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阅读下面的文字，完成下列各题。 诗文大家余光中 学富五车的人可以妙趣横生吗?。儒雅冷静的人可以豪情万丈吗?矮小的人可以巨大吗?水火可以同源吗?可以。余光中就是这样一组奇妙的矛盾。 身高不过五口尺...
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三实用类文本阅读20分11.阅读下面的文字完成1—4题20分余光中——中国文字的炼丹人1928年重阳
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三实用类文本阅读25分11.阅读下面的文字完成1〜4题25分余光中----中国文字的炼丹人1928年
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8.阅读下面的文字完成12题诗文大家余光中学富五车的人可以妙趣横生吗?儒雅冷静的人可以豪情万丈吗?矮
二实用类文本阅读12分阅读下面的文字完成4～6题余光中中国文字的炼丹人1928年重阳节那天余光中出生
阅读下面的文字完成小题25分余光中中国文字的炼丹人1928年重阳节那天余光中出生于南京余光中从十二岁
二实用类文本阅读阅读下面的文字完成文后各题8分余光中中国文字的炼丹人1928年重阳节那天余光中出生于
8.阅读下面的文字完成后面的题诗文大家余光中学富五车的人可以妙趣横生吗?儒雅冷静的人可以豪情万丈吗?
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8.阅读下面的文字完成小题余光中中国文字的炼丹人1928年重阳节那天余光中出生于南京余光中从十二岁开
诗文大家余光中学富五车的人可以妙趣横生吗?儒雅冷静的人可以豪情万丈吗?矮小的人可以巨大吗?水火可以同
阅读下列文字完成小题余光中中国文字的炼丹人1928年重阳节那天余光中出生于南京在乡下住了七年周遭大量
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阅读下文完成下列各题风筝趣话索鸿英①人是万物之灵凡想得出的总是要设法做出来风筝便是生动的一例我们祖先看见鸟儿在天空中自由翱翔实在羡慕又看见风吹落叶飞舞便萌生了风筝的创意早在两千多年前春秋战国时代巧匠鲁班就削木以为鹊成而飞之三日不下还有墨之作木鸢三年而飞到了汉朝人们用竹制作框架糊上纸或丝绸以绳牵之放飞空中名曰纸鸢五代时期李邺别出心裁在纸鸢上装竹笛风吹竹笛发出嗡嗡如铮声因而取名风筝我国人民喜爱放风筝春秋两季尤其是早春时节踏青放风筝已成为民间传统习俗②说起放风筝人的心态也是各异在红楼梦第七十回林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词中薛宝钗林黛玉和贾宝玉同是在放风筝心情就大不相同薛宝钗放大雁风筝是心情舒畅春风得意怡然自乐林黛玉放风筝是要放晦气紫鹃用西洋小银剪子将黛玉的风筝咯登一声齐根铰断笑道这一去把病根儿可都带去了贾宝玉却是借景抒情故意把自己的风筝线剪断让自己的风筝去与林黛玉的风筝两个作伴儿罢曹雪芹在这里描写放风筝的情景真是妙笔生花其实他本人就是风筝高手③在科学家那儿风筝又别有一番风采了我国明代王逵在蠡海集中记载了用纸鸢测风的试验最著名的要数万户飞天试验了我国明代有一位向往飞上天空的科学家万户他制造了两个大风筝并排安放然后将一把椅子固定在风筝之间的构架上并在椅子背面绑了四十七支火箭一切就绪他坐在椅子上命人用火将火箭一齐点燃他想利用火箭推力和风筝升力升入天空结果一声轰鸣万户在火焰和烟雾中消失了试验未能成功十分悲壮但是万户成为世界上第一个试图利用风筝和火箭升空的人1945年美国火箭专家赫伯特??基姆在他的著作火箭与喷气发动机中生动描绘了万户的事迹在美国航空航天博物馆醒目地标明最早的飞行器是中国的风筝和火箭美国阿波罗号登月火箭写上了万户的名字wanhoo为了纪念这位伟大的航天先驱者国际天文联合会将月球上的一座环形山命名为万户环行山④关于雷电是什么的问题也困扰了人类数千年这一问题的最后解密者就是风筝1752年7月美国科学家本杰明??富兰克林用丝稠做了一只大风筝并且在风筝顶端安装了铁丝风筝线的下端系上铜钥匙在一个电闪雷鸣的日子里富兰克林做出了天空乌云中是否存在电荷的猜想如果有他要利用风筝把乌云中的电荷引下来装入莱顿瓶进行研究于是他与儿子威廉冒着生命危险把风筝放上天空当雨水打湿了风筝和绳子他发现大量电荷从铜钥匙进入到莱顿瓶使莱顿瓶充电用充得的电荷做电学实验与地面普通物体带电情况完全一样由此可见雷电既不是上帝之火也不是毒气爆炸而是自然界大规模的放电现象风筝功不可没！⑤如今世界在能源危机阴影中徘徊有人又想起了风筝科学家发现放风筝利用高空强劲而稳定的风力发电的成本比传统的风力涡轮机发电成本要低75%前景诱人意大利一家公司巧妙制成风筝发电系统因此获得了2006年世界再生能源奖⑥减少二氧化碳排放降低温室效应是当前世界课题德国工程师造出了世界上第一艘用风筝拉动的货轮白鲸天帆利用那里强劲而稳定的风力拉动货轮前进据说风力可以节省10—50%的燃料显著减少二氧化碳排放量2007年12月15日白鲸天帆货轮从德国汉堡市起航经大西洋驶往美国休斯敦市成为航海一大奇观⑦我国改革开放风筝作出的贡献也令人瞩目我国潍坊市每年都要举办风筝节吸引世界各国朋友竞相展示风筝技艺增进友谊促进了投资和贸易可谓风筝搭台经济唱戏发明风筝是创新而巧妙利用风筝也是创新并且是硕果累累古今绵延不绝文首划线句在文中的作用是第②段举红楼梦的例子是为了说明以下说法符合文意的一项是A.风筝的创意起源于两千多年前的巧匠鲁班B.民间喜爱放飞风筝是因有早春踏青的习俗C.万户飞天是足以让后人纪念的标志性的试验D.文中运用引用反问等方法来阐述风筝趣话依照文意标题中的趣字与人类生活中哪些方面相关有人说文末提及改革开放与风筝关系不大你以为如何请说说理由
阅读下面语段完成文后各题外科学家裘法祖袭法祖1914—2008浙江杭州人1933年母亲死于阑尾炎裘法祖立志要做一名医生解除千万个母亲的病痛18岁考入上海同济大学医学预科他课余时间全都在图书馆度过被同学们戏称为图书馆长l936年他只身远赴德国仅靠奖学金维持极为俭朴的生活1939年通过德国严格的国家考试和论文答辩以优异成绩获得德国慕尼黑大学医学博士学位次年裘法祖正式进入他的外科生涯在施瓦本医院担任外科医师一年后导师才允许他做第一个阑尾切除手术第三个阑尾切除手术的术后第五天病人突然死去尽管尸体解剖没有发现手术方面有任何问题但导师说裘这是一位四个小孩子的妈妈这句话让他记了一辈子留德期间裘法祖设计营救出40多位被关押在集中营的犹太人被犹太人称为中国神医1946年裘法祖携妻儿回到中国60多年来他创立的裘氏刀法点燃了一个个患者的生命之灯裘氏刀法以精确见长若要划破两张纸第三张纸一定完好无损他是中国外科之父被认为是外科全才精心钻研而改进的手术操作超过20种开创了很多被称作裘派的新的手术方法在中国最早迈出器官移植第一步的就是裘法祖上世纪80年代他创建了我国第一所器官移植研究所创办了我国第一本器官移植杂志直到现在他主持的肝移植仍然保持着两项全国纪录例数最多存活时间最长裘法祖呼吁如果我国能使国际上通用的脑死亡就等于机体整体死亡的概念获得社会舆论和法律的承认与支持将脑死亡者作为器官来源则将有千千万万的病人能得到有效的器官移植治疗而获得新生裘法祖是中华器官移植杂志等多种医学杂志的创办人主编了黄家驷外科学等多部外科学经典著作创办了我国第一本医学科普刊物大众医学并担任主编达十年之久德不近佛者不可以为医才不近仙者不足以为医他曾亲身趴在病床边观察病人的小便流量每位农民病人的来信他都亲自回复就在去世前20多天裘老还在为四川灾区来武汉的伤员查房诊断他把自己100多万元奖金全部捐出设立了普通外科医学青年基金1.下列关于裘法祖留德期间经历的解说正确的一项是A.裘法祖学习刻苦课余时间全都在图书馆里度过被同学们戏称为图书馆长B.由于种族歧视一年以后裘法祖的导师才允许他做第一个阑尾切除手术C.裘法祖导师的话是告诫他医生应该有爱心对病人要极其负责D.由于裘法祖以高超的医术拯救了许多犹太人他被犹太人称为中国神医2.下列有关裘法祖回国后从医经历的表述正确的一项是A.裘法祖是我国器官移植手术的开拓者他主持的器官移植仍然保持着例数最多和存活时间最长的全国记录B.裘法祖认为我国采用的死亡标准与国际通用的标准不同这不利于器官移植手术的推广C.裘法祖参与了黄家驷主持的黄家驷外科学的编写工作这本著作成为外科学的经典D.裘法祖创办了中华器官移植杂志大众医学等多种外科学杂志
阅读下文完成下面试题9月6日北京2008年残奥会迎来了倒计时两周年在这个令人期待和感慨的日子里第十三届残奥会吉祥物全球发布仪式在举世闻名的八达岭长城隆重举行福牛乐乐第一次向世界展露出它可爱的面容‘福牛乐乐’体现了奥运精神与北京残奥会的理念也充分展现了广大残疾人积极向上奋发有办的精神风貌中国残联副__理事长北京奥组委执行副__汤小泉认为其一牛勤勤恳恳坚忍不拔永不言败的品格反映了广大残疾人运动员和残疾人自强不息拼搏向上的精神其二牛身上所蕴涵的乐观积极健康奉献的生活态度与奥林匹克所倡导的积极向上的生活哲学与北京残奥会所倡导的超越融合共享理念有着高度的一致性其三年与人的关系密切而悠久具有极其强烈的亲和力体现了人类与动物人与自然和谐相处的美好追求这无疑是一件高水准的作品较好地体现了中国传统文化元素充分展现了艺术的无穷魅力中国美术家协会会员此次吉祥物评审委员会成员庞邦本认为福牛乐乐具有鲜明的中国文化特色巧妙地吸收了中国版画年画等的创作手法比如颜色上就能看出中国民间传统年画的痕迹鲜亮而协调同时作品也有很强的时代气息充分借鉴了现代卡通的表现方式童真而生动社会各界也对残奥会吉祥物能予了积极肯定认为这个吉祥物简洁明快有活力有个性一些残疾人亲眼看到福牛乐乐后纷纷表示了由衷的喜爱一位曾被邀提出修改意见的残疾人代表感慨地说最直接的感受是可爱亲切好看好懂第一眼瞧见就如同见到老朋友似的我感觉‘福牛乐乐’是有生命的它与我们残疾人的感受情绪气质等相通相融在古老的万里长城脚下可爱的福牛乐乐迈开了走向2008的第一步它将用自己踏实沉稳的脚步声告诉全世界——2008年北京将为全世界奉献一届有特色高水平的夏季奥运会也将为全世界奉献一届有特色高水平的残奥会7.请给上述新闻拟一个标题8.请概述福牛乐乐的设计特色凸现的文化内涵1设计特色20字左右2文化内涵30字左右9.文中提到福牛乐乐这个吉祥物简洁明快有活力有个性最直接的感受是可爱亲切好看好懂请从加点词语中任意选择一个做主旨仔细观察文章开头的图片以福牛乐乐为开头写一段话不超过30字
阅读下面的文章完成下面小题草木知音吴征镒2005年3月31日80卷126册中国植物志全部出版完成！时任中国科学院副院长陈竺说与世界上同类著作相比中国植物志收载植物种类和所含卷册最多是我国近百年来第一部最全面最系统的全国植物志2007年国家最高科技奖得主之一著名植物分类学家吴征镒院士10年里制作了一套3万余张的中国植物卡片放满了整整80个标准卡片盒重达300公斤！这就是被著名土壤学家李庆逵院士称为足够两个学部委员的卡片！这套卡片是编著中国植物志的最基础资料之一囊括了当时发表过的所有在中国发现的植物拉丁学名发表时间文章名发现者标本号和模式标本照片卡片上吴征镒用工整的蝇头小楷详细记录着吴征镒是中国植物学家里发现和命名植物最多的一位由吴征镒定名和参与定名的植物分类群有1766个涵盖94科334属以吴征镒为代表的三代中国植物分类学家改变了中国植物主要由国外学者命名的历史创新是吴征镒科学研究的主线1964年吴征镒提出了中国植物区系的热带亲缘观点他指出中国植物区系与东南亚热带区系也许甚至是北美和欧洲植物区系的出生地这个观点带来了中国植物地理学全面系统工作的开展在1978年全国科学大会上获得全国科学大会奖1996年吴征镒在国际会议上首次提出东亚植物区作为一个独立的植物区与泛北极植物区和古热带并列的观点引起了与会者的强烈反响这个观点打破了世界陆地植物区系分为6个区的传统观点是对世界植物区系分区系统的重大突破标志着中国植物区系地理学派的形成在这些研究的基础上吴征镒和合作者们提出了一个被子植物八纲系统的新方法颠覆了传统的将被子植物分成单子叶植物和双子叶植物纲的划分周俊回忆说野外考察的时候吴征镒不看天不看山不看景一路上就低着头观察植物从西藏回来后组织上安排他到青岛疗养助手武素功回忆说这哪是疗养！吴先生让我把西藏的一大箱子材料和标本带去一到疗养院他没有会议没有行政事务一天到晚干得更欢了连中午也不肯休息我跟着他比在家里还苦呢！就这么疗养一个月吴征镒编写了西藏植物名录西藏地名录两部重要资料为西藏植物志做好了基础工作文人骚客的笔下植物总是最多情的在这多情的植物王国里吴征镒定学名熟习性推演化合理利用是当之无愧的草木知音下列对吴征镒创新研究的表达不恰当的一项是A.参与定名的植物分类群有1766个完全改变了中国植物主要由国外学者命名的历史B.提出中国植物区系的热带亲缘观点带来了中国植物地理学会全面系统工作的开展C.首次提出东亚植物区作为独立植物区的观点标志着中国植物区系地理学派的形成D.和合作者们一起提出了名为被子植物八纲系统的新方法颠覆了传统的划分方式根据文章内容请概括吴征镒取得丰硕学术成就的原因如何理解吴征镒是当之无愧的草木知音
