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19世纪末,一位外国军事考察员沿长江考察中国海域情况,他最远可到达()
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高中历史《历史综合练习》真题及答案
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下列关于一位生活在18世纪末19世纪初的英国工厂主生产情况的描述正确的是
引进蒸汽机解决了他的大问题
他刚从网上订购了一批原料
白炽灯让工厂一天24小时生产
产品畅销使拉货的汽车排队等候
从19世纪末到20世纪20和30年代一些帝国主义国家派遣的探险家考察队潜入中国边疆地区活动这一时期被
19世纪末一位西方外交官来到中国此时他能够①到北京看到市民们已剪断长辫子②在上海看到外国商人租赁土地
①②③
②③
②③④
③④
从19世纪末到20世纪20和30年代一些帝国主义国家派遣的探险家考察队潜入中国边疆地区活动盗窃的主要
19世纪末一位外国军事考察员沿长江考察中国的海域情况请问他最远可以到达那里
汉口
九江
宜昌
重庆
19世纪末和20世纪30—40年代日本发动了对中国的两次侵华战争给中华民族带来了深重的灾难请回答1发
19世纪末20世纪初期间我国有一位出身状元毅然弃官从商的实业家是张謇
古典管理理论时期指
19世纪末20世纪初
19世纪末50世纪初
19世纪末30世纪初
19世纪末40世纪初
19世纪末日本在中国的侵略势力最远达到
重庆
太原
西安
成都
社会学是在传入中国
19世纪初
18世纪末
19世纪末
20世纪
市场营销的初创时期是
18世纪末到19世纪20年代
18世纪末到19世纪30年代
19世纪末到20世纪20年代
19世纪末到20世纪30年代
19世纪末一位西方外交官来到中国此时他能够①在北京看到市民们已剪掉了辫子②在上海看到外国商人租赁土地
①②
②③
①④
③④
中国哲学这个概念产生于什么时候
19世纪末20世纪初
19世纪初
18世纪末
20世纪末21世纪初
19世纪末一位外国资本家沿长江考察中国内地通商口岸的投资环境情况请问他最远可以到达哪里
雅安
九江
汉口
重庆
19世纪末20世纪初居世界工业生产第一位的国家是
英国
德国
美国
法国
中国近代科技史的上限是什么时候
15世纪末16世纪初
16世纪末17世纪初
17世纪末18世纪初
18世纪末19世纪初
统一的国际市场的形成是在
16-17世纪
17世纪末-18世纪初
18世纪末-19世纪初
19世纪末-20世纪初
19世纪末一位外国军事考察员沿长江考察中国的海域情况请问他最远可以到达那里
汉口
九江
宜昌
重庆
19世纪末一位西方外交官来到中国此时他能够①到北京拜访中国外务部②在上海看到外国商人租赁土地开设的工
①②③
②③
①③④
③④
健康管理概念在引入中国
19世纪末
20世纪初
20世纪末
21世纪
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中国近代思想主要经历了师夷长技以制夷中体西用维新变法民主共和民主与科学及马克思主义的演进过程这些思想反映的共同主题是
清初的思想家唐甄曾经说过世族贵家其子孙鲜有贤者何况帝室富贵生习骄恣岂能成贤!是故一代之中十数世而二三贤君不为不多矣!其余非暴即暗非暗即辟非辟即懦以下结论最符合唐甄观点的是
被明政府以敢倡乱道惑世诬民罪名__致死的思想家著有
明末思想家李贽说前三代吾无论矣后三代汉唐宋是也中间千百年而独无是非者岂其人无是非哉咸以孔子之是非为是非固未尝有是非耳其思想核心是
清史稿·列女传记载蔺氏许嫁于季斌敏未及成婚季斌敏亡故蔺年十八矢不嫁二年以后听说家人张罗自己的再嫁之事就割下自己的右耳以明心志三天后又割下左耳蔺氏如此行为是受什么思想的毒害
书生徒讲义理不揣时势未有不误人国家者生存一日当为民办事一日明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃他们使儒家思想更趋实事求是与国计民生靠得更近由此形成的思想是
王夫之说以天下论者必循天下之公天下非一姓之私也依据此言论可见其思想的进步性在于
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君善择佳偶称赞武则天是杰出的女政治家赞颂商鞅吴起等改革家肯定封建社会揭竿起义的农民反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教上述材料主要反映了异端思想家李贽
我喜欢黄宗羲著作在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性作者之所以这样评价黄宗羲是因为其
明清之际形成的进步思想最能从根本上体现时代潮流的是
某历史课外学习小组在撰写研究性学习论文时使用了以下历史术语师夷长技以制夷中体西用维新变法民主共和民主与科学马克思主义据此判断该小组研究的主题应该是
咸以孔子之是非为是非故未尝有是非这说明李贽
明清时期进步思想家黄宗羲顾炎武王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时又继承了传统儒学思想的一些精髓下列体现这种继承关系的是①以天下为己任②凡为帝王皆贼也③是非取决于学校④经世致用
黄宗羲认为秦变封建而为郡县以郡县得私于我也汉建庶孽指诸侯王国以其可以藩屏于我也宋解方镇之兵以方镇之不利于我也此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎对黄宗羲这一表述的正确理解应该是
民本思想是儒家思想的重要内容下列思想体现儒家民本思想的有①为政以德节用而爱人②民为贵社稷次之君为轻③君者舟也庶人者水也水则载舟水亦覆舟④君为臣纲父为子纲夫为妻纲⑤天下为主君为客
长期以来儒学是一种士大夫之学明代思想家李贽则提出要正视世间惟下下人最多的现实强调我为下下人说不为上上人说这说明李贽
在评价一位儒学大师的著作时梁启超说他的政治理想从近日青年眼光看去虽平平无奇但三百年前——卢骚民约论即卢梭社会契约论出世前之数十年有这等议论不能不算人类文化之一高贵产品他评价的是
顾炎武认为王阳明学末流背离孔门为学宗旨不习六艺不综当代之务而专心于内已非儒学之正宗这一主张不能说明顾炎武
梁启超将黄宗羲的明夷待访录视为播送民主思想的工具主要是因为该著作
中国明末清初的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器而西方启蒙思想则成为近代社会的宣言书与中国明末清初进步思想相比西方启蒙思想所具有的特点是①描绘了未来社会的蓝图②批判了__制度③宣扬民主法制④倡导民主共和
下列对明朝思想家李贽的表述不正确的是
明末清初黄宗羲顾炎武王夫之三位进步思想家共同批判继承的主要思想是
黄宗羲在汲取西方科学成果乃至方法的同时却提出西方数学源于中国句股之学的重要观点即概称的西学中源说确立这种学说的真实意图
明清时期江南部分地区城市手工业商业发展较快如松江的棉纺业发达景德镇的陶瓷业发达佛山的冶铁业发达汉口的长江商品转运码头较繁忙与这些经济现象相关产生了一股具有批判色彩的思潮其中最能从本质上体现时代发展要求的是
白寿彝先生在论述明代空疏学风流弊时说明初的文化__政策和官方提倡的抄袭成书的办法都跟这种学风有关明清时期的思想家与白寿彝观点二致的是
下列表述反映了黄宗羲思想主张的有①批判道学家存天理灭人欲的虚假说教②提出天下为主君为客的民主思想③揭露君主__为天下之大害④提出保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣
对中国古代儒学发展演变表述不准确的是
亭林顾炎武既愤慨当时学风以为明亡实由于此推原祸始自然责备到阳明这句话指出
认为只有以天下之权寄之天下之人才能天下治矣的是
明夷待访录中载为天下之大害者君而已矣!这从根本上体现出
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