一抹遥远的记忆让我再一次徜徉在芦苇花海走进那种难得的宁静淡泊之中1.作者突出描写了水乡女子哪些动人的生活场景请用简洁的语言加以概括答2.从标题看文章应着重写故乡的芦苇实际上文章更多地回忆了故乡的人和事作者是如何将芦苇与人事巧妙地联系起来的答3.文章结尾说故乡的芦花牵动着我的一抹乡愁一抹遥远的记忆这句话包含了作者哪些情感请结合全文内容分条概括答4.这篇散文富有诗意美人情美请结合五六两段就其表现手法方面的特色作简要的赏析答
阅读下面的材料完成12题从政治博客的安全性来看目前互联网上80%以上的信息使用的语言是英文世界上6000种语言中的大多数语种在互联网上找不到40%的网民在美国因此英语霸权和美国霸权表现得特别明显并且美国人还制定了详细的全球网络发展规划和技术标准期望在未来单独地充当网络警察众所周知电子网络能导致信息霸权信息霸权是国际政治霸权的一种延伸西方帝国主义所谓软文化的入侵和意识形态的输入有可能使青年丧失主流道德价值观和正确的行为参照体系有可能分离公民对国家的向心力也有可能带来对国家主权的威胁因此一种陶醉于所谓的网络超国家主义幻觉有可能带来博客殖民主义的泛滥因此作为公民而言政治博客意见的表达必须以国家利益和公共事务的民主设计为原则尽量避免私人化低俗化和过分情绪化而作为政府而言博客治理的制度和文化的建构必须充分发挥其规范和引导的作用走出一条中国特色的网络文化发展之路1.请用自己的语言概括信息霸权造成的原因答2.根据文意概括我们应当怎样应对博客殖民主义的泛滥答
阅读下面的文章完成1—4题战地医院周海亮医院只是连成一片的几顶帐篷卧在近郊的小树林里城市已被空袭夷为平地所有建筑被毁所有百姓撤离帐篷里满是伤兵沾满鲜血的纱布扔了一地止血钳变了形远处枪炮声连成一片战士且战且退脆弱的防线随时可能被对方撕成碎片不断有卡车停在帐篷外面车厢打开是一个挨一个的伤兵全是重伤员医生和沪士满头是汗口罩后的眼睛噙满泪水又一辆卡车刹住抬下18个伤兵只有6个人还有气息医生和护士马上抢救第一个兵的胸口被打出3个排成一线的圆形孔洞血汨汨流出护士麻利地包扎兵平静地指着护士说你长得像我的妻子兵的目光愈来愈黯淡他像一名婴儿般死去临死前他想轻吻护士的手他没有成功6个兵死掉5个他们的脸上涂满鲜血没有人记住他们的样子最后一个兵被抬上手术台他的髋骨以下炸得血肉模糊医生看那张稚气未脱的脸感觉他还是一个孩子手术紧张地进行着远处传来嗒嗒嗒的声音医生知道那是我们的防空炮火在吼叫但是对敌人的高空轰炸机来说那些炮火形同虚设它们甚至连恐吓或者警告的作用都起不到警卫人员跑进来要求医生和护士马上躲进狭窄阴暗的防空洞飞机就要来了他说它们会把这儿炸成粉末医生从兵的身体里取出一枚子弹子弹夹在骨缝中已经变了形你救不了他谁都救不了他他终究会死我们需要马上离开医生从兵的身体里取出一个弹片弹片扔到搪瓷盘里兀自跳跃叮当有声听我的我们先躲一躲医生停下手里的动作他抬起头看着来人很多人已经撤进防空洞帐篷里只剩9个人他来人一名护士手术台上喘息的士兵5个已经死去的士兵一颗炮弹在另一个帐篷里炸开一把变形的剪刀划破帐篷落到他的面前医生拾起剪刀扔开继续他的手术太危险了!快走啊这是上级的命令!警卫大声喊叫医生没有走他坚持把手术做完护士轻握着战士的手又替医生擦去额上的汗珠战士是在手术后死去的战士在临死前咧开他的嘴巴他的牙齿很白他有两颗调皮的虎牙没有人能够挽救战士的生命在战场上死亡是一种必然只有活着才是一种偶然后来当然医生得到长官的训斥长官说空袭时必须躲进防空洞这是命令你不知道么他说我知道长官说你是前线惟一的医生你的生命远比十个战士的生命重要百倍你不知道么他说我知道长官说那个士兵虽然可怜可是他身负重伤即将死去做为一名身经百战的医生你不知道他终会死去么他说我知道长官说你什么都知道可是在那时你为什么一定要做那件毫无意义的事呢他说因为他还没有死去他躺在手术台上他还在喘息我得让他知道即使在生命最后一刻我们还有他的祖国也没有将他抛弃选自青年博博览2008年第18期有删改1.小说第一段描写了怎样的场景这样写有什么作用2.从全文来看作者在第三段为何用较多的笔墨描写一位战士请简要分析3.请简要分析弹片扔到搪瓷盘里兀自跳跃叮当有声这处细节描写的妙处4.有人说小说中的医生和长官是一对价值观矛盾的形象你认为呢请说明理由
阅读下面的文章完成1-4题陈景润哭了男儿有泪不轻弹陈景润轻易不掉眼泪少年时他内向而倔强身体弱小每逢在学校中受人欺侮甚至被打得鼻青脸肿他从不掉泪更不卑膝地向人讨饶青年就读厦大生活拮据患了肺结核面对繁重的功课他自尊自强坚韧地挺了过来饱经忧患的岁月里他被错误地拔了白旗无端地下放到外地去洗瓶子受尽冷眼他没有掉泪__中惨遭__侮辱批斗甚至被逼跳楼他也没掉泪人贵在有一点精神陈景润的血液里流淌的是中华民族炎黄子孙不甘屈服铁骨铮铮的气质他没有丝毫奴颜和媚骨有了盛名的陈景润却在一个特殊的场合哭了而且哭得那么伤心从70年代初期开始陈景润就横下一条心要尽全力拼搏争取为这场攻克哥德巴赫猜想的跨世纪之战画上一个圆满的句号转眼十年过去了三千多个日日夜衣兄声地消融在杳无踪迹的跋涉之中路在何方?梯子在哪里?回首往昔莫名的惆怅和感伤情不自禁地浮上心头播种耕耘收获遵循劳作的常规法则能够在付出艰辛之后得到应有的成果自然是一种幸运和安慰这场攻克1+1的世纪之战其深刻和悲壮之处在于它超越了一般劳作的常规法则并不以艰难竭蹶的付出作为衡量收获的标准科学的严酷在这里表现得如此的冷峻无情百分之百的付出而收获往往是苍白无奈的零能出现山穷水尽疑无路柳暗花明又一村的奇迹么?陈景润曾无数次期盼过从冬盼到春从黑夜盼到天明当失望如日复一日的平庸几乎把心灵磨出老茧的时候最刚强的汉子也会为蹉跎岁月而感到深深的忧伤陈景润十分清楚自己所处的环境和地位他不走那种急流勇退的人他在取得辉煌之后不像那些在体坛上荣获世界冠军奖牌的选手有资格从容而体面地举行告别体坛的盛宴然后去开拓另一片崭新的天地他给自己定的人生坐标是攻克哥德巴赫猜想1+1这才是真正的世界冠军为此他自觉地破釜沉舟断了退路只要生命还存在一天他就要不懈地走下去这种傻劲与生俱来不可移易1984年的夏天一位德国的数学家访问中国他慕名找到陈景润皆是行家里手他们谈得很投机陈景润的英语水平不错不必借助翻译双方可以坦然相谈他们一起讨论攻克哥德巴赫猜想问题说着说着陈景润哭了而且哭得很伤心来访的外国朋友并不感到突然和意外只是静静地坐在一旁仿佛在细细体味这位东方数学奇人的心境仿佛在默默分担这位数学同行的焦急和忧虑陈景润的助手李小凝也端坐一旁他没有劝解也不知道怎样劝解这位老师辈的数学巨匠这是他第一次看到陈景润流眼泪听到陈景润那令人心碎的哭声是痛感自己经过十年苦斗毫无进展而悲伤还是有愧于祖国和人民的厚望而心存愧疚呢?事后人们没有去问陈景润也觉得没有必要去探问这一事情人们只是发现陈景润仍是一如既往匆匆地走进数学所那被称为二层半的资料室他坐的位置是固定的靠窗桌子前的第一个位子即使他没有来人们也很少去坐它长期苦战他已经在疲惫之余感到身体的不适一到冬天特别怕冷从脊梁骨中感到透心的冰凉视力也开始下降只有那颗不泯的心还是炽热的人们万万没有预料到1984年4月27日陈景润在横过马路时被一辆急驶而来的自行车撞倒后脑着地酿成意外的重伤他从医院里出来苍白的脸上有时泛着让人忧郁的青灰色不久终于诱发了帕金森氏综合症令人惊叹的是得了绝症之后的陈景润却极少流眼泪也没有听到他痛哭过男儿的眼泪是金偶尔夺眶而出才让人惊心动魄发事牵情不自由偶然惆怅即难收泪洒战地一倾真情科学攻关的征途悲壮而苍凉1.文中写道陈景润却在一个特殊的场合哭了而且哭得那么伤心请问陈景润为什么哭得那么伤心?2.在攀登科学高峰过程中陈景润表现出了哪些优秀品质?结合文中具体信息分条表述3.文章只有一段文字写到陈景润哭了的情节从全文看这样写是否文不对题?为什么?4.文中记述的陈景润的生活细节哪一处打动了你?联系当今的现实对比陈景润的精神作一简短评说
阅读下面的文字完成1—3题关于汉学时下有的叫国际汉学海外汉学世界汉学当然有的也称中国学以上几种叫法逐渐摆脱了沿袭汉代以来将重经史物训诂考据之研究称之为汉学的范式逐渐把汉学和国学分开当然也有人认为不管中国人还是外国人只要研究的是中国文化且是偏重古代文化的学问就是汉学我始终认为还是把汉学SINOLOGY和国学分开为好因为我更强调和看重近百年来国际文化的习惯认识趋向在中国文化复兴运动中诸如整体性传统文化易经儒学比较文化等等都成为专学而关于外国汉学家研究中国文化的汉学的研究几乎成了显学史无前例地被学界关注着但是就在这时候关于汉学存亡的问题国际上也有了不同的看法瑞典汉学家罗多弼说汉学作为独立的学科不会持续太久它将被各种具体学科消解汉学系迟早会取消没有什么理由要把中国人的经验当作与欧洲人的经验根本不同的范畴来阐释这种浮躁的见解缺乏历史和科学的依据既违背历史规律也不合现在和未来的实际中国文化经过外国人的智慧理解和消化变成了汉学使其既是中国文化也不完全是中国文化形成一种独特的学术史于是又被中国学界重视着并构成中国的汉学研究在历史上中国文化影响或浸染西方的过程中完全是冷静而自由的是文化的一种自然运动也是西方的先觉者的一种智慧的结果人类文化的沟通是人类文明的一种表现但人类多元文化的融合和发展永远不会变为一体在21世纪西学和中学的撞击冲突和融合还会同时存在中学不会消解西学西学也不会取代中学如果没有政治和zōng jiāo 的干预它们会处于和谐平等的状态之中这当然不是指具体的自然科学以一种文明对话的形式发展多元的人类文化基于人类不同种群的文化历史差异人们的智慧特征也会不同因此对社会历史宇宙的阐释也会有别所以人类最古老最灿烂的文化之一人类文化遗产中的富矿一一中国文化虽然曾经有过低迷的时期但永远是吸引中国境外智者的研究探讨对象更何况中国文化又是一种生命力异常活跃发展的文化加之当代中国学术的自由环境使中国文化有了一个很好的反思发展繁荣的机会因此现代的或是未来的汉学家可以在中国的文化资源里发展中国的智慧之光汉学家们可以在研究中国文化的学术活动中偏重于诸如文学历史哲学经济政治等但这些学科无疑都还属于汉学范畴在学术高度发展学问越做越细的情况下哪一位学问家也不会无所不知其研究虽只限于自己的专业学科但大而言之他还是汉学家像中国人不会放弃研习外国文化一样外国人也绝不会放弃研究中国文化所以汉学不会消亡汉学研究也还将世世代代地延续下去节选自关于汉学的命运文章有删改1.下列表述中符合作者的汉学观点的一项是A.汉学与国学不同它的研究对象是经史物训诂考据之外的中国古代文化B.不管哪国人只要研究的是中国文化且是偏重古代文化的学问就是汉学C.汉学是外国人智慧理解和消化中国文化而形成的一门独立学科D.汉学是中国文化与西方文化融合成为一体文化的过程中形成的既有中国文化也不完全是中国文化的一种独特的学术史2.本文认为汉学还会持续下去以下不属于其依据的一项是A.外国汉学家研究中国文化的汉学的研究几乎成了显学史无前例地被学界关注着构成中国的汉学研究B.在21世纪西学和中学的撞击冲突和融合还会同时存在中学与西学不会彼此消解或取代C.中国文化是人类文化遗产中的富矿虽然曾经有过低迷的时期但永远是吸引中国境外智者的研究探讨对象D.中国文化是一种生命力异常活跃发展的文化当代中国文化也有一个很好的反思发展繁荣的机会汉学家可以在中国的文化资源里发展中国的智慧之光3.下列表述不符合文意的一项是A.中国学者对汉学的研究被称为汉学研究研究的对象是外国学者关于中国文化研究的学术观点B.中国文化对西方的影响和浸染是一种文化的自然运动是从少数西方智者的觉醒开始的C.从历史规律上看中学与西学不会相互消解与取代从当前看当代中国学术环境是自由的所以中学与西学将会一直处于和谐平等的状态中D.不管国外研究者的专业与学科如何也不管他研究的全面与否只要他们是在研究中国文化那么他的研究都属于汉学范畴
