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阅读短文，回答问题 牡丹的拒绝 作者：张抗抗 它被世人所期待、所仰慕、所赞誉，是由于它的美。 它美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定.所公认了的...
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高中语文《2010-2011学年度内蒙古包头33中第一学期高一年级12月月考》真题及答案
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阅读下面语段按要求回答问题一个认真的作者总是要反复地考虑他引用的事实材料是否?
恰如其分
恰如原意
真实正确
确实可靠
阅读下面一首诗按要求回答问题10分 裴给事宅白牡丹 裴潾 长安豪贵惜春残争赏街西紫牡丹
阅读下面一首诗然后回答问题8分裴给事宅白牡丹裴潾长安豪贵惜春残争赏街西紫牡丹别有玉盘承露冷无人起就月
阅读下面一首诗按要求回答问题 裴给事宅白牡丹 裴潾 长安豪贵惜春残争赏街西紫牡丹
阅读材料回答问题人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛回答1这是什么时候谁的名言2作者写过什么书3该书有何成
阅读下面的这首唐诗回答后面的问题6分裴给事宅白牡丹裴长安豪贵惜春残争赏街西紫牡丹别有玉盘承露冷无人起
阅读下面语段按要求回答问题蒲松龄作为一位敢于刺贪刺虐的作者虽在当时不得志却为后世所景仰
独树一帜
仗义执言
独步一时
为民请愿
阅读下面一首诗按要求回答问题10分 裴给事宅白牡丹 裴潾 长安豪贵惜春残争赏街西紫牡丹
阅读下面的文字回答问题
阅读下面一首诗按要求回答问题 裴给事宅白牡丹 裴潾 长安豪贵惜春残争赏街西紫牡丹
21.阅读下面的诗歌然后回答问题7分洛阳春吟[宋]邵雍洛阳人惯见奇葩桃李花开未当花须是牡丹花盛发满城
阅读下面一首诗按要求回答问题10分 裴给事宅白牡丹 裴潾 长安豪贵惜春残争赏街西紫牡丹
阅读下面一首诗按要求回答问题10分 裴给事宅白牡丹 裴潾 长安豪贵惜春残争赏街西紫牡丹
阅读短文回答问题爱莲说周敦颐水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥
颅脑损伤记忆训练PQRST法正确的是
P-先预习要记住的内容
Q-向自己提问与内容无关的问题
R-为了回答问题而仔细阅读资料
S-反复陈述阅读过的资料
T-用回答问题的方式来检验自己的记忆
阅读下面两首唐诗然后回答问题郡庭惜牡丹徐夤断肠东风落牡丹为祥为瑞久留难青春不驻堪垂泪红艳已空犹倚栏赏
阅读顾况听角思归回答问题故园黄叶满青苔梦后城头晓角哀此夜断肠人不见起看残月影徘徊试就诗中作者怎样运用
阅读下面的材料回答问题神曲是人类历史上宝贵的精神遗产它充满着对教会和封建贵族的谴责对自由理性和求知精
颅脑损伤记忆训练PQRST法正确的是
P-先预习要记住的内容
Q-向自己提问与内容无关的问题
R-为了回答问题而仔细阅读资料
S-反复陈述阅读过的资料
T-用回答问题的方式来检验自己的记忆
阅读下面语段按要求回答问题据科学工作者考察一般城市一公顷的地面上一年内可降落三吨尘土
最多
一般
大约
大概
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阅读下面的文字完成1—4题林清玄心美一切皆美情深万象皆深赵涛记者从乡下奋斗到台北您的经历也是蛮坎坷的小时候您随父兄在田间地头流汗挨饿这段经历对您今后的成长有何影响林清玄有很大的帮助使我什么情况下都能适应小时候在大山中长大生活很苦心思也单纯天黑上床马上睡觉你不会有欲望有欲望也没用根本不可能实现所以慢慢久了你对欲望就不会太敏感走过来之后觉得那些苦都不算什么我小学的时候常常一天只吃一个馒头饿没办法那就喝水喝到饱苦孩子有两种一种是长大以后完全没有办法抵抗现代社会的__一个苦孩子进到大都市做官他可能会贪污因为他小时候从来没有满足过另外一种是小时候就对欲望有清楚的态度像我这样的人我不会被欲望搞得晕头转向这几年我来大陆还有一件事办学校我已经办了三所学校在台湾我有基金会四座图书馆因为我自己知道成长的不易所以如果有机会想让更多年轻人走出那个环境记者因为您说过的一句话—我们都是人我今天采访起您来感觉到很轻松那么走过青春那些青涩岁月繁华落尽的年龄您又当如何理解我们都是人林清玄这句话年轻的时候用来勉励自我现在应该更确定当初的想法它带给我更多的是平等心人一样都是人众生本平等其实作为一个人差距并不大好比百货公司的香水95%都是水只有5%不同那是各家秘方人也是这样作为95%的东西其实是很像的比较起来差别就是其中很关键性的5%包括人的养成特色人的快乐痛苦欲望你内观的时候要看到自己的5%就不会迷惑对外的时候你要观照那95%跟人来往才能内敛含蓄简单点儿讲前面是超凡入圣后面是超圣入凡记者在华文读者圈里您是最受欢迎的作家之一可您的文章又的确属于纯文学在纯文学已经成为小众的今天林清玄热说明了什么林清玄人教版的主编送我三本小学语文课本三个年级都收录了我的文章依据他们的统计在大陆估计1.5亿人在读我的作品现在中国经济高速发展价值多元人们会有很多的情绪滋生这些情绪需要得到安抚需要出口我想我的文章正好扮演一个安抚和出口的角色从小到老深者见深浅者见浅小孩子能看到有趣的部分老人能看到哲理跟一般的纯文学创作把文字搞得很深奥不一样我是想越简单越好喧嚣的时代希望我的文字是一方清凉剂记者在您的环境里面显然没有成为作家的条件但您成功了林清玄的确我家代代都是耕农可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受记得中国有位文人叫张潮他讲文章是案头山水山水是大地文章你把大地的东西看清楚了那就是一篇文章我小时候的成长不可能像一般人所说的学富五车而是一门深入我记得小时候读每本书拿过来都珍贵得不得了抱着枕着经常拿到什么就很用心地看记者今天的大陆拜金拜物人们对传统价值观的疏离逐渐明显在这样光怪陆离的时代怎样才能活出真正的优雅林清玄其实这是一个向欲望倾斜的时代全世界都是这个样子有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币荒唐！但大家都已经习惯了不以为怪它是名牌就值这个钱那是因为你已经迷失了对事物的真实的判断人的肩膀挑着一架天平一边是欲望一边是心灵的满足你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡人在中间一边是一个人加一个山谷的谷俗那边是一个人加个山谷的山仙俗和仙如果能够平衡你就能做一个平正的人怎么找到那个平衡点是很重要的你让人不去追求欲望那是做不到的那好你花一半的时间来追求欲望一半的力量来使你的心更开阔更平和当然不被欲望所捆绑就应该有自己心灵的寄托要花一些时间来充实我们的心灵世界记者对于这个时代有着多种价值可供选择的青年来说文学在他们生活中应该是一个怎样的存在林清玄文学是文化里面最顶端的东西你要认识一个文化最好的路口就是观察文学表现你要了解印度的文化就去读泰戈尔在这样一个时代文学应该作为一个文化的坐标文化最清楚的表现我曾说过第一流的文章是生命的化妆其实在青年的成长中文学也是他们最好的化妆因为如果有内涵你会觉得什么事情都美我有两句话心美一切皆美情深万象皆深你的心灵美丽了你看到的世间一切都美如果你的情感深厚你会觉得世间万物都很深刻所以如果要使你的生命外表气质变得更好你的心就要美你的情就要深文学正好是容易进入的途径青年文摘有删改【注】林清玄台湾作家先后出版138本著作在华人阅读圈尤其是青少年中赢得了美誉所著为人们传递着智慧超越的人生理念喜乐逍遥的生命境界1.本次访谈记者所提的问题可以概括为几个方面请按照原文的顺序概括回答2.林清玄用香水这一比喻为了说明什么道理3.在林清玄看来文学的作用是什么4.林清玄对目前的社会价值观持怎样的态度你认为在今天的多重价值观下怎样才能活出真正的优雅