阅读下面的文字完成下面试题天然气之战已在全球展开天然气已成为一种更加环保便宜以及相对来说较容易获得的石油替代品美国欧盟各国中国和印度等世界能源消耗大国正在为争夺天然气资源展开较量问题是美国和印度以及日本和欧盟各国离主要产气国都有些远天然气蕴藏量比较丰富的国家和地区有伊朗卡塔尔也门俄罗斯中亚尼日利亚安哥拉和委内瑞拉这些产气国的政局大都不太稳定而所产天然气又不得不经过某些动荡和危险的地区中国和印度一直在迅速与这些国家建立密切联系以满足将来的需求美国试图在亚洲与自己不断增长的需求之间取得平衡经过旷日持久的谈判印度与伊朗签订了一项价值220亿美元的协议印度还与卡塔尔签订了一项购买液化天然气的协议不过竞争将变得更激烈随着各经济大国石油的消费继续多于它们所生产或者进口的石油一场全球能源危机行将发生据估计到2025年现在全球每天840亿桶的石油需求量将增长至1210亿到1300亿桶美国是全球最大的能源消耗国中国和印度也不得不进口大量原油以满足其不断增长的汽车需求印度原油70%依靠进口在这一背景之下就不难理解美国为什么要极力反对修建拟议中的全长2575公里的从伊朗经由巴基斯坦到印度的输气管道尽管这三个国家宣称已就此事达成共识尽管新德里和伊斯兰堡在其他问题上存在分歧但双方一直在设法促成这一项目伊斯兰堡每年光过境费就可以收取7亿美元试图重振大图雄风的俄罗斯对修建这条天然气管道表现出兴趣俄罗斯工业和能源部长维克托·赫里斯坚科说他希望伊朗和巴基斯坦能支持与俄罗斯分担项目风险的设想鉴于印度与伊朗的微妙关系新德里一直尝试把沙特阿拉伯作为备选方案来接触伊朗是石油输出国组织中仅次于沙特的第二大原油生产国其天然气储量位居世界第二新德里还试图修建从缅甸经孟加拉国至印度的天然气输送管道修建这条管道的原则性协议已经达成近来包括印度在内的许多国家还积极发展核能以减少对天然气和石油的过度依赖印度去年7月与美国签署了内容广泛的核协议而巴基斯坦方面的报道暗示该国正在商讨未来10年从中国购买至少6座核反应堆此外芬兰计划修建世界上最大的核反应堆以减少对俄罗斯天然气的依赖去年美国总统布什说美国将鼓励中印提高石油利用率他说帮助印度和中国等国家变成更有效的石油使用者符合我们的经济利益和国家利益这有助于缓解全球石油供应压力缓解美国国内的价格压力选自参考消息2006年1月9日有删节10.下列不属于世界能源消耗大国为争夺天然气资源展开的较量的一项是A.中国和印度一直在迅速与主要产气国建立密切的联系以满足将来的需求B.美国极力地反对修建拟议中的从伊朗经由巴基斯坦到印度的远程输气管道C.巴基斯坦虽然和印度有其他分歧但也在设法促成伊印输气管道修建项目D.印度不仅与两个产气国签订了协议还拟修建从缅甸至印度的天然气管道11.下列说法与原文相符合的一项是A.世界能源消耗大国离主要产气国都有些远而产气国所产的天然气又不得不经过某些动荡和危险地区B.中国和印度为满足不断增长的汽车的需求不得不进口大量原油其中印度在这方面的进口量为70%C.俄罗斯为重振大国雄风希望伊朗和巴基斯坦能支持与其分担修建伊印远程输气管道项目风险的设想D.因为沙特阿拉伯是石油输出国中的第一大原油生产国所以印度一直尝试把沙特作为备选方案来接触12.根据原文所提供的信息以下推断正确的一项是A.因为各个经济大国石油的消费多于它们所生产或者进口的石油爆发全球性能源危机是必然趋势B.鉴于全球每天石油需求量已增至1210亿到1300亿桶天然气已成为相对较易获得的石油替代品C.积极发展核能可以减少对天然气和石油的过度依赖从而从根本上解决当前全球能源危机问题D.随着天然气资源竞争的加剧各国为了保护其自身的利益一定会全盘接受布什那样的外交语调
阅读下文完成文后各题.中国文化的美丽精神往哪里去宗白华印度诗哲泰戈尔在国际大学中国学院的小册里曾说过这几句话世界上还有什么事情比中国文化的美丽精神更值得宝贵的中国文化使人民喜爱现实世界爱护备至却又不致陷于现实得不近情理！他们已本能地找到了事物的旋律的秘密不是科学权力的秘密而是表现方法的秘密这是极其伟大的一种天赋因为只有上帝知道这种秘密我们妒忌他们有此天赋并愿我们的同胞亦能共享这秘密中国人本能地找到了事物的旋律的秘密东西古代哲人都曾仰观俯察探求宇宙的秘密但希腊及西洋近代哲人倾向于拿逻辑的推理数学的演绎物理学的考察去把握宇宙间质力推移的规律一方面满足理知了解的需要一方面导引西洋人去控制物力发明机械利用厚生西洋思想最后所获得的是科学权力的秘密中国古代哲人却是拿默而识之的观察态度去体验宇宙间生生不已的节奏泰戈尔所谓旋律的秘密论语上载子曰予欲无言！子贡曰夫子不言则小子何述焉子曰天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉！四时的运行生育万物对我们展示着天地创造性的旋律的秘密一切在此中生长流动具有节奏与和谐古人拿音乐里的五声配合四时五行拿十二律配于十二月汉书律历志使我们一岁中的生活融化在音乐的节奏中从容不迫而感到内部有意义有价值充实而美不像现在大都市的居民灵魂里孤独空虚英国诗人艾利略有荒原的概叹不但孔子老子也从自己高超严冷的眼里观照着世界的旋律他说致虚极守静笃万物并作吾以观其复！活泼的庄子也说他静而与阴同德动而与阳同波他把他的精神生命体合于自然的旋律但我们也曾得到过科学权力的秘密我们有两大发明火药同指南针这两项发明到了西洋人手里就成了他们控制世界的权力陆上霸权和海上霸权中国自己倒成了这霸权的牺牲品我们发明着火药用来创造奇巧美丽的烟火和鞭炮使我一般民众在一年劳苦休息的时候新年及春节里享受平民式的欢乐我们发明指南针并不曾向海上取霸权却让__先生勘定我们庙堂居宅的地位和方向使我们生活中顶重要的住能够选择优美适当的自然环境居之安而资之深我们到郊外看那山环水抱的亭台楼阁如入图画中国建筑能与自然背景取得最完美的协调而且用高耸天际的层楼飞檐及环拱柱廊栏杆台阶的虚实节奏昭示出这一片山水里潜流的旋律中国民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密因而以平和的音乐的心境爱护现实美化现实但是却轻视了科学工艺征服自然的权力这使我们不能解救贫弱的地位在生存竞争剧烈的时代我们受人侵略受人欺侮文化的美丽精神也不能长保了灵魂里粗野了卑鄙了怯懦了我们也现实得不近情理了我们丧尽了生活里旋律的美盲动而无秩序音乐的境界人与人之间充满了猜忌斗争一个最尊重乐教最了解音乐价值的民族没有了音乐这就是说没有了国魂没有了构成生命意义文化意义的高等价值中国精神应该往哪里去近代西洋人把握科学权力的秘密最近如原子能的秘密征服了自然征服了科学落后的民族但不肯体会人类全体共同生活的旋律美不肯参天地赞化育提携全世界的生命演奏壮丽的交响乐感谢造化宣示给我们的创化机密而以厮杀之声暴露人性的丑恶西洋精神又要往哪里去哪里去这都是引起我们惆怅深思的问题本文写于1946年下列表述符合原文意思的两项是5分选对两项5分选对一项2分多选不给分A.中国民族本能地找到了事物的旋律的秘密他们喜爱现实世界却又不陷于现实B.诗人艾利略荒原的概叹表明诗人内心孤独空虚感觉不到自身的意义和价值C.火药与指南针成为西洋人控制世界的权力使得中国民族遭受他们的侵略与欺侮D.中国民族以平和的音乐的心境爱护现实因而能发现宇宙旋律及生命节奏的秘密E.西洋人用科学征服自然和科学落后民族表明近代西洋精神走上暴露人性丑恶之路不能说明中国文化精神的美丽的一项是A.建筑能与自然背景取得最完美的协调B.老子的眼高超严冷C.生活的旋律美音乐的境界D.参天地赞化育
阅读下面的文字完成下面题目一个为信念顽强攀登的老人刘元举??①今年10月7日在上海音乐学院的贺绿汀音乐厅傅聪先生的莫扎特专场音乐会我是头一次聆听傅聪先生的演奏傅聪出现时一派庄严肃穆状他穿着黑灰色唐装头发梳理得光亮而纹丝不乱他的脸色比平时略显苍白当舞台上的灯光缓缓暗下去时亮如一块凸现的岩石显露出个性的凌厉锋芒②当他第一次触键时我就发现他的面部表情瞬间苍老起来随着节奏加快力度速度同时如五彩绽放这个老人便在这种热烈绽放中开始了紧张的驾驭他像竭尽全力在拼搏在追赶头居然也在帮着手指剧烈运行剧烈摇摆本来纹丝不乱的头发瞬间迸散开来像浪花被礁石撞出一片破碎的璀璨这就是72岁的傅聪在疯魔般摇摆头颅的同时也在残酷地折磨着他的十指那是两个黑色的精灵黑色是手套不同的是黑色手套包裹下的十指只有前半截指骨露出来于是这半截指骨在键盘上跳动闪烁得如同鸡啄米一般③有人哭泣了不知道是什么真正打动了这位观众是傅聪还是莫扎特莫扎特K595我不曾查过任何资料我只是在倾听傅聪演奏时的后半部突然感受到了一种巨大的冲击力这种冲击令我在憋闷已久之后骤然得以释放随后我感受到来自观众席上的巨大激动如惊涛拍岸卷起千堆掌声惊雷裂帛傅聪苍白的脸上终于泛起松弛的笑意他在掌声与鲜花簇拥中一次次往返于舞台却就是不肯弹下一曲④尤大淳先生是上海交响乐团的资深钢琴演奏家他非常钦佩傅聪先生他在听完K595最后一个音符之后激动地站起来长久鼓掌他在向傅聪先生祝贺时说50年前他听傅先生弹这首曲子时有个连音弹得与这一次有变化他用手指弹动着上一次与这一次的变化区别半个世纪他居然有着如此精细的区分判别⑤巴什基洛夫是个真正的性情中人他的祝贺带有他的音乐顽童的可爱天性他在傅聪弹完后赶到后台时激动地一把搂抱住傅聪他说他仿佛又听到了50年前的演出那是1956年傅聪在莫斯科的成功演出那一次他也是弹的这首K595当时年轻的傅聪以其天才的音乐感受赢得了年轻的巴什基洛夫的热烈称赞顿时他们成为好朋友一晃半个世纪过去同样苍老的他们又仿佛回到了半个世纪以前这就是音乐的魅力!傅聪头一次演奏莫扎特是在1955年的华沙当时满城买不到莫扎特的谱子香港也买不到总谱最后是英国一家著名书店的老板将总谱寄至华沙这才到了傅聪手里⑦年轻的傅聪捧到了总谱简直如获至宝将总谱上的协奏曲轮番弹奏当时在华沙的乐队都希望跟他合作都希望能够看到他的谱子他的这本华沙惟一的莫扎特总谱便在各大乐队中传抄开来有的协奏曲傅聪自己还没有来得及弹乐队成员先下手练着等傅聪抽出时间索回谱子才开始练练熟后再与乐队合奏当时傅聪在华沙相当受欢迎受欢迎的场面完全来自他对于莫扎特的演奏⑧从头一次弹莫扎特到现在恍然半个世纪而莫扎特只活了36岁弹过半个世纪莫扎特的傅聪缘何还在苦苦地弹奏莫扎特而仍然对自己不满意呢72岁的傅聪与36岁的莫扎特相差一半的年纪他们对音乐的理解又有着怎样的不同呢?就是说作曲家与演奏家究竟什么关系?为何作曲家作的曲子令演奏家苦苦探索而永无止境呢⑨他说音乐是可以成长的他的所谓成长就是说音乐可以不断被人们开掘和发现他说他年轻时弹莫扎特发现一些东西年老时也发现了一些东西不过昨天发现的东西与今天发现的东西不同不断否定之否定只要每次能够发现一点儿就是蛮喜欢蛮快活的事情⑩傅聪每天要练十几个小时的琴一位72岁的老人怎么吃得消呢?他苦笑着说想拿出点好东西没办法不练是肯定拿不出好东西的他对自己相当苛刻他心性高远而他的手指又如同日薄西山不可挽留地僵硬生涩以至于无法达到他希望达到的灵活柔韧于是他惟一的可能便是永无止休地与他的十指搏斗拼命常常是明知不可为而为之其情令人动容我感觉到他在竭尽全力进行一种神圣的攀升他像那个著名的希腊神话推着石头上山的西西弗斯他推着的石头越来越沉重他也越来越力不从心但是他肯定抱定了将巨石推上山巅的信念他——一个为信念而活着一个为信念而顽强攀登的老人选自人民日报有改动第二段开头作者从傅聪第一次触键就发现他的面部表情瞬间苍老起来联系全文分析作者使用了苍老这个词的用意4分答.文中哪些信息能够印证老人的攀登精神请分条解析4分答.文中第④⑤段是否多余?请简析你的看法4分答.有人认为当初在华沙人们关注的不是老人的音乐才华而是莫扎特的音乐总谱见第⑦段那么老人的成功纯属偶然也有人认为用一生时间演奏别人已经谱好的音乐见第⑤段相关表述这样的音乐人生缺乏创造性你赞成这两种观点吗?请结合文本内容谈谈你的看法6分答