阅读下文完成1－4题空山鸟语郭枫①到山上来我最喜欢的事就是听鸟叫②当然山上有的是娇艳的花婆娑的树有的是奇崛的岩石爽飒的风飘逸的云朵在山上每一片风景都会使你神迷但我说我还是最喜欢听山里的鸟叫到山里来找一片幽深的林子躺下静静地躺在铺着落叶的土地上这时你的心灵便贴紧了山的心灵别动也别想好好地听一听鸟叫吧！③鸟儿的鸣声是世间最美的语言你不懂得鸟的语言吗④你不懂得鸟的语言吗我想你应该懂的在山上谁都喜欢鸟的鸣叫谁都懂得鸟的语言谁都懂清风懂白云懂流泉更懂连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂鸟的语言永远叙述着动人的爱情⑤在朝来的阳光里我喜欢用大半天时间去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫他们总是用五个不同的音符串成一支歌一只先唱另一只接着缠缠绵绵重重复复透明的情意像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落我在小时候就很熟悉这种鸟绿背红纹有一只小巧的红喙我喜欢它们灵活的体态更喜欢它们的样子依偎着厮磨着总是分不开啊！那时我不知道它的名字现在仍然不知道它究竟是哪种鸟呢想着想着自己却不禁失笑了真是太傻！名字有什么用人们喜欢各种好听的名字鸟不一定喜欢鸟喜欢唱的歌人不一定能听懂其实人爱不爱听都是一样鸟是唱给鸟听的⑥山雀是顽皮的精灵老是成群结队地撒野老是呼朋唤友兴奋地吵闹山雀们短促而嘹亮的鸣声让人来不及凝神只感到一阵轻快的音乐雨散乱地争骤地漫天撒来直把你全身淋透而后雨过天晴在你阻翳的心版上引进阳光在你灰白的生命里加上色彩把你浸于奔放的欢乐而又有些淡淡的悒郁里不是吧谁面对着山雀子这么奢侈的自由这么天真的喜乐能不怅然呢谁没有山雀子一样的欢乐时光呢可是少年的好时光总是流逝得太快又太恍惚谁又能永远像山雀子那样的欢乐呢想想看人制造出自己的桎梏把自己套牢乃是自然中最可悲的族类啊！但山雀们却不管这些不管你快乐不快乐不管你忧伤不忧伤不管你有多少无聊的思想山雀们什么都不想管它们飞翔像一阵旋风卷起它们落下像一片云彩罩地嗳！为了欢乐它们是忙碌的难得的是有这片深山广林要不这些喜欢唱歌的精灵向何处容身⑦过午之后山林便到了入睡的时刻高照在千山之外的秋阳朦胧的光线竟灵空得如同饮醉了的月华透着微醺透着温柔敛起那份耀眼的光彩任凭幽谷去制造秋日的奥秘了山林睡了鸟儿们静默了踏一坡金黄的落叶踏一地斑驳的树影也踏着一份薄薄的寂寞在众鸟的默默之中咕——咕——从哪里传来的几声鹧鸪呢忽断忽续忽近忽远那缥缈的鸣声竟有些不可捉摸了真的是鹧鸪吗在台湾很少听到鹧鸪呢!鹧鸪该是鸟中的诗人不或者便是诗人的化身吧！就那缥缈的几声便会把人拉回到一个古老的世界咕——咕——我回到了江南咕——咕——我沐着淡烟疏雨石头城的苔痕更加暗绿了哪！长檐飞角的小街更加寂寥了哪！江畔的落日更苍凉了哪！咕——咕——奔驰在石板路上得得的马蹄声突然隐去了这是梦境呵！这是在海角孤岛上奇幻的梦境——是的我知道这是梦可是我多么喜欢重温！⑧到山上来且闭起眼睛不要再浏览风景好好地听一听鸟叫吧！鸟儿们用一百种声调在欢唱仙乐飘飘回荡在峰峦间流淌在澜谷间你不是从这美妙的清音中已经听到自然和人世的沧桑了吗那么除了敞开自己的心灵还要做些什么呢⑨还要做些什么呢⑩我想做一只鸟在山中1.作者在文末写到我想做一只鸟在山中请结合文章内容谈谈你对这句话的理解2.作者为什么说鸟儿的鸣声是世间最美的语言请根据文章内容概括作答3.第⑥段作者发出人制造出自己的桎梏把自己套牢乃是自然中最可悲的族类啊！这一感慨的原因是什么表达了怎样的感情4.第⑤～⑦段作者从朝来的阳光写到过午之后从不知名的鸟儿写到山雀再写到鹧鸪这样写有什么好处请结合文章内容简要分析
阅读下面的文字完成1—3题成品油价税费改革方案终于出台了我觉得这个方案应该讲清一个道理同时建立一个机制道理是什么呢就是要从战略意义上认识这个方案要从中国经济的长期发展认识这个方案原油与其他产品不一样现在我们48%—50%的原油是进口的为了进口这些原油我们耗费了大量的军事外交和其他商业上的各种各样的资源实际上每一升石油还有很多看不见没有算进的隐性成本从长远来看如果我们对石油进口份额的依赖进一步上升的话必然在战略上和主要的西方国家会形成竞争关系美国人会想我们花费了生命耗费了上万亿美元的资金18年来打了科威特伊拉克两场战争保障了石油的供给伊拉克战争虽然事实证明是错误的但是凭什么中国开车的人与美国人以同样的价格购买石油呢所以长远来看这个事情是不可持续的必须要从战略的高度上去认识必须把我们的燃油税汽车消耗从依赖石油逐步转换过来我认为我们应该把相当一部分的燃油税收入转到支持可替代能源或者说节能环保的和耗电的汽车上去这不仅给我们开车族创造福音为我们的长远利益服务以后的车很多都是耗电的了同时也是为了让中国能在纯电气车行业方面占领商机这个商机美国人已经看清楚了除了补贴农村之外我建议拿出1000亿的一大部分来补贴低能耗的机车购置补贴电动汽车的销售研发我们是传统的第三世界国家是石油消耗国进口国这段时间国际油价持续下跌而且下跌幅度非常大短期来看对我们肯定是利好消息但是不要忘记国际油价下降不等于我们的石油成本就降低了因为还有运输问题我们80%的进口石油是通过马六甲海峡运过来的那里不能保证海盗不猖獗所以问题非常复杂我们的开车族一定要看到石油有战略意义石油问题不可小觑一定要从长远角度考虑这个问题从长远来看汽车要大力发展因为汽车不是一般的消费它不仅能带来一系列产业的发展还能增加老百姓生活的机动性开阔人的眼界是一个非常关键的消费汽车行业要发展但是不见得非要靠石油摘自李稻葵从战略意义上认识燃油税方案1.下列对于文章所说的道理机制的理解正确的一项是A.道理指要从中国经济的长期发展认识成品油价税费改革方案机制指拿出1000亿的一大部分来补贴低能耗的机车购置B.道理指必须把我们的燃油税汽车消耗从依赖石油逐步转换过来机制指把相当一部分的燃油税收入转到支持可替代能源或者说节能环保的和耗电的汽车上去C.道理指要从中国经济的长期发展认识成品油价税费改革方案机制指把相当一部分的燃油税收入转到支持可替代能源或者说节能环保的和耗电的汽车上去D.道理指必须把我们的燃油税汽车消耗从依赖石油逐步转换过来机制指拿出1000亿的一大部分来补贴低能耗的机车购置2.下列理解和分析不属于作者认为的从战略意义上认识燃油税方案一项是A.从中国经济的长期发展考虑必须把我们的燃油税汽车消耗从依赖石油逐步转换过来B.把相当一部分的燃油税收入转到支持可替代能源或者说节能环保的和耗电的汽车上去C.我国是石油消耗国进口国国际油价持续下跌而且下跌幅度非常大对我们是利好消息D.汽车行业是我国一项非常重要的产业所以还是要大力发展但是不见得非要靠石油3.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.目前我国48%—50%的原油是进口的为此耗费了各种各样的资源实际上每一升石油还有很多看不见没有算进的隐性成本B.从长远来看如果我们对石油进口份额的依赖进一步上升这将在战略上和主要的西方国家会形成竞争关系C.美国人已经看清楚了纯电气车行业这个商机我们也应该把相当一部分的燃油税收入转到支持可替代能源或者说节能环保的和耗电的汽车上去D.我国80%的进口石油是通过马六甲海峡运过来的那里海盗极为猖獗问题非常复杂必然会在增加石油的运输成本
阅读下面作品完成1—4题高树鸣蝉①每个季节的到来都是以某种东西为标志的对夏天来说是蝉②国人对蝉有着复杂的情结爱之咏之者众伤之甚至厌之者亦不少古往今来描述蝉的诗文可谓不胜枚举爱之高洁者如高蝉多远韵茂树有余音歌之清雅者如蝉噪林愈静鸟鸣山更幽这都是因喜蝉声境界高远卓然遗世所致但另一方面蝉鸣又易使人联想到逝去的时光司空曙的新蝉堪为代表今朝蝉忽鸣迁客若为情便觉一年老能令万感生③蝉声就这样来了又是一年蝉鸣有一种恬静之愉无蝉则如无酒不欢食不甘味夏意便少了几分酣畅与淋漓当是时也可以簟枕邀凉蒲扇把风绿茶啜口琴书换日摆龙门阵逍遥走过漫长而烦躁的时光在这样的氛围里人是闲适而从容的甚至可带点慵懒或倦怠——炎炎烈日或许是老天爷赐予人们的礼物呢消夏尽可如斯④一出智取生辰纲把公子王孙把扇摇斥为反角事实上若是有条件农夫何不想如此人的本性总是趋同的周美成满庭芳有云午阴嘉树清圆人静乌鸢自乐先安簟枕容我醉时眠反映的却正是普通的人性这首词的主题夏日溧水无想山作想来也极富韵味⑤蝉有时的确代表着这样的无想象征⑥忽然听见蝉鸣有些异样了声音不再连在一起分隔成数段也不再嘹亮有点怯怯的尾巴这是秋的讯息记忆中刚上大学那年在校园里听到的蝉鸣是最难忘的黄昏一个人走在陌生的校园听到蝉鸣就像电影苔丝见过的场景安吉尔坐在高处面向西方吹奏哀怨的长笛此时方觉得蝉声竟是如此凄婉以前在老家从未如此蝉鸣在一瞬间完成了质变所有与离别伤逝有关的情绪便统统指向蝉了也明白了古人感怀的种种缘由寒蝉凄切冷蝉声残由夏入秋原本无辜或者可爱的蝉蒙上了悲秋的传统色彩如同怕见飞花此时却是怕听蝉鸣了怕蝉扰乱了本来平静的心思越往后秋蝉蟋蟀这些东西叫一声也要令人断肠⑦这样的经历多了直至熟读了姜白石心中才始告豁然他说高树晚蝉说西风消息寥寥几句呼应的是他一贯的清空风格却耐人寻味没有过多的情绪寄托用的是白描高树晚蝉西风类似于马致远的天净沙但妙在前有岑寂二字蝉鸣在耳朵里似乎听不见了周围唯有清寂一片⑧无论赞美还是愁怨对蝉的百般情结都化归原本的自然蝉声终于渐稀面对西风那时再不会有鸣蝉作为长达数月的听众我们准备好了么一直呆在高树枝头的蝉要说再见了在这段有蝉的长长时光里我们是否早已宠辱不惊有了也无风雨也无晴的禅境⑨不能因喜转悲来苛求这位每年拜访我们的老朋友还是抛开太多的拟人化因素以科学精神看待蝉好了恰如法布尔所说4年泥土下的__1个月阳光下的歌唱经历了化蛹为蝶般的蝉是伟大的它们完全值得尊敬唱响的是对生命的礼赞这种体悟的最佳标本应当是听夜蝉暮云四合之时万籁渐寂而蝉还在沉吟在浓密的暗夜中对那些虫儿来自心灵的呓语也陡然觉得深刻起来没有在同样的黑色中长时间的涅槃何来如此持久坚韧的声音⑩周围的高树绿了又黄黄了又绿叶儿无声地诉说季节的轮回我们更应想念那些餐风饮露择高而栖的蝉年复一年它们与我们同在一起奏响着前方悠远的岁月1.下列对文章的理解正确的两项是A.文章开篇直接入题行文扣住蝉声所包含的无限意蕴来抒发情怀结尾与题目呼应含义悠长B.文中异样的蝉鸣传达的是秋的讯息这种讯息凄婉哀怨让人联想到离别与伤逝觉得有一种清空风格C.作者在文章中把飞花啼鹊秋蝉陈蝉螽斯归为一类是因为这些事物能够引起人们相似的感受D.文中面对西风那时再不会有鸣蝉这句话表达了要与蝉说再见时作者心中难以尽数的悲凉落寞与惆怅E.本文采用了先抑后扬的手法抑人闻秋蝉之声而生愁怨扬宠辱不惊也无风雨也无晴的禅境2.第⑤段说蝉有时的确是‘无想'的象征请解释句中无想的含义并指出这句话在结构上的作用3.文中多处引用了古典诗句这样写有怎样的表达效果?请举例简要分析4.根据文章内容请你谈谈对它们唱响的是对生命的礼赞它们完全值得尊敬的理解与感悟
阅读下面文章完成1—3题山阴道上徐蔚南一条修长的石路右面尽是田亩左面是一条清澈的小河隔河是个村庄村庄底背景是一联青翠的山冈这条石路原来就是所谓山阴道上应接不暇的山阴道诚然青的山绿的水花花世界我们在路上行时望了东又要望西苦了一双眼睛道上很少行人有时除了农夫自城中归来简直没有别个人影了我们正爱那清冷一月里总来这道上散步二三次道上有个路亭我们每次走到路亭里必定坐下来休息一会路亭底两壁墙上常有人写着许多粗俗不通的文句令人看了发笑我们穿过路亭再往前走走到一座石桥边才停步不再往前走了我们去坐在桥栏上望四周的野景桥下的河水尤清洁可鉴它那喃喃的流动声似在低诉那宇宙底永久秘密下午一片斜辉映照河面有如将河水镀了一层黄金一群白鸭聚成三角形最魁梧的一头做向导最后的是一排瘦瘠的在那镀金的水波上向前游去向前游去河水被鸭子分成二路无数软弱的波纹向左右展开展开展开展到河边的小草里展到河边的石子上展到河边的泥里我们在桥栏上这样注视着河水底流动心中便充满了一种喜悦但是这种喜悦只有唇上的微笑轻匀的呼吸和和善的目光能表现得出我还记得那一天当时我和他两人看了这幅天然的妙画我们俩默然相视了一会似乎我们底心灵已在一起已互相了解我们底友谊已毋须用言语解释更何必用言语来解释呢远地里的山冈不似早春时候尽被白漫漫的云雾罩着了巍然接连着站在四周青青地闪出一种很散漫的薄光来山腰里的寥落松柏也似乎看得清楚了桥左旁的山底形式又自不同独立在那边黄色里泛出青绿来不过山上没有一株树木似乎太单调了山麓下却有无数的竹林和丛薮离桥头右端三四丈处也有一座小山只有三四丈高山巅上纵横都有四五丈方方的有如一个露天的戏台上面铺着短短的碧草我们每登上了这山顶便如到了自由国土一般将镇日幽闭在胸间的游戏性质尽情发泄出来我们毫没有一点害羞毫没有一点畏惧我们尽我们底力量唱起歌来做起戏来我们大笑我们高叫呵！多么活泼多么快乐！几日来积聚的烦闷完全消尽了玩得疲乏了我们便在地上坐下来卧下来观看那青空里的白云白云确有使人欣赏的价值一团一团地如棉花一卷一卷地如波涛连山一般地拥在那儿野兽一般地站在这边万千状态无奇不有这一幅最神秘最美丽最复杂的画片只有睁开我们底心灵的眼睛来才能看出其间的意义和幽妙太阳落山了它底分外红的强光从树梢头喷射出来将白云染成血色将青山也染成血色在这血色中它渐渐向山后落下忽而变成一个红球浮在山腰里这时它底光已不耀眼了山也暗澹了云也暗澹了树也暗澹了这红球原来是太阳底影子苍茫暮色里有几点星火在那边闪动这是城中电灯放光了我们不得不匆匆回去1.作者本次游览对于景物的实际观察和描写分哪几个层次请加以概括2.第三段中划线句子运用了什么修辞手法这样写在表达上有什么好处3.本文作者在山阴道上情绪上有何变化为什么会产生这种情绪变化联系实际谈谈你的看法