阅读下面的文字完成1～4题死于美丽中赋渔谁能想到忠贞于爱情的新西兰椋鸟竟会因一位风流成性的国王的垂青而全族覆灭新西兰椋鸟的羽毛绚丽多姿流光溢彩呜叫婉转缠绵惹人爱怜雄鸟的喙像啄木鸟可以啄开树皮而雌鸟的喙细长弯曲能够啄出藏在树缝里雄鸟无法捕捉的小虫子夫妻配合默契形影不离不知是因为它们的美丽还是因为它们的如胶似漆新西兰的土著毛利人把它们当做心中的神物毛利人中还流行着这样的说法知果新婚的男子梦到椋鸟妻子就会怀孕并且会生个女孩在举行一些盛大仪式时部落的酋长会用椋鸟来祭祀他们的神灵毛利人与椋鸟相依相存从公元950年他们的祖先库珀乘着独木舟来到新西兰起到1840年英国殖民者到来之前的这900年时间里部落的祭祀并没有减少椋鸟的数量可是——1840年英国海军军官豪伯森率领舰队耀武扬威来到了新西兰英国人迫使毛利人酋长签下威坦奇条约把这片土地并入大英帝国的版图蜂拥而至的欧洲人焚烧森林抢夺土地失去了安身之地的椋鸟们盘旋在昔日的栖所一时间一片悲鸣然而健壮威武的毛利人是天生的战士他们操起长矛甚至用牙齿向英国人发起攻击毛利人前赴后继到1872年战争结束20多万毛利人剩下不到4万而他们的神鸟就只能默默承受自己的命运了20世纪初一个英国国王的来访终于给了新西兰椋鸟最后一击声名狼藉的爱德华是英国女王维多利亚的长子他继承王位不久就访问了新西兰欢迎他的人们送给他一支美丽的椋鸟羽毛这个风流的浪荡子随手把羽毛插在了自己的帽子上意想不到的是用椋鸟羽毛装饰帽手立刻成为风靡欧洲的时尚1907年12月28日生物学家在森林里发现了最后一只已经死去的新西兰椋鸟有人在它的尸骨旁立了一块纸板上面写着再见新西兰与椋鸟同时告别新西兰的还有一种名叫垂耳鸦的鸟不过椋鸟是因为它的美丽而死垂耳鸦却是死于它的丑陋和椋鸟一样垂耳鸦的雄鸟也有像啄木鸟一样的喙雌鸟的嘴也是细长而弯曲它们同样形影不离地分工合作只有在一只死后另一只才会另觅配偶可是垂耳鸦羽毛灰黑哇哇的呜叫令人毛骨悚然人们往往把它视作不祥之兆人们讨厌它只要看到便立即猎杀垂耳鸦东躲西藏远离人类可是随着森林被毁垂耳鸦无处藏身纷纷饿死1907年最后一只垂耳鸦在孤独中死去一种物种因为美丽而消亡另一种物种却因为丑陋而灭绝这个地球是人类主宰的地球动物的生与死似乎一直由人类来定夺更让人感慨的是曾经用长矛牙齿对抗异族入侵的毛利人也有可能在本世纪末消亡这一次杀害他们的凶手不是西方的枪支弹药而是西方的饮食及生活方法面对这次入侵毛利人毫无抗拒医学专家分析说一只汉堡包对毛利人的伤害要远比对白人大得多日渐肥胖的毛利人普遍患上了糖尿病如果找不到有效解决糖尿病的办法如果不能回到自己的生活方式一个民族就可能面临消亡的境地毛利人以入梦的椋鸟来预兆生命的繁衍椋鸟消失了毛利人也会消失吗选自人与自然2009年12期略有改动1.文中第二自然段写新西兰椋鸟的美丽有何作用2.本文写了死于美丽的椋鸟为何还要写死于丑陋的垂耳鸦3.面对这次人侵毛利人毫无抗拒作者为什么要这么说4.结合全文谈谈你对题目死于美丽的理解和思考1理解2思考
阅读下面的文字完成1—4题空中鸟语郭枫①到山上来我最喜欢的事就是听鸟叫②到山上来找一片幽深的林子躺下静静地躺在铺着落叶的土地上这时你的心灵便贴紧了山的心灵别动也别想好好地听一听鸟的语言吧！③鸟的鸣声是世间最美的语言你不懂鸟的语言么我想你应该懂得在山上谁都喜欢鸟的鸣叫谁都懂得鸟的语言谁都懂清风懂白云懂清泉更懂连挂在权上晒太阳的小花蛇也懂④鸟的语言永远叙述着动人的爱情在金色的阳光里我喜欢用大半天时间去聆听两只鸟在头顶上鸣叫它们总是用五个不同的音符串成一支歌一只先唱另一只接着缠缠绵绵反反复复透明的情意像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里崩落我在小时候就很熟悉这种鸟绿背黄纹有一只小巧的红喙我喜欢它们灵活的体态更喜欢他们的样子依偎着厮磨着⑤山雀是顽皮的精灵老是成群结队地撒野老是呼朋唤友兴奋地吵闹山雀们短促而嘹亮的鸣声让人来不及凝神只感到一阵轻快的音乐雨散乱地急骤地温开散来直把你全身淋透雨过天晴在你阴翳的心版上引进阳光在你灰白的生命里加上色彩⑥不是么谁面对着山雀子这么奢侈的自由这么天真的喜乐能不怅然呢可是少年的好时光总是流逝的太快又太恍惚谁又能永远像山雀子那样的欢乐呢想想看人制造出自己的桎梏把自己套牢乃是自然中最可悲的族类啊！但山雀们却不管这些不管你快乐不快乐不管你忧伤不忧伤不管你有多少无聊的思想山雀们什么都不管它们飞翔像一阵旋风卷起它们落下像一片云彩罩地嗳！为了欢乐它们是忙碌的难得的是有这片深山广林要不这些喜欢唱歌的精灵向何处容身呢⑦过午之后山林便到了入睡的时候高照在千山之上的秋阳朦胧的光线竟空灵得如同饮醉了的月华透着微醺透者温柔剑起那份耀眼的华彩任凭幽谷深林去制造秋日的奥秘了山林睡了鸟儿们静默了踏一坡金色的落叶踏一地斑驳的树影也踏着一份薄薄的寂寞在众鸟默默之中咕咕——从哪里传来的几声鹧鸪呢忽断忽续忽近忽远那缥渺的鸣声竟有些不可捉摸了真的是鹧鸪吗在台湾很少听到鹧鸪呢！鹧鸪是鸟中的诗人不或者便是诗人的化身吧！就那缥缈的几声便会拉回到一个古老的世界咕——咕——我回到了江南咕——咕——我沐浴着淡烟疏雨石头城的苔痕更加暗绿了哪！长檐飞角的小街更加寂寥了哪！江里的落日更苍凉了哪！咕——咕——奔驰在石板路上得得的马啼声突然隐去了这是梦境啊！这是在海角孤岛上奇幻的梦境是的我知道这是梦可是我多么喜欢重温！⑧到山上来目闭起眼睛不要再浏览风景好好地听一听鸟叫吧！鸟儿们有一百种声调在欢唱仙乐飘飘回荡在峰峦间流淌在涧谷间你不是从这美妙的清音已经听到自然的消息和人世沧桑么那么除了敞开自己的心灵还要做些什么呢⑨还要做些什么呢⑩我想做一只鸟在山中1作者在文中说谁面对着山雀子这么奢侈的自由这么天真的喜乐能不怅然呢结合文章内容回答作者所说的怅然的内容2文章主要写鸟儿的鸣叫但在第7段却写山林入睡鸟儿静默的场景作者这样写的作用是什么3作者说鹧鸪是鸟中的诗人是诗人的化身原因何在4作者在文中说鸟儿的鸣声是世间最美的语言请结合全文分条陈述作者这样写的具体原因
阅读下面的文字完成1—4题流水和高山赵丽宏1面对着流水和高山我想起了人类历史上两位最伟大的音乐家他们是贝多芬和莫扎特2记得很多年前在一些愁苦的日子里我把自己关在屋子里一遍又一遍倾听莫扎特的钢琴协奏曲听这些优美的钢琴曲如同沿着一条迂回在幽谷中的溪涧散步清凉晶莹的流水洗濯着我的疲惫的双脚驱散了我心头的烦恼3莫扎持的音乐如同清澈的流水在起伏的大地上流淌这流水时而平缓时而湍急然而它们永远不会失去控制始终保持着优美的节奏它们在风景如画的旅途上奔流绿阴在它们的脚下蔓延花朵在它们的身边开放百鸟在它们的涛声中和鸣有时也有凄凉的风在水面吹拂!枯叶像金黄的蝴蝶在风中飘舞4曾经听到一些自称喜爱音乐的人宣称不喜欢莫扎特仿佛喜欢莫扎特就是一种浅薄这样的看法使我吃惊创造美竟然可以成为一种罪过岂不荒唐我听过莫扎特生前创作的最后几部作品他的第四十交响曲他的安魂曲这些在贫病交迫的境况中写成的音乐把忧伤和困惑隐藏在优美迷人的旋律中听这些旋律只能使人对生命产生依恋只能对生活产生憧憬一个艺术家面对着穷困和死神依然为世界唱着美丽的歌这是怎样的一种境界?把这样的境界称之为浅薄那才是十足的浅薄5听贝多芬的交响曲很少有人不被他的激情所振奋即便是那些对音乐没有多少了解的人也能在他气势磅礴的旋律中感受到生机勃勃的力量感受到一种居高临下俯瞰大地的气概就像读杜甫的望岳会当临绝顶一览众山小音乐家把心中的音符倾吐在乐谱上时灵魂中涌动着多少澎湃的激情?