阅读下面的文章完成各题①有个孩子问为什么中国古代建筑都是木结构而欧洲人却用石头造屋?②这是一个不太好回答的问题当然不是中国人不会使用石头也不是石材匮乏的缘故从宫殿台基栏杆到乡间的石板路石拱桥华夏大地上到处都能找到关于石头的记忆反过来想欧洲建筑以石头为主也并非表示人家不懂木作手艺更不是他们那片土地上缺少木材早在公元前一世纪罗马人维特鲁威就在建筑十种中记述了木材的采伐和加工③有一种解释是人类最初将木材作为主要建筑材料是受制于技术条件因为在金属工具的雏形阶段处理木材相对显得容易这种说法显然是把石头建筑的出现推置于木建筑之后也就是说欧洲的建筑文明应该晚于中国可是想想那些希腊神庙更不用说埃及金字塔有关最初的自豪感不免令人生疑其实这上边很难认定孰先孰后④问题抑或在于不同的人居理念?还真有那么一说有人正是从木材的温润质感与石头冷冰冰中看出了不同的生活意趣有人不惮其烦地论证木结构建筑如何暗合农耕文化的田园诗意好像石头城堡只能充作吸血鬼骑士的文化符号还有人把中国建筑匀称流畅的线条视如天地人的和谐之境而把注重体积感和立面装饰的西方建筑看作是一味张扬等等⑤建筑史著作里经常充满了诸如此类似是而非的说法前卫学者喜欢将传统文化与时尚趣味一锅乱炖而这本身也成了一种时尚难道人们真是为了观念而栖居?如果要打捞旧日的诗意也该听听约之阁阁椓之橐橐诗·小雅·斯干的歌吟筑版夯土的农民工绝不会想着回归自然什么的造屋正是为了避除风雨虫鼠之害何曾成了风雅之赏?可是真的没有主观因素吗?⑥中国建筑为什么不用石头用木头大人告诉那孩子那是为了赶时间不像你吃饭作业都磨磨蹭蹭用石头造房子太慢在古代光是石料加工和运输就是旷日持久的劳役罗马彼得大教堂造了整整一百年巴黎圣母院造了一百八十多年而德国的科隆大教堂前后耗时竟达六百年之久神是永恒的不妨天长地久耗下去可是钟情于现世的中国人绝对等不起尤其是中国的皇帝和官员们中国历史上每一次改朝换代都是一番大兴土木嵯峨相接的宫殿一转眼就起来了实在是靠了木结构的施工便利换作西方人凿石垒堡的搞法怕是皇帝等到死也住不进宫里对了皇帝死后的寝宫倒是万古永恒的石头建筑他们大多即位之初就开始修造自己的陵墓那档子破事可以搞上几十年⑦所以开皇二年582年隋文帝下诏营建新都宇文恺奉诏只用了短短的一年就建成了大兴城长安而明代永乐皇帝迁都北京营造宫殿只用了四年光景精雕细刻的紫禁城也只用了十几年当然造得快也毁得快并不都是楚人一炬戍卒未叫人心早已浮动中国历史上从来不乏重新洗牌的机缘天变不足畏__轮流转别说生不逢时没人给你机会中国人以生命的尺度调谐做事情的节奏并不是发觉落后于西人之后才有了大跃进的思维现在不也有把刚盖了十年十几年的大楼都炸了的事么?⑧人生忽如寄寿无金石固所以留不下城堞和穹顶留下了一堆沉痛的文字对本文理解符合文意的两项是A.对于木结构建筑暗合农耕文化田园诗意的说法作者给予了充分肯定B.作者认为中国建筑线条匀称流畅但不如西方建筑注重体积感和立面装饰C.第⑤段画线句中的时尚指将传统文化与当下趣味糅合在一起的时髦做法D.中国古代木建筑难以保存原因在于频繁战争的破坏和木质材料的自身特点E.统治者的急功近利不仅使宫殿建筑难以久存也加剧了社会的动荡不安对文章开头孩子的疑问作者为什么认为这是一个不太好回答的问题请结合文章内容分析作者这样说的原因请联系教材中相关课文谈谈你对文章结尾处所以留不下城堞和穹顶留下了一堆沉痛的文字的理解
阅读下面的访谈选段完成下列各题徐妍您在童年这篇散文里曾说我家住在一条大河的河边上所以我很想从水开始我们的访谈您的整个成长阶段都是在大河边度过的吗曹文轩是的尽管家随着父亲工作的不停调动而不停地迁移但家总会是傍水而立因为在那个地区河流是无法回避的大河小河交叉成网那里人家都是住在水边上开门见水满眼是水那里的人与水朝夕相处许多故事发生在水边水上那里的文化是浸泡在水中的我很怀念河流处处水色四季的时代徐妍当我通过阅读得知水对于您有很深的内在影响时更是对您生活的那个水边的村庄充满想象您能否进一步谈一下水构成了您怎样的性格人生观与审美情趣曹文轩首先水是流动的你看着它会有一种生命感那时的河流在你的眼中是大地上枝枝杈杈的血脉流水之音就是你在深夜之时所听到的脉搏之声河流给人一种生气与神气你会从河流这里得启示流动在形态上也是让人感到愉悦的这种形态应是其他许多事物或行为的形态比如写作——写作时我常要想到水——水流动的样子文字是水小说是河文字在流动那时的感觉是一种非常惬意的感觉水的流动还是神秘的因为你不清楚它流向何方白天黑夜它都在流动流动就是一切你望着它无法不产生遐想水培养了我日后写作所需要的想象力其次水是干净的造物主造水我想就是让它来净化这个世界的水边人家是干净的水边之人是干净的一年四季水都是干净的我之所以不肯将肮脏之意象肮脏之辞藻肮脏之境界带进我的作品可能与水在冥冥之中对我的影响有关再其次是水的弹性我想这个世界上再也没有比水更具弹性的事物了它是最容易被塑造的水是一种很有修养的事物我的处世方式与美学态度里肯定都有水的影子水的渗透力也是世界任何一种物质不可比拟的风与微尘能通过细小的空隙而水则能通过更为细小的空隙如果一个物体连水都无法渗透的话那么它是天衣无缝了水之细对我写小说很有启发小说要的就是这种无孔不入的细劲儿水也是我小说的一个永恒的题材与主题对水我一辈子心存感激徐妍您说的这一切都是让我们这些远离水乡的人永远向往的但现在我换一个角度与您谈论这个问题水对于您性格与审美趣味是否也有让您认为不尽人意的地方曹文轩这是一个非常好的问题从来还没有人这样问过我是的我与我的小说的长处与短处大概都在水因为水——河流之水而不是大海之水我与我的作品似乎缺少足够的冷峻与悲壮的气质缺乏严峻的山一样的沉重容易伤感容易软弱不能长久地仇恨水的功能之一就是将具有浓度的东西进行稀释将许多东西流走或是洗刷掉大约在四十岁之前我还一直没有觉得世界上有坏人很坏很坏的坏人我对人只是生气而很难达到仇恨的程度即使生气也绝不会生气很久就更谈不上生气一辈子了时间一久那个被我生气的人或事就会慢慢地模糊起来一切都会慢慢地变得光溜溜起来一个人没有仇恨不能记仇这对于创作是十分有害的它影响到了他对人性的认识深度与作品的深度仇恨是文学的力量不能仇恨与不能爱一样是一件糟糕的事情由仇恨而上升至人道主义的爱才是有份量的我一直不满意我的悲悯情怀的重量但一个人做人做事都必须要限定自己不能为了取消自己的短处而同时也牺牲了自己的长处换一种角度来看短处之说也未必准确选自与一位古典风格的现代主义者对话——曹文轩专访录有删改下列对文章的分析和概括不正确的两项是A.曹文轩一生虽然在不断的搬迁但都在处处河流的水边居住水乡的生活和水的形态都对他产生了深远的影响B.曹文轩从水中获得了很多启示他感悟到了生命感水的流动的神秘使他产生许多遐想培养了他日后写作中的想象力C.水对曹文轩的小说的语言风格形象特征等都产生了重要的影响而且水也是他小说中的一个永恒的题材和主题D.在水的影响下他的性格也变得容易伤感和软弱缺乏严峻的沉重不能长久的仇恨心中充满了深深的人道主义的爱E.这篇访谈的提问从生活经历开始自然亲切话题集中而且问题很有深度角度独特自然引发了曹文轩的深刻的思考曹文轩认为水的哪些特性对他产生了深远的影响请根据文章内容概括这篇访谈是围绕着怎样的话题展开的访问者提出的几个问题有怎样的关系曹文轩认为我与我的小说的长处与短处大概都在水其中的短处如何理解有人认为曹文轩夸大了环境的影响你有怎样的看法请就你认同的观点加以探究并举例阐述
阅读下面文章回答后面的问题建筑审美建筑成为一个重要的审美对象首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动是人类自觉改造客观世界的直接成果建筑虽然起源于防寒祛暑荫蔽安全等实用生活要求但在建筑史上人类为解决生活实用而付出的合作劳动却远远不如对非实用的方面付出的多宫殿庙宇祭坛陵墓教堂纪念碑园林等等这些全部或基本上服务于精神生活的建筑其成就远远超过了住宅作坊堡寨等服务于物质生活的建筑建筑形式建筑风格的演变往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证在西方人们形象地称建筑是石头写成的历史人们对建筑的美感客观上来源于建筑的形式舒畅别扭__惊讶幽静轻松严肃这是视觉反应的直觉情绪质朴刚健柔和雍容华贵纤秀端庄这就进入了初步的审美判断所有这些主观的感受无不是建筑的序列组合空间安排比例尺度造型样式色彩质地装饰花纹等等外在形式的反映但是这些感受又不是抽象的其中往往包含着某些特定的内容因而使得建筑的美感有可能突破单纯的形式美的法则而深化发挥像秩序井然的北京城宏阔显赫的故宫整洁高傲的天坛诗情画意的苏州园林清幽别致的峨眉山寺安宁雅静的四合院住宅端庄高雅的希腊神庙威慑压抑的哥特式教堂豪华眩目的凡尔赛宫冷峻刻板的摩天大楼所有这些具体感觉形式无不包含着深刻的历史因素及整个时代的民族的审美倾向无不包含着悬念感触素养格调等等主观因素建筑的美感是蒙胧的但又可以是明确的是抽象的但又可以是具体的是无声的空间凝聚但又可以是有声有色的时间延伸目前对建筑美学研究的对象和方法还没有形成完整的体系甚至给建筑美学下个定义也是困难的但是把建筑作为一项艺术门类从它的艺术特征它的艺术风格和它的形式美法则入手加以研究无疑将有助于探索更为深入广阔的课题例如建筑美感的组成因素特别是它的心理构成因素建筑创作的形象思维特征自然美与环境美的美学内容形式美的形式与发展等等1.在西方们形象地称建筑是石头写成的历史其原因是A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动是人类自觉改造客观世界的直接成果B.在建筑史上人类为解决生活实用而付出的合作劳动远远不如对非实用的方面付出的多C.建筑形式建筑风格的演变往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证D.建筑服务于精神生活也服务于物质生活两者都包含了历史的审美因素2.第二段中加点的某些特定的内容指的是A.人们对建筑的美感客观上来源于建筑的形式既是直觉情绪又是初步的审美判断B.所有的主观的感受都是建筑组合尺度式样花纹等外在形式的反映C.建筑美感的深化和发挥大大突破了单纯的形式美法则从而获得里更多的内容D.建筑包含着深刻的历史因素整个时代的民族的审美倾向以及悬念感触素养格调等主观因素3.下列对文章的分析不正确的一项是A.文章的第二段从俭住美感的来源具体内容演变性等三个方面阐述了作者的观点B.第二段画横线的词语在内容表达上起着非常重要的作用它说明了人们对建筑的感受是具体的C.文章结尾提出了作者的主张要从建筑艺术特征艺术风格和形式美学法则入手来研究建筑美学D.全文按照提出问题分析问题解决问题的思路布局谋篇叙议结合有的放矢充分阐述了当今建筑美学研究的课题缺陷4.根据文章提供的信息以下推断正确的一项是A.建筑美的研究历史悠久虽然目前还没有建立起独立的完整体系但在不久的将来一定能成为一门艺术性较强的新兴学科B.建筑美学研究应该作为一项艺术门类它必定有助于课题空间的拓展深入探索和建筑学的健康发展C.建筑美感终究会明确具体并成为有声有色的时间延伸从流动到稳定从单纯到复杂D.建筑美感源于形式但随着时代的向前发展所有美感必将突破单纯的形式美法则而得以升华
阅读下面的现代文完成文后各题芦苇为什么是空的作者智利密斯特拉尔在和平的植物世界里也发生过一次社会革命据说这一回领头是那些爱好虚荣的芦苇__能手——风大肆宣传所以很快地在植物界里除了这件事就没有别的话题了原始森林跟那些愚蠢的花园结成了亲兄弟为争取平等而共同奋斗争取什么样的平等呢是要在它们躯干的粗细果实的鲜美方面得到纯净的水的权利吗不是仅仅是身高的平等它们的理想是所有的植物都应当一律高高地抬起头来玉米并不想让自己跟橡树那样强壮不过是想在同样的高度摇晃着自己多须的花穗玫瑰也不想争取同橡树一样有用场只不过盼望有那样挺拔的树冠用它做枕头好哄着自己的花儿在上面安安稳稳地睡觉虚荣啊虚荣!一些崇高的幻想要是违背了大自然也就使得它们的目标显得滑稽可笑了一位像河神一样蓄着长胡须的老诗人以美的名义谴责这个计划他对他认为从各方面看来都讨厌的那种千篇一律有一些明智的话要说这一切的结果究竟怎样呢人们谈论着正在发生的种种奇怪的现象大地的神灵以它们异常巨大的活力吹着形形色色的植物于是一种丑陋的奇迹发生了一天夜里那草坪和灌木丛仿佛遵照天上星宿的某种紧急命令陡长了好几十英尺第二天当村民从他们的茅舍里走出来时发现苜蓿跟大教堂一样高麦子也疯长得金灿灿的他们都感到惊慌极了!真是叫人发狂牲畜惶恐地吼叫迷失在牧场的一片__之中鸟儿绝望地嘁嘁喳喳它们的窝已上升到前所未有的高度它们也不能飞下来寻觅种子吃因为沐浴着阳光的泥土地毯似的草坪也不见了牧童们守着畜群徘徊他们的羊儿不肯走进任何草木浓密的地方害怕自己会整个儿被吞食掉这时候胜利了的芦苇却放声大笑朝桉树青色的树梢甩打着它们的茂盛的叶子据说这样过了一个月衰落的事情是这样发生的喜欢荫蔽的紫罗兰它们的紫色花朵充分地暴露在烈日之下枯萎了没有关系芦苇赶忙说它们算不了什么但是在神灵的世界里神灵都在哀悼它们那些拔高到50英尺的百合花折成两段了它们像皇后的头一般的白色大理石似的花掉得到处都是芦苇照样在辩解可是美丽和欢乐的女神都在森林里奔跑伤心恸哭那么高的柠檬树被狂风吹掉了它们所有的花朵收获落空了!没有关系芦苇再一次声明它们的果子太苦了苜蓿枯萎了它们的茎像以前那样由于娇柔无力而低垂它们长得过分地高了仆倒在地上像一根根沉甸甸的铁轨马铃薯为了让它们的地上茎长结实只长出了细小的块茎比苹果的种子大不了多少现在芦苇不再笑了它们终于严肃一些了灌木或草花再也不能受精了因为昆虫不拚命鼓动着它们小小的翅膀就飞不了那么高而且据说人们既没有面包水果也没有喂牲口的饲料遍地是饥馑和悲伤在这种情况之下只有那些高大的树木依旧安然无恙树干照常坚挺地高耸着它们没有向__屈服芦苇是最后倒下的——这标志着它们那与树木平等理论的彻底破产它们的根由于湿度太大而腐烂这时候才明白同它们过去结实的躯干比起来它们变空了它们忍饥挨饿地直往高处蹿可是肚子里空空如也它们真可笑就像空心的木偶或玩具娃娃一样在这种真凭实据面前再没有人能为它们的哲学辩护了几千年来再也没有人提到它了大自然——永远是宽宏大量的——半年之内就弥补了这种损害让一切野生植物依然照往常一样生长着那个像河神一样蓄着长胡须的老诗人在长期隐退之后出现了他欢欣鼓舞歌颂这个新时代就这样吧亲爱的人们紫罗兰之所以美就在于它的细小柠檬树就美在它优雅的形状上帝创造的一切事物本来都是美好的宏伟的橡树脆弱的大麦都是美的大地又结了果实牲口长了膘人们也得到营养了但是芦苇——那些__头子——却永远带上了它们耻辱的标记它们空了空了阅读全文植物界发生的这一次社会革命目的是什么造成了什么样的后果4分文中说一位像河神一样蓄着长胡须的老诗人以美的名义谴责这个计划请联系全文说说你对老诗人所认为的美的内涵的理解5分本文对芦苇为什么是空的作出了回答这个答案是什么你认为作者写作本文是为了解释芦苇为什么是空的吗为什么6分