阅读下面的文段完成1-3题打工仔小岩村出了个深圳打工仔那是发爷的满崽阿贵阿贵春节回来的时候花格子西装棕色牛皮鞋还戴着个乌黑墨镜像个流氓似的招得村里人议论纷纷好在初一孩子们到发爷家拜年阿贵给每个娃儿一块钱人们才意识到阿贵不是流氓倒像个老板于是村里的老老少少开始向阿贵靠近阿贵你在深圳干什么有人想探听阿贵有钱的原因阿贵只是笑而不答就连阿贵的老子发爷也不知道但是人们百分之二百地肯定阿贵这小子发了人们的猜测百分之二百正确正月初五阿贵就要发爷跟他去深圳看世界发爷不肯去阿贵就死缠说爹你就去吧这把年纪了再不去看看那里的热闹世界就没有机会了发爷还是不肯去阿贵就说爹跟我去一趟吧反正我在那边又不干坏事发爷听了阿贵这句话心里亮堂了几分最后在乡邻们的劝说下发爷跟阿贵到了深圳深圳这个五彩缤纷的城市在发爷眼里就是天堂阿贵陪父亲逛了深圳的几个风景点最后告诉父亲怎么过马路怎么回家就自个儿上班去了头两天发爷不敢离开阿贵的房间至多是在他房门口看行人看车辆看他从未看到过的热闹景象过了几天发爷的胆子就大了能够远离阿贵的住房沿街去瞧去望阿贵很忙除了按时给发爷准备三餐外整天早出晚归这天发爷转到了一个比较繁华的地方发现有个胖女人坐在那里双眼微闭她的双脚被一个人抱着发爷很好奇走到旁边看热闹抱脚的人很投入正在用小刀给女人修脚趾甲趾甲被修整得圆圆的抱脚人又用小刀将指甲刮了一遍又一遍然后涂上红油很好看也很新鲜发爷在这里出神地站了近十分钟胖女人给抱脚人付了20块钱抱脚人躬腰连说谢谢抱脚人转过身发爷的脑神经被重重地刺了一下抱脚人竟是自己的儿子阿贵！发爷不等阿贵喊出半个爹字就给了阿贵一耳光脖筋如蚯蚓般地骂道没出息的东西想不到你干的竟是这等活！跟我老老实实回家种田去！这一晚发爷半粒米都没吞下第二天不管阿贵怎么求发爷还是回到他的小岩村乡邻们很高兴地围着发爷讲深圳发爷就说深圳的车子好看房子好看有人问阿贵在那好吗发爷说好好但是发爷从此就病倒了病得让人越来越为他惋惜放着好日子不过就要走了阿贵从深圳赶回来的时候发爷已经咽了气阿贵跪在发爷的灵床边不愿起来发爷快入殓的时候阿贵用小刀给发爷修了脚趾甲圆圆的然后用指甲油涂了一遍又一遍很好看也很新鲜小岩村的人都说发爷的脚趾甲很好看很新鲜1.小说开头写阿贵回村过春节的情景有三个作用请写出来2.发爷是个什么样的人物阿贵是个什么样的人物3.这篇小说很能反映当前的一些社会实际例如有人认为职业没有高低贵贱之分只要兢兢业业做好就行有人认为职业其实是有差别的一个人应该选择智力程度高能发挥出更大才华作出更大贡献的职业对这两种看法你怎样看联系本文谈谈你的看法
阅读下文完成1一4题庄子的草帽陈所巨庄子在濠上观鱼正是初夏阳光强烈他戴着一顶宽边的草帽他那顶草帽与众不同的地方在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽而是青色的由蒲草编成的显得格外的招眼和时髦他的朋友惠子也戴着草帽是很平常的那种他们俩相互看了一眼都笑了笑相互也都明白对方笑的含义庄子想说他的朋友像个稻草人惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡接着他们就看那濠中的鱼看得很投入庄子情不自禁地说哎呀鱼真的快乐啊！惠子说你又不是鱼怎么知道鱼快乐呢庄子看了惠子一眼说道你不是我你怎么知道我不知道鱼快乐呢庄子和他的朋友都是极为散淡的人他们压根儿没想到就是那几句简单的对话竟然在几千年后还被人们背诵作为构筑他们思想框架的主要材料要是他们知道了肯定会大笑不止就庄子这个人而言应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感而是那顶青青的蒲草编的草帽因为他真正的思想在那上面在每一根蒲草的纤维上面庄子喜欢躺在草地上睡觉尤其是在容易惹人困倦的夏天他放松自己仰面向天地躺着将草帽罩在脸上舒坦而惬意他听得见泥土的声音草的声音炊烟的声音狗和女人的声音以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音他闻得见天的气味云的气味泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡他的梦很茂盛像那些茂盛的野草庄周梦蝶就是这时候的产物野草一样的产物一个象征的童话一片错乱的思想的树林一只真正的比车轮还大的蝴蝶让人们吃惊也把庄子弄糊涂了但他这个人的特点就是沉得住气糊涂就糊涂吧糊涂总比不糊涂好正是那个糊涂的梦让他名声大震成为贯穿历史的思想界的明星而历史和人们并不知道那个梦正是随着他的鼾声留在那顶蒲草帽上的睡醒之后庄子什么都不记得回到家里才发现有个梦黏在草帽上他便将那梦收拾刻写在竹简上这当然是几千年前的事现在庄子还在那地方就是他曾经观鱼做梦的后来叫蒙城的地方庄子祠与其说是他的香火祭祠不如说是他精神和思想的庄园鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中但此鱼非彼鱼此蝶亦非彼蝶都是些后来的变种！庄子还是那样悠闲散淡梦幻而多思他当然是以雕塑的方式出现的一张稍稍苍白而修长的脸手臂和腿较长服装似乎有点儿不伦不类但他确实是庄子是那个用绿色的蒲草帽遮着脸躺在草地上睡觉和做梦的人他的悠闲散淡的人生方式甚至让女人也不敢走得太近庄子端坐着膝盖齐齐地并拢双手搁在上面旁边好像还有一柄葵扇我发现少了件东西是草帽草帽是乡野里的东西民间的东西也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西后来他成为圣哲人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了人们往往爱犯这类的错误往往以想当然代替本质其实就在淮河两岸以及更多的地方那种蒲草帽已经很多了庄子因此有些高兴因为蒲草帽罩着的那些头脑里多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶时间改变了许多东西而草帽的功能没有改变有些人戴在头上遮太阳有些人拿在手里扇风有些人垫在屁股下面坐在土坎上蒲草帽依然是青色的像大平原上青青碧碧的草也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝选自华人优秀散文精选有删改1.联系上下文说说第一段中的两个画线句作者将庄子的草帽与惠子的草帽对比着写有何用意__________________________________________________________________2.解说文中画线短语的含义①把庄子弄糊涂了②活着的鱼和蝴蝶3.结合原文内容回答下面的问题①人们往往爱犯这类的错误往往以想当然代替本质结合上下说说句中的想当然和本质两个词语在文中的含义__________________________________________________________________②最后一段的画线句从全文来看有何作用请简要赏析__________________________________________________________________4.综观全文庄子的草帽作为文章的中心意象有哪些内涵请分两条概括__________________________________________________________________
阅读下面的文字完成1—3题动物的通讯承认动物通讯研究是生物学的一个分支还不过二十年关于动物通讯的定义和范围至今尚未明确动物通讯的话题却在有关仿生学控制论的书刊中经常出现可是都不系统动物的通讯一书填补了这个空缺它比较系统地介绍了动物的各种通讯系统如何在动物辨识社会合作繁殖与抚育后代中发挥作用还介绍了研究动物通讯机制的科学方法这本书不仅对生物学工作者有益也值得所有对信息和通讯问题感兴趣的人一读研究动物的目标之一是向动物学习亿万年的进化在地球上造成了众多的动物物种它们在世世代代适应环境相互斗争的活动中发展出了许多卓有成效的能量转换信息处理和信息传递的器官及组织在小巧灵敏高效节能可靠及抗干扰等方面都令人赞叹不已见飞蓬而知为车观鸟翔而起飞行之意第二次世界大战以后人们便开始自觉地向自然界学习开创出仿生学这个崭新的领域通过多学科的协作对动物和植物进行模拟仿生学已取得巨大成就模仿海豚的流线型体型和能减少水的阻力的特殊皮肤构造使潜水艇和快艇的速度提高了许多从昆虫学来的振动陀螺仪使导航系统做到了小型化和高精度这种例子不胜枚举仿生学开创时期的工作有许多是关于动物的感觉器官信息接受器和神经系统信息处理系统的仿生学因此和控制论发生了密切的关系控制论是一门在神经系统和自动机的对比中产生的研究动物和机器的通讯与控制规律的理论科学控制论一个分支——生物控制论就专门研究生物中的信息传递和加工处理的规律它是仿生学的重要理论基础它的产生促进了仿生学的发展反过来又通过仿生学丰富了自己的理论显然对动物通讯的研究有助于认识动物中信息传递和处理机制从而促进生物控制论和仿生学的发展使人们得以研究出更加完善精美的通讯设备系统推动人工智能和智能机器人的研究来满足现代信息社会对通讯和信息处理能力日益增长的需要这些对于我国现代化建设来说也是十分重要的——节选自动物的通讯1.下列对文中划线的密切的关系这一概念的理解最符合文意的一项是A.控制论研究生物中的信息传递和加工处理规律是仿生学的重要理论基础B.生物控制论促进了仿生学的发展反过来又通过仿生学丰富了自己的理论C.研究动物通讯有助于认识动物中信息传递和处理的机制从而促进仿生学的发展D.控制论和仿生学的结合可以满足现代信息社会对通讯和信息处理能力的需要2.下列表述符合原文意思的一项是A.动物通讯的研究还不过二十年其定义和范围至今尚未明确动物的通讯的出版使得这项研究系统化B.地球上有众多的动物物种它们的器官和组织都具有小巧灵敏高效节能可靠抗干扰的特点令人赞叹不已C.二战后人们自觉地向自然界学习从研究海豚和昆虫入手开创出仿生学这个崭新的领域已取得巨大成就D.控制论作为一门研究动物和机器的通讯与控制规律的理论科学来源于神经系统和自动机的对比3.根据本文提供的信息以下推断不正确的一项是A.随着动物通讯研究的不断深入和系统化将会有更多的关于这项研究的学术著作面世B.学习自然是研究动物的目标之一各种动物具有的多种奇特功能使得仿生学具有广阔的发展前景C.动物的通讯一书介绍了研究动物通讯机制的科学方法对生物学工作者大有益处必将引领未来生物学研究的发展方向D.对动物通讯的研究对于我国现代化建设意义重大对整个世界的科学技术发展亦将起到推动作用
阅读下面文字完成1—3题生命中的土地黄安祥提及苏东坡我们常常会产生这样的联想一叶在大江中自由游弋的小舟一位才华横溢的诗人再或是一个无可救药的浪漫主义者但实际上东坡这个在民族的记忆深处烙下深深印记的名词它与我们浪漫的想象竟是那么的久远──贬居黄州的次年1081年在友人马梦得的帮助下苏轼请得了一块荒地开始了他的田间劳作生活据陆游入蜀记自州门而东冈垄高下至东坡则地势平旷开豁东起一垄颇高由此东坡便以其朴实的面目走进了苏轼的生活也走进了民族的记忆──它只是一片土地一片贫瘠荒芜的土地！在中国古代历史上能接近土地的诗人并不少但在真正地步入仕途成名成家后依然能走近土地的就微乎其微了苏轼当是其中的一位虽然我们很难想象那双拿惯了纸笔的双手是如何笨拙地使用锄头的但我们确实可以从诗作中看到他很投入地参加了生产劳动东坡八首记载了一幅幅清新的画面崎岖草棘中欲刮一寸毛诗人正准备薅锄杂草喟然释耒叹我廪何时高诗人正释耒长叹由衷感慨耕作之不易黄州五年是苏轼人生旅程中最凄凉最痛苦最寂寞的日子但是困境中的苏轼为自己找到了一条出路找到了一块属于自己的土地繁杂的农活给诗人不仅带来了一身的劳累也带来了田间的收获以填饱他不合时宜的肚皮而且还带来了精神上的满足和快乐东坡一诗是这样写的雨洗东坡月色清市人行尽野人行莫嫌茔角坡头地自爱铿然曳杖声我们从野人一词中体会出了诗人的幽默和自嘲从莫嫌和自爱中读出了旷达和恬淡从铿然曳杖声中听到了一位智者与自然的交流这首充满乡土气息的诗歌说明这位落魄的诗人已将自己的根深深地扎进了土地固执地在土地中寻找着生活的乐趣和精神的寄托由此不禁联想到了另一位同样高智商的诗文大家读起柳子厚墓志铭的时候我们心中不由顿生凄凉！清幽冷峻较之于豁达放旷不只是文学风格之异还是一种心胸之别在惋惜这位唐宋文学的先贤最终没能从永州的阴影中走得更远之时我们不由要为苏轼赞叹了！此心安处是故乡这是我们何敢企及的境界呀！他不仅走出了黄州还走向了更远的惠州今广东和更更远的儋州今海南当苏轼手把犁锄垦荒于东坡的时候他的心胸就像土地一般无限地延展开了而无端的中伤恶意的毁谤曾经的羞辱等等就如冰雪般在这片土地上消融殆尽此时我们应当意识到中国的历史上不仅是多了一位东坡居士更是多了一位思想者和艺术家似乎是冥冥苍天特意安排了苏轼──这位民族的杰出子民──在蒙受了巨大冤屈之后去完成一项开辟宋代文学新纪元乃至中国文学新纪元的伟大创举苏轼在黄州留给我们的不只是数亩开垦的农田也不只是一个凄美的故事当他的趾甲缝里塞满了东坡上的泥土他的才情和黄州土地相融合他的胸襟和赤壁之水相互激荡的时候便意味着赤壁怀古和赤壁赋的诞生意味着宋代文学走向了一个新的里程又一个不知东方之既白的夜晚我们与东坡相会于书卷中倾情地阅读着这块永远读不完读不透的土地东坡之于苏轼就如南阳之于孔明成都之于杜甫岳麓之于朱熹桐城之于姚鼐在一次又一次反复的吟诵中我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化直到有一天我们发现东坡与苏轼一起最终成为了我们精神的源泉与归宿每个人的生命中都有一块属于自己的土地！1.第一段中说它与我们浪漫的想象竟是那么的久远我们浪漫的想象指的是什么说它遥远的原因是什么2.结合语境分析下面句子的含义1由此东坡便以其朴实的面目走进了苏轼的生活也走进了民族的记忆2每个人的生命中都有一块属于自己的土地！3.直到有一天我们发现东坡与苏轼一起最终成为了我们精神的源泉与归宿结合全文你认为我们可以从东坡和苏轼那里汲取哪些精神营养
