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一位先秦思想家的著作中有“礼论”一篇，说明“礼”的起源是因为人各有所欲求，故彼此争夺，结果发生乱事，于是统治者才制定“礼义”，以确立每个人应遵行的分际。请问这位思想家是：

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下列先秦思想家中主张施仁政行王道的一位是

管子墨子荀子孟子

先秦提出明分使群的国家与法律起源论的思想家是

荀子孟子管子孔子

5.先秦诸子常用寓言来说明哲理熔思想性和艺术性于一炉某思想家用守株待兔的故事以反讽的形式来阐述自己的

远仁义，去智能，服之以法兼相爱、交相利克己复礼，天下归仁弱者道之用

下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思这位思想家可归类

儒家法家道家墨家

这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家后成为仅次于孔子的一代儒家宗师他的思想中一个重要的内容是

克己复礼仁者无敌天人感应格物致知

下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思这位思想家可归类为

儒家法家道家墨家

批评儒以诗礼发冢的思想家是

先秦诸子常用寓言来说明哲理熔思想性和艺术性于一炉某思想家用守株待兔的故事以反讽的形式来阐述自己的观点

弱者道之用兼相爱、交相利克己复礼，天下归仁不期修古，不法常可

博学之审问之慎思之明辨之笃行之出自春秋末期思想家孔丘所编礼之中庸篇

下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思这位思想家可归类

儒家法家道家墨家

13.下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点这位思想家可归类为

墨家法家道家儒家

在中央电视台科教频道探索·发现栏目最近播出的专题片齐鲁青未了中提到两位影响巨大的思想家一位提倡道之以

老子、孟子孔子、孟子孟子、墨子孔子、墨子

一位先秦思想家这样评论两位政治人物齐桓公致力联系诸侯设法合作维系传统封建秩序是个执守正道的国君晋文公

克己复礼兼爱非攻无为而治以法治国

认为礼是天地之经而民实则之的先秦思想家是

子产叔向慎到商鞅

先秦诸子常用寓言来说明哲理熔思想性和艺术性于一炉某思想家用守株待兔的故事以反讽的形式来阐述自己的观点

不期修古，不法常可兼相爱、交相利克己复礼，天下归仁弱者道之用

14-17世纪欧洲文艺复兴时期有一位思想家的著作和单丁的神曲并称为人曲这位思想家是

莎士比亚彼特拉克薄伽丘马丁·路德

3.下列各选项中的说法不正确的一项是

《孟子》是一部记录战国时期思想家孟轲言行的书，是儒家学派的经典著作之一。内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想。荀子（约前313～前238），名况，战国末期思想家，是儒家的最后一位代表人物。作品有《荀子》，现存32篇。《过秦论》是一篇史论。“过秦”意思是指出秦的过失，“过”是动词。“论”是一种议论文体，重在阐明自己的意见。“过秦论”意为“指责秦的过失的一篇史论”。韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”。

唐代思想家柳宗元认为法律起源于

礼乐兵势

蔡元培在中国伦理学史中赞扬古代一位思想家提倡民权为孔子所未及焉是由于他提出侧隐之心仁之端也羞恶之心义

孟子荀子董仲舒朱熹

下列先秦思想家中主张施仁政行王道的一位是

管子墨子苟子孟子

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