阅读下面的调查报告完成下面试题是谁扼杀了员工的敬业度有删节敬业度即员工在情感和知识方面对企业的一种承诺和投入影响这种承诺和投入的因素主要集中在以下六个方面工作的挑战性领导管理水平的高低公司福利待遇的好坏个人的职业发展机会和空间公司对员工能力的认可程度个人职业化程度某网站近期针对影响员工敬业度的这六个主要因素展开了一次专项在线调查结果如下员工职业发展机会少和直接上级管理水平低是祸首调查结果显示员工职业发展机会和直接上级管理水平成为影响员工敬业程度的关键词在参加调查投票的1382人中有半数以上人的选择集中在了这两个因素上在调查结果的评论中网友水莲居的留言有着一定的代表性职业发展机会应该是最重要的年轻人毕竟都会图个未来！网友T-L更强调了职业发展机会的重要性他认为只有具备职业发展机会个人与企业才会双赢否则不是员工主动走就是员工不得不走在参与调查的人中有很多人是直接从事HR工作的一位人力资源主管说在我所了解的情况中直接领导的胸怀管理方式方法将直接影响个人和团队的成长影响敬业程度专家分析职业发展机会是员工长期的物质与精神的需求直接上级的管理水平决定着员工工作的人文环境甚至决定了员工的生活质量这两个因素是最能概括员工需求的2公司的认可度比福利待遇更重要从调查结果可以看出福利待遇并非是影响员工敬业度乃至决定跳槽的最主要原因与之相比公司对员工的认可程度更能激发企业对于员工的向心吸引18.16%的参与调查者认为如果公司对员工的工作能力态度成绩等能正确评估并给予充分的认可则会大大调动起员工积极的工作态度对于待遇福利大多数人认为这个因素虽然能从一定程度上保障员工的敬业程度但却并非是决定性因素一位叫:我本善良的网友留言评论说如果员工在公司的工作无法得到认可那么他将无法对他的工作再感兴趣了如此怎么谈得上敬业呢3敬业是个人职业化程度的基本要求在中人网的调查及评论中关于个人的职业化程度的讨论也非常热烈六个因素中其他因素都是从业者对企业客观环境的要求惟有这个因素是员工对自身主体的要求网友hedgehog认为个人的职业化程度是其他因素产生影响的前提他说敬业的工作态度是个人职业化的基本要求之一也是实现自身价值的主观条件是员工以后各种选择包括职业的选择对已供职企业的客观认知及对自己的职业生涯规划等的根本性因素！专家分析公司的认可程度公司的待遇福利和工作挑战性都是通过职业发展机会的出现而得到满足这些问题又需要一个良好的人文环境来支撑也就是说上级的管理水平又决定着前面这些因素员工敬业度Engagement是公司管理需要认真考量的一个重要课题员工敬业度高的企业员工与公司恪守的价值观也是高度趋同的基于对公司为实现其价值观所设定的目标流程架构和管理的认同员工必然愿意主动自发地维系这一基础并在这个过程中发挥自己的最大价值因此制定合理的管理体系才能引导和诱发员工释放出工作热情简要概括此调查报告的基本情况这篇调查报告每一部分都是先用数据然后引用个别人的说法最后再引专家的评论这样写有什么好处针对这则调查报告提出的问题你能为企业提高员工的敬业度提出哪些建设性意见请简要陈述
阅读下面文章完成问题狗的起源⑴关于狗的起源至今没有定论多年前劳伦兹认为狗可能是多种犬科野生动物杂交的结果但随着动物行为学分子生物学等多种证据的出现人们公认狗的共同祖先是生活在欧亚大陆的灰狼它们经过人类的驯化变成了狗⑵那么灰狼又是何时变成狗的呢考古学家曾在东欧和中东发现过狗的化石例如在比利时就出土了3万年前的狗的头盖骨但化石数量很少而且狗和狼的骨骼形态很相似结论很难确定中科院昆明动物研究所所长张亚平如是说⑶近十年来随着遗传学和分子生物学的飞速发展张亚平与瑞典科学家萨沃莱南等人通过寻找遗传标记来追踪狗的共同祖先他们以只能通过母系遗传存在于X染色体中的线粒体DNA作为研究对象分析了不同品种具有代表性的654只家狗最终找到了狗的祖先15000年前的东亚狼⑷在狗的线粒体DNA序列的分析中张亚平和萨沃莱南等人对大部分的狗选取了线粒体中控制区变异较多的一段DNA对于另一小部分狗则选取了整段线粒体基因组进行分析然后寻找这些线粒体的DNA在什么时候什么地点出现了最丰富的基因多样性他们发现在旧石器时代的东亚狗的基因多样性高于其他任何地方所以这样看是因为生物起源的地方基因多样性最丰富随着生物往外迁移其DNA多样性也慢慢降低下来而狗起源的时间也在2005年发表的狗基因谱破译中得到了证实那次研究发现1万年前到1.5万年前之间出现了一个狗基因的瓶颈效应而15000年前狗基因的多样性很高⑸然而东亚起源说遇到了美国博伊克的质疑他用同一方法来对非洲大量的村落犬进行分析发现这里的基因多样性水平与东亚犬相似他说现代犬有村落犬和纯种犬两大类型现代东亚犬的基因多样性看起来比其他地区更高并不是因为东亚地区的犬种更多而是因为作为非纯种的村落犬比纯种犬的种类更多也就是说狗可能有多个起源⑹张亚平和萨沃莱南等人随后反击了博伊克的质疑他们选取了来自世界各地的1500多只狗和40只狼并选取了其中160多只的完整线粒体基因组序列进行分析结果证明中国南部犬的基因多样性高于非洲犬⑺不过两方的研究都很难将现代狗的基因与中国南部或非洲本土的狼进行比较这不仅因为两地几乎找不到狼也因为狼的迁移能力很强即使现在幸运地找到灰狼其遗传基因情况也和1万多年前发生了很大变化但张亚平表示他们正在对狗的另一条标示线路——Y染色体的DNA进行分析以求得对狗起源的更新进展关于狗的起源张亚平和萨沃莱南等人所持的东亚起源说到目前为止依据和遗憾各是什么对全文提供的信息下列分析和推断不正确的一项是A.对于狗起源的研究至今为止存在着多种犬科野生动物杂交和人类驯化灰狼等不同假说B.对于狗起源的研究考古学派不如遗传学派的结论真实可靠是由于狗化石的出土数量很少C.博伊克质疑狗起源东亚说促进了张亚平与瑞典科学家萨沃莱南对这个问题的深入研究D.对另外标示线路Y染色体的DNA进行分析可能促使狗起源的研究在现有成果上更进一步
人与自然的关系历史悠久在远古时代人对自然更多的是感激和敬畏所以很多氏族把某种动物或自然物作为自己的图腾那时人对自然界的了解很少某种自然力和生物对人来说是很可怕的后来随着人类的不断进化人变得聪明了许多发现自然界并不像想像中的那么可怕并发现自然界有一定的运行规律只要顺应了规律人与自然就能和平相处于是人类成为世界的主宰作为世界主宰的人类应当认真处理人与自然的关系手下留情在自然界多留下一些朋友因为自然万物都有自身的价值而这些自身价值又是与人类息息相关的我们保护自然界的朋友就是爱护我们自己也是关心我们人类的整体很多氏族把某种动物或自然物作为自己的图腾反映了什么A.人对自然规律的把握和了解B.人对自然的感激和敬畏C.人与自然的和平共处关系D.人类的落后和愚昧根据本文人类成为世界的主宰跟什么没有关系A.人类对自然界的惧怕B.人类的不断进化C.人类发现了自然界的运行规律D.人类对自然界规律的认识这段话主要告诉我们A.人类应该爱护保护自然B.图腾产生的原因C.人与自然的关系D.人类是怎样成为世界的主宰的
阅读下面的文字完成完成文后各题梁漱溟为什么与众不同节选刘仰东梁漱溟是不是学者这本来不成问题1916年他23岁时就在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学门系次年开讲先讲印度哲学再讲儒家哲学讲儒家哲学时听者踊跃除一般学生外还有四五十岁的前辈还有一些当时及后来的风云人物四年后东西文化及其哲学的出版更使他享有新儒学先驱者的盛名他是因学问而出名的世人历来也是以知名学者来看待他的但是梁漱溟本人却一向不自视为学者也一向不为了学问而做学问他生前曾在许多文字或演讲中明确表态1930年他在题为我是怎样一个人的文章中写道大家误解我什么这就是误认为我是一个学者甚或说是什么‘哲学家’‘佛学家’‘国学家’这真是于两面都不合适一面固然糟蹋了学者以及国学家一面亦埋没了我简单纯粹的本来面目谈学问在我只是不得已非是有心我只是好发生问题——尤其易从人事上感触发生问题有问题就要用心思用心思就有自己的主见有主见就从而有行动发出来外人看我像是在谈学问其实我不过好用心思来解决我的问题而已志不在学问也此时梁漱溟不足40岁他的后半生依然没有变在梁漱溟看来儒学也好佛学也好都是人生实践之学他曾说孔子的东西不是一种思想而是一种生活他认为如果在大学讲堂里把孔子学说只当做哲学思想来讲则其固有精神实质亡矣！梁漱溟曾再三强调孔子的学问是专门致力于人的身心进于自觉自主使人的生命整体上有所变化和提高将自己的智慧用于修养实践上把四书五经背得烂熟并不重要重要的是将儒家的精神用在自己身上用在人类社会这个观点贯穿于梁漱溟的一生他晚年依然认为随着科学技术的发展中国人有的是需要学习的东西而中国古书汗牛充栋除了少数研究者未必人人都要去读但有一本书即论语作为中国知识分子是不可不读的1924年夏天他在当讲之年毅然辞去多少人梦寐以求的北大教职此后再也没有回到大学的讲台上当时也有几所大学请梁漱溟去但梁漱溟谢绝了这些邀请多年后他在写给侄子的信中说我这里没有旁的念头只有一个念头责任又说我处处皆有责任而我总是把最大的问题摆在心上所谓最大的问题即所谓中国问题在这样的信念驱动下梁漱溟南来而北往数十年如一日奔波于他的人生实践之路他在1924年31岁辞去北大教职后先用七八年的时间到山东广东上海山西河南等地办学和考察自1931年起梁漱溟落脚山东邹平开始了长达七年的乡村建设活动他的长子梁培宽这样回忆当时的情景没有水电我们生活在那里吃的是井水点的是油灯基本上过的就是农村生活在这样的环境里梁漱溟一干就是七年他在自撰的生平述略中说1931年与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院它以全体乡民或村民为对象培养农民的团体生活习惯与组织能力普及文化移风易俗并借团体组织引进科学技术以提高生产发展农村经济从根本上建设国家抗战的爆发让梁漱溟为之努力七年的乡村建设活动戛然而止但随后他进入了自己政治上的活跃岁月1938年1月梁漱溟访问延安与中共领导人进行了广泛接触1939年2月梁漱溟赴晋冀豫皖苏鲁等地的敌后游击区巡视与国民党将领和八路军新四军领导人罗荣桓陈光彭雪枫等都进行了会晤1940年底梁漱溟与黄炎培等共同发起组织中国民主政团同盟试图以第三方面的力量促成两党的团结以求抗战的最后胜利30岁到50岁被视为生命的黄金时期而梁漱溟从31岁退出北大后二十余年间奔走于社会他参与的所有社会活动政治活动无疑都属于在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践自这个意义上看梁漱溟虽享学者之名实乃一个社会活动家选自中华读书报有删节1下列对传记有关内容的分析和概括恰当的两项是A.梁漱溟23岁时在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学门系四年后就因为东西文化及其哲学的出版使他享有了新儒学先驱者的盛名B.梁漱溟认为把四书五经背得烂熟并不重要重要的是将儒家的精神用在自己身上用在人类社会为了实践这一观点他在山东邹平开始了长达七年的乡村建设活动C.抗战爆发后梁漱溟进入了自己政治上的活跃岁月其目的也是为了解决所谓最大的问题即所谓中国问题D.提高生产发展农村经济从根本上建设国家这就是梁漱溟与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院的目的E.梁漱溟虽享学者之名实乃一个社会活动家这正是他在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践意义之所在2梁漱溟为什么不认为自己是学者他辞去北大教职转而到许多地方办学考察原因是什么请简要分析