在贝多芬的音乐中我很自然地联想起那些高耸入云的山峰它们以宽广深沉的大地为基础以辽阔的天空为背景它们像自由不羁的苍鹰俯瞰着大地目光里出现的是大自然的雄浑和苍凉是人世间的沧桑和悲剧只有那些博大的灵魂才可能描绘这样气势浩大的景象6然而贝多芬的山峰决不是荒山他的山峰上有蓊郁的森林也有清溪流泉他的钢琴奏鸣曲月光便是倒映着清朗月色的高山湖泊他的那些优美的钢琴三重奏便是清澈的山河在幽谷中蜿蜒流淌当音乐跌宕起落震天撼地时他的山峰便成了洪峰汹涌的峡谷轰然喷发的火山7听莫扎特的音乐你可以坐下来静静地欣赏犹如面对着水色潋滟风光旖旎的湖水你会情不自禁地陶醉在他的音乐中让想象之翼作彩色的翔舞8听贝多芬的音乐令人激动令人坐立不安在那些跌宕起落的旋律中你仿佛急步走在崎岖的山道上路边万千气象让你目不暇接你也很可能产生这样的担忧前面全不会突然出现一个悬崖会不会一失足跌落进万丈深渊?9这样的境界都是诗意盎然的人生境界10是的莫扎特和贝多芬常常使我想起中国的李白和杜甫李杜之间的友情一如两山流水绵延不绝莫扎特和贝多芬也是同一时代的两位大师对贝多芬来说莫扎特是长者是前辈在艺术上贝多芬对莫扎特满怀敬意称他是大师中的大师而莫扎特生前听到尚未出道的贝多芬的曲子后也曾真诚地预言说有一天他会名扬天下较之李白和杜甫莫扎特和贝多芬之间的交流也许更少两人之间大概也谈不上有什么友谊但是作为音乐家他们的心是相通的在莫扎特天神交响曲震撼天地的旋律中贝多芬大概终于忘记他所有的成见因情感共鸣而手舞足蹈了11莫扎特和贝多芬的时代早已远去欣赏音乐的现代人恐怕不会去计较作曲家当时的身扮也不会去追索他对当时的皇帝持什么态度更不在乎他当时穿的是宫廷侍从的紧腿裤还是激进共和主义者的散腿裤重要的是音乐本身如果音乐家在作品中阐述了他对美的特殊理解倾诉了他美妙的真情那么他的音乐就会长久地拨动听者的心弦因为他留下的旋律是人类的心声是美好感情的结晶它们不会因为岁月的流逝而消失也不会因为世事的更迁而变色12高山巍巍流水潺潺能在莫扎特和贝多芬的音乐中徜徉于美妙的高山流水真是人类的福分节选自赵丽宏流水和高山有删改1.从全文看文章标题为什么取名为流水和高山?请概括作答答2.结合原文回答下面的问题1文中说然而贝多芬的山峰决不是荒山他的山峰上有蓊郁的森林也有清溪流泉怎样理解这句话的含义?答2这样的境界都是诗意盎然的人生境界这句话在文中有什么作用?答3.从文中看莫扎特和贝多芬在音乐上有哪些相同处和不同处?请分条作答.相同处不同处4.本文中用了多种手法表现贝多芬的音乐魅力请任选一种并结合文章具体内容作简要赏析
阅读下面的文字完成1—4题关于汪曾祺的风景一第一眼看到他我即被他身上蕴藏的一种奇异的气质打动了那是一个侧影背有些弓一头被岁月漂白的头发在风里随想头微微扬着耳朵很宁静的样子他站在路口他的身边有一个疯子在发狂街道上奔跑着喧嚣这一切好像与他都很陌生他身着一件蓝咔叽布夹克肩上背着一个半旧的黄包看上去仿佛是偏僻县城来的一个探访者那天他是等我们接他去一个便宴然而我们迟到了结果让一个70余岁的老人在街边足足等了一个多小时但是他没有急躁也没有嗔怪是的他已经习惯于这样迟到的约会了他与历史的约会足足迟到了近半个世纪当他终于乘上最后一班从那黑洞洞的隧道里升出来的班车时他觉得他头发里的风并没有变二他的眼睛很诗意这是一个不小的奇迹一个70多岁的老人的眼睛竟可以如此的明澈清纯那两枚饱满的眸子是两方小小的古歙砚这双眼被40年代的南风读过被60年代的东风读过也被80年代的西风读过然而他并没有患风泪眼他的眼睛总有水的感觉看他的眼睛总容易想起王维明月松间照清泉石上流20090514三他是美食家恰如他是美文家他先将到嘴的食物一抿并不急于送入牙槽用舌尖品一品然后再细细地嚼他吃得很耐心很集中思想这是小品式的吃法当然不适合觥筹交错的盛宴因此他不打算去那一类庆功宴上勉强自己的胃吃是私事如同写文章四他的文字是可一眼识穿的因为他的文字大都拧得出水来第一个发现这点的是一个聪明的法国女士他的解释很平常他家乡高邮是一个水乡来自水乡的作家并非他一人然而后来那些人都离开了水上岸去了上了岸的水族有的演化成爬行类有的则期期艾艾成了两栖类从生物意义上说这当然是一种进化而当这种生物意义又被引进社会意义时这种选择在今天看来也就变得合乎规律而无可非议了惟有他留了下来在水边偶尔抬眼望一望天气复又低头看眼前属于自己的那一片寂寂的白白的水1.下列对文章的赏析正确的两项是A.看他的眼睛总容易想起干维是说汪曾祺和王维一样具有洞穿尘世的能力B.没有患风泪眼是比喻汗曾祺在创作中坚守自我不被外界迷惑的人格C.文字人都拧得出水来是说汪曾祺的创作题材与水有关创作风格清纯明净D.本文赞美了汪曾祺清丽纯净的文风和坚守自我坚持艺术原则的高尚人格E.作者用细腻的笔触精雕细刻式地描绘了汪曾祺的侧影和眼睛人物形象惟妙惟肖栩栩如生2.文章开头说被他身上蕴藏的一种奇异的气质打动了他的奇异气质是什么?仔细阅读一二部分回答汪曾祺的文学创作有什么样的特点?阅读三四部分回答3.仔细品味下面两个句子联系全文简析它们在文中的含义和作用1街道上奔跑着喧嚣2上了岸的水族4.人是风景的欣赏者或构成者而在本文中汪曾祺成了风景试谈谈对文章标题中风景的理解
阅读下文完成1—4题空中鸟语郭枫①到山上来我最喜欢的事就是听鸟叫②到山上来找一片幽深的林子躺下静静地躺在铺着落叶的土地上这时你的心灵便贴紧了山的心灵别动也别想好好地听一听鸟的语言吧！③鸟的鸣声是世间最美的语言你不懂鸟的语言么我想你应该懂得在山上谁都喜欢鸟的鸣叫谁都懂得鸟的语言谁都懂清风懂白云懂清泉更懂连挂在权上晒太阳的小花蛇也懂④鸟的语言永远叙述着动人的爱情在金色的阳光里我喜欢用大半天时间去聆听两只鸟在头顶上鸣叫它们总是用五个不同的音符串成一支歌一只先唱另一只接着缠缠绵绵反反复复透明的情意像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里崩落我在小时候就很熟悉这种鸟绿背黄纹有一只小巧的红喙我喜欢它们灵活的体态更喜欢他们的样子依偎着厮磨着⑤山雀是顽皮的精灵老是成群结队地撒野老是呼朋唤友兴奋地吵闹山雀们短促而嘹亮的鸣声让人来不及凝神只感到一阵轻快的音乐雨散乱地急骤地温开散来直把你全身淋透雨过天晴在你阴翳的心版上引进阳光在你灰白的生命里加上色彩⑥不是么谁面对着山雀子这么奢侈的自由这么天真的喜乐能不怅然呢可是少年的好时光总是流逝的太快又太恍惚谁又能永远像山雀子那样的欢乐呢想想看人制造出自己的桎梏把自己套牢乃是自然中最可悲的族类啊！但山雀们却不管这些不管你快乐不快乐不管你忧伤不忧伤不管你有多少无聊的思想山雀们什么都不管它们飞翔像一阵旋风卷起它们落下像一片云彩罩地嗳！为了欢乐它们是忙碌的难得的是有这片深山广林要不这些喜欢唱歌的精灵向何处容身呢⑦过午之后山林便到了入睡的时候高照在千山之上的秋阳朦胧的光线竟空灵得如同饮醉了的月华透着微醺透者温柔剑起那份耀眼的华彩任凭幽谷深林去制造秋日的奥秘了山林睡了鸟儿们静默了踏一坡金色的落叶踏一地斑驳的树影也踏着一份薄薄的寂寞在众鸟默默之中咕咕——从哪里传来的几声鹧鸪呢忽断忽续忽近忽远那缥渺的鸣声竟有些不可捉摸了真的是鹧鸪吗在台湾很少听到鹧鸪呢！鹧鸪是鸟中的诗人不或者便是诗人的化身吧！就那缥缈的几声便会拉回到一个古老的世界咕——咕——我回到了江南咕——咕——我沐浴着淡烟疏雨石头城的苔痕更加暗绿了哪！长檐飞角的小街更加寂寥了哪！江里的落日更苍凉了哪！咕——咕——奔驰在石板路上得得的马啼声突然隐去了这是梦境啊！这是在海角孤岛上奇幻的梦境是的我知道这是梦可是我多么喜欢重温！⑧到山上来目闭起眼睛不要再浏览风景好好地听一听鸟叫吧！鸟儿们有一百种声调在欢唱仙乐飘飘回荡在峰峦间流淌在涧谷间你不是从这美妙的清音已经听到自然的消息和人世沧桑么那么除了敞开自己的心灵还要做些什么呢⑨还要做些些什么呢⑩我想做一只鸟在山中1.作者在文中说谁面对着山雀子这么奢侈的自由这么天真的喜乐能不怅然呢结合文章内容回答作者所说的怅然的内容2.文章主要写鸟儿的鸣叫但在第7段却写山林入睡鸟儿静默的场景作者这样写的作用是什么3.作者说鹧鸪是鸟中的诗人是诗人的化身原因何在4.作者在文中说鸟儿的鸣声是世间最美的语言请结合全文分条陈述作者这样写的具体原因
