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周敦颐、陆九渊、朱熹、邵雍、孙复 朱熹、程颐、程颢、张载、陆九渊 朱熹、程颐、程颢、张载、周敦颐 周敦颐、陆九渊、程颐、程颢、张载
理学和心学互不相干 理学和心学势不两立 理学和心学完全相同 理学和心学同源异宗
书院是中国古代特有的一种教育组织和学术研究机构，一般为著名学者私人创建或主持，宋代最为兴盛。 书院重视学术交流和论辩，提倡独立研讨，课程也较灵活，允许各有侧重，发挥专长，而且师生关系比较融洽。 “鹅湖之会”辩论的中心议题是“教人之法”，朱熹强调“格物致知”，陆九渊兄弟主张“发明本心” 程朱理学属于主观唯心主义哲学，陆王心学属于客观唯心主义哲学。
朱熹、陆九渊 朱熹、张载 周敦颐、陆九渊 二程、陆九渊
世界本原之争 求理途径之争 理的内涵之争 理气关系之争
辩证法和形而上学的对立 唯物主义和唯心主义的对立 客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
说明理学和心学家理论和实践不一致 认为陆九渊的思想是fó jiāo 思想 劝说朱熹和陆九渊停止互相攻击对方 说明认识和实践之间的关系
万物本源和穷理的途径之争 客观唯心和主观唯心主义的区别 宋代官方哲学的主导地位之争 “格物致知”和“发明本心”的关系
朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫 朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念 程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王” 朱熹教人强调“致良知”，而后博览；陆九渊信格物、穷理的入手方法
朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫 朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念 程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王” 朱熹教人首先强调“致良知”，而后博览；陆九渊信学古人、读古书为格物、穷理的入手方法
是否继承和保留儒家思想问题 唯物主义和唯心主义之争 探究获取“理”的途径方法问题 是否保留理学思想中封建伦理道德的问题
唯物主义与唯心主义 理是万物之本原 求“理”的方式 理学的作用
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