阅读下文完成文后各题乐知高山遇知音心齐东海有大爱齐东海从小就喜欢音乐一把口琴让他的童年充满阳光和憧憬从小学到中学他一直是学校文艺方面的骨干协助老师组织每班同学在周会上的表演他弹钢琴做指挥唱由聂耳等创作的进步音乐大路歌毕业歌送别等还表演话剧带着对音乐的爱好和执着齐东海考取了北洋大学那时他依然是大学的音乐活跃分子之一他回忆说这期间的教育是我人生成长中最值得怀念的阶段这个时期不仅培养了我对音乐的兴趣和爱好也为以后的爱乐之路打下基础鉴于爱因斯坦罗曼??罗兰尼采钱学森等中外杰出科学家艺术家极好的音乐造诣齐老师认为音乐对人的创新能力的培养人文精神的提升意义重大从1982年起齐老师开始举办交响乐欣赏讲座1996年开设交响乐欣赏选修课直至2006年结束坚持10年交响乐欣赏浓缩着交响乐的魅力和作曲家的人生精华通过讲解莫扎特贝多芬舒伯特柴科夫斯基等世界著名作曲家和他们的经典名曲让学生通过音乐走进作曲家的人生世界不仅培养学生对欣赏交响乐的兴趣培养其审美情趣提高其欣赏能力更重要的是培养学生如何做人做和谐的人完美的人有高尚人格的人他编写了交响乐知识与欣赏走近交响乐音乐文化与音乐人生等教材10年间有近6000名学生选修了交响乐欣赏这门课通过音乐培养学生的爱国情操民族精神与困难做斗争的顽强意志通过音乐启迪学生智慧拓宽学生人生视野齐老师为营造高雅校园文化氛围他每年亲自策划组织并具体操作6至7次音乐演出活动如钢琴演奏音乐会小提琴演奏音乐会艺术歌曲和民族歌曲独唱音乐会毛__诗词合唱音乐会等十年来这样的音乐艺术活动先后举办了60余场在学校的大力支持下齐老师邀请国内著名音乐家艺术家艺术教育专家科学家艺术团体来校做讲座搞演出著名指挥家郑小瑛著名音乐家卞祖善艺术教育专家沈致隆中科院院士郝柏林杨叔子等都曾来学校郑小瑛老师在报告前对学生们说你们应该为有像齐东海教授这样的老师感到骄傲1999年在团委学生会等配合下齐老师还组织有器乐演奏特长的学生组建了学生管弦乐团举办纪念贝多芬莫扎特冼星海等诞辰逝世周年音乐会40多场为推动大学生健康向上的歌咏活动齐老师协助土木水利学院组建了120人的大学生合唱团在他的倡议和推动下又组建了校大学生合唱团齐东海教授今年已81岁他曾担任过大连理工大学水利系副主任他是土木水利工程领域的专家更是国内知名的音乐教育领域的专家2008年学校教务处和党委统战部为齐东海从事音乐教育10周年举行了座谈会对他的工作给予了高度评价认为他在理工科院校开辟了一个新的教学领域——一音乐教育他被誉为大连理工大学开展文化素质教育的带头人和音乐教育家选自陈肖东记音乐教育家齐东海教授有删节下列对传记有关内容的分析和概括不正确的两项是A.从小学到大学的音乐教育特别是在北洋大学期间的音乐教育不仅培养了齐东海教授对音乐的兴趣和爱好也为他以后的爱乐之路打下了基础B.像爱因斯坦罗曼??罗兰尼采钱学森等许多伟大的科学家和艺术家都有极好的音乐造诣这充分说明音乐培养了人的创新能力C.齐老师开设的交响乐欣赏选修课浓缩着交响乐的魅力和作曲家的人生精华不仅培养了学生对交响乐的爱好和兴趣更重要的是培养了学生如何做人D.著名指挥家郑小瑛说的你们应该为有像齐东海教授这样的老师感到骄傲这句话高度赞美了齐东海教授在培养音乐人才方面为大连理工学校所作的伟大贡献E.这篇传记以平实的语言表现了齐老师热爱教育执着音乐敢于创新并为此努力终身的高尚品质文章主旨突出结构清晰为了提高大学生素质培养大学生高尚的精神以及热爱美创造美的能力齐东海教授做出了很大的贡献请分条加以概括开头两段在全文中起什么作用?请结合全文作简要分析在理工院校设置音乐欣赏课这一行为有人赞同也有人不以为然你的看法如何?请结合文本进行探究
阅读下文回答问题访北大教授钱理群钱理群北京大学资深教授生于1939年中国内地最具影响力的人文学者之一被视为北大的神话和传奇记印象中古人立传必歌功颂德您怎么看自己写的这本我的精神自传钱我的精神自传没有歌功颂德应该只是一本个性化非常鲜明的思想学术人生自传更是一部结合我个人身心创痛和研究心得来总结20世纪以来中国社会思潮的变迁和中国经验的得失反省思想界知识界学术界所遭遇的大问题大困境表达一个真正知识分子的立场和追求的东西记您觉得进入上世纪90年代以来知识分子出现的哪些新问题值得反思钱知识分子在90年代后出现了新问题那就是知识分子与民众的分离首先是生活本身的变化知识分子自身越来越贵族化越来越脱离中国的土地特别是两极分化之后知识分子越来越关注自己自觉不自觉地陷入一种自恋自怜自娱之中而忽略了身外的广大的世界而且在发展过程中也有知识分子把知识分子与民众关系的问题推向极端在他们心中民众就是暴民民众总是非理性的这就导致了知识分子与民众的分离记从上世纪80年代以来我们一直期待能出一个像鲁迅那样有知识分子精神的人您觉得有可能吗钱我们年轻的时候所有人类文明都在被批判所以我们的知识结构有非常严重的缺陷跟鲁迅那个年代不能相比知识结构有缺陷生存状态紧随其后暴露出致命的问题所以我们这一代是最没趣味的最没文化的一代就是这样一个差距导致我们不太可能再出现鲁迅这样的人至少在我们这一代不会有我在北大每年都要讲鲁迅都受到学生的欢迎这说明喜欢思考问题的人还是很多的他们对鲁迅的态度可以分成两派一派接受鲁迅另一派不接受鲁迅但我发现这与学生个人的生命选择有关系一部分人选择生命之轻他们就难以接受鲁迅另一部分人选择生命之重他们就接受鲁迅记您曾是被北大学生投票直选出来的10位最受欢迎的老师之一退休5年您现在可以评价一下目前北大的状态吗钱就目前北大的现状我只能说她已经和我们理想的北大渐行渐远了北大的很多传统已经被摒弃令人焦虑的是现在的中学教育与升学无关的不教大学与就业无关的不教这是一个相当严重的问题这完全与做学问相违背大学不能成为职业学校也不是一个取得就业资格的地方这样发展下去的话大学就失去了最根本的东西这就是学术和精神下列对文本的理解和分析不正确的一项是3分A.资深教授钱理群被视为北大的神话和传奇是中国内地最具影响力的人文学者之一B.现在的知识分子越来越脱离中国的土地越来越关注自己陷入一种自恋自怜自娱之中C.在那个特定年代中国曾有的人类文明都遭到批判导致知识结构有非常严重的缺陷跟鲁迅那个年代不能相比D.目前北大的现状和理想的北大渐行渐远了这是现在的中学教育片面追求升学率造成的上世纪90年代以来知识分子出现了什么新问题试分条概括出现的原因6分知识分子在90年代后出现了新问题那就是知识分子与民众的分离2分钱理群为什么认为现今出一个像鲁迅那样的人不太可能6分
阅读下面的文章完成文后各题中学生手机消费调查报告本次调查主要是针对购买手机的心态中学生拥有手机的整体利弊以及校园实现手机普及这一社会现象的正常与否和影响中学生购买决策的因素等问题的调查调查采用问卷形式抽样调查共发出调查问卷100份成功回收93份在性别构成上基本持平其中男性所占比例是52%女性所占比例是48%经过对调查问卷结果的统计现对其结果分析如下调查中发现80%的同学已经拥有一部属于自己的手机就算暂时还没购买手机的同学其中大部分人也认为在学校里很有必要有一部手机其理由是便于联系这既包括自己联系亲人也包括同学朋友联系自己1.手机的品牌价格档次及考虑因素调查发现中学生所购买的手机品牌基本上都是洋品牌摩托罗拉索尼爱立信诺基亚备受中学生青睐三者共占调查总数的55%而国产手机问津者很少如国产王牌TCL波导购买者也不多两者共占12%可见中学生在手机品牌上基本倾向于洋品牌中学生所购手机价格基本在2000～3000元之间约占总数的76%高于3000元和低于2000元的共占20.30%1000元以下的低档手机几乎无人问津调查还发现决定中学生选购手机的主要因素是手机的质量其次是价格和外观2.资金来源购买手机的资金主要来源于父母的约为71.19%8.26%的中学生是自己打工挣的11.23%是勒紧裤腰带从生活费中挤出来的9.32%是别人送的基本上不存在向别人借钱或向银行贷款购买手机的现象3.购机目的及交往对象中学生购买手机93人中有36人是为了通信需要占总人数的38.70%有6.45%的人是因为受别人的影响23人是因为看中了手机的功能而另有21人购买手机是没有原因的想购买就购买了有7人选择其他约占7.53%中学生购买手机主要用于同学朋友之间交流的约占64.1%而用于跟父母交往的很少4.手机的使用情况1更新频率低中学生在手机的更新上持比较谨慎的态度超过半数的同学在这学期内没有更换的打算这主要是因为中学生购买手机的经济来源主要是家里因此父母不允许子女频繁地更换手机2一半是海水一半是火焰——中学生使用手机的利弊中学生使用手机会引起社会的争议主要是因为在校学生生活圈较为固定使用手机的必要性不大其二是容易造成不好的消费习惯还会影响学习由于中学生处于性格塑造时期思想不稳定情绪波动大易受外界环境影响他们的消费存在一定程度的盲目性因而手机的使用存在一定的负面影响使用手机不利的影响主要体现在影响上课造成不好的消费习惯浪费钱等方面比例分别为28.1%19.6%23.1%而认为没有坏处的比例为21.5%这也反映出学生学习与社交活动之间存在矛盾如何处理好这种矛盾则需要社会的正确引导手机作弊上课时手机铃声影响课堂秩序手机辐射对身体健康有害这些都是使用手机的不利影响手机还会带来攀比风而且一些学生在上课时接听电话还会影响老师上课也影响到其他同学学习中学生最好还是正确对待手机正确地使用我们的通信工具做到不为手机着迷而不是手机控制我们的思想结合文本材料用一句话来概括中学生手机消费的状况请根据文本内容总结一下中学生手机消费群的特点答出四点即可在数据材料的运用上本文有什么特点请你结合材料进行简要分析
阅读下面文章完成下题一个农村中学校长的避险意识新华社记者朱玉万一刘红灿他矮胖胖的他所在的四川安县桑枣中学连续13年都是全县中考第一名周围家长都拼命把孩子往里送学生最多的班有80多名学生最前排的学生几乎坐在老师下巴前地震来临时他正在绵阳办事第一波震荡刚过去他立即驱车飞快地往学校赶路上他就怕学校那栋没有通过验收的实验教学楼会出事上世纪80年代中学校没有找正规的建筑公司那栋楼连楼梯栏杆都是摇摇晃晃的没有人敢为这栋楼验收老师和学生谁也不愿意搬进去后来他当领导了下决心要修这栋楼他发现与这栋楼相连的厕所楼质量很差污水锈蚀了钢筋就先拆除了他发现楼板缝中填的是水泥纸袋生气地重新灌注了混凝土他将原来华而不实却又很沉重的砖栏杆拆掉换上轻巧美观结实的钢管栏杆接着他又对这栋楼动了大手术将整栋楼的22根承重柱子按正规的要求从37厘米直径的三七柱重新灌水泥加粗为50厘米以上的五零柱他动手测量每根柱子直径加粗了15厘米学校没有钱他一点点向教育局要左一个5万元右一个5万元地化缘利用寒暑假和周末蚂蚁啃骨头般一点点将这栋有16个教室的楼修好他知dào jiāo 学楼不建结实早晚会出事就是组织不好造成学__事故也没法向娃娃家长交代于是他从2005年开始每学期在全校组织一次紧急疏散的演习演习的这一天课间操或者学生休息时学校会突然用高音喇叭喊全校紧急疏散！娃娃们早已被事先教育好教室里面一般是9列8行前4行从前门撤离后4行从后门撤离每班必须排成单行两个班合用一条楼梯在２楼３楼教室里的学生要跑得快些以免堵塞逃生通道在４楼５楼的学生要跑得慢些否则会在楼道中造成人流积压疏散到操场上站在自己的固定位置上他让人记时不比速度只讲评各班级存在的问题下课后课间操午饭晚饭放晚自习和紧急疏散时——都是教学楼中人流量最大的时候他要求老师站在各层的楼梯拐弯处因为拐弯处孩子最容易摔如果摔了老师可以一把将孩子从人流中抓住提起来不至于让别人踩到娃娃刚搞紧急疏散时学生当是娱乐有反对意见但他坚持后来学生老师都习惯了每次疏散都井然有序那天地震他不在学生们正是按着平时学校要求他们也练熟了的方式疏散的地震波一来老师喊所有人趴在桌子下！学生们立即趴下去老师们把教室的前后门都打开了怕地震扭曲了房门震波一过学生们立即冲出了教室唯一没按学校要求的是几个男生护送着一位挺着大肚子的老师同时下了楼全校2200多名学生上百名老师从不同的教学楼和不同的教室里全部冲到操场以班级为组织站好用时1分36秒学校所在的安县紧临着地震最为惨烈的北川学校外的房子百分之百受损90多位教师的房子都垮塌了其中70多位老师家里砸得什么都没有了他从绵阳疯了似地冲回来冲进学校看到的是这样的情景他的学生11岁到15岁的娃娃们都挨得紧紧地站在操场上老师们站在最外圈四周8栋教学楼部分坍塌那栋他主持修理了多年的实验教学楼没有塌那座楼上的教室里地震时坐着700多名学生和他们的老师这时他浑身都软了哭了通信恢复后老师们大声骄傲地告诉家长我们学校学生无一伤亡老师无一伤亡——说话时眼中噙着泪学校的墙上写着责任高于一切成就源于付出他叫叶志平是安县桑枣中学校长四川省优秀校长2008年5月24日新华社稿有删改通观全文叶志平校长的避险意识具体表现在哪些方面本文没有什么直接褒贬的议论和抒情通篇却充溢着对叶志平校长的敬佩与赞誉请以文章第8段划线部分内容为例评析文章是如何达到这样的表达效果的有人认为这篇通讯角度单一只从避险意识一个角度来写叶志平而学校教学质量高等方面仅一笔带过错失了多视角全面表现一个优秀校长的机会你认为呢