阅读下面的文字完成1—3题中国古代绅士的地位是通过取得功名学名学衔和官职获得的整个绅士阶层可分为上下层上层绅士由学衔或官衔较高的绅士组成而下层绅士主要包括学衔较低或通过捐纳获得较低功名的绅士上层绅士在条件特权上明显优于下层绅士但是由于数量上以及管理层级上的差异下层绅士的权力所触及的范围则要宽泛得多他们所需要管理的社区要比上层绅士多绅为一邑之望士为四民之首绅士在中国古代社会中是居于领导地位的社会集团绅士通常被看做能与地方官员平起平坐他们的特权主要体现在礼仪法律经济三个方面绅士有其特殊的称呼饰物顶戴与服装均有别于普通百姓还规定了某些特殊的仪式和礼节以突出其地位的崇高唯有绅士可以参加某些礼仪如文庙的官方典礼家族祭祖地方上的各种节庆与典礼等绅士在法律上有特权刑不上大夫这个传统在中国流传甚广清代法律规定绅士犯罪不必上刑或判罪如若必须判刑则需先革去绅士身份表明其与绅士阶层无关由于绅士地位与地方官员一般往往绅士所受责罚来自上级教官由此绅士可免受一般的行政处置此外法律还特别保护绅士免受平民冒犯以维护其社会地位绅士阶层还享受十分重要的经济特权绅士免服徭役免纳丁税免纳一定限额以下的田赋在丁税摊入田赋之时绅士仍有免纳这种税款的特权此外这种免服徭役免纳税款的特权同样也适用于绅士家庭但绅士仍需缴纳一定田赋与其他不动产的赋税绅士中的某些人还可以得到政府的月例银绅士作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团承担了若干社会责任他们视自己家乡的福利增进和利益保护为己任在政府官员面前他们代表了本地的利益他们承担了诸多如公益活动排解纠纷兴修公共工程有时还组织团练和征税等许多事务他们在文化上的领袖作用包括弘扬儒学社会的所有价值观念维护寺院学校和贡院等绅士的影响更多在于其行政区划上层绅士的影响和活动将辐射更大的区域绅士功名的高低同时很大程度上也意味着其职责范围的大小官吏们所做之事往往极为有限绅士所做之事往往替代官府政事虽然绅士是受命于官府或协助官府办事但是在很大程度上绅士充当了政府官员与当地百姓的中介人绅士虽不能称政府的代理人但绅士承担的事务特别是在维护一方之治上许多对地方政府是有用的绅士集团行为的根本在于维护地方利益在代表本地利益时绅士经常与地方官员发生争执作为地方的代言人绅士也常常说服地方听取他们的意见在某些情况下绅士会利用自己对官府的影响将自己的意志强加于地方政府从上述情况看来地方的大量事务实质上是操纵于绅士之手张仲礼中国绅士研究1.下列有关绅士的表述不符合原文意思的一项是A.中国古代绅士的地位是通过取得功名学名学衔和官职获得的是居于领导地位的社会集团B.由于数量上以及管理层级上的差异下层绅士的权力所触及的范围则要宽泛得多他们管理社区的权力要比上层绅士大C.绅士在中国古代社会中享受的特权主要体现在礼仪法律经济三个方面D.绅士所做之事往往是替代官府政事在很大程度上他们充当了政府官员与当地百姓的中介人2.下列理解和分析符合原文意思的一项是A.绅士因为承担了若干社会责任所以居于领袖地位并享有各种特权B.由于绅士地位与地方官员一般往往绅士所受责罚来自上级教官由此绅士可免受行政处置C.在中国古代居于领导地位的社会集团的绅士通常能与地方官员平起平坐D.某些礼仪如文庙的官方典礼家族祭祖地方上的各种节庆与典礼等只有绅士可以参加3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.绅士及其家庭可以免服徭役免纳丁税免纳田赋和其他不动产的赋税B.在中国古代刑不上大夫作为传统流传下来表明了绅士在法律上享有特权的合法性和延续性C.绅士功名的高低很大程度上意味着其职责范围的大小承担的责任管理的权利也有所区别D.官吏们所做之事往往极为有限地方的大量事务实质上是操纵于绅士之手
阅读下面的文字完成1--3题萃智理论助力创新教育在任何时代任何国家教育都承担着为本国培养未来人才的历史使命创新能力的培养是创新教育的核心创新教育就是要根据创新理论培养学生具有一定的创新意识创新思维创新能力以及创新的个性使学生在牢固系统地掌握学科知识的同时发展他们的创新能力每个人都有潜在的创新能力这种潜在的创新能力是完全可以通过后天的教育和培训被激发出来的也就是说通过创新教育可以让受教育者具备很强的创新能力通过培训激发创新能力的途径让受教育者掌握创新理论与方法在科学的方法论的指导下来提高创新的成功率和水平统计表明现有数百种发明创造和创新的技法常用的传统创新技法约50种如试错法头脑风暴法和田十二法等它们曾帮助人们产生过无数的发明和创新但以上绝大多数创新的技法是抽象的随机的方向不明确的这些技法一般强调个人的灵感和悟性是难以控制的个人的思维活动因此难以用这些技法去量化地可重复地去培养和提升其他人的创新能力划时代的萃智TRIZ理论——发明问题解决理论的出现为人们提供了一套全新的创新理论和方法学揭开了人类发明创新的新篇章萃智是以前苏联发明家根里奇•阿奇舒勒为首的一批学者从1946年开始历经数十年对世界上250多万件专利文献加以研究整理归纳以后提炼出来的一整套体系化的实用的解决发明创新问题的理论体系它基于技术系统演变的内在客观规律来对问题进行逻辑分析和方案综合它可以定向地一步一步地引导人们去创新而不是盲目的随意的它提供了一系列的工具包括解决技术矛盾的40个原理和矛盾矩阵解决物理矛盾的4个分离原理76个发明问题的标准解法和发明问题解决算法ARIz以及消除心理惯性的工具和资源——时间及成本算子等使人们可按照解决问题的不同方法针对不同问题在不同阶段和不同时间去操作和执行因此发明就可被量化进行也可被控制而不是仅凭灵感和悟性来发明在学校开展基于萃智理论的创新教育可以让受教育者学习如何打破思维定式激发创新意识正确地分析所面对的具体问题找到具有创新性的解决方案同时萃智可以有效地消除不同学科.工程领域和创造性训练之间的界限而使问题得到创新性的解决萃智已运用于各行各业世界500强中的近400强企业都已经或多或少地利用萃智获得了发明创新实现了重大技术改进这些事实都证明了萃智在广泛的学科领域和问题解决中的有效性与实用性同时也证明了在学校开设萃智创新教育课程的必要性和紧迫性当今世界国与国之间在政治.经济.军事等领域中的竞争是科学技术的竞争是人才的竞争归根结底就是人的创新能力的竞争开展创新教育有效地提高受教育者的创新能力.不仅是帮助学校提升教学水平.帮助企业迎接市场挑战也是提高国家整体竞争力的唯一选择1.下列对萃智理论的理解不正确的一一项是A.萃智理论是以前苏联发明家根里奇•阿奇舒勒为首的一批学者从1946年开始.历经数十年提炼出的一种全新理论体系B.萃智理论是一套全新的创新理论和方法学为人类发明创新揭开了新篇章C.萃智理论基于技术系统演变的内在客观规律来对问题进行逻辑分析和方案综合因而避免了传统创新技法盲目随意的不足D.利用萃智理论提供的一系列工具人们可按照解决问题的不同方法针对不同问题在不同阶段和不同时间去操作和执行2.下面不属于萃智理论的划时代意义的一项是A.与绝大多数的传统创新技法的抽象随机方向不明确性不同萃智理论可以定向地一步一步地引导人们去创新B.与某些强调个人的灵感和悟性的传统创新技法不同萃智理论使发明不再难以控制C.萃智理论的出现使人们可以和利用它来量化地重复地去培养和提升其他人的创新能力D.萃智已运用于各行各业世界500强中的近400强企业都已经或多或少地利用萃智获得了发明创新实现了重大技术改进3.下列表述符合原文意思的一项是A.绝大多数创新技法一般强调个人的灵感和悟性是难以控制的个人的思维活动因此根本无法去量化地可重复地培养和提升其他人的创新能力B.在学校开展基于萃智理论的创新教育可以让受教育者找到具有创新性的解决方案能够有效消除不同学科工程领域和创造性训练之间的界限而使问题得到创新性的解决C.世界500强企业的成功事实证明了萃智在广泛的学科领域和问题解决中的有效性.实用性同时也证明了在学校开设萃智创新教育课程的必要性和紧迫性D.当今世界提高国家整体竞争力的唯一选择就是开展创新教育有效地提高受教育者的创新能力