阅读下面的文字完成1—3题百家讲坛拉开了文化奶妈时代于丹〈论语〉心得签售一日过万册这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋因为它不是个枯燥的阿拉伯数字签售当日我路过中关村图书大厦看见好多人绕着楼排队起先以为是商场要大优惠他们在抢购什么东西走近才知道原来是为了于丹女士讲孔子的签名售书冬天的风在他们身上肆意拍打着蛇样的队伍却越来越庞大从这样的人群旁边走过心情颇为复杂央视百家讲坛火爆后文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径本来是给闲人解闷的讲坛成了普及经典文化的圣地一批嘴皮厉害的讲人次第登场于此扬名立万跻身学者兼畅销书作家的行列名利双收自余秋雨开始文化找到了他的传教士传教士也先后找到了文化人们买名著经典只是为了装点门面并不就去如饥似渴地阅读而要等待传教士的出现比如刘心武之于红楼梦易中天之于三国演义__之于鲁迅著作从普及文化的角度看这样的现象令人欣喜每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域读者也经由他们的讲解激起强烈的阅读经典的兴趣在一个精神无指向的时代他们给出了一条文化传承之路一大批文化传教士的出现改变了中国文化传播的方式我把讲解者称为文化奶妈把这种传承方式命名为文化奶妈式——就是得有奶妈吃了文化之草再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童文化奶妈出现的原因很复杂但大致可以找到这么两条一是长期与文化的隔离大众阅读理解能力极度下滑已经很难弄明白老祖宗的字意了这就需要人把文化通俗化导入大众之耳二是缺乏耐心渴求速成效率主导了人的生活即使润物细无声的文化也得服从这个硬道理我们已经没有时间体味先哲的精神我们要的是结论能让我们受用的东西因此文化方便面大行其道在这样的时代我们要放声赞美奶妈的功劳他们尽管不是最有水准的学者不能给我们提供学术标杆但他们以自己的方式传达出中国文化的魅力使百姓愿意亲近文化当国民阅读率持续走低的时候有这样安慰国人的二手经典当然不是坏事如果往深里思考忧虑也不少已经出版的种种解释都是个人化的探究与心得毫无疑问都在放大或缩小原著的思想空间甚至背离原著主旨把读者引向理解的歧途在读者与经典之间他们可能是桥梁也可能是阻燃剂出版的一窝蜂使咀嚼式文化产品急速繁殖读者越来越懒了由此造成的阅读依赖心理将使名著远离人们取椟还珠如果注意到百家讲坛的产业化运作方式我们对其弊端就不能不加以警惕在我看来奶妈文化商业化操作的后遗症非常明显首先就是急功近利以市场定选题定人选完全工业化操作把精微的理解纳入程式化的规范里长此以往必将形成恶俗的风气其次为了标新立异对原著发挥离谱靠过度解释吸引大众耳目三是庸俗化家常化以探究人性做幌子把历史拆解成逗乐子的庸俗段子提醒咂巴奶头的文化学童你们吃的东西毕竟不是原汁而是替代品如果想弄明白中国文化的原味一定要去啃原著啊!论语固然要看但重在实行孔子塑造了中国人的特征和行为准则昭示了礼乐调和的人生境界人之为人的奥秘皆在于此用心去读用力实践论语才有价值否则就只是滑稽的装饰我们如果只是冲着某人的签名才会读孔子孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了选自中国青年报2006年12月4日有删改1.下面关于文化奶妈的说法不正确的一项是A.文化奶妈是指那些讲解中国文化的人即文化传教士他们改变了中国文化传播的方式D.文化奶妈传承文化的方式往往是他们吃了文化之草再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童C.作者认为要赞美文化奶妈的功劳他们以自己的方式传达出中国文化的魅力使百姓愿意亲近文化D.作者提醒咂巴奶头的文化学童们一定要认真去啃文化方便面因为其中有文化奶妈大量的个人化的探究和心得2.下面不是文化奶妈出现的原因的一项是A.大众长期与文化的隔离大众阅读理解能力极度下降B.是百家讲坛产业化运作的结果是传统文化与现代传媒结合的产物C.效率主导了人的生活人们没有耐心去阅读褐望速成D.普通人读不明白传统文化的字意了需要文化奶妈将其通俗化直接让大众接受3.下面的表达与原文意思不相同的一项是A.文化与传教士是一个双向选择二者的结合促进了文化的普及B.文化奶妈的出现复活了一本书或一个领域激起了读者强烈的阅读经典的兴趣C.作者认为现代人没有时间体味先哲的精神情感但要知道其中的结论和能让我们受用的东西因此作者提倡我们阅读文化奶妈的二手经典D.文化奶妈的商业化操作后遗症十分明显形成恶俗化的风气对原著的过度解释和把历史拆解成逗乐子的庸俗段子
阅读下面的作品完成1—3题大度读人冯骥才一个人就是一本书读人比读其他文字写就的书更难我认认真真地读读了大半辈子至今还没有读懂这本人之书有的人在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你而下雨的时候他却打着伞悄悄地先走了——你读他时千万别埋怨他因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞也不愿意分担别人的困难你能说什么呢还是自己常备一把伞吧有的人在你有权势的时候围着你团团转而你离职了或无权无势了他却躲得远远的——你读他时千万要理解他因为他过去是为了某种需要而赞美你现在你没有那种功力了也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了在此你就需要静下心来先想一下自己过去是否太轻信别人了呢有的人在面对你倾诉深情的时候语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河而在河床底下却潜藏着一股污浊的暗流——你读他时千万别憎恨他因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人人前人后活得也挺艰难弄不好还会被同类的虚伪所惩罚你应该体谅他的这种人生方式等待他的人性回归和自省吧有的人在你辛勤播种的时候他袖手旁观不肯洒下一滴汗水而当你收获的时候他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实——你读他时千万别反感因为有人肯与你分享丰收的甜蜜不管他怀着一种什么样的心理都应该持欢迎的态度你做出一点牺牲却成全了一个人的业绩欲慢慢地会让他学会一些自尊和自爱有的人注重外表的修饰且穿着显示出一种华贵而内心深处却充满着空虚充满了无知和愚昧那种文化的形态常常不自觉地流露在他的言语行动中——你读他时千万别鄙视他因为他不懂得服装是裁缝师制作的仅仅是货币的标志而人的知识品德和气质却是一个人真正的人生价值对于庸俗的人你应及时对照一下自己的行为读别人其实也是在读自己读真读善读美的同时也读道貌岸然背后的伪善也读美丽背后的丑恶也读微笑背后的狡诈读人最重要的是读懂怎样的人读人是为了要做一个真正的人因此读人时要学会宽容要学会大度由此才能读到一些有益于自己的东西才能读出高尚才能读出欢乐才能读出幸福尽管我还没有读完这本人之书但我会一直努力从各个方面去阅读1.联系全文请你分条列出大度读人中大度的具体内涵____________________________________________________________2.你是怎样理解作者所说的读别人其实也是在读自己这句话的深刻含义的____________________________________________________________3.读了这篇文章后在对待人生方面你最深切的感受是什么请概述____________________________________________________________
阅读下面的文字完成1～4题一棵老柏树李木生在世界古树的阵营中孔子家乡曲阜的一万多株古柏也许是最为壮观的生命了而在这一万余株古柏之中最让我常常想起的就是孔林门前这棵逼得道路绕行的老柏树了我不知道它还会活多少年我也不能确切地知道它到底活了多少年古树专家也只能告诉我们个大概它大致出生于北魏时期已经有了1500岁以上的年纪只有树木的年轮会透露出它所经历的岁月风调雨顺了它的年轮就会宽大而舒展年成凶险呢它的年轮又会逼仄局促丰歉旱涝肥瘠穷通1500多个春秋它的年轮会密密麻麻地绕列成怎样一幅令人眩目的图画想想看一个排列着1500多条不同纹路的额头该是怎样的一幅景象干枯中空的树干早已不是完整的树干树冠当然也是没有了的在一人多高的去处粗大敦壮的树干便已中断炸裂成数把剑状的木峰直指上苍没了树冠连树干也已残缺不全且已干枯中空的老柏却依然活着老柏活着不像年轻的树木根系呈离心生长式的扩散形老柏的根系早已是回缩生长式的收缩形默然的根只须就近吸取着些许的水分养料不再在地下争夺生存的资源低矮横出的枝叶也只是尽可能少的享用雨露与阳光任凭满世界的树木冠盖如云不再在地上争夺生存的空间非但不争它更为地下根系的交错繁荣和地上枝叶的昌盛茂密而欣慰有加老柏慈祥地看着这个灾变无数却又始终生机无限的世界爱就在它那惟一的枝头日夜流淌它那曾经沧桑的命运还有什么没有经历过战争与和平灾难与安顺疾病与健康苦难与欢乐生长与死亡就密布于老柏的生命历程之中近于孔林近于大成至圣文宣王孔子的墓地当是有过不少大红大紫的机会的可是它偏偏屡屡不改自己的性情秉承了大自然的自由本性壮自己的干发自己的枝萌自己的叶于是一切在它都已经是安然淡然的了从历史的深处与时间的源头活过来的生命怎能不让一种博大与仁厚在心头长得枝青叶绿呢再红火的喧哗再煞有介事的时髦甚至朝代的嬗变更替都不能丝毫干扰它深如苍穹的心境试想除了自己的律动还有什么能让大海趋之若鹜老柏自在自主地活着毕竟这棵老柏的根须已是短而细枝叶也稀而少了况且那个生命的通道也太过纤弱了不要说强大的外部环境在逼它退出生命的舞台就连它日渐衰竭的筋力也在劝它归于永恒的长眠里但是有爱在时时孳生日夜流淌怎能不会长寿呢一股莫名的强劲的力量在它的生命的通道间充盈蒸腾甚至在它那早已残缺不全的树干上洇润开来于是那根横飞的惟一的枝干也就张扬成一面生命的大纛了它平和但却略嫌执拗地向着世上所有的根须与枝叶发出着善意却又响亮的挑战——看谁活得健康而又久长看谁能为这个世界遗赠更多的美好与向往知道来日的老柏依旧从容地活着只是更加的孜孜矻矻也更加的感觉灵敏了一根草芽的破土一个婴儿的新生一缕轻扬的炊烟甚至一条蚯蚓的扭动都会牵动它如弦的神经每一个新的日子它都会如对待已逝的15个世纪那样郑重而又隆重的迎接然后便是让每一刻都过得饱满而又富有创意轻轻地拍着它绝大部分已经干枯的树干谛听着它那浑厚的嗵嗵声我仿佛听到它在悄悄地给我说死又怕啥死不也是一种生一种生的形式再不用分一份水分养料再不用占一份阳光雨露无非是不能绿了却照样可以挺拔地站着一种铁般的颜色谁能说不也是一种生命的色彩它的大部分已经干枯的树干和树干上端山峰般错落的残块不就是一种生命的雕塑吗也许我的子孙的子孙会在这尊叫做老柏的雕塑前久久地驻足拍拍它连那溜细细的生命通道也已经失去的树干与它在时间的长河里交流并让自己的心灵得到鼓舞与抚慰有删节1.文中老柏活着老柏自在自主地活着在文中有何含义2.文章语言形象生动富有表现力请赏析下列句中加点词语的表达效果1而在这一万余株古柏之中最让我常常想起的就是孔林门前这棵逼得道路绕行的老柏树了2在一人多高的去处粗大敦壮的树干便已中断炸裂成数把剑状的木峰直指上苍3.文章末尾说与它在时间的长河里交流并让自己的心灵得到鼓舞与抚慰从全文看老柏树有哪些特征可以给我们以鼓舞与抚慰4.本文在写作上有何突出特色请结合本文谈谈它对你的写作有何启示