阅读下面的文字完成下面试题9旬老人吴征镒学无止境后来居上余建斌我搞了一辈子植物科学的研究今年92岁了我感觉到学无止境后来居上对获得2007年度国家最高科学技术奖吴征镒院士这位中国植物学研究的杰出学者世界著名的植物学家谦逊地说我的工作是大家齐心用力做的我个人得到国家如此大的褒奖我感觉到只能尽有生之力把后学的同志能带多少带多少吴征镒被中外同行誉为中国植物的活词典同事和身边的学生助手都形容他博闻强记博古通今编中国植物志的时候他脑子里记得文献的出处在手稿里写个人名注上个年代助手去查对应文献时往往一丝不差吴先生的勤奋和严谨非常了不起长期跟随在吴征镒身边工作的武素功研究员说那时候吴征镒还在北京工作40多岁当着中科院植物所副所长任务很重开会休息时间10分钟他还去标本室看标本晚上电话比较多他有时候就把电话搁一边正是他这样不断的积累基础扎实了才在晚年的时候还能继续不断地出大成果昆明植物所所长李德铢博士是吴征镒的23名弟子之一他记得有一段时间吴征镒住在医院没办法工作就觉得非常着急他还经常批评我们有点事务主义做了行政工作不能浮在上面而要沉下来多点时间做学问他是那种沉下来的人八十岁后吴先生的眼耳渐不如前但他在2000年后出的4本著作都是亲自执笔有些著作本来1年能完成的花了34年因为他随时会把新的文献插到稿子里去做过吴征镒学术秘书的昆明植物所生物地理与生态学研究室副主任彭华说人生有限我把我有限的时间有一份力发一份力有一分光发一分光这或许可以作为吴征镒对众多评价的回答他说我的能力有限尽可能几十年如一日向前2007年1月年届九十的吴征镒在力邀之下担任中华大典·生物学典的主编我的工作过去主要靠观察现在青光眼后期我不能再做新的工作了能够把现在承担的中华大典任务承担到底我就心满意足更多的工作需要大家之前国家重大科学工程中国西南野生生物种质资源库竣工并投入使用他提出的建立野生生物种质资源库变为现实往前追溯解放初当国家急需橡胶他就参加和领导了海南和云南的橡胶宜林地考察又同其他科学家一道发起了建立我国自然保护区的倡议从科学救国到科技兴国吴征镒爱国之心拳拳总之我的能力有限人生不过几十年诸位还要获得比我们更长的时间取得更大的成就年轻的科学工作者一定要在比我们还要艰难的路上去攀登我愿意提供肩膀做垫脚石这是吴征镒对青年人的寄语现在这位获得国家最高科技奖的九旬老人每天还要工作3个小时15.下列对文章的理解和分析正确的一项是A.吴征镒之所以被中外同行誉为中国植物的活词典在于他搞了一辈子植物科学的研究并获得了2007年国家最高科技奖B.吴征镒所反对的事务主义是指满足于行政工作的日常事务而不能静下心来认认真真做研究进而荒废了自己专业的一种做法C.我把我有限的时间有一份力发一份力有一分光发一分光这里的发力发光实际就是指担任中华大典·生物学典的主编工作D.标题中的后来居上是对吴征镒几十年如一日向前基础扎实了才在晚年的时候还能继续不断地出大成果的由衷赞美16.结合全文内容概括吴征镒具有哪些优秀品质17.通讯具有客观性典型性和形象性本文是如何体现这些特点的
阅读下面的文字完成下列各题陈寅恪的精神与思想文/刘斌⑴清华大学王观堂王国维纪念碑铭士之读书治学盖将以脱心志于俗谛之桎梏真理固得以发扬思想而不自由毋宁死耳斯古今仁圣同殉之精义夫岂庸鄙之敢望先生一以死见其独立自由之意志非所论于一人之恩怨一姓之兴亡表哲人之奇节诉真宰之茫茫来世不可知者也先生之著述或有时而不章先生之学说或有时而可商惟此独立之精神自由之思想历千万世与天壤而同久共三光而永光——陈寅恪⑵碑文表现出陈寅恪对王国维辞世的痛惜和对其精神思想的推重⑶陈寅恪作为中国现代知识分子中的杰出代表其思想是独特的自由的其人格是伟大的极富个性的他对中国历史所进行的整体性思考他对中国学术所进行的深刻探究他对中国文化的与众不同的审视都是高标独立卓尔不群的他的博大深邃的学术研究他的特立独行的学术精神都是当前的中国学术界所缺乏因之也是所特需的⑷可以说陈寅恪的一生经历了20世纪中国数不清的风浪但他从不为形势所左右始终坚持独立之精神自由之思想五四以后全盘西化论独尊一时而他却以自己的勇气坚称思想囿于咸丰同治之世议论近乎湘乡南皮之间面对喧嚣一时的政治思潮陈寅恪做到不卑不亢我行我素虽然他有时迫于时势噤不得发但却无所畏惧依然论学论治迥异时流并随着岁月的流逝愈加坚定了自己逆流而动的信念所以在暮年的时候他能欣慰地对世人宣称默念平生固未尝侮食自矜曲学阿世似可告慰友朋⑸陈寅恪学术文化随笔一书的封底上写着在20世纪的学术追问中学者们以其超迈的胸襟为这个骚动的世界留下了一座座学术思想的纪念碑它赫然镌刻着重建文化再铸国魂陈寅恪所提倡的独立之精神自由之思想说到底与民族精神和文化精神实际是一致的⑹1913年陈寅恪在吾国学术之现状及清华之职责一文中写道求中国学术之独立实吾民族生死一大事对于当时学术不能独立的状况陈寅恪十分悲愤认为吾国大学之职责在求本国学术之独立1929年他在北大史学系毕业生赠言中写道群趋东邻受国史神州士夫羞欲死这同时说明陈寅恪十分重视培育学生的民族精神陈寅恪游学各国广泛接触西方文化但在中西关系上他坚持不忘本来民族之地位1932年陈寅恪在冯友兰中国哲学史下册审查报告中郑重指出吸收外来文化其真能于思想上自成系统有所收获者必须一方面吸收输入外来之学说一方面不忘本来民族之地位他维护民族文化地位的态度同样反映出所坚持的民族独立精神⑺陈寅恪对中华民族学术文化的真情和他的家庭分不开他的祖父陈宝箴父亲陈立三在戊戌变法时在湖南实行新政对教育文化经济等方面进行改革卓有成效1937年7月日本侵华军队进占北平陈立三忧愤至极__而亡在这样的家庭环境中成长目睹父祖的行为加之平时所受熏陶自然培育了他高尚的情操和独立的人格陈寅恪自1929年为王国维撰写碑文到1964年完成柳如是别传一生尊崇道义和气节并以自己的残病之身教书育人笔耕不辍这些都是在爱国爱中华民族爱学术文化的思想情感支配下完成的为此他清醒地认识到只有献身学术寻找重建学术文化的途径才是他所能选择的正确的人生道路也是唯一的选择⑻作为独具人格魅力的现代知识分子陈寅恪还有着强烈的使命意识1927年王国维的逝世给陈寅恪以巨大的震动而他在遗书中的文化托命对陈寅恪的影响之大更是贯穿终生陈寅恪在王国维的挽联序中也写道十七年家国久销魂犹余剩水残山留与累臣供一死五千卷牙签新手触待检玄文奇字谬承遗命伤身至此陈寅恪意识到自己的使命即如何以自己的科研成果如何以自己的学术研究重新唤起国人对学术文化的信心从而振奋民族精神拯救中华民族⑼基于这样的使命陈寅恪首先把自己的目光转向中古史的研究因为在他看来中古时期在中国历史长河中起着承前启后的关键作用既有国家的大分裂又有民族的大融合同时外有fó jiāo 思想的输入内有汉族与少数民族文化的移植与交流并且在以后数百年的分裂与动荡之中迎来了中国封建社会的全盛时期于是从1927年开始之后的50多年间他始终洋溢着表彰我民族独立之精神自由之思想的生命热情并以弘扬中华民族学术文化为使命怀着其终必振复的信念致力于学术研究历大半个世纪岁月的消磨陈寅恪百折不挠矢志不渝在近现代的中国学者中无人能出其右这种难能可贵的使命意识使他不仅仅作为一个历史学大师而存在更作为一种文化的象征而存在⑽作为一代大师陈寅恪为海内外学人树立了一个高峻的标格使人们觉悟一种严肃的学术追求一种理性的文化心态陈一生守持独立之精神自由之思想为的是凭自己的睿智和胆识实践一条现代知识分子终将会走通的续命河汾之路意欲建构自成一体的知识分子价值体系虽然历史造成了先生之不幸但其超迈的胸襟和独造的胆识在现代文化史上铸造了一个鲜活的灵魂先生的风骨为后世学者所景仰先生的思想也必将为后世学者所宏扬节选自陈寅恪传有删改下列关于文章的理解和分析错误的两项是【】A.思想囿于咸丰同治之世议论近乎湘乡南皮之间一句可见陈寅恪对于自己的思想被旧文化所局限和禁锢是有着清醒的认识的B.惟此独立之精神自由之思想历千万世与天壤而同久共三光而永光从王国维的纪念碑铭可见在陈寅恪看来王国维的独立与自由精神是伟大而永恒的C.把碑铭和挽联序联系起来理解可以看出陈寅恪认为王国维有独立之精神自由之思想这样一种中华文化的精神这种精神可以历经千年万载与天地同久与日月星争辉D.1929年陈寅恪在北大史学系毕业生赠言中写道群趋东邻受国史神州士夫羞欲死这说明他认为应该坚守民族文化抵制对外国文化的输入和汲取E.陈寅恪一生尊崇道义和气节在爱国爱中华民族爱学术文化的思想情感支配下以自己的残病之身教书育人笔耕不辍探其根源与他自幼的家庭环境分不开请用一句话概括陈寅恪先生的精神与思想的核心内涵然后再结合文本简要概括他的这种精神与思想体现在哪几个方面答结合文本具体阐释陈寅恪先生对中华民族的学术文化进行研究的动因是什么答文章结尾说这种难能可贵的使命意识使他不仅仅作为一个历史学大师而存在更作为一种文化的象征而存在结合全文具体阐释陈寅恪对于中国文化的意义答
阅读下文完成文后各题季老足迹知识分子的精神高地12日下午5时半一场罕见的大雨笼罩整个北京大学但北大百周年纪念讲堂前的广场上仍然聚集着北大的师生还有很多人从校园外特地赶来悼念季羡林老先生久久不愿离去我没有亲眼见过季老没有和他打过交道但他是北大人永远的精神灯塔一位几天前从北大毕业的中文系学子今天重回校园在雨中向季羡林老先生鞠躬致敬深切怀念季羡林老先生——今天上午10时季羡林老先生的灵堂尚未敞开大门不少北大师生就已自发聚集在百周年纪念讲堂黑色的大幅挽联下在悼念人群中82岁的雷鸣老先生从家中赶来一直待到下午5时灵堂关闭都迟迟不愿离去他说1992年在‘中国丝绸之路’首届学术大会上我的一篇论文得到了季老的点拨指正此后我多次和季老交流过相关学术问题先生之风山高水长！这也许是每一个和他交往过的人最深刻的感受北京大学中文系教授张颐武把季老先生比作知识分子的精神高地张颐武说这么多年来他们这批学人从未听到过有关季老的负面传闻从这个角度来说季老是知识分子的精神高地是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人季老先生做了一辈子学问不管是在什么状况下都没有停止他对我最大的影响是在治学精神和态度上季羡林老先生的学生中国社会科学院研究员葛维钧回忆季老先生写作糖史时已经80多岁了但仍不顾严寒酷暑每天到图书馆查阅资料有时季老发现了新线索就兴高采烈起来他的喜怒哀乐都是和做学问联系在一起的先生个性极为鲜明广被万物的爱心与知识分子的胆识在季老先生那里体现得十分醒目如果来访者不学无术而又滔滔不绝先生就会面色木讷长久不言如果是清纯学生求访解惑则他每次必从家中送出来直到大门口默默挥手告别北京大学中文系博士生导师王岳川教授告诉记者季老生前说过他最喜欢的知识分子是质朴淳厚诚恳平易怀真情讲真话关键是一个‘真’字是性情中人最高水平当是孟子说的‘富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈’这正是夫子自道！季羡林老先生为人所敬仰不仅因为他的学识更因为他的品格即使是在最困难的时候他也没有丢掉自己的良知国际关系学院2005级本科生李玉磊对记者说季羡林老先生常年笔耕不辍把自己对人生对知识对生命的深刻感悟写在了一本本书中这些用心写出的文字不仅是老先生个人一生的写照也是近百年来中国知识分子历程的反映很早听闻季老先生的大名通过阅读为其严谨的治学态度和广博的知识所深深折服这成了我报考北京大学的一个主要原因中国语言文学系2007级本科生李垚坦言虽然求学期间她未在校园里见过季老先生也未聆听过其谆谆教诲但是他独特的人格力量和精神境界早已成为燕园中无形的精神标识感染着每个身处燕园的北大学子先生对人生的乐观态度和对治学的严谨精神是我们后辈应汲取的力量唯有如此步入社会后才能有所担当有删改文中说他是北大人永远的精神灯塔请结合全文分析季羡林老先生对北大人的影响表现在哪几个方面这篇通讯开头的景物描写的作用是什么为什么北大教授张颐武把季老先生比作知识分子的精神高地请联系文本和现实生活谈谈你的认识
阅读下文完成文后各题说勤奋周泽雄1一度人们都喜欢引用托尔斯泰的格言天才是百分之九十九的勤奋加百分之一的灵感我自以为能理解托翁的本意但就这句话本身我发现没有比它更荒谬的了揣测托翁的意思他无非是本着一颗俄罗斯民族的善良灵魂试图向潜在的对手或读者表明我没什么了不起我只是比你更勤奋一些而已2这句话的不正确之处在于它隐瞒了一个重要事实勤奋较之灵感是一种更加难得的天赋说得更深一点一个人偶尔获得一点所谓的创作灵感并不是件多大的难事再笨的人偶尔也会说句俏皮话倒是让自己持之以恒地进入创作状态要困难百倍不止欲写作一部战争与和平灵感没有多大用处勤奋才至关重要何况创造心理学的研究证明灵感不太容易催生勤奋勤奋倒可能成为灵感的助产士通常一个越能体验创作之艰难的人反而越容易笔下生花3但凡伟大的人无不或多或少地具有一种名叫勤奋的天赋该天赋是一切其他天赋的前提人们的失败往往不是智商太低或缺乏灵感而仅仅是因为他就是勤奋不起来勤奋是变态家族中最伟大的一种——不必说文明社会的标志之一是越来越习惯于将种种变态视为常态以至变态完全不成其为贬义词勤奋是一种最接近升华的变态每一个真正意义上的勤奋者都是当代社会的苦行僧只是没有那身打扮而已且不会敲开你的门向你乞讨一碗稀粥4生命是尊奉快乐原则的我们在动物界中知道的勤奋例子都是由工蜂或蚂蚁之类小玩意提供的在灵长类动物中却罕有听闻丛林之王狮子最为人知晓的性格恰恰是懒惰成性我想有尊严的人类应该不好意思拿自己与蚂蚁进行比附何况蚂蚁固然勤奋却没有听说干出什么了不起的成就它的勤奋与驴子推磨有点相似都带有周而复始的特性如果一定要与蚂蚁比较则精神病院里那些将毛衣织了又拆拆了又织的人无疑更加合适托尔斯泰的勤奋可不能这样理解5勤奋既然是一种天赋那么具此天赋的人与不具此天赋的人都会觉得对方不可理解我想爱因斯坦见到中国人能够把海量时间消耗在麻将桌上肯定觉得不可理喻虽然他也未必认为自己非常勤奋众所周知爱因斯坦喜欢睡觉这附带引出勤奋者另一个特征凡是在别人眼里非常勤奋的人自己往往不这么认为除非他像精通世故又心存仁厚的托尔斯泰那样就想着多给别人一点面子6我们所说的勤奋既然不是驴子推磨就表明这种勤奋里肯定有着让勤奋者心潮激荡的内涵若试着进入勤奋者的内心我们也许会意外地发现世界上本无苦行僧苦行僧之苦只是局外人的错觉说不定当你觉得实验室里的科学家不懂得享受之时他同样认为麻将桌上的你已经被麻将囚禁住了焉有快乐可言7勤奋源自执著执著来自信念信念不等于理想因为理想与幻想有着剪不断理还乱的关系树立某种远大的理想从来不能确保一个人成为伟大的人如果理想更像是一种小资情调的话信念则具有中产阶级般的殷实理想是想想也不坏的信念则除非付诸实施不然分文不值一个有信念的人必然会伴生一种成就它的渴望于是勤奋则成了成就信念的最佳方式一个为了信念而勤奋的人几乎必然是快乐的8普鲁斯特的追忆逝水年华篇幅惊人地浩繁这需要何等的勤奋妙的是我们发现其中几乎没有冗词赘句无论整体还是局部都无一不体现出一种对完美事物的旺盛追求他对每个字的负责态度依我看只有钟表大师用锉刀打磨一个个小齿轮时才可比拟这种勤奋只有结合了身心的陶醉才能理解所以如此勤奋的人必然是快乐的选文1438字选自书屋二〇〇二年第十二期以下分析正确的两项是A.