阅读下面的文字完成1—3题散文中的闲话笔调吴永福散文写作中最有兴味的或许就是笔调了笔调是一个作家成熟的标志现代散文中有一种甚为风行的笔调就是闲话笔调胡适曾说白话散文很进步了散文方面最可注意的发展乃是周作人等提倡的‘小品散文’这一类小品用平淡的谈话包含着深刻的意味有时很像笨拙其实却是滑稽这一类作品的成功就可彻底打破那‘美文不能用白话’的迷信了可见所谓闲话笔调就是谈话风格的或者说用谈话方式来作文此种笔调经周作人林语堂等人的提倡便有了以性灵为中心以闲适为格调之说此种谈话风格的小品文笔调林语堂甚为醉心并在许多文章中反复申说林语堂因甚为欣赏谈话风格的行文还力主扩充散文的篇幅但要以此来挑战古文的简洁就不足为训了用谈话方式来作文自然是很好的但作文毕竟不完全等同于谈话若是真将那种谈话过程记录下来也够得拉杂更不用说话题的游移了梁实秋先生力主行文的简练就要明智得多呼应于周作人的说法林语堂主张以自我为中心以闲适为格调但又格外地张扬了幽默幽默可为行文增添风趣但若过分大张旗鼓地提倡则本身可能成为一个幽默闲话笔调是散文中较为自然的言说方式此种笔调是用说话来交流的心中存有一个交谈的对象如此即可展开交流至于所谈的题目并未限制照林语堂的说法正是宇宙之大苍蝇之微无所不谈不过作家的言说仍不离心灵或性情因而所谈的题目也是有喜恶的但不妨假定读者那方面也有同好如此即可达成沟通此种笔调虽说有一种涵盖作用但并不碍于各人的谈论并非千人一面可各有面目比如周作人的创作以闲适为主从而讲求所谓生活的艺术但在退隐的心态下也不无书斋生活的苦闷于是于闲适中渗出一股苦味来林语堂虽说倾心幽默倒也率意而谈不无名士作风至于以幽默见长的或许要算梁实秋但梁实秋也是心存雅致幽默只不过是用来抵斥种种不雅的所谓相反相成是也而老舍为幽默而幽默则并不见佳他显然是过于着重幽默了并以之作为作文的主旨却有可能落入油滑其实幽默表现于文中多是一种点缀可为行文增添谐趣但若要从头到尾地幽默下来就往往吃了不讨好因而即便同是闲话笔调也可各有不同的这才是真正的个人笔调但个人应当以自我说话而自我又处于大我与小我之间这就得把握其中的分寸比如周作人将载道与言志对立起来从而将写作完全地由载道转为言志却又囿于个人的性情所得就小了因此小品文也就沦为小摆设其实言志与载道并非简单的对立关系社会生活的特点就是形成了各种观念也可谓各有其道文中若尽是载道口吻实则就是充当了各种观念的传声筒这就在文中丧失了自我但若想将自我完全游离于各种观念之外恐怕也不现实正如人都生活在社会中一样各种观念或道对人也有一种约束作用郁达夫曾说现代散文之最大特征是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性比从前的任何散文都来的强换言之重个性这才是现代意义上的散文若抹去个性从而充当某种观念的传声筒仍又是载道之文了在散文中笔调确乎是个人的而所谓的个人笔调就是要在散文中形成独具个性的言说方式选自阅读与写作有删改1.下列关于闲话笔调的叙述正确的一项A.闲话笔调深受林语堂的喜爱但他的文章过于拉杂有话题游移的缺点不及梁实秋先生的行文简练B.闲话笔调以性灵为中心以闲适为格调采用谈话的方式和读者进行心灵或性情等方面的交流C.闲话笔调是现代散文创作中非常流行的是由周作人林语堂胡适等作家提倡的一种创作风格D.闲话笔调散文的言说方式中比较自然的所写的都是身边平凡的小事却包含着丰富的意蕴2.以下关于各个作家创作风格的分析不正确的一项是A.周作人以闲适为主但在闲适中也带有书斋的苦闷B.林语堂追求幽默但是率意而谈体现出名士作风C.老舍为幽默而幽默刻意为之适得其反有一股油滑之风D.梁实秋行文简练文章雅致用幽默来抵斥种种不雅3.根据原文的内容下列理解和分析正确的一项是A.用平淡的谈话方式来包藏深刻的意味是我国现代散文的一大特点这是白话散文最种要的进步B.一个作家是否成熟关键是看他是否形成了真正的个人笔调这种笔调的表现各有不同C.因为用谈话的方式来写便没有古文那样简洁所以闲话笔调的散文篇幅往往都很长D.文中如果都是载道口吻就在文中丧失了自我所以写作应该由载道转为言志表现作者个性
阅读下面文字完成1～4题感佩陈寅恪宋振锐①爱因斯坦在给居里夫人的悼词中写到第一流的人物对于时代的意义其人格的力量常常远胜于单纯的才智陈寅恪堪当此论!②陈寅恪1890－1969家学渊源又游学欧美十数年他三十多岁便入主清华国学研究院与王国维梁启超赵元任并称国学四导师陈寅恪一生治学涉及zōng jiāo 历史语言人类学校勘学等方面尤其精治魏晋南北朝隋唐之学他的隋唐制度渊源略论稿唐代政治史论述稿都对隋唐历史研究具有划时代意义每本书虽只有10万字但其视野开阔孕大含深研究之缜密立论之严谨和说服力之强前所未有即此戋戋小册亦岂今世学者所能为至于柳如是别传虽是人物传记却是一本论述明末清初政治史的力作对清代文学研究有着重要的参考价值③以陈寅恪的道德学问要获得俗世的名声可以不费吹灰之力但陈寅恪对此不屑一顾他将身心全部沉浸在艺术与思辨的世界里陈寅恪面对身体的残疾在有书不能读提笔不能写的境况里他内心的痛苦可想而知又由于见识学养智慧的差距无人与他对谈那种深层的孤独亦远非凡庸之人可解可慰的然而心有所属兀兀独处而无悔志向远大冷清寂寞仍无怨漫漫长夜里非凡的孤独反使得他更敏锐地捕捉到光明孜孜矻矻心无旁骛陈寅恪在助手的协助下以超人的毅力引用典籍605种完成了80万字的煌煌巨著——柳如是别传④学成文武艺货于帝王家自古以来中国就是一个官本位的国家做学问就是为了当官这种传统根深蒂固在行政权力独尊的年代尤其突出1953年陈寅恪被任命为科学院中古研究所所长但被他委婉地拒绝了在对科学院的答复一文中允许中古史研究所不宗奉马列主义并不学习政治请毛公或刘公给一允许证明书以作挡箭牌的言论真可谓石破天惊骇人心目北大教授刘浦江认为就老一代的知识分子来说在1949年以后仍然固守自己的价值主张的除了陈寅恪先生之外恐怕再也没有第二人了⑤寅恪生平治学不甘逐队随人而为牛后陈寅恪从一个无名气无著作无学位的三无学人而终成为举世公认的学术大师不假良史之辞不托飞驰之势而声名自传于后者道德文章也陈寅恪还说前人讲过的我不讲近人讲过的我不讲外国人讲过的我不讲我自己过去讲过的也不讲现在只讲未曾有人讲过的这种不重复别人更不重复自己的治学要求是陈寅恪在学术研究中一以贯之的表现出了一种纯粹的学者本色⑥沧海桑田物换星移时代的阻隔经历的差异虽然使我们不能透彻地解读陈寅恪的学术精神立场以及其人格魅力但丝毫不能影响我们对陈寅恪的敬仰与爱戴1.请根据②③④⑤段的内容每段用两个四字短语概括陈寅恪的特点②③④⑤2.陈寅恪1911年就认真研读过德文版资本论可他却在1953年要求允许中古史研究所不宗奉马列主义并不学习政治对此作者是怎样理解的3.本文介绍陈寅恪层次安排上显得水到渠成作者是如何做到这一点的?请简要回答4.第一流的人物对于时代的意义其人格的力量常常远胜于单纯的才智这句话本是爱因斯坦写给居里夫人的悼词但作者认为陈寅恪堪当此论对此你是否赞同请具体阐述你的理由
阅读下面的文字完成1—4题船魂王海群夕阳西下晚风渐起鸟蟒河缓缓地流半江瑟瑟半江红河对岸静泊着水泥船岸上还是低矮的小茅棚它们的主人还是艄公何大伯吗?何大伯是给了我第二次生命的人当年我和母亲去外婆家搭的就是他的船我和同船玩闹的另一个孩子都落水了何大伯跳下水救起了我另一个孩子却让激流永远地卷走了那是他自己的孩子小驹儿呀何大伯今天我看你来了可是我却怕何大伯认出我来一个老者走出了小茅棚望望对岸船过来了是何大伯!我的心突突地跳起来他老了背弯了头发胡子全白了两只眼睛失去了神采表情是那样的漠然深深的愧疚压着我的心假如他的驹儿不被激流卷走假如他的第二个儿子还在他身边何大伯看了我一眼扭过头说了声上船吧同志难道他真不认识我了?我工作了成了一名年轻的法官已有9年没来看他了不认识也好哦不也许怪我没先叫他可是上了船他只是摇桨默不作声我打破了宁静说今天没什么风浪嘛老人家有风浪也不怕撑船的怕什么风浪?声音沙哑却带着当年的豪气船到河心夕阳已落河水一片混沌这水比以前浑多了我说清水也好浑水也好只要有船就能渡人何大伯接过我的话眼睛却不看我只是摇桨还要有像你这样的老艄公才行啊我说不行老喽再干6年我小儿子白龙回来啦就交给他他说得那样平静我的心却提上嗓子眼不敢看他船到岸边我身上没零钱只好掏出一张百元钞给他怎么用大票子吓我?