阅读下面的文字完成1～3题艺术批评与艺术市场几乎每一位谈论中国艺术市场的人士都会把艺术批评作为艺术市场经营中的一个重要环节还会认为著名的有话语权的艺术批评家的言论能够决定和左右一个艺术家在艺术界和艺术市场中的地位以及作品的销售价格20090303无论是传统中国画还是现代绘画和当代艺术当代的艺术批评给予了深刻细致的关注各地艺术批评家们敏锐的艺术观察力和对艺术作品与思想的剖析已经涉及大大小小的艺术创作活动那些真正表现优秀和思想内涵独特的艺术作品都必然会引起批评家们的关注但是批评不是万能的批评首先应当是学术的只有真正学术的艺术批评才是开启优秀艺术品的思想之匙对于艺术批评能够影响作品市场交易观点的论据实质上是一些艺术史论工作者对名家作品的鉴赏评介以及对个别艺术家作品与创作试图予以定位的剖析解构这些批评的文句语言与行文结构已经逐渐形成格式化的相似特征谈不上有什么艺术和思想的标准因此对于当下中国当代艺术和艺术市场必须首先为批评正名才行真正的艺术批评只会看重优秀的艺术创作决不会把平庸的作品推到大众之中去更不能把庸俗的艺术作品介绍给艺术品收藏人士批评家之间的观点差异会有助于人们从不同的角度多方面地了解一件艺术作品和艺术家的创作艺术批评必须是纯学术的不可能也做不到为了某种商业的目的或人情师承关系运用艺术批评来推动或压制一个艺术家作品的交易买卖只是在当下的中国艺术品市场买卖双方只看重名家的身份名气而不考虑作品本身也不去关注在将来市场走红的作品所以艺术批评家们应当担当起后者的这份责任随着国外艺术机构买家和收藏家对于国内艺术批评家策展人的依赖程度的不断提高艺术家也倾向于相信艺术批评是艺术品走向市场交易的桥梁批评家们也乐于在艺术品交易中担任这种交易顾问和艺术品估值的角色目前越来越多的艺术批评家们倾向于把自己当作一个职业把艺术批评作为艺术市场的一个环节或是一个首要的先行步骤批评家们更多地转向艺术策展组织艺术展览活动或为艺术家展览撰写前言已经蔓延成为批评家的生存状态和获得收入的主要路径这就是批评家们纷纷走向出台的戏言批评家属于学术的才对市场的应该是属于策展人艺术代理人批评家的观点要坚持自己的艺术标准坚持自己的艺术眼光批评家要能以敏锐的智慧纵观当代中国的艺术创作与发展以公正客观的立场去剖析一个艺术家作品的思想内涵只有这样才能得到艺术家的认同和尊重才能推动艺术创作和艺术市场艺术品投资人士才会有信任1.本文关于艺术批评的理解不正确的一项是A.艺术批评能够决定和左右艺术家在艺术界和艺术市场中的地位以及作品的销售价格B.艺术批评应该针对那些真正表现优秀和思想内涵独特的艺术作品C.艺术批评能够影响作品市场交易因而也越来越有了功利色彩D.艺术批评的观点差异会有助于人们多角度多方面地了解艺术作品和艺术家的创作2.对艺术批评与艺术市场的关系阐述不正确的一项是A.艺术批评是艺术市场经营的一个重要环节对推动艺术市场的发展有重要作用B.在当下因为艺术批评偏离了学术导致艺术品市场的买卖双方只看重名家的身份名气而不考虑作品本身也不去关注在将来市场走红的作品C.运用艺术批评来推动或压制一个艺术家作品的变易买卖的行为会随着国外艺术机构买家和收藏家对于国内艺术批评家策展人的依赖程度的不断提高而得到缓解D.目前艺术家倾向于相信艺术批评是艺术品走向市场交易的桥梁批评家们也乐于在艺术品交易中担任这种交易顾问和艺术品估值的角色3.下列表述不符合原文意思的一项是A.作者就当今的中国艺术批评在艺术家和艺术市场中担任的角色提出了为艺术批评正名的见解B.艺术批评家们应当担当起考虑作品本身且关注在将来市场走红的作品的责任不能只看重名家的身份名气C.目前越来越多的艺术批评家们倾向于把自己当作一个职业把艺术批评作为艺术市场的一个环节这成为批评家的生存状态和获得收入的主要路径D.批评家只要坚持自己的艺术标准以公正客观的立场去剖析一个艺术作品的思想内涵就能得到艺术家的认同和尊重以及艺术品投资人士的信任
阅读下面的论述文完成1－3题通俗艺术的强烈度和吸引力中那种显然的和胁迫性的真实满足有时会在另外一种意义上——即在短促性的意义上——被讥讽为虚假的据说这些满足不是真实的因为它们飞速消逝我们暂时高兴但不满足你现在消费的东西可以使你这一刻暂时满足在另一时刻它又会让你贪婪渴望然而这种论证是经不住分析的首先从逻辑的层次上说它完全错误地从某种东西的暂时性中得出它不真实的结论这种不合逻辑的推论之所以似乎令人信服不仅因为它具有一个可以上溯到柏拉图的重要哲学谱系而且因为满足了我们对稳定性的根深蒂固的渴望这个同样强烈的心理动机这种稳定性被典型地误解为要求完全永恒的确定性但是尽管它得到这种强大的和持久的偏见的支持这个推论显然是错误的某种仅仅暂时存在的东西仍然是真正的存在一个暂时的满足始终是一种满足而且如果我们接受短暂必然虚假这种论点它可以同样有效地反对高级艺术的满足对一首十四行诗的阅读或者对一打绘画作品的观看能够给我们永恒甚或持久的满足吗当然不能因为真正审美愉快的确凿特征之一是在它使人满足的同时也激起对这种愉快的更多要求在我们这个不断变化和充满期望的世界中不存在永久的满足对于消逝的愉快和期望更多的欲望来说惟一的终点就是死亡对通俗艺术的另外一个不同的指控就是通俗艺术作品经受不了时间的检验它们可以短暂地达到流行音乐排行榜的顶端但很快就会丧失娱乐我们的力量不久就会逐渐被人遗忘因此它们的魅力和快乐表现为根本性的幻象与之相反高级艺术能够保持它的令人满足的力量但是这种论证仍然存有严重的缺陷首先现在得出结论说这个世纪的通俗艺术经典将不会作为审美享受的对象存活下去还为时过早相信其中某些通俗艺术会存活下去比相信许多人仍然在为了愉快而阅读荷马似乎更为容易其次我们通常忽略确保高级艺术经典的持久愉悦性有其社会文化和制度上的原因教育和选择的有效性在决定我们愉快的对象中起了巨大的但经常被遗忘的作用在较大的程度上我们只是享受我们被训练和受条件限制去享受的东西由于经典长期被系统性地传播而且对它们的欣赏是通过强有力的教育体制严格地反复灌输的然而却从来没有这种有组织的或有影响的体制去传播和保存通俗艺术作品因此前者作为令人关注的对象因而成为审美享受对象而更好地存活下来这就不应该有什么大惊小怪了选自[美]理查德·舒斯特曼生活即审美有删改1.下列说法符合作者观点的两项是A.通俗艺术的强烈度和吸引力中那种显然的和胁迫性的真实满足是虚假的B.通俗艺术可以使人在这一刻暂时满足而在另一时刻又会让人贪婪渴望C.真正的艺术审美愉悦在令人满足的同时激起人们对这种愉快的更多要求D.通俗艺术经典作为审美对象一定能够比荷马更加容易阅读而存活下去E.高级艺术经典长期流传的重要原因之一是有强有力的教育体制作保障2.下列现象符合作者所认同的通俗艺术审美特点的有A.但丁的神曲被称为中世纪史诗思想深邃引喻复杂B.早期传唱的民歌茉莉花现在已经成为中华文化的代名词C.网络歌曲老鼠爱大米曾经传唱一时但现已渐渐被淡忘D.罗琳创作的哈里•波特风靡全球持续热销欲罢不能3.人们对通俗艺术的第二个指控是什么请分点概括作者对这一指控的批驳理由
阅读下面的文字完成1—4题今天为什么还要阅读经典刘梦溪今天的国际与国内的现实环境社会与经济与政治与文化的特殊景观一句话今天这样的时代还需要读中国古代的经典吗我们今天所处的时代的确是一个具有多重身份多重性格的时代你可以从不同的角度不同的侧面加以解读比如你可以说现在是一个大力推进现代化进程的时代是一个全球一体化的时代也可以说这是一个信息爆炸的时代是知识过剩的时代当然也是一个文化垃圾充斥的时代还可以说这是一个消解文字的时代一个读图时代等等那么身处如此繁杂令人眼花缭乱的时代不用说中国古代的经典宽泛些说我们还需要读书吗我是指文字的文本阅读现在还有它的价值吗实际情况是现在在我们中国很多人已经不喜欢读书了不读书的理由据说可以举出很多可是我想说的是文本阅读是不可缺少的读书风气其实就是一个社会的文化风气甚至也是一个社会的道德风气的反映因为读书不仅使人获得知识还可以使人变得安宁减少浮躁气而我们今天的社会可以说充满了浮躁气扎扎实实做事情的人少了走捷径取巧的人多了此种情况下培养文本阅读的兴趣形成读书风气尤为重要如果说人们往往喜欢追求时尚的话读书也应该成为今天的一种时尚那么我们应该读些什么样的书呢肯定要读好本专业的书所谓术业有专攻是也那么是否也有一些共同的书需要大家都来读一读呢有的这就是那些属于一个民族文化系统的典范之作也就是人们常说的本民族的文化经典世界上各个国家都有自己的文化传统也都有自己的文化经典而凡是文化经典就是人类的共同精神财富不仅本民族的人应该阅读其他国家的人也应该阅读至于今天为什么还要读中国的这些经典我想主要是为了文化传承的需要如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统那么阅读代表自己文化传统的典范性文本是承继传统的一种必要的方式其意义又不止于此就个人的修养而言阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程它可以改变人的气质朱熹就说过读书的目的之一就是让人变化气质读古人书与古贤为伍是一个人精神境界高尚的表现可以提示人们不要堕入俗流古人古贤古书都是传统文化积淀的代称接触多了势必使一个人的气质发生潜移默化的变化很多人都发生气质的变化一个时代的社会风气就会随之发生变化所以阅读本民族的文化经典在个人可以变化气质对社会而言可以转移风气当然现代社会是多元文化交错的社会一个人不可能只接受单一的某一种文化近百年来西方强势文化影响于东方影响于中国是不争的事实我们也无须拒绝这种影响只是当我们接受异质文化的时候应该收拾好自己文化的主体打点好自己的文化精神把中国文化与西方文化溶解在一起那才意味着新的文化的诞生现在仍有很多人把现代化和西化完全等同起来以为自己的文化传统无法和现代性相衔接这是一种过时的看法不应让这种看法成为我们的文化导向我们正在进行的现代化进程同时有一个提高全民族的文化素质的任务我可以肯定地说要完成这个任务必须造成全民族的阅读风气首先是造成阅读经久不衰的本民族文化经典的风气选自2003年11月26日中华读书报有删改1.根据文意以下说法错误的两项是A.作者认为虽然现在中国很多人不喜欢读书了但是文本阅读还是不可缺少的B.培养文本阅读的兴趣形成读书风气对于今天这个充满浮躁气的社会显得尤为重要C.作者认为我们读书肯定要读好本专业的书也应该阅读本民族的文化经典甚至还可涉猎外国文本经典D.人们往往喜欢追求时尚阅读本民族的文化经典就是一种时尚E.读书的过程就是使阅读者经历一番文化濡化的过程可以改变人的气质F.倡导阅读本民族经久不衰的文化经典是我们现代化进程中提高全民族文化素质的首要任务2.根据文意联系现实对文中加点的有关文化的名词阐述不正确的一项是A.文化垃圾主要是指一些宣扬暴力色情等不健康的粗制滥造的低俗文化B.读图时代指的是大量精美图片加文字的文本时代它具有形象性直观性和通俗性等特点带来了阅读的简便和快捷同时又加剧了阅读的表层化培养了一批表层化的读者使快餐文化走向泛滥和无度C.文化经典指的是能体现本民族文化精髓的和文化传统的典范性文本D.异质文化指的是在形式上与本民族传统文化截然不同的其他国家文化3.结合全文分析作者认为今天为什么还要阅读经典4.文中应该收拾好自己文化的主体打点好自己的文化精神体现了作者对传统文化经典的态度文化主体文化精神指的是什么我们该如何继承传统文化经典就阅读中国古典名著的体会举一例加以说明