作者认为托尔斯泰的格言是荒谬的这是因为托翁过于谦虚而掩盖事实的真相托翁真正伟大之处还是在于其天才B.战争与和平的创作表明勤奋与灵感是同等重要的只有不懈的努力加上适当的灵感才能创造出伟大的作品C.狮子和灵长类都是懒惰成性的而工蜂蚂蚁十分勤奋却无甚成就这表明勤奋是违背生命快乐天性的无意义的行为D.爱因斯坦喜睡觉并非说明他不勤奋而是说明真正勤奋的人只是依其勤奋的天赋行事并不是刻意而为之E.科学家与麻将桌旁的人相互不理解因为科学家找到的是让自己心潮激荡的内涵而玩乐者追求的却是享乐F.普鲁斯特写作追忆似水年华表明勤奋无不是对完美事物的旺盛追求正因如此勤奋的人必然是快乐的以下属于作者所主张的勤奋的一项是A.文学家为了创作精品辛苦地做构思B.学生为应付作业检查辛勤地做作业C.驴子牛骡子等辛勤地拉磨耕地D.精神病人辛勤地重复某些机械动作为什么有尊严的人类应该不好意思拿自己与蚂蚁进行比附通观全文作者认为勤奋才至关重要的原因是什么请概括说明
阅读下面的文章完成下列题干干净净的傅雷公元1966年9月2日深夜中国杰出的翻译家傅雷与夫人朱梅携手同肩双双自缢身亡傅雷夫妇走得干干净净义无反顾几乎不留任何痕迹就像风吹皱一池春水遂又了无纤痕傅雷的一生挺身玉立气宇轩昂就像一棵笔挺的秀竹宁折不弯他的夫人雍容端庄柔情似水就像一根缠绕秀竹的春藤温存有余二者珠联璧合相得益彰自然放射出人生最瑰丽的光芒世间恩爱夫妻概能如胶似漆但能够做到携手共赴正义蹈死不顾的恐怕从古至今也屈指可数贝多芬有句名言为了真理给个国王都不换！傅雷做到了这是一个中国知识分子崇高人格的大写意傅雷走得干干净净从从容容傅雷和夫人在临走前的9月2日夜曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的遗书写得笔墨清晰条分缕析坦坦荡荡磊磊落落至今读来都令人潸然泪下振聋发聩从遗书里看到傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报小镜子后有蒋介石的头像画报上登有宋美龄的照片而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的并非傅雷本人之物正像傅雷所言我们纵有千万罪行却从来不曾有过__思想然而作为一介书生即使竭尽全力呐喊也是微茫的理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止欲加之罪何患无辞他没有向任何人申辩只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩在英明的__和伟大的毛__领导之下的中华人民共和国决不至因之而判刑只是含冤不白无法洗刷的日子比坐牢还要难过何况光是教育出一个叛徒傅聪来在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！士可杀而不可辱这是一个多么干净彻底从不苟且的傅雷傅雷走得干干净净清清白白临走前他没有忘记托付朱人秀上缴当月55.29元的房租没有忘记给保姆周菊娣留下一块女表一个旧挂表一张600元的存单作为她过渡时间的生活费并说她是劳动人民一生孤苦我们不愿她无故受累如果说傅雷临走前有什么遗憾的话恐怕这就是惟一的遗憾带着深深的同情的遗憾要送人或该还人的东西傅雷都如数家珍一一道来共13条最后剩下的53.30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费至于图书字画听候公家决定一切均有安排决不乱套就像夫妻两个要出门远行或到国外看儿子没有一丝一毫的慌乱和疏忽一切都处理得井井有条不动声色赤条条地来赤条条地去文如其人惟其有干干净净不朽的人品有才干干净净不朽的文章傅雷凡事一丝不苟尤其珍惜自己的笔墨当年翻译法国文豪的名著高老头约翰·克利斯朵夫时宁愿精益求精一译再译把自己的文稿修改得体无完肤可是一经定稿就不许编者妄自改动一字一句了傅雷干净了一生与人无求与世无争9月3日凌晨他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠在天亮前降临大地其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人1下列对传记的分析和概括不正确的两项是A.傅雷家中搜出他小姨子寄存的两件小物品这两件物品被当成了反党的罪证夫妇二人有口难辩申诉无门只得愤而自杀B.傅雷死前没有忘记为保姆周菊娣将来的生活作安排说明他的细致周到说明他是个心里善良重情义关心下层劳动者的人C.傅雷认为自己的罪责主要有三宗家里搜出两件反党的物证培养出一个叛徒儿子傅聪自己是来自旧社会的渣滓D.作者把傅雷夫妇比作露珠形象生动地表现了他们纯洁高尚的人格突出傅雷夫妇的崇高人格对文人产生了巨大的影响E.文章反复写到傅雷夫妇死前的从容和镇定说明傅雷夫妇之死实属被逼无奈这种清醒的死更增强了事件的悲剧色彩2作者从哪些方面写出傅雷干干净净请结合文本简要分析3文章第二段写傅雷夫妇的外表气质和夫妻恩爱有什么作用4对于傅雷面对政治__选择离开人世的做法有人赞同有人反对你的看法呢请就你认同的一种观点加以阐述
人类与技术环境近几十年来人类发明了维生素杀虫剂电视雷达原子反应堆电子计算机这一切构成了今天高度发达的技术环境也称为第二自然界使地球上的物质以惊人的速度增长大约每隔15年其数量增加一倍在当今世界人类正面临着自己建造的技术环境的严峻挑战跟技术环境的①速度相比生物机体的②速度极其缓慢考古学家和人类学家都认为原始人和现代人在大脑构造上相差无几几千年来人对语言的反应速度并无差异基本上是平均每秒钟接受2.5个单词然而从世界上第一台电子计算机的每秒运算5000次③到当前的每秒钟几十亿次的大型电子计算机还不到半个世纪的时间人的大脑能否不断适应飞速发展的技术环境呢有的人甚至认为将来人工智能也许会完全取代自然智能难道果真如此吗科学界的有识之士对于第一点的回答是肯定的而对于第二点则持否定态度大脑是人类自然智能取之不尽用之不竭的源泉人的大脑里的神经元有140多亿个构成了地球上最完善和效率最高的自然信息系统这是自然界美妙绝伦的创造是人类发明的任何先进的信息技术工具或人工智能所无法超越的总之尽管人类创造的技术环境无时无刻不在向它的主人提出严峻的挑战但是在利用和改造自然界的过程中人类永远是技术环境的主人1文中①②③三处依次填入的词语正确的一项是A.﹒变革发展演变B﹒变革演变发展C﹒发展变革演变D﹒演变变革发展2本文通过和人脑的比较具体说明了人工智能的发展速度比自然智能快3从第三段内容看科学界的有识之士肯定的是否定的是4下面能体现本文主旨的一项是A.﹒在当今世界上人类正面临着自己建造的技术环境的严峻挑战B.﹒大脑是人类自然智能取之不尽用之不竭的源泉C.﹒人工智能正处在一个飞速发展的阶段D.﹒在利用和改造自然界的过程中人类永远是技术环境的主人
阅读下面文章完成以下题目福州的三坊七巷①早就听说福州三坊七巷的历史文化地位与江苏周庄山西平遥云南丽江齐名在建筑界被誉为明清建筑博物馆但省里每次接待北京和外省的客人时参观的目的安排表上却未出现三坊七巷带着疑惑我拨通了福州大学陈晓博士的电话约他周末与我去三坊七巷看个究竟②我们相约在塔巷的老字号永和鱼丸店集合穿过塔巷到了南后街陈博士边走边说三坊七巷由白墙灰瓦亭台楼阁等组成具有典型的闽越民居特色是福州历史文化名城的标志性建筑占地约40多公顷它始建于西晋末年到唐代逐渐形成规模当时在南街建起了七巷后来隔了一条街南后街又建起了三坊形成了以南后街为中轴的非字形结构的大型建筑群三坊七巷是南后街两侧从北到南依次排练的十条坊巷的统称③听了陈博士绘声绘色地介绍我建议说那我们就按古人的建筑顺序先去七巷再走三坊吧陈博士摊开双手摇了摇头遗憾地告诉我杨桥以后改造的杨桥路了遗址上仅留存黄花岗烈士林觉民的故居盛下的全是高楼和商业街④站在南后街与杨桥路的岔路口面对车水马龙的杨桥路和衣锦坊的建筑工地我们和三坊七巷一道仿佛一同被挤在高楼大厦的夹缝中三坊七巷成了现代建筑群中的孤岛现代派家居豪华大厅中的一件小古董⑤不经意间我们走进了郎官巷.这里与最繁华的东街口只一步之遥却是两个世界一边是灯红酒绿的花花世界一边是幽深古老的庭院它静谧地躺在高楼大厦之中散发出古老的芬芳郎官巷20号是严复的故居那是一幢三进三开式的古建筑群白墙灰瓦精致的木雕土筑的马鞍形风火墙这里的每块砖瓦仿佛都透露出浓浓的书卷味让人释怀参观结束时为了纪念这位近代史上的启蒙思想家我还专门买了一本天演论⑥现在的南后街成了一条时装街据说每一种时装新款刚上市在南后街就能买到它的仿制品而且价格十分便宜每到节假日满街都是购物者在福州这片最古老的坊巷里我们仅看到一家字画装裱店这是南后街唯一的文化窗口店内正中挂着一副精致的匾额上写米家船三个字我走进店内向林师傅请教他递给我一张名片后解释说该店建于1865年由清代著名学者何振岱题匾取意北宋书画家米芾携带书画作品游览山水以船为家⑦漫步在三坊七巷中仿佛置身于明清时期浮躁的心境也会随着挂钟不慌不忙的摆动而平和下来随着城市建设的发展杨桥巷和吉庇巷已分别扩建为杨桥路和吉庇路衣锦坊的一大半已被推倒拆建为现代化住宅小区三坊七巷成了二坊半五巷但尽管如此三坊七巷宏大的规模和别具一格的建筑群仍然掩不住昔日曾有的气派和辉煌⑧在宫巷我们慕名来到林聪彝的故居据说它是明清以来福州最大的私宅占地面积约3000多平方米现今里面住了二三十户人家内有十多个小天井天井里栽培着各种各样的花草把整个庭院衬托得更加妖娆⑨院外却是另一番景象那具有深厚的文化底蕴和独特的建筑风格的坊巷两边的高墙有已倾斜的白粉墙有的已脱落坊巷里的名牌有的已残缺蓝天被凌乱的电线分割得支离破碎经过历史沧桑昔日辉煌的历史文化景象如今已黯然失色再也很难寻找到往日的风采三坊七巷不知不觉地变得浮躁起来那浓重的商业味把整个坊巷压得透不过去来承载着福州久远的历史文化的三坊七巷渐渐被现代文明吞没福州是否在远离多样性差异性和历史性文化特色中逐渐失去了记忆⑩建筑学家黑川纪章说建筑是一本历史书我们在城市中漫步阅读它的历史把古代建筑遗址留下来才便于阅读这个城市如果旧建筑都拆光了那我们就读不懂了就觉得没有读头这座城市就索然无味了城市现代化不仅仅意味着高楼大厦更重要的是深厚的历史文化内涵当人类砍倒第一棵树的时文明就诞生了而当人类砍倒最后一棵树的时文明结束了难道城市不也是如此选自美文２００５年第11期有删改在作者看来福州的三坊七巷具有怎样的特点请整合文意作答三坊七巷成了现代建筑群中的孤岛现代家居豪华大厅中的一件小古董结合上下文说说这句话在文中的含义本文的标题是福州的三坊七巷文中又多出将三坊七巷与高楼商业街现代化小区联系在一起请说说作者为什么要这样写作者引用了黑川纪章的话的目的是什么能否将文章的最后一自然段删去为什么