他露出一丝笑意他边点钱边说现在我烟酒都断了等儿子回来我想买条新船买条新船好啊我说只是我看光靠我这条船不行啊大伯叹了口气别看我老了但还看得清你看有些人整天不务正业偷吃扒拿就是不上过日子这条船有的当干部不但不吃苦在前还多吃多拿坑害百姓不给政府撑好船最叫我憋气的是政府要法办让他们吃点苦受点教育家里还护着请客送礼替他们开脱要我说没有政府这条大船老百姓的一河清水就让他们搅浑了迟早他们把自己给呛死我边听边点头赞许何大伯你或许不知道你的小儿子白龙的案子就是我判的啊20年前你为了救我失去了大儿子驹儿可是后来我却没给你的小儿子白龙留一点情面你看天不早了快回去吧我这人瞎罗嗦我百感交集下了船回望对岸又有人朝河边走来突然有了一个想法复又上船老人家我想帮你摆一次渡老人疑惑地看了我一畦我抓过竹篙一头抵向岸边一双手一双厚实温暖的手死死地捂住了我拿竹篙的手我扭头看他他却侧脸目光投向了远方浩渺苍茫的水面嘴中嗫嚅着什么1下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.小说运用第一人称写法讲述主人公我’’在乘老艄公何大伯的船渡乌蟒河过程中和何大伯多次交往的故事B.写老艄公两只’眼睛失去了神采表情是那样的漠然是以外貌描写来表现他失去孩子驹儿后的沉痛心情C.何大伯对我有救命之恩可我却没有因此而宽容他犯罪的小儿子这说明我是一个秉公执法的法官D.我提出摆渡这一请求是希望我与老人相互谅解而老人疑惑地看了我一眼是对我的要求一时的不理解E.半江瑟瑟半江红这一句景物描写展示了一幅十分美丽的夕阳西下时的河景同时也起到了烘托人物的作用2小说从我不主动介绍自己自认为何大伯没有认出我来这个角度写有什么好处?请简要分析3从小说的叙述和描写上哪些地方能看出何大伯已经认出我来了?请结合原文作简要分析4小说的题目船魂含意丰富请结合全文从一个方面谈谈你的理解和看法
阅读下面的文字完成1—3题学会奢侈比学会节俭还要考验人的财商奢侈与理财无关这是常识因为理财追求的是金钱的使用效率如果一分钱能掰成三瓣花那就不要掰两瓣计划开支节制欲望是理财生活的基本元素只有这样我们才福寿绵长而奢侈要的是金钱效果的叠加明明一块钱能做成的事儿那也要花两块钱为的是赏心悦目美仑美奂因此奢侈常常与铺__浪费相伴而与理财基本无缘但是有一种奢侈却比节俭在放大金钱的效率方面更加地有效如果加入时间的因素也就是放在历史的长河中这种奢侈就变成了不折不扣的科学理财而这种奢侈就是在耐用消费品上适度地挥霍近日一位朋友去欧洲出差花7000欧元为夫人买回名表一块不想夫人不喜反嗔红颜勃怒朋友为此深受乱花钱的责难尽管他的本意是为了省钱因为这款名表比在国内购买便宜了近三万元人民币朋友们知道后非常地抱不平有一次在饭桌上向这位精于持家的夫人起哄没关系将来你们真缺钱了还可以将这块手表卖个好价钱要是一只几百块钱的表到时候分文不值这位尊夫人从此不再为此事言语好像突然开了窍其实顺着这条思路悟下去就能悟出其中的道理在耐用消费品上一味地节俭其实是将耐用消费品非常奢侈地拆成了一次性消费如你手中喝水的杯子如果你用一毛钱一个的纸杯那么在任意一个时间点上肯定比一百块钱一个的紫砂壶便宜了九十九块九毛钱但是如果你用上了一千零一次那么纸杯就比紫砂壶还要贵这还只是考虑到使用的费用还没有计算耐用消费品的残值在用过了一千零一次之后你手中的紫砂壶可能还值五十元更可能因为珍贵而更加地值钱计算残值是决定你是否值得奢侈的关键现在不少的耐用消费品在快速地贬值如家用电器但是也有许多耐用消费品却是弥用弥贵如高档的硬木家具如果你为了眼下的省钱将耐用消费品换成了廉价品那你就完全彻底地在消费——用过后一钱不值而且还要不断地增添但是如果你很奢侈却可能很理财甚至是在投资——你的钱在奢侈品中流失得很慢甚至由于时间的缘故而变得更加地值钱当然这种奢侈只能用在耐用消费品身上如果是八万元一桌的豪门宴吃过了也就吃过了什么都不会留下除了曾经阔过的记忆任何在一次性消费上的奢侈都是实实在在的奢侈都不会与理财相关而在耐用消费品上的奢侈还要奢侈到足够的程度才能足以抵御时间的侵蚀如现在花100万元买一辆汽车在奢侈和理财之间就显得有些暧昧它达到了汽车奢侈消费的及格线但是否理财却值得怀疑这辆车20年以后还值多少钱也许500万元才是汽车消费既奢侈又理财的标准线但是100万元用在一套的家具上就能满足既奢侈又理财的需求总之不同的物品不同的度学会奢侈比学会节俭还要考验人的财商——如果奢侈不是简单而愚蠢地多花钱1.下列各种消费行为符合本文作者理财观点的一项是A.节日临近请朋友去五星饭店吃一顿八万元的豪华宴B.商场促销购买一台27000元的索尼70寸液晶电视C.结婚纪念购买一只96000元的瑞士江诗丹顿精品腕表D.装修新房红木家具太贵购买质量较差但价格低廉的人造板家具2.下列理解不符合原文意思的一项是A.残值是购买耐用消费品时需要考虑的重要冈素B.事实证明奢侈比节俭在放大金钱的效率方面更加地有效C.并非所有对耐用消费品的消费行为都是理财行为D.学会奢侈同学会节俭一样都要考验人的财商3.结合文意为这篇文章选一个最适合的题目A.有一种奢侈叫理财B.有一种理财叫奢侈C.耐用消费和一次性消费D.奢侈和节俭
阅读下面一段文字完成1—3题一生只做一件事池莉从前我外婆家屋后有一座大园子园子里头长满花木蔬菜和中草药芙蓉花鸡冠花桃树垂柳小白菜香葱车前草鸡血藤等混长在一个园子里引得蜂来燕往蝶飞蚓爬使儿时的我玩得十分着迷从此我一直心怀渴望非常非常想养花种草可就是没有自己的一寸土地十几年熬过去了去年分得一套公寓奔到阳台上一看发现竟然留了养花槽于是一连好些日提只篮子和小桶四处挖湖泥在大大忙了一阵之后花种上了草也养上了菜籽也撒上了然后抱着肩来来回回欣赏倒真是有一种了却了某个夙愿的感觉可是到了秋季结果并不理想葡萄才结了几颗花儿没有开几朵从庐山植物园特意带回来的碗莲之类的也都死了怎么回事呢为此我特意找了花经来读读着读着心中见亮合上花经扔下花铲淡然一笑我不再养花了实际上花经这本厚书我翻来覆去看的只是前面一小节序言序言里简洁地记叙了本书作者之父黄岳渊先生的一段经历黄岳渊先生在宣统元年的时候本是一名朝廷命官斯时年将三十有一日黄先生想古人曰三十而立我该如何立人呢他想做官要应付人家做商呢又要坑害人家得做一件得天趣的事才好才算立了为人的根本于是黄先生毅然辞官隐退他做什么呢他购田地十余亩渐扩充至百余亩黄先生从此聚精会神抱瓮执锄废寝忘食盘桓灌溉甘为花木之保姆果然黄家花园欣欣向荣花异草奇声名远扬每逢花时社会名流裙屐联翩吟诗作赋更有文人墨客指点花木课晴话雨众人深得启示既混浊之世百无一可唯花木差可引为知己据说当时的文坛名人周瘦鹃郑逸梅等人皆为黄先生的花木挚友黄先生养花养出了精神文明养出了人间知己养出了花经这等好书恐怕这才叫养花种草！这才叫做了人生一件事！一件事要做好岂能凭你心中有一点喜欢有一点迷恋三天浇点水五天上点肥少年狂妄自以为聪明把表面的一些由头借来实际标榜自己为至情至性之人这也做做那也试试好听人评价个多才多艺近年来国家大兴经济文人纷纷下海我也曾与人发议论说作家的智商是足够经商的最近由读花经而获顿悟人的一生只能做一件事政客们终生搞阴谋商人们终生搞欺骗情种终生搞爱情比如贾宝玉黄岳渊先生终生搞花草一生的时间并不多一生的精力也不多要搞好一件事实在不容易用去一生搞好一件事那也就够可以了世上不知有多少聪明人一生没有搞好一件事总之我是不敢再说文人经商之类的话了也不敢再狂热地养花种草就连剪裁时装研究烹调之类的兴趣也淡了下来兴之所至偶尔为之拿得起放得下决不长期牵肠挂肚应该是不受__的年纪了傻一点儿笨一点儿懒一点儿冷一点儿就做一件事——写作——我这一生选自青年文摘有删改1.傻一点儿笨一点儿懒一点儿冷一点儿是就什么事情而言的作者要表达的意思是什么2.结合前三段内容分条写出作者对种花草一事感情变化的过程3.池莉用自己的亲身经历抒写了一生只做一件事的感悟而世界上的确又有好多人是多才多艺的你对这个问题怎么看请简述理由