阅读下面的文字完成1—4题无可奈何陈忠实从1993年陈忠实的白鹿原出版后我就记住了陈忠实那张沟壑纵横却不失坚毅的脸想象着年轻时的这张脸该有多么英俊但让我大失所望的是电视专题片里的年轻陈忠实照片决谈不上英俊只是比农村小伙子身上多了点酸文假醋气真不如现在看着顺眼深奥硬朗线条分明有一次我用这话调侃陈忠实他用陕西话回敬我得是地人家都说周__就是越老越帅气嘛！有一次我在书摊上看到一本以作家出版社名义出版署名陈忠实的长篇小说丰乳玉臂马上打电话逗他返老还童啦怎么研究起肢体学陈忠实一边听我电话一边在来回踱步我在电话里能听出他啼笑皆非的腔调和踢踢踏踏的脚步声陈忠实抱怨说白鹿原自发表到现在人民文学出版社各类版本总印数早已超过100万册可我还收集到盗版本十几种盗版的数量估计超过人民文学出版社发行总量的三倍以上还有不下三十本以我名字出版的小说我的名字有那么值钱吗陈忠实自己发现被盗名的第一本书是村画欺世盗名者把村画弄得遍地开花一点不在乎陈忠实本人是否知晓竟然摆到了他家门口书摊上摊主认得陈忠实老远就冲他喊你的新书卖得不错刚进两天几十本就卖完了陈忠实张口结舌估计他当时那张脸得让小摊主做两天噩梦没等噩梦过去陈忠实又接到天津百花文艺出版社的电话说这部署名陈忠实的村画内容与他们社出版的一部叫壁虎村的作品相同作者是云南作协副__李霁宇他们请陈忠实写一篇文章以澄清事实陈忠实只好怀着无法言说的心情著文说明事实真相估计从那事起过滤嘴香烟消愁的作用不行了陈忠实改吸雪茄还有一次上海一位读者和浙江师大的一位研究生几乎同时致信陈忠实说他们买到一本署名陈忠实的小说生命原内容不错就是错别字太多陈忠实当即回信说明本人并没有出版过这本书希望他们将此书寄来看看同时寄了自己的一部作品以作留念其实陈忠实更为苦恼的是这部作品是陕西党校的一位老教员在此书尚未出版之前就将一校样送给他读过请陈忠实帮着提提意见出版之后还送了他一本书的原名叫楞娃这事叫陈忠实好生地郁闷了一阵子估计脸上的皱纹又多了几条陈忠实还接到山东作协副__赵德发的电话说他看到一本叫石牛原的小说落款是陈忠实但内容正是自己的作品缱绻与决绝接到这个电话陈忠实真是不能再容忍了盗名盗到自己朋友的头上不仅再一而且再二再三损害自己的名誉和利益也罢伤害到了朋友们陈忠实于心不忍而且为此总是心怀歉疚从此陈忠实但凡接受记者采访都会郑重声明一点我写白鹿原之后没有长篇出版任何署我名的长篇除了白鹿原之外都不是我的作品这一来陈忠实估计不会再有盗他名出书的了其实不然没过两天他相继收到了几张汇款单汇款单位都是些很少听到的地市级小报他拿到汇款单苦思冥想也没想出曾几何时给这些地方寄过稿件汇款不能收只能等着邮局自动退款了后来陈忠实在和一位记者聊天时说到此事记者报道后引起有关部门注意竟然查到冒名顶替的作者是陕西农村的一位文学爱好者他自己署名的文章寄到任何地方的报刊都从未被采用过便想到以陈忠实的名字落款地址写自己家的因此那些没和陈忠实联系过的报刊就按他提供的地址寄稿费和样报但有些知道陈忠实地址的就寄到省作协此事过去一段时间之后陈忠实见到一封信是那位化名陈忠实的人悄悄放到作协收发室的看了这封信陈忠实又难过又感慨这位农民兄弟在信中说他家境不好自幼喜爱文学写作想靠写稿的收益补贴家用就想出这么个办法篇篇中的陈忠实读了这封信后很想见见他可这位农民没有留下地址只好等待他的再次出现等待的过程中陈忠实会常常想到他惦记他好像是他又欠下一笔难以偿还的人情债似的谈起他屡屡遭受的盗版盗名之苦我估计陈忠实这会儿一定是一副苦大仇深的表情选自南方日报2008年9月4日有删改1.结合文章内容简要分析陈忠实的性格特点2.有人说本文整篇都是写陈忠实先生的书被盗版的事情有重复之嫌你认为作者这样安排材料得当吗为什么3.盗版书盗版碟等盗版现象屡禁不止联系社会现实结合本文谈谈该如何规范文化市场
阅读下面的文字完成1—4题流浪的二胡陈荣力有一个精灵漂泊如三春之水清冷似冬夜之月有一个精灵惆怅如初夏细雨幽怨似深秋桂子有一个精灵它注定了永远都在流浪——二胡江南流浪的二胡20090312蒙古包轱轳车风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮红高粱信天游大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界而杨柳岸乌篷船小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场一方水土养一方人一方风情孕育着一方乐器的生长只是我们不知那当初的当初是江南选择了二胡还是二胡选择了江南我们只知道这样的选择费思量难端详二胡之于江南恰如杏花春雨之于江南一般的诗意和绵长虽然高山流水我们只见俞伯牙的那具焦尾琴浔阳江边我们也只见白居易的那柄琵琶虽然在众多的唐诗宋词元曲明剧之中我们很难听得见二胡的那一声低泣触到二胡的那一脉无奈但是谁能说倘无焦尾琴和琵琶二胡就不会在江南寂寞地流浪呢六朝金粉王谢侯府的秦淮有太多的声色犬马那不是二胡弦线上开放的花三秋桂子十里荷花的钱塘有太浓的绮丽繁华那也不是二胡琴弓中跳动的律纤道乌篷台门廊棚雨巷石桥茶肆谷场这才注定了二胡流浪的行脚流浪本不属于墨客骚人达贵官宦流浪的二胡注定只是百姓黎民俗子凡夫欢乐中开放的花悲愁里流淌的画流浪的二胡天生就是贩夫走卒商贾戏子开心时的道具潦倒间的支撑我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子的时候当稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候当多情的晚风掸拂台门石桥的时候当散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候二胡便开始在江南流浪当流浪的二胡宿命地遇上那个人后它的流浪被无端地浓缩聚集了被无限地扩散放大了那个叫瞎子阿炳的人像一个巫师二胡遇上他从此便再也停不下流浪的步伐二泉映月的音符如泉眼汩汩流淌我知道那流浪着的该是一种无奈病中吟的曲调如泪水缓缓渗出我知道那流浪着的分明是一种悲凉良宵的节拍如思念浓浓笼罩我知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑不是二胡的流浪音乐的流浪那样的流浪是一个灵魂的流浪一方土地的流浪那样的流浪是一个时代的流浪一个民族的流浪流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵催生众多流浪的花瞎子阿炳便是一个极致然而在江南在青石小弄台门深乌瓦粉檐廊棚长的遍地市肆的江南在春草池塘蛙鼓稠莺雏声里碧禾浓的处处乡野的江南类似因了二胡流浪的心灵和生命何止阿炳呢在我的故乡4岁失明自幼父母双亡的孙文明12岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南颠沛流离中他的二胡声响彻了大半个江南流波曲四方曲人静心安使他由一个民间流浪艺人走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台而流浪了一辈子的孙文明最终还是积劳成疾地客死于上海奉贤从阿炳到孙文明到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂我伤感地承认在江南丝竹中二胡也许最具有悲剧性格这悲剧性格是因了二胡那注定属于流浪的本性还是因了那太多的流浪灵魂的挥洒一方水土的精灵一盈风情的血脉器乐是一个时代一种文化的魂魄而流浪不只是一种悲苦和无奈更是一种忍耐和坚韧一种奋进和抗争流浪是生命另一种鲜活的姿态这种鲜活的姿态永远都不能消解1.文章用哪些事物比喻二胡为什么这样比喻答____________________________________________2.说明下列句子在文中的含义1流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵催生众多流浪的花答____________________________________________2器乐是一个时代一种文化的魂魄答____________________________________________3.二胡的流浪中的流浪在文中指的是什么答____________________________________________4.下列对这篇文章的赏析正确的两项是A.流浪的二胡是诗的散文散文的诗记人清晰叙事精当修辞手法多样造句错落有致抒情发自肺腑议论发人深省虽然低沉压抑的感情贯穿全文始终但瑕不掩瑜这是一篇不可多得的精品B.第二节中一方风情孕育着一方乐器的生长也道出了乐器表达特有的乡土风情的神圣使命辽阔的蒙古草原要有悠扬的马头琴声轻抚厚实的黄土高坡需要欢快的唢呐声响撞击细秀的江南水乡只有流浪的二胡乐曲才能融合C.俞伯牙为死去的知音而摔破的焦尾琴京城女为同是天涯沦落人而弹的琵琶都只算是孤独的雅乐惟有阿炳的二胡牵动了芸芸众生的九曲回肠拉动了凡夫俗子的苦辣辛酸D.作者在第7节中用青石小弄台门深乌瓦粉檐廊棚长的遍地市肆的江南作为社会背景揭示二胡的人民性用春草池塘蛙鼓稠莺雏声里碧禾浓的处处乡野的江南这个自然环境衬托二胡所具有的巨大艺术魅力E.阿炳和孙文明都是瞎子都是拉二胡的民间艺人也都创作了许多优秀的二胡曲但二人的遭遇并不完全相同阿炳只能终生流浪漂泊而孙文明的结局好得多登上了大学讲台为音乐艺术教育奉献了终生
阅读下面的文字完成1—3小题生态灾难不能重演国家生态安全是指一个国家生存和发展所需的生态环境处于不受或少受破坏与威胁的状态越来越多的事实表明生态破坏将使人们丧失适于生存的空间并由此产生大量生态难民而冲击社会的稳定因此必须清醒地认识到生态安全是国家安全和社会稳定的一个重要组成部分地球环境是一个有机的共同体因果关系千丝万缕生态破坏绝不会因一墙之隔而得到抑制更不会因人为的某种界限或武装力量的抵御而受阻隔据美国世界观察研究所统计每年各种生态灾难所造成的生态难民达1000万以上他们是由于得不到赖以为生的食物饮水而流离失所的目前被列为世界性生态灾难的土地荒漠化正以每年2460平方千米的速度在我国境内由西向东扩展跨省越市长驱直入河北怀来县南马场的沙丘距__仅72千米且还在以每年3～5千米的速度南推荒漠是生命的地狱是地球的癌变也是离我们不太遥远的现实近来沙尘频仍危害之烈史所罕见在草原耕田沦为荒漠后许多原住居民只好沦为生态难民由此沙进人退背井离乡产生的经济问题社会问题已不容忽视大量流动人口涌入城市对国民经济人民生活社会安定民族团结都造成严重的压力另外自然生态的失调与不适还日益导致人类众多文明疾病的出现因为人类的身心病如对武装的崇拜和暴力文化的泛滥和自然的岌岌可危是密切相关的这种不安全性的增加将危及文明存在的基础而且在某种程度上比军事威胁更大许多古代文明的完全消失就源于生态基础的沦丧生态主义者认为应将安全问题扩充为对现代社会中不安全因素的全面反思生态更被视为国家安全的重要组成部分生态之堤的溃决原因是多方面的既有自身不可持续的竭泽而渔寅吃卯粮蚕食绿色要钱不要命的生存方式更有来自境外的生态侵略！国外一些穷奢极欲的消费市场构成对中国野生动物生存状况的严重危机欧洲时装市场对沙图什的需求使中国特有的藏羚羊尸横遍野中东达官贵人对猎鹰的喜好使中国西北的猎隼屡遭捕捉走私韩国对熊胆粉的消费使中国数以千计的野生熊类身陷囹圄日本人自己不砍一棵树却大量从中国进口一次性木筷西方国家自己不养羊却资助中国养他们得到的是羊绒使我们中国落个水土流失植被破坏——这种以开发贸易之名用金钱开路的赤裸裸的生态侵略不用耗费一枪一弹便直捣我国腹地特别是西部生态脆弱之地这种持久而广泛的对中华民族赖以生存的自然根基进行的鲸吞蚕食巧取豪夺其灾难远比一场战争的创伤更严重祸患更长久！诸如荒漠化一类的生态灾难现已构成中华民族的心腹大患西部开发生态建设先行林草不兴国土不宁！必须正视在国家安全上我们正面临一种再多武装力量也无法保障却关乎民族危亡人与自然能否和谐社会能否稳定的安全问题——生态安全节选自科普博览有删改1.有关国家生态安全理解错误的一项是A.如果一个国家生存和发展所需的生态环境处于不受或少受破坏与威胁的状态那么这个国家便是生态安全的国家B.人类的身心病态不仅导致自然生态的失调与不适导致人类众多文明疾病的出现更将导致国家生态安全遭受严重的挑战C.国家生态安全是国家安全的重要组成部分生态安全危机在某种程度上比军事威胁更大将危及文明存在的基础D.国家生态安全关乎民族危亡和人与自然能否和谐社会能否稳定我们必须正视2.下列对荒漠是生命的地狱是地球的癌变也是离我们不太遥远的现实这句话的理解不正确的一项是A.荒漠化是世界性的生态灾难许多居民因为土地荒漠化后沦为生态难民B.诸如河北怀来县南马场的沙丘还在以每年3～5千米的速度南推这类问题已构成中华民族生存的心腹大患C.荒漠化最大的恶果是使人们得不到赖以为生的食物和水不得不背井离乡流离失所进而产生影响社会安定甚至民族团结的严重后果D.人类的身心疾病和自然密切相关生态影响人们的生存现状人们的生存现状反过来也影响自然3.依据原文的信息下列推断正确的一项是A.我们国家生态安全的严重危机主要是由国外一些穷奢极欲的消费市场的消费需求带来的B.只要改变不可持续的涸泽而渔寅吃卯粮蚕食绿色要钱不要命的生存方式就能保障生态灾难不再重演C.要想我国西部地区的发展保持可持续性那么西部开发首先要重视生态建设植树种草保护植被减少水土流失降低荒漠化带来的危害D.防止水土的进一步流失防止植被惨遭破坏保证国家的生态安全就必须把住出口关禁止一切野生动植物的出口