阅读下面的文字完成下面试题不同的中国观张华①在全球化的当下英国和美国回应中国的热情却不尽相同众所周知赴美签证需要面签而且较难获签赴英签证已无须面签而且相对容易就是在这种情况下位于美国波士顿的哈佛大学仍到处都是中国人只要出门必能遇到而在英国的伯明翰大学中国人要专门去找才得一见②尽管伯明翰学派倡导以平民为视野的大众文化但其文化骨髓仍是精英的是端着架子的贵族式的多数人包括知识阶层的英国人对中国的认识仍旧停留在好奇阶段美国社会多元综合自由开放每种文化在这里都不难找到适合其生长的土壤同时与他种文化相互影响相互融合许多美国人充满对中国的热情知识阶层中许多人对中国社会了解相当深刻研究相当深入更重要的一个现象是中美之间高层往来频率远超中英之间中美贸易总额亦远超中英之间③如果再给出一些例子也许很能说明这些不同④例一美国日用品多数由中国制造美国人若一周内不用中国产品生活质量会明显下降会感到不舒服英国当然也有中国日用品但离开中国产品还可以端着架子生活⑤例二在美国很容易收看到专门的中文电视频道在英国想从电视新闻中得到一点关于中国的信息都很难更不必奢望中文频道了⑥例三美国银行ATM地铁售票机等很多常用的电子设备设有中文提示和操作系统公用电脑有多种中文输入法很多公共服务场所同时设有中英文提示而英国没有这些⑦例四哈佛大学文理研究生院有20%的中国学生学校亚洲研究中心东亚系燕京学社费正清东亚研究中心的中国研究享誉世界值得注意的是在这些与中国研究有关的机构中攻读学位的学生90%以上来自中国以外的国家多数没有中国血统另外其他学院也有依相应专业设置的针对中国问题的研究中心许多金发碧眼的学者能说流利的汉语更多学者到过中国而英国伯明翰大学甚至剑桥牛津这样的大学即使有从事中国学研究的也是凤毛麟角⑧例五在哈佛大学附近的书店随便逛逛就能拍到关于中国的图书照片读者可以自行诠释哈佛人对中国的研究热情至于英国像伯明翰牛津剑桥等地最大的书店有关中国的图书寥寥无几也不会有专门的分类书架即使偶尔找到两本也多类似于ZHANGRONG著的WILDSWAN或MAO⑨还要说的是2006年英国政府再次提高国际学生学费英国大学不仅普遍吝啬很少提供奖学金而且两眼紧盯国际学生腰包里父母的血汗钱美国大学则用丰厚的奖学金吸引年轻有为的学子前来学习深造英国大学通过教育赚国际学生的钱美国大学则是花钱培养有潜力有才华的学生⑩英国已从殖民时期的所谓日不落帝国经过世界反殖__动和世界各国的普遍发展与进步逐渐变成后殖民时期的日日落帝国美国虽然也曾不断经历挫折和滑坡尤其是9.11的冲击但是经济发展势头依然强劲两国这种不同在很大程度上影响和决定了它们对中国这样一个大国的态度和政策无论政治上经济上还是文化上而态度的不同多半取决于人的头脑选自凤凰周刊2007年第30期17.下列有关说法符合文意的一项是A.国人赴美签证较难赴英签证相对容易说明英国对中国的回应较热情B.美国哈佛大学和英国伯明翰大学中国人多寡的不同反映了两国签证制度的不同C.英国人较少使用中国日用品说明英国人对中国制造信不过怀有偏见D.中国与美国之间的政治经济文化的交流比中英之间的相关交流频繁得多18.下列相关推断与评价错误的一项是A.本文作者能从国际往来的纷繁表面现象之中看到英国与美国对中国人与中国文化的不同态度B.英美两国大学办学理念的差异导致了英国大学只会赚钱美国大学则能培养有潜力有才华的学生C.头脑观念是一切行为与表象的源头英美两国对中国的态度和政策也多半取决于他们的观念D.在全球化的今天或许我们需要的正是世界的胸怀与文明的视角我们要学习美国的气度与远视19.文章中间的几段文字用诸多事例来说理请具体分析这部分内容说理上的特色▲▲20.根据文章内容概述英国和美国出现不同中国观的原因
阅读下面的文字完成1-4题10分苦闷灵魂的呼声陈孝全1922年初春朱自清为生计所迫应允了第六师范校长郑鹤春的聘请从浙江一师只身到台州教书把妻子和儿女留在杭州六师学生很朴实对朱自清慕名已久热烈欢迎他的到来但3月间一师同学来信要求朱自清回去因为他的家小也还在那里于是决定回杭州六师的学生得知消息坚决挽留盛情难却他只好答应他们暑假后一定回台州来!一师的同学对朱自清的回来感到特别高兴因为他们正酝酿成立湖畔诗社朱自清对湖畔诗社给予大力的支持于5月18日写了读〈湖畔〉诗集一文这是当时对湖畔进行全面评价的第一篇文章正值此时朱自清的内心世界掀起了一阵汹涌的波涛这一灵魂震颤绝非偶然而是久已郁积于胸之苦闷情绪的必然爆发想当初五四青年学生们为改变中国的历史面貌满怀激情奔走呼号指点江山激扬文字风流一时他们满以为经此狂飚扫荡祖国河山必然焕发一新猗伟之声定将充沛于宙合谁知狂潮一退依然荒滩一片各系军阀在中国政治舞台上演了一幕又一幕的丑剧面对如此现实和大多数知识青年一样朱自清感到惶惶然了当年为他那么热情歌颂的五四金粒种子在中国土地上并没有开花结果呵!黑夜漫漫风雨沉沉光明路径又在何方?他从心中进发出一声呼告这样莽荡荡的世界之中到底哪里是他的路呢!朱自清内心虽是痛苦却始终没有颓唐他一直面向人生苦苦探索这就如他的知友叶圣陶说的佩弦并非玩世是认真处世的人他也主张刹那主义每一刹那有每一刹那的意义和价值每一刹那在持续的时间里有它相当之位置朱自清对俞平伯诉说了自己的懊恼和怅惘他说自己因怅惘而感到空虚只有转向才可以比较安心因为曾答应台州浙江第六师范学校师生暑假结束后要去因此在9月间朱自清带了妻子和两个孩子乘轮船到台州去一时找不到住处暂住在新嘉兴旅馆六师同学听到朱老师来了欢腾雀跃连夜赶到旅馆探望在台州朱自清很忙除了教书备课还要改六师同学们写的文章同时杭州一师的同学还不时寄来稿子要他批改在工作之余他才整理思绪继续创作长诗毁灭风也依然云也依然寂静的环境更适于深思反省检讨过去计算未来是呵时光虽已流逝脚步却仍须向前！11月7日他给俞平伯写了一封信明确今后的生活态度丢去玄言专崇实际这便是我所企图的生活这也就是他所说的转向这便是所谓从小处下手随后他又给俞平伯去信进一步解释自己的刹那主义我的意思只是生活的每一刹那的趣味使我这一刹那的生活舒服至于这刹那以前的种种我是追不回来可以无用过问这刹那以后还未到来我也不必费心去筹虑我们现在的生活往往只惆怅着过去忧虑着将来将功夫都费去了将眼前应该做的事都丢下了这真是自寻烦恼!他最后结论是我的刹那主义实在即是平凡主义实际上是追求内心感情的节制与适中安于自我满足追求安定和谐这种思想后来曾给他带来无穷烦恼但他那种不务空想不甘沦落执著地只管一步步走的务实精神却表现出难能可贵的坚实风格在台州斗室中他将纷乱的思绪幻化为生动形象借助想象的羽翅谱写自己的心曲寂静的家庭也有热闹的时候那便是学生的来访朱自清教学认真循循善诱对人和气同学都喜欢和他亲近或在夕阳斜睨的傍晚或在灯光溶溶的良夜他们时常来到他的书房向他请教问题翻阅堆积在案头的新书报十分融洽正当毁灭于1923年3月在小说月报发表时刻朱自清接受了浙江省立第十中学的聘请离开亲爱的台州六师同学到温州去了节选自朱自清传之四有删改1.下列对朱白清刹那主义的理解不正确的一项是2分A.在时间的长河里每一刹那有它相当的位置都有它的意义和价值B.生活中不必思虑过多只需求取一刹那的舒服和享乐回顾与前瞻都是自寻烦恼C.刹那主义实际上是一种追求内心感情的节制与适中的平凡主义D.刹那主义体现出—种从小处下手不务空想崇尚实际的务实精神和坚实风格2.下列对评传的分析和概括不正确的一项是2分A.评传运用了夹叙夹议的手法按时间顺序评述了朱自清由惶然苦闷而苦苦求索直至确立了从小处下手不务空想执著地只管一步步走的人生信念的转向历程B.朱自清写了当时对湖畔进行全面评价的第一篇文章读诗集一文给予湖畔诗社大力的支持也因此引发了他久已郁积于胸之苦闷情绪的必然爆发C.评传第7节所勾勒的六师学生向朱自清请教问题的场景渲染了温馨祥和的研讨气氛突出了朱自清循循善诱平易近人的特点D.从朱自清的工作情状和他受到学生们的热烈欢迎中可以看出他是一位尽职的胜任的语文教师他的教学是成功的3.文章第3节引用叶圣陶的话说佩弦并非玩世是认真处世的人请联系全文说说朱自清是怎样认真处世的3分4.从全文看朱自清为什么苦闷?他苦闷的灵魂发出了哪些呼声?3分
阅读下面的内容完成下面3题中国奥运第一人11932年7月8日上午上海黄浦江畔2刘长春这个正要踏上第十届奥运会征程的中国唯一的选手踏着微微颤动的渡桥登上威尔逊总统号他回眸岸上送行的人们挥动着红红绿绿的小旗如潮水般向码头边流涌雷鸣般的掌声和欢呼声汇集成一股热浪扑面而来江上船只都减速行驶几艘货轮和客轮拉响了汽笛向即将远行的健儿致敬刘长春不由涌出两行热泪心情十分激动亢奋可又是沉重悲壮的是的偌大的中国四万万同胞第一次出征世界奥运会仅仅派出他一个选手!自己的两肩能挑得起这千钧重的国人期待吗3刘长春出生在大连一个寻常人家沦陷于日寇铁蹄下的大连小学里日本孩子欺侮中国孩子中国孩子不能还嘴还手刘长春不干每当中国孩子挨打挨骂时他总是冲上前打抱不平他力大如犊常常打赢日本孩子日本教师知道了狠狠地打刘长春耳光还把他提起重重地摔在水泥地上刘长春自己爬起来不肯低头苦闷的心情无以排解就到操场上拚命地跑呀跑呀有些日本孩子想追上踢他却怎么也赶不上他4刘长春14岁时100米成绩已达到11秒8400米成绩59秒1927年他的百米成绩提高到11秒年底他被东北大学录取为体育系学生一次与俄侨进行4×400米接力对抗赛刘长春接第4棒时已经落后几米可他急如闪电竟然先于对手十多米到达终点令俄国裁判目瞪口呆1929年的一次中日德田径运动会上他以10秒6的百米成绩名列世界前10名这是当时世界上中国人百米成绩的最好名次57月29日下午4时在太平洋上颠簸了二十五个昼夜的威尔逊号在数百华人的欢呼声中抵达洛杉矾港刘长春乘上轿车在美国警察的四辆摩托车引导和护送下直朝唐人街开去闻讯赶来的华侨华人排成近1公里的长龙为刘长春欢呼鞭炮声锣鼓声汽笛声喇叭声冲天而起场面十分壮观许多热情的美国人聚集在奥运村发现刘长春便欣喜地高喊China！请他签名围住他问长问短刘长春久久难以脱身当然也有蔑视与嘲弄他的美国人一家美国报纸登出了他的照片照片说明是看看这个小中国人明天如何跑法68月1日第十届奥运会男子百米预赛正式开始还没有来得及好好休整的刘长春直接参加比赛被分在第二小组第四跑道发令枪声一响各国好手奋力冲刺刘长春用尽全身力气冲向终点的红丝带20米10米5米刘长春仍然跑在第四名美国观众热情地欢呼着给刘长春注入了新的活力在身体触及丝带的一瞬间他奋力超过了前面一名法国选手裁判报告他的成绩为11秒35可惜的是按照规定只有前8名才有资格参加决赛而第8名的成绩为11秒027刘长春千里迢迢远涉重洋在海上颠簸近月到达洛杉矾第二天就得参加比赛身体疲乏无法正常发挥水平竞与奥运决赛失之交臂国人为之扼腕节选自安东尼奥??萨马兰奇有册改文章第三四自然段插叙刘长春小时候的事情突出了刘长春哪些特点?4分文章第五自然段末尾作者为什么还选用了一家美国报纸蔑视与嘲弄刘长春的材料?5分刘长春只身远涉重洋参加奥运会送行和迎接的场面热烈壮观海内外华人及华侨的热情和期盼超乎寻常对此你有何见解?6分
阅读下面的文字完成下面各小题书画的装裱书画装裱是伴随着书画创作产生和发展的一种特殊的工艺至迟在两晋时代书画装裱进入初创时期在选材样式及技法上还并不完善南北朝时书画装裱有了初步发展产生了卷轴这种装裱样式唐代以人物山水楼宇为题材的大幅绘画勃然兴起书画装裱获得了很大发展产生了卷轴和册页这两种新的装裱样式五代历史非常短暂但绘画艺术却取得了明显的进步对后世产生了深远的影响这一时期由于画绢幅面的扩大大型绘画的创作成为可能一些作品成为屏风的装饰而后人可能在屏风修理过程中将其以单幅作品的形式进行装裱和收藏宋代书画名家层出不穷书画装裱飞跃发展宋代帝王十分喜好书画在宫廷内设立翰林图书院以奉绘事同时又设立装裱书画的作坊制定装裱书画的格式此时书画装裱工艺进入成熟阶段装裱样式有了新的发展产生了著名的宣和装手卷随着丝织技术的发展各种质地花纹的织物为书画装裱提供了丰富的物质基础被广泛用作装裱材料不过著名书画家米芾认为绢比纸耐磨书画展开和卷起过程中二者的相互摩擦容易导致书画磨损因而他主张以纸来托裱书画他的这种观点对后世书画的保存产生了重要影响明代是我国绘画发展的重要时期书画装裱进入发展的黄金时期明朝皇帝把仁智殿作为御用画院并设立了专门从事书画装裱的机构此时江南地区出现了一批通晓诗文书画的文人雅士文人画有了很大的发展在这种背景下以苏州为发祥地的苏裱开始兴起并广受推崇书画装裱出现了普天之下独逊吴中的景象在书画装裱样式方面原有的手卷册页等在装裱样式上更加完备挂轴画已经基本定型并开始普及万历年间在挂轴的基础上产生了对联这种新的装裱样式在装裱理论方面周嘉胄所著的装裱志成为中国历史上第一部专门的书画装裱理论著作书画装裱因为所在的地区以及使用的工具材料的不同加上装裱格调工艺的差异形成了不同的流派和风格清代出现的京裱与苏裱并称为中国书画装裱的两个主要流派京裱古朴庄重讲求防燥防裂苏裱工艺精湛用料考究讲求防霉防蛀直至今日这两个流派仍然影响着中国的书画装裱书画装裱能够更好地表现书画的艺术魅力使书画得以长期保存对繁荣传统文化发挥着独特作用五牛图清明上河图等珍贵名画能够幸存至今很大程度上是经过装裱与修复的缘故下列关于书画装裱的理解不符合原文意思的一项是w_w_w.k*s*5u.c*omA.书画装裱选材样式及技法的不完善使书画装裱发展迟缓B.各种质地花纹的织物使书画装裱材料有了更大的选择空间C.书画创作的繁荣能促进书画装裱工艺的不断发展和成熟D.统治者的重视促进了宋明两代书画装裱工艺的不断发展下列表述符合原文意思的一项是A.用纸托裱画作的装裱方式使得我国古代珍贵名画能够幸存至今w_w_w.k*s*5u.c*omB.装裱志是我国书画装裱进入发展的黄金时期的重要标志之一C.地理气候的差异使我国不同地区就有不同的装裱流派和风格D.京裱和苏裱两大流派代表我国书画装裱工艺的最高水平根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.五代时期大型绘画因为画绢幅面扩大而只能装裱单幅作品B.讲求防燥与讲求防霉对书画装裱材料有着不尽相同的要求C.社会对苏裱的推崇使江南地区文人画在国内独领风骚D.清代古朴庄重的京裱的出现能够使书画装裱成本下降w_w_w.k*s*5u.c*om
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