阅读下面的文字完成1～3题近年来见诸报端的有关遥感考古消息可以说是连篇累牍例如美国的考古学家们利用卫星遥感影像发现了早已沉没海底数千年的古埃及名城亚历山大欧洲的考古学家根据早期航空照片发现了多处古罗马的建筑遗址和著名的罗马大道欧美等国考古学家联手通过卫星遥感资料发现了深藏于南美密林深处十世纪玛雅人的宫殿等等人们不禁要问考古学家是如何利用遥感探测分析研究出地下考古遗迹的呢这是由于保存于地表或地表以下的古代遗迹随着岁月的流失逐渐荒废有的成了农田有的形成村镇但由于这些遗迹全部为人工建成与周围没有经过人工扰动的土壤环境存在着差异这就形成了这一地区在土壤水分地表温度等一系列的特别征象人们在平地观察这些特别征象是微乎其微的但在高空中使用遥感探测仪器就会发现明显的区别例如一处古代的宫殿已被夷为平地其宫殿基址部分是用石头或夯土建造的反映到地表上的植被就由于缺少水分不宜扎根而枯萎低黄而周围没有人工扰动的土壤因其水分充沛腐殖质丰富植被就显得油绿茂盛这一点从高空用肉眼就可以清晰地观察到一个有经验的考古学家在高空或通过遥感影像很容易分辨出在一般人眼中杂乱无章的现象他能够准确地说出哪些是人工留下的痕迹哪些可能是古代建筑基址陵墓城镇村落道路等等当然在确定了准确位置后还要靠考古发掘才能最后证实判断是否正确曾经发生过这样的事情一位业余考古学家误把二战时期德国人修建的战壕当成古罗马时期的水渠经过考古发掘才证明了判断的错误中国的航空遥感考古工作起步较晚但考古学家在以往的考古工作中已开始自觉不自觉地利用过涉及航空遥感考古资料从60年代修建三门峡水库时就利用航空照片去分析库区古代遗址墓葬的分布到70～80年代利用遥感技术探测秦始皇陵和陪葬地区的地下情况在吸收了国外航空遥感考古成功经验条件下经过外国专家专业理论培训和河南洛阳地区进行航空遥感考古实践中国的航空遥感考古学家把目光集中在广袤的内蒙古草原大家知道在人类文明的进程中草原游牧民族创造了灿烂的文化特别是从公元3世纪以后中国北方少数民族匈奴鲜卑的日渐崛起经过鲜卑人首次入主中原建立北魏王朝到公元8世纪以后辽金元草原帝国的形成特别是成吉思汗建立了蒙元帝国把帝国疆域扩展到马队骑兵所能达到的极限这段波澜壮阔的历史在内蒙古草原上留下了丰富的考古遗迹和千古之谜正是由于这一地区地域广阔文物众多再加上现在荒漠广阔而人迹罕至的困难条件采用航空遥感考古的方法进行研究是再好不过的尝试1.根据文意对遥感考古理解准确的一项是A.在高空乘坐飞机进行观察地表并探测地表以下的考古遗迹B.利用可见光拍摄的照片或用远红外探测器探测地表下的考古信息C.使用遥感技术远距离地对考古遗迹进行探测为考古发掘提供资料D.利用传感器对地表及地表以下的古代文物进行观察探测2.下列说法符合原文意思的一项是A.文中所说的欧美考古学家一系列重大发现都得益于现代航空遥感探测技术的使用B.地表上的植被枯萎低黄与油绿茂盛的特别征象可以辨别出已夷为平地的人工遗址C.有经验的考古学家在高空通过遥感考古就能准确地说出人工痕迹和古代遗址的区别D.我国考古学家对广袤的内蒙古草原遥感考古解开了游牧民族疆土扩大的千古之谜3.根据文中所提供的信息以下推断准确的一项是A.在高空中使用遥感仪器就会发现特别征象的区别说明考古学家不一定要在高空B.业余考古学家误把二战战壕当成古罗马水渠证明遥感考古一定得经专业训练C.我国从60年代就利用航空照片进行考古说明我国遥感考古学理论研究较为先进D.采用遥感技术考古研究内蒙古证明这一地区地表环境形成的特别征象非常明显
阅读下面的文字完成1—3题人们通常把缺乏音乐感知能力唱歌找不着调的人称为音盲近些年来科学家们对此展开了研究他们发现有些人缺乏把握音调的能力是因为从小没有受过音乐训练这些人只要经过训练即可逐渐恢复音乐能力而有些人可能患有失歌症正是这种病症夺去了他们的音乐本能早在19世纪就有文献对失歌症进行了描述文献里记载了许多人终身对音乐没有认知的轶事不过直到2002年第一份研究失歌症的论文才正式发表这项研究的负责人是加拿大蒙特利尔大学的伊莎贝拉·珀利兹珀利兹说多数人都能轻易分辨音高的细微差别但对失歌症的患者来说即使两个音相差一个八度他们仍然察觉不出变化此后珀利兹的研究小组又发现了许多类似的病例这些人拥有正常的听力智力和记忆力却完全无法感知音乐对他们来说大多数曲调听起来都差不多如果听不到歌词即使很熟悉的歌曲他们也听不出来不和谐的和弦令大多数人避之不及他们却不觉得难听失歌症患者不能准确地唱出一首歌不过他们往往意识不到以为自己唱得还不错失歌症可能存在很多种情况珀利兹的研究小组发现大约一半失歌症患者在韵律认知方面有问题但是还是有一些失歌症患者喜欢听音乐因为他们很想享受那种韵律感另外在有的失歌症患者听来音乐会就像用扳手敲击水管一样让人感到不舒服不过觉得音乐难以忍受的患者只是少数对大多数患者来说音乐只会令他们感到困惑据统计大约有4％的人患有失歌症而且失歌症表现出较强的遗传性究竟是什么导致失歌症珀利兹推测人脑中有一个专门处理音乐的模块当这个部分发育不全时人们就会出现失歌症症状正因为如此失歌症单单影响患者的音乐认知而对听力智力等没有影响如果珀利兹推测正确的话那么音乐同语言一样是在人类进化过程中为适应环境需要而被先天植入脑部的有些研究人员不同意此观点他们发现失歌症不单纯是音乐上的不足还与语言或空间处理等能力有联系例如有些失歌症患者存在沟通障碍当别人通过改变语调来表达情绪时他们辨别不出对方传达的生气恐惧或讽刺等情绪难以领会对方的弦外之音因此正常的音乐认知可能与脑部掌握语言声调的回路有关另外失歌症患者的空间处理能力比较差例如给他们看从不同角度拍摄的建筑物的照片他们不能分辨出照片上的是同一幢建筑研究人员推测这可能与他们的右脑的早期发育有关珀利兹的研究小组对失歌症患者的脑部进行了扫描目前他们已经发现失歌症患者的一个大脑区域的脑白质与普通人有细微的不同这个区域与辨别音高和记忆旋律有关研究人员还在寻找导致失歌症具有遗传性的基因现在失歌症已成为科学家了解脑部如何处理音乐奥秘的主要研究课题之一随着研究逐渐深入那些不能享受音乐的人有可能重新获得音乐带来的乐趣1.关于失歌症及其研究以下表述不正确的一项是A.有关文献表明对失歌症的研究早在19世纪就开始了B.失歌症表现出较强的遗传性但是导致失歌症具有遗传性的基因目前还没有找到C.与其他研究者的看法不同珀利兹等人认为失歌症是一种单纯的音乐上的不足他们发现此类患者大脑中与音乐相关的脑白质与普通人有细微的不同D.其他研究人员与珀利兹的研究观点虽然不同但是他们都认为失歌症可能与人的脑部发育有关2.关于珀利兹研究小组对失歌症患者的表现分析以下说明正确的一项是A.失歌症患者不能分辨音高的细微差别即使两个音相差很大他们仍察觉不出变化B.完全无法感知音乐大多数曲调听起来没什么差别不和谐的和弦也不觉得难听以上三条是判定一个人是否是失歌症患者的必要条件C.大多数失歌症患者在韵律认知方面存在问题他们对大众喜欢的音乐却觉得难以忍受D.有些失歌症患者存在沟通障碍空间处理能力比较差无法辨别出别人话语中传达出的生气恐惧或讽刺等情绪3.根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.音乐同语言一样是在人类进化过程中被先天植入脑部的这既表明失歌症患者的先天性也表明失歌症患者很难治疗B.2002年以前科学家没有把了解脑部奥秘当作主要研究课题之一是因为那时人们还没有研究失歌症C.随着科学家对脑部如何处理音乐奥秘的深入研究失歌症的成因有可能被揭开失歌症患者有可能被治愈D.如果一个人能较为轻易地辨别出从不同角度拍摄的同一幢建筑的不同照片那么我们可以判定此人不是失歌症患者