阅读下面的文字完成1—4题蔡元培的北大时代黄艾禾北大因蔡元培从此确立其现代传统和校格而蔡元培也因北大成为中国伟大的教育家1916年时的北大虽然已经改名为国立北京大学其作为皇家大学的官僚气与衙门气依然浓厚在教员中有不少是北洋政府的官僚这些教师即使不学无术也受到学生巴结以便日后自己当官仕途方便陶希圣先生对那时的北大曾有这样的回忆民国初年贵族子弟仍然不少两院一堂是八大胡同当时的妓院集中地受欢迎的重要的顾客堂就是北京大学——京师大学堂北大的这种腐败名声蔡元培早有所闻朋友们也劝他不要去担心他进去了若不能整顿反于自己的名声有碍然而蔡元培内心里已经下定决心实际上教育救国的理念是蔡元培自戊戌变法失败后一直坚信不移的信念1916年12月26日蔡元培接受了北洋政府大总统黎元洪的北大校长委任状1917年1月4日蔡元培赴北大上任据当时正在北大上学的顾颉刚的回忆到任那天校工们在门口恭恭敬敬排队向他行礼蔡元培脱下礼帽郑重其事地向校工们回鞠了一个躬这就使校工和学生们大为惊讶实际上蔡元培从来也没有把北大校长一职看作是一官职他不做官也要求学生们不做官蔡元培1月4日到北大上任1月11日就呈请教育部聘任陈独秀出任文科学长当时的北大被重新分为文理法三科下面再分系文科学长相当于文学院院长蔡元培与陈独秀个性完全不同陈独秀锋芒逼人而蔡元培却外圆内方连疾言厉色都很少见但是蔡元培看中陈独秀的是他的新锐和毅力蔡是在翻阅了十余本新青年后决意聘他的一旦下定决心就一趟趟亲顾茅庐他去陈的住处拜访陈时因陈习惯晚睡晚起他就耐心地坐在门口的一只小板凳上等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来在蔡元培引进了陈独秀后陈又引进了胡适进北大当教师而胡适当时不过是个连博士学位还没拿到的毛头小伙——后来胡适在他的纪念文章里曾提到如果没有蔡元培他的一生很可能会在一家二三流的报刊编辑生涯中度过引进陈独秀与胡适是蔡元培兼容并包思想自由的著名八字方针下的两段佳话蔡决心以这八个字来塑造北大是他在欧洲留学期间就已埋下的心愿在这种精神下北大吸引了中国的各路学术精英大师云集各种文化社团风起云涌而那种师生间问难质疑坐而论道的学风那种民主自由的风气从那时开始形成成为北大异于其他大学吸引后来一代又一代学子的独特传统实行教授治校也是蔡元培在国外留学期间感悟到的在蔡任北大校长期间建立起教授会评议会各科学长由教授会公举等举措都是对德国大学管理方法的仿效据时任北大教授的沈尹默的回忆当时的评议会由全体教授推举约五人中选一人凡校中章程规律都要经评议会同意讲到蔡元培与北京大学就必然讲到五四运动在蔡元培的支持下以北京大学为中心的波澜壮阔的新文化运动为五四运动孕育了丰厚的文化背景而五四运动本身也直接与蔡元培相关1919年5月4日在游行队伍从红楼出发之前蔡元培曾在出口处挡了一下他表示大家有什么要求他可以代表同学们向政府提要求但在激愤之下学生们不肯当天晚上在火烧赵家楼后有32名学生被警察逮捕其中有20名是北大学生5月4日当晚北大学生群集在三院大礼堂商讨对策蔡元培对学生们说你们今天所做的事情我全知道了我寄以相当的同情话一出全场欢声雷动蔡又说我是全校之主我自当尽营救学生之责我保证在三天之内把被捕同学营救回来在社会的强大舆论压力下被捕学生于5月7日被保释出狱而蔡元培却在5月8日向政府提出辞呈第二天就悄然去了天津后来回了浙江老家1923年之后的蔡元培人或在海外或在国内办大学院和中央研究院等已不再管理北大校务但是北大却从此确立其现代传统和校格而蔡元培也因北大成为伟大的教育家选自新闻周刊2006年第5期有删改1.在蔡元培任校长前北大是什么样的现实身为北大校长的蔡元培采取了哪些措施来改造北大从而确立其现代传统和校格答2.同是写蔡元培引进不同风格的杰出人才写陈独秀与写胡适的表达方法有何不同作者这样写有什么好处答3.文中说在游行队伍从红楼出发之前蔡元培曾在出口处挡了一下他表示大家有什么要求他可以代表同学们向政府提要求请结合全文简要谈谈你对蔡元培先生对待学生游行请愿的态度的看法答4.__曾赞誉蔡元培先生为学界泰斗人世楷模重庆新华日报1940年3月8日依据本文内容探究本文哪些方面体现了蔡元培的学界泰斗人世楷模的特征请简要论述
阅读下面的文字完成1—4题城市的气味苏北这座城市应该还是不错的空气湿润雨水充足特别有利于植物的生长城市的夏天主要是香樟的气味那种淡淡的气息在夏日的午后散发在空气中有点清香仿佛还有点清苦在夏日的清风中它们轻巧地游走它们悄声地说些小话一副没骨的样子我骑车上街转一圈在那些小马路上在遍植香樟的人行遭上那些气味就深入我的内心我看到许多人行遣上落满了郡种米粒似的淡黄色的花树头上也是香樟树枝叶密密织织样子清秀圆润有女子气或许还是书香门第的女子特别适宜于这样一个小而温润的城市其实说一个城市只有一种气味是不准确的比如我早晨在大蜀山人一进那个林子便仿佛跌选了娘的怀抱郡一份踏实和快乐是无以言说的那是一种多种植物混合的气息还有一夜小雨后的松软的泥土的气息这种泥土的气息是不同于其它的它是混合着无数生命的气息带着小草的野雏菊的昆虫的甚至是小兽物的粪便的气息草丛中可是乾坤大了一只像蓑衣虫一样的黑褐色的虫子有这么一扎长身上有几十节它开起来就是一列火车身下几百只细细的触须一起划动起来像列车的无数个车轮滚滚地向前一点也不剐扭拐弯减速在密密的林中其实是草丛穿梭它那一颗小小的脑袋极严密的结构比一列D.字头的火车还要精致在这列火车面前那些蚂蚁就像一个个的乘客穿着深色西服忙忙碌碌为生计神色匆忙地奔波着我痴想如若把这些小蚂蚁装在列车的肚子里让一颗一颗的褐色小脑袋探出窗外就是人类的一幅微缩景观而那些在头顶上飞舞的只有芝麻粒大小的昆虫就俨然是在空中飞行的飞机了这一个小小的世界在这样一个早晨的气息中在头顶上高大的灌木林中构成了这个城市的另一种气息的源头董铺岛的气息又不同于这里了那里更多的是水气还有鸟的气息对鸟的气息的感受多来源于鸟的粪便那种白色的粪便有点鱼的腥气还有点青草气味林子中的小路上那些堆积的腐败的落叶上头顶上的高大松柏针尖般的树枝上都遍布着水乌真的是另一种气息一个城市的气味其实是多元的我从宁国路上过大龙虾的气味扑鼻而来我会油然生出一种生之趣味那种口福的气味惹得味蕾像一个个活泼的小人一下子全醒了叽叽喳喳你问我我问你怎么啦?怎么啦?于是你便想坐下要上一杯冰啤酒赤膊捋袖大干一番我有时黄昏走进一条不知名的小巷一阵油炸臭干子的气味忽然飘了过来这时由不得心生欢喜不知哪家又买了一碗回家下酒去了是的一个城市的气息其实是一个城市的精气神一个人喜欢一个城市的气息一定是深爱着这座城市节选自散文·海外版1.请具体说说比如我生活的这座城市我对它的气味就相当熟悉一句中所说的气味有哪些_________________________________________________________________2.在第二段中作者用细腻的笔触写一只像蓑衣虫一样的黑褐色的虫子有什么作用?试从表现技巧和文章主旨的表达两方面作简述__________________________________________________________________3.请简要概括作者深爱着这座城市的原因__________________________________________________________________4.文中有多处细节描写试从修辞手法的角度举出两例加以赏析___________________________________________________________________
阅读下面的作品完成1—4题皋兰夜语雷达①我从来都固执地认为王之涣的凉州词只能作于兰州而且描写的也只能是襟山带河的兰州凉州词乃古乐府惯用的诗题并非只能写凉州或只有亲临凉州者才能用它这就犹如唐人写出塞入塞的诗很不少井非每个人都非要出一回塞一样可是单就这首诗的意境观之恐怕诗人不亲自来到一个高山长河古城三者奇绝地扭结在一起的地方是断难杜撰得出来的②我想象王之涣是在一个早春的正午一个假阴天来到兰州雷坛一带的河谷的他极目西眺觉得黄河上接白云仿佛是从云端挂下来的就有了黄河远上白云间的句子出唇再侧目一看发现身边的孤城兰州紧贴着崔嵬的皋兰山四围群山如簇使山愈大而城愈小便生出了一片弧城万仞山之慨当时天气乍暖还寒兰州一带的杨柳还没有吐芽王之换打丁一个寒噤猛听得有羌笛声若断若续飘来心里想兰州尚且如此那凉州以西的古战场还不知道会怎样的苦寒呢遂叹息道羌笛何须怨杨柳春风不度五门关啊我这样解唐诗专家可能要引经据典地起来反驳但据我所知只有兰州才具备诗中所写的特殊地貌往西去甘凉肃瓜四州不是这样沿黄河上下造巡济南郑州西宁银川等地也都不是这样后又发现岑参咏兰州的诗古戍依重险高楼见五凉山根盘驿道河水浸城墙益发坚定了我的看法③兰州这地方确乎有种非凡气象黄河穿城而过环城则是山的波涛好似一座天然的古堡外面的东西不易进来里面的东西也难出去铁桶也似的封闭要是在西安你会感到关中大平原的坦荡与敞开而身在兰州你就没法不体验一种与世隔绝的疏离感禁锢感连走路的步子都会放慢④兰州既是封闭的沉滞的但又是雄浑的放肆的在我小时候看春天的开河那刺激不亚于惊雷奔电若是一个人独立河边或会被它骇人的气势吓得战栗看啊一块块硕大的排冰像一个个满怀仇怨冲锋陷阵的生灵互相追逐着撞击着那高扬着手臂的冰块杀过来了那低头冲刺的冰块迎上去了时而惊天动地处轰鸣时而粉身碎骨地呻吟有的冰块狂暴得简直要扑到岸边来捉你于是冰水都溅湿了你的棉鞋夜幕降临益发骇人这不由让人想起吊古战场文里河水萦带群山纠纷声析江河势崩雷电一类的句子⑤一天深液十二点左右司机小马忽然说你不是想上皋兰山看兰州夜景吗说话间车已沿伏龙坪逶迤而上了此时不见有下山的车夜在前方展现出一个庞大的黑影极为渺远我们的车奋不顾身地向前扑去我屏住气死死攥住扶手直到攥出满手的汗我不是胆小鬼但我要说像这样紧偎着绝壁下望着夜市一边是命如悬丝一边是赏心悦目将死亡与闲适奇妙糅合的地方在任何一个都市也难觅到⑥十五公里提心吊胆的险路总算跑完这辆无畏的汽车也终于在山顶的平坝上歇了脚车里的几个人全都汗津津的气咻咻的好似狂奔的不是车而是人这时我才留意到天上的宿离我们极近大有扪参历并仰胁息之感再转身向南望去好不吓人但见夜暗里蹲伏着无数弓起脊梁的巨兽同行的甘肃作家王家达告诉我那是比皋兰山更高的马含山峰群要在黄昏时辰看别是一种阔大气象⑦我猛然觉得此刻我登上的何止是山的峰顶实乃一种精神境界的峰峦回头一瞥心头一惊更高的马含山在__中默默注视着兰州呢！取村自雷达同名散文1.下列对文章内容的理解正确的两项是A.兰州是高山长河古城奇绝地扭结在一起的地方B.凉州词是王之涣在一个假阴天上雷坛时赋得的C.岑参咏兰州的诗句佐证了兰州具有特殊的地貌地形D.在兰州体验不到一种与世隔绝的疏离感禁锢感E.皋兰山不愧为将死亡和闲适奇妙地融为一体的地方2.作者为什么固执地认为王之涣的凉州词只能作于兰州而且描写的也只能是襟山带河的兰州请结合第一二段简要说明3.第④段写春天开河的一段用了很多动词请选取其中两个说一说这样写产生了怎样的艺术效果4.文末一句回头一瞥心头一惊更高的马含山在__中默默注视着兰州呢意味深长请回答下列问题1这句话在原文中的作用是什么2请结合原文联系实际谈一谈你读此句的感受是什么
阅读下面的文字完成1—4题热情谁可比——追忆臧克家舒乙没有热情写不出诗更写不出好诗好诗人一定是极端热情的人古今中外莫不如此一个可以拿出来当例子的而且是很典型的例子便是臧克家克家先生多病打认识他的时候起就知道他是个病包儿偏偏这位病包儿活得比谁都长久居然高寿到99岁仔细想想也是必然的久病成医自有一整套养生之道终于成了老寿星不过他也常常越轨一热情起来什么都忘了手舞足蹈神采飞扬吓得深知他的脾气秉性的谈话人不得不赶快离开他的家人也慌忙出来打断他的兴奋劝他去躺一会儿要不然随时都有叫救护车的危险全是热情的过！我平均每年见他两三次一次必是春节去给他拜年另一次是10月8日去给他过生日行礼他一直管我叫小乙这还是30年代初在青岛时就叫起的小名一直叫到我60多岁每当小乙来时所有的回忆青岛的重庆的北京的都跟着来了想想那得有多少话要说呀克家先生便仰着头眼睛看着天花板挥着手开说声音极大语速极快青岛的重庆的北京的前天的昨天的今天的全挨着挤着往外涌确实没有别人插嘴的份儿谈话中间他很忙一会儿叫你吃蛋糕一会儿叫你吃糖一会儿叫你吃桔子一会儿跑进卧室拿出日记叫你看日记是记在日历上的上面记着某日梦见老舍先生怕第二天早上忘记醒来当时就记在床头的小纸条上一会儿又拿出杂志来说上面有小乙的文章他还做了圈点果然只见他用红笔勾勾划划密密麻麻像给小学生批改作文似的一会儿又背诵几句自己昨日或当日早上刚想出来的诗句诵到得意处自己先叫好写得好极了！很有意思！一会儿又拿出一幅刚写的条幅让你欣赏他的字他说他一年要写好多文章1987年两个月之内写了22篇包括新文学大系1937—1949和抗战文学大系那样的大书系其上有新诗卷的序以及老舍新诗序那样的专论一年还写了385幅字和题字1988年还要写无数的信是个很忙的忙人臧老完全是来而不拒这也是热情的缘故臧老的生活方式非常有意思充满了激情充满了对生命的热爱也充满了对生活对人的热爱有一度他很不愿意搬家不愿意离开赵堂子胡同那座小院理由很简单舍不得麻雀和邻居！他每天要定时喂麻雀竟招来一大群小麻雀准点来他家做客飞起来打成团成片蔚为壮观叫得极欢快嘁嘁喳喳吵声震院每日喂养它们是克家先生一大乐趣克家先生每日散步4次清晨天还未亮时一次早中晚各一次累计长达3小时不管刮风不刮风克家先生喜欢在风中行走做操锻炼做一些自己发明的古怪的姿势诸如抡胳膊之举真有点和风作战的意味久而久之胡同里的居民全认识这位老爷子诗人了可以随时和他站下来聊天其中有工人有教授还有孩子他兜里老揣着糖块见了孩子就给糖吃胡同里孩子们欢呼臧爷爷的声音有时可以用此起彼伏来形容其实克家先生长寿的秘诀也包含在这里面了这么乐观这么活泼这么爱动这么有趣他还能不快乐他还能不长寿一定能生活的富翁也是生命的富翁有这样的境界才打下了诗的底子诗作才能喷涌克家先生常说他是两面派既喜欢旧诗又喜欢新诗这倒是道出了一个有成就的诗人的秘诀他说郭沫若的诗是新式的而柳亚子的诗是旧式的而克家先生自己则主张新老结合诗要有新思想新语言和新格式他主张诗要有一定的格式而此格式必有传统的影响这就是臧克家先生自己的诗论正是他的诗论以及他自己的实践使他成了一位中国现代大诗人而在根儿上呢是他的热情正直和一腔赤子之心他天生是个有诗人气质的特殊可爱的人想到诗人二字我就想起了臧克家先生他是一个最鲜活的样板【注】舒乙老舍先生之子文章有删改1.臧克家的热情表现在哪些方面请概括回答并分别作简要分析2.传记中第3段用了大量的笔墨叙述自己到臧家做客的经历这样写有什么好处3.本文的语言极富表现力请列出两点并举例分析4.生活的富翁也是生命的富翁有这样的境界才打下了诗的底子诗作才能喷涌结合自己的生活体验谈谈对这句话的理解
