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《左传·桓公二年》记载,晋国大夫师服曰:“吾闻国家之立也,本大而末小,是以能固。故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有二宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。”该记载反映了周朝实行

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“乐至则无怨,礼至则不争”   “普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”   “修身齐家治国平天下”   “为先祖主者,宗人之所尊也”  
“乐至则无怨,礼至则不争”   “普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”   “修身齐家治国平天下”   “为先祖主者,宗人之所尊也”  
加强周天子对地方的统治  确定贵族内部的等级关系   确定王室内部的等级关系  明确周王与诸侯之间的权利与义务关系  
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分封制度受到冲击   郡县制度全面推行   宗法等级秩序变动   国家政权趋向松散  
天子一诸侯一大夫一士   天子一诸侯一卿一士   周王一诸侯一卿.大夫一士   周王一诸侯一大夫一士  
分封制度受到冲击  郡县制度全面推行   宗法等级秩序变动   国家政权趋向松散  
郡县制已在全国范围推广   郡的规模地位高于县   郡县设置与兼并战争有关   分封制遭到彻底破坏  
世袭制、宗法制、分封制  世袭制、分封制、礼乐制度   宗法制、分封制、礼乐制度   世袭制、宗法制、礼乐制度  
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实行分封制与宗法制的政治目的  实行分封既可固本,也可能弱本   开创与分封制互为表里的宗法制  王权与神权相结合但未高度集中  

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