阅读下面的文字完成1~5题没有秋虫的地方叶圣陶阶前看不见一茎绿草窗外望不见一只蝴蝶谁说是鹁鸽箱里的生活鹁鸽未必这样枯燥无味呢秋天来了记忆就轻轻提示道凄凄切切的秋虫又要响起来了可是一点影响也没有邻舍儿啼人闹弦歌杂作的深夜街上轮震石响邪许并起的清晨无论你靠着枕头听凭着窗沿听甚至贴着墙角听总听不到一丝秋虫的声息并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了以致听不出来乃是这里根本没有秋虫啊不容留秋虫的地方！秋虫所不屑居留的地方！若是在鄙野的乡间这时候满耳朵是虫声了白天与夜间一样地安闲一切人物或动或静都有自得之趣嫩暖的阳光和轻谈的云影覆盖在场上到夜呢明耀的星月和轻微的凉风看守着整夜在这境界这时间里唯一足以感动心情的就是秋虫的合奏它们高低宏细疾徐作歇仿佛经过乐师的精心训练所以这样地无可批评踌躇满志其实它们每一个都是神妙的乐师众妙毕集各抒灵趣哪有不成人间绝响的呢虽然这些虫声会引起劳人的感叹秋士的伤怀独客的微喟思妇的低泣但是这正是无上的美的境界绝好的自然诗篇不独是旁人最欢喜吟味的就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道这种味道在另一方面是非常隽永的大概我们所蕲求的不在于某种味道只要时时有点儿味道尝尝就自诩为生活不空虚了假若这味道是甜美的我们固然含着笑来体味它若是酸苦的我们也要皱着眉头来辨尝它这总比淡漠无味胜过百倍我们以为最难堪而极欲逃避的惟有这个淡漠无味！所以心如槁木不如工愁多感迷朦的醒不如热烈的梦一口苦水胜于一盏白汤一场痛哭胜于哀乐两忘这里并不是说愉快乐观是要不得的清健的醒是不必求的甜汤是罪恶的狂笑是魔道的这里只是说有味远胜于淡漠罢了所以虫声终于是足系恋念的东西何况劳人秋士独客思妇以外还有无量数的人他们当然也是酷嗜趣味的当这凉意微逗的时候谁能不忆起那美妙的秋之音乐可是没有绝对没有！井底似的庭院铅色的水门汀地秋虫早已避去惟恐不速了而我们没有它们的翅膀与大腿不能飞又不能跳还是死守在这里想到井底与铅色觉得象征的意味丰富极了1923年8月31日作1.本段前两句描写秋虫集居的鄙野乡间请概括这鄙野乡间的特点2.本段从哪几方面描写秋虫的合奏3.本段描绘秋虫的作用是4.说说第六段中赞美那美妙的秋之音乐时运用的表现手法5.结合时代背景谈谈第七段中井底和铅色的象征的意味是指
阅读下面的文字完成1—4题游石钟山记季羡林幼时读苏东坡石钟山记爱其文章奇诡绘声绘色大为钦佩爱不释手往复诵读至今犹能背诵只字不遗但是我从来也没有敢梦想自己能够亲履其地今天竟能于无意中来到这里真正像做梦一般用金圣叹的笔调来表达就是岂不快哉！石钟山海拔只有五十多米摆在巍峨的庐山旁边实在是小巫见大巫但是山上建筑却很有特点在非常有限的地面上五步一楼十步一阁廊腰缦回檐牙高啄各抱地势钩心斗角今天又修饰得金碧辉煌美轮美奂从山下向上爬显得十分复杂从怀苏亭起步步高升层楼重阁小院回廊花圃清池佛殿明堂绿树奇花翠竹修篁通幽曲径花木禅房处处逸致可掬令人难忘这里的碑刻特别多几乎所有的石头上都镌刻着大小不同字体不同的字苏轼黄庭坚郑板桥彭玉麟等等还有不知多少书法家或非名家都在这里留下手迹名人的题咏更是多得惊人从南北朝至清代名人咏石钟山之诗多达七百多首从陶渊明谢灵运起直至孟浩然李白钱起白居易王安石苏轼黄庭坚文天祥朱元璋刘基王守仁王渔洋袁子才蒋土铨彭玉麟等等都有题咏到了此地回忆起将近二千年来的文人学士在此流连忘返流风余韵真想发思古之幽情此地据鄱阳湖与长江的汇流处历代兵家必争之地在中国历史上几次激烈鏖兵一晃眼仿佛就能看到舳舻蔽天烟尘匝地的情景然而如今战火久熄只余下山色湖光辉耀祖国大地了我站在临水的绝壁上下临不测碧波茫茫抬眼能够看到赣皖鄂三个省份云山迷蒙一片锦绣山河低头能够看到江湖汇流扬子江之黄与鄱阳湖之绿泾渭分明界线清晰并肩齐流一泻无余各自保持着自己的颜色决不相混长达数十里楚江万顷庭阶下庐阜诸峰几席间难道不能算是宇宙奇迹我于此时此地极目楚天心旷神怡仿佛能与天地共长久与宇宙共呼吸不由得心潮澎湃浮想不已我想到自己的祖国想到自己的民族我们的祖先在这里勤奋劳动繁殖生息如今创造了这样的锦绣山河万里不管我们目前还有多少困难与问题终究会一一解决这一点我深信不疑我真有点手舞足蹈不知老之将至了这一段经历我将永远记忆我游石钟山时根本没想写什么东西有东坡传流千古的名篇在我是何人敢在江边卖水圣人门前卖字！但是在游览过程中心情激动不能自已必欲一吐为快就顺手写了这一篇东西如果说还有什么遗憾的话那就是我没有能在这里住上一夜像苏东坡那样在月明之际亲乘一叶扁舟到万丈绝壁下亲眼看一看如猛兽奇鬼森然欲搏人的大石亲耳听一听噌吆如钟鼓不绝的声音我就是抱着这种遗憾的心情一步三回首离开了石钟山我嘴里低低地念着不知道是什么时候在我心中吟成的两句诗待到耄耋日再来拜名山我看到石钟山的影子渐小渐淡终于隐没在江湖混茫的雾气中1986年8月6日七十五周岁生日写于庐山九奇峰下1.石钟山的建筑有哪些特点试结合文意分两点作答_______________________________________________________________________2.第三段作者为什么要写碑刻和名人题咏_______________________________________________________________________3.文章最后作者说七十五周岁生日写于庐山九奇峰下意在抒发怎样的感情_______________________________________________________________________4.文章的开头和结尾很有深意试从内容和结构上加以分析_______________________________________________________________________
阅读下面的文字完成1—4题嘘——轻点刘茂胜每天清晨邻家的几只鸽子总是落在我的窗台上咕咕轻语有的静静地梳理羽毛有的在晨光中抖动着翅膀仿佛轻轻地跳着华尔兹舞每当这时我总是对家人说:嘘轻点别惊飞了它们而我的窗下街边经常是停着几辆出租车没人打车时几位的哥总在一起轻声交谈着什么仿佛就像是鸽子的咕咕轻语而当乘客打车出租车就像是一只只鸽子飞走一次天刚刚蒙蒙亮我听见有位的哥说:嘘轻点！人们还在睡觉这是我喜欢的晨间况味有一种诗意在里面而这种诗意来自挪威诗人耶可布森的一首小诗题目叫嘘——轻点诗中写道:嘘——轻点大海说嘘——轻点岸边的浪花说嘘——不要这么凶猛不要这么高傲不要这么突出嘘——轻点它对人们说这是咱们的大地咱们的永恒通常诗是感性的产物而不是诉诸理性但有时候一首诗歌里的轻声告诫也是耐人寻味的晚年的季羡林先生躺在医院病床上就像一位康复的病人无须再用那些缠绕周身的各种管子一样把头上的大师帽子摘了下来一身轻松这个举动颇受人争议但也是耐人寻味不管怎么说多数名人很少会这样戴多少顶大师的帽子也不嫌多看见别人戴上什么大师的帽子常常会被若有所失感剌刺痛而一旦其中的某顶帽子被大风刮跑多半会去拼命追赶自己的帽子然而季羡林老先生觉得这一顶顶帽子很沉不如摘掉一身轻松我似乎能够听见他轻轻地说:嘘轻点我不是什么大师别再吹捧我了或许人的一生就是这样:尽你所能把自己镌刻在某个地方然后再大方地把自己的名字涂掉前些天我在一家电视台直播的情感类节目里看到一位优雅的女士在这个节目里她轻声叙说着自己的婚姻经历没有感情失控地揭她前夫的老底没把自己看成是一位受害天使把前夫看成一位十恶不赦的恶魔她没有把前夫的电话告诉主持人让主持人全然不顾人家的隐私权用各种问题把人家逼到墙角我甚至还听到她对前夫说:祝你好运就这位女士来说我可以大胆地推测她知道婚姻生活中的夫妻双方可能都存在着某种人性的弱点她来这个节目组里不是重重地摔一下门然后愤然而去我之所以用了优雅一词是因为她懂得嘘——轻点婚姻之门有些再也进不去了就轻轻地退出来轻轻地带上那扇门然而从某种角度上说今天我们所面对的这个时代许多人似乎更推崇的是艾伦·金斯堡的那首长诗嚎叫而不是耶可布森这首小诗嘘——轻点许多人沉醉于嚎叫之中把大喊大叫歇斯底里当成了一种时髦而不是嘘——轻点有话好好说或有话轻声说今天的人们似乎更愿意朝着拥堵的交通朝着医院和银行大喊大叫朝着球场上的裁判员朝着我们的亲朋好友或是邻居大喊大叫德国汉学家顾彬说中国的作家们成大器的少互相瞧不起没有什么学术性批评就会打架或者是死掐尽管有人对此耿耿于怀但我认为他说的确有某些道理时至今日诗人耶可布森的这个嘘——轻点或许真的具有某种启迪作用而诗人耶可布森诗中的最后一句说得太好了:嘘轻点这是咱们的大地咱们的永恒20090421注嚎叫是美国诗人金斯堡最著名的诗作也是他对社会影响最大的长诗被人们称为50年代的荒原全诗共分三章通篇是怨气冲天的牢骚愤慨不