阅读下面的文字完成1～4题沉睡的谷粒醒来舒婷①才是初秋明净的上午刚过薄云轻掩过来姚江上那些烁金喧嚣的浪花即刻柔和下来轻起悄落一平一仄都是讳莫如深的余姚口音②就在苇花萋萎的姚江古渡口在绿茵匝地的老银杏树下在泥土与蛐蛐酢浆草的直接参与中以河姆渡遗址博物馆为天然背景举办了一场别开生面的诗歌朗诵会③孩子们坐在自带的小椅和短凳上光亮的眼睛充满期待他们中间陆续走出一个男生或女生伸一下舌头耸了耸肩跃上草坡朗诵本土或外省诗人的作品有几首诗就在语文课本里目力所及之处是著名的四明山风景区也是抗日战争时期全国十九块根据地之一现在祥和的斜阳正在那条古老的唐诗之路即从会稽山一一四明山一天台山上描金绘红李白刘长卿皮日休的浅吟曼哦穿过千年岁月依然锋芒道劲只有孩子们最稚嫩最真实的声音能与之相对应而我不能也不敢④浙东腹地这个叫余姚的小城市从前是现在是将来更是个藏龙卧虎的地方就像梁启超写的余姚以区区一邑而自明中叶迄清中叶二百年间硕儒辈出生斯邦者闻其风汲其流得其一绪则足以卓然自树立余姚的名贤举不胜举有余姚物甲天下一说.像王阳明黄宗羲朱舜水严子陵这批历史巨星我虽然无缘谋面可是我毕竟因此结识了当地一群可携手可促膝可同舟可借钱的生斯邦者为温热朋友也是尘世中的福气啊⑤一位幼儿园老师正朗诵我的旧作致橡树每逢这个时候我总是很不自在喝水东张西望频频挪动竹椅忽然听见吱呀一声我赶紧低头寻找难道有什么古陶或骨器被我无意蹭了出来?可惜不是⑥因为脚下野草丛生的泥层非同小可如果一直深挖下去就可以看到四层相叠的文化层最下面两层是新石器时代最早的文化层距今约6000年一7000年呢1973年本地农民的一锹下去无意问开启了一个惊天动地的大秘密把我们老祖宗的家底给刨出来了数以千计的出土文物中最让我震撼的是沉睡了7000年的稻谷尽管它们接触空气后顷刻就从金黄色氧化成灰黑可是它让我对人类原始文化的启蒙期所具有的高度膜拜不已⑦一向以来我们总以为每天相依为命的米饭是拜印度人所踢全世界原本都相信亚洲水稻的原产地在印度而印度最早的稻谷发现于中部的卢塔尔经测定它的时代为公元前1700年比河姆渡遗址出土的水稻还晚了3000年.⑧临水而居的河姆渡人.在7000年前就懂得栽培水稻.以榫卯技术筑建木屋研磨骨片骨针烧制陶甑陶壶驯养牛猪狗于是太阳落山后头颅硕大前额圆满颧骨外突下颌粗犷的河姆渡男女在火边绘陶缝衣奶幼儿大碗吃饭大块烤肉用双鸟朝阳的象牙蝶形雕器盛酒祭祀.猪叫着狗跳着牛踩着自己的影子转悠酒至酣时动人的骨哨吹起来了手舞足蹈跳起来了当神秘的满月引发野性的长嗷也许这就是最本真最朴素的诗歌朗诵仍然在河之洲这一片远古荒凉的苇岸上.⑨一位汉子被热烈的掌声推到高坡上他要用余姚土话朗诵致橡树我完全听不懂他的朗诵却能感觉余姚方言的抑扬顿挫小符在一旁替我如此翻译每一阵风过／我们都互相打招呼／你吃饭了么?你如果挑一百斤／我至少帮你挑五十斤!连我自己都笑得前仰后合.余姚版的致橡树受到的欢迎程度是此次朗诵会的高潮只是它的版权并不属于我.⑩我们还要去丹山赤水伸展双臂撑开逼仄峡谷手掌会因此殷红么?赤水桥上临影人人将面如桃花么?这里走走那里看看心里装着几颗不朽的金黄谷粒.1.联系全文分析文中的题目沉睡的谷粒醒来的含义2.第八自然段写了什么内容?这一内容说明了什么?请简要概括3.文章最后一段在全文中有什么作用?请分条概括4.文章先后两次阅读到朗读敛橡树给作者的不同感受这样写含有有深意联系全文淡淡你对诗歌创作的理解
阅读下面的文字完成1～3题何处是江南在古往今来的各式地名中最为奇妙的应该数江南了这个地名早在先秦就已问世但到隋代为止它主要指长江中游的今湖南江西一带江南的现代意义起源于唐代的贞观十道这个地方先是被叫作江东魏晋南北朝时期由于中国传统中有以左代东的习惯这一地名又被雅称为江左贞观元年唐太宗将天下分为十个监察区称道北方南方各五道江南道包括长江以南南岭以北西至今贵州东至海的一大片地区玄宗开元二十一年又将江南道从西到东依次分为黔中道江南西道江南东道其中江南东道包括今闽浙及苏南皖南地区唐朝人非常强调地域差异可是被举出来进行对比的往往是塞北和江南塞北总是令人想起恶劣的自然环境残酷的人文环境而江南呢从地理位置上它并不位于南方的最南端它被拉出来是因为它处于环境质量的另一个极端此地从南朝以来便是有名的佳丽地这种对比方式让我们有一个有趣的发现那就是在北方各地区之间大致是平行的关系没有哪一个区域可以堂而皇之地以北方代表的身份出现当时较为突出的地域成见是山东与关中的对立两地经常相互取笑斗气史载唐太宗曾谈起山东人如何关中人又如何言辞间颇有同异大臣张行成当即跪奏说臣闻天子以四海为家不当以东西为限唐太宗才猛然醒悟而在南方各区域之间有一个明显的落差关系岭南自不必说因为地多瘴疠西南的巴蜀之地也因为僻处一隅有蜀道难之称杜甫有联著名的诗支离东北风尘际漂泊西南天地间由此可见一斑真正能够让人想起南方的好处来的是江淮在唐人的概念中它是江南和淮南两个地域之和的简称淮南指长江和淮河之间的那个地域当时留下来一个著名的口碑腰缠十万贯骑鹤下扬州可惜淮南的好地方仅此一处而已江南在上文提到开元二十一年时已有江南西江南东之分到了唐后期江南西已经简称为江西照此逻辑江南东该简称为江东了吧——可是不它仍叫江南唐后期的江南有广狭两层含义广义地说它指贞观十道中的江南道由于安史之乱以后道方镇的数目增加到几十个并且转化为事实上的高层政区此时仍常用贞观十道作为一种提纲挈领的地域概念但更常用的是江南的狭义即唐中叶的江南东道此时它已分属宣歙浙东浙西三个观察使管辖其中宣歙今皖南相对于两浙已处于边缘而浙东今浙东浙南浙西太湖流域及今浙北的两浙之地唐人又很敏感于吴和越的区别在当时人心目中吴地太湖流域才是江南的典型唐代以降虽然有时人们把扬州也视作江南的一部分但地道的江南一直稳定地以今苏南浙北为中心1.下列对江南的理解正确的一项是A.因为江南得名很古早在先秦就已问世所以可称最为奇妙的地名B.江南以其地理位置和优越的自然人文环境代表与塞北相对的另一极端C.在唐人的概念中巴蜀岭南从不属于江南而淮南也不属于江南D.到了唐后期江南西道已简称为江西而江南东道则简称为江南2.下列对文意的理解正确的一项是A.从江东变为江左再变为江南只是把江南的雅称还原为古称B.唐人在南北对比中发现北方各地区大致平行南方各区域有明显的落差C.从杜甫的两句诗中可以进一步看出南北尤其是东北和西南的环境差异D.贞观十道最初是全国行政区划名到唐后期已变成提纲挈领的地域概念3.根据原文所提供的信息以下推断不正确的一项是A.正因为唐太宗在山东与关中的对立中明显地抱有地域成见所以他遭到了大臣的批评B.扬州地处长江以北但富庶繁华当时就存有口碑因而唐人已把它视作地道的江南C.安史之乱后方镇的数目大为增加因而江南东道的管辖范围较玄宗时已有所缩小D.如果唐朝人不敏感于吴越之间的区别那么当时的两浙之地都可以被看成江南的典型
阅读下面文段完成1—3题2007年11月20日细胞和科学杂志分别发表了重量级论文日本京都大学的山中伸弥和美国威斯康星大学的詹姆斯·汤姆森宣布他们用基因改造的手段将人类体细胞改造成了类胚胎干细胞这种细胞在功能上几乎可以和胚胎干细胞相媲美可以说干细胞研究领域一下子有了一种全新的获得胚胎干细胞的方法之前所有的伦理争论都可偃旗息鼓人为阻碍荡然无存接下来科学家们所要做的是将这个技术推进再推进用于诸多疾病的干细胞研究和治疗这无疑是个里程碑式的科学突破山中伸弥和汤姆森的方法可以说是另辟蹊径体细胞是一种已经分化得十分成熟的细胞相当于命运已经定型但是山中伸弥和汤姆森用逆转录病毒为载体将四个不同作用的关键基因转入体细胞内令其与原有基因发生重组竟然能让体细胞重新返回到生命原点变成一个多功能的干细胞具有胚胎干细胞的特性这种细胞人们称之为诱导性多功能干细胞它们就像是失忆了一样忘记了自己先前的身份重新从零开始这样简单的方法令人赞叹然而甚至在一年前也没有人敢说这样可也可以成功曙光初现是在2006年8月当时山中伸弥首先报道他所在的研究组以经过改造的逆转录病毒作为运输车在小鼠尾尖成纤维细胞中引入四个转录因子基因这样得到的新皮肤细胞具有干细胞的特性——能够分化出其他类型的细胞可是它们仍然和胚胎干细胞有着较大差异也无法培育成鼠胚胎然而这是相当重要的第一步破除了人们对胚胎干细胞的迷信这篇论文的发表直接催生了干细胞研究领域的军备竞赛许多科学家的第一反应是这怎么可能一些大实验室立即着手相关的工作2007年6月山中伸弥的实验室和美国哈佛干细胞研究所怀特黑德生物医学研究所等机构相继发表了进一步的研究工作这一次科学家们还是用这4个基因但是获得了真正多能性的干细胞并且能够进入种系——将这些皮肤细胞植入到早期胎儿小鼠它们能和真正的胚胎干细胞一样发育参与形成胎儿小鼠的身体各部分可以说条件已经水到渠成接着就是四个多月后的这两篇新论文山中伸弥从一位36岁妇女的脸部皮肤和一位69岁男性的结缔组织中提取细胞而汤姆森选择的是胎儿皮肤细胞和一个新生儿的包皮细胞不过在这次的研究抢滩中汤姆森小组略占上风因为山中伸弥小组还是用最初的四个基因Oct3／4Sox2c－Myc和Klf4汤姆森选择的基因则有两个不同Oct4Sox2Nanog和Lin28这些基因就像开关一样开启了细胞返老还童之途然而c－Myc基因是一个劣质开关它的引入可能会带来癌症等副作用当然新发现并非完美干细胞转化的成功率非常低而且由于使用了反转录病毒作为基因载体会引发癌症基因的活性在京都大学培育的老鼠中20%产生了肿瘤如果应用到人身上同样可能诱发癌症但是这项成果会成为干细胞研究领域的一个新开始接下来很多实验室都将以此为基础进行更有突破性的研究1.有关类胚胎干细胞的表述不正确的一项是A.类胚胎干细胞是利用基因改造的手段让人类已经分化得十分成熟的在一般情况下早就丧失了发育成其他类型细胞能力的体细胞重新具有胚胎干细胞的特性B.科学家利用反转录病毒为载体经过基因重组改造而成的类胚胎干细胞在功能上可以和真正的胚胎干细胞相媲美C.山中伸弥与汤姆森起初在进行体细胞转化成类胚胎干细胞的研制工作时采用的是四个相同的关键基因Oct3／4Sox2c－Myc和Klf4D.用基因改造的手段让人类体细胞返老还童返回到生命原点从零开始从而将其变成类胚胎干细胞其思路很新方法简单以至于许多科学家的第一反应是不可能2.关于文中信息的理解以下表述正确的一项是A.利用基因改造手段获得类胚胎干细胞好处很多它规避了人类胚胎克隆技术的伦理问题并已用于诸多疾病的干细胞研究和治疗B.改造体细胞为类胚胎细胞的步骤是让四个不同作用的关键基因搭乘反转录病毒运输车进入体细胞内四个关键基因与体细胞内的原有基因重组从而使这四个关键基因变成具有胚胎干细胞特性的多功能干细胞C.从2006年8月山中伸弥研究小组的报道中我们获知彼时他们只是获得了具有干细胞特性的新皮肤细胞并没有获得类胚胎干细胞D.截至2007年6月科学家们才获得了真正的多能性的和真正的胚胎干细胞一样发育成各种器官的人类胚胎干细胞3.根据文中信息以下推断正确的一项是A.如果像汤姆森一样丢弃c–Myc这样的劣质基因就可以避免引发致癌基因的活性从而避免诱发癌症等副作用B.汤姆森小组与中山伸弥小组选择的基因不同从而汤姆森小组在研究抢滩中占了上风据此我们可以推知汤姆森小组改造而成的类胚胎干细胞质量要优于山中伸弥小组的干细胞转化的成活率也要高于山中伸弥小组的C.因为山中伸弥与汤姆森在提取细胞时选定的提取对象年龄不同因而最终获得的基因便不相同D.这种全瓣的利用基因改造获得类胚胎干细胞的方法一旦解决相关的技术问题后也许将不再使用传统的一直被伦理问题所困扰的人胚胎克隆技术治疗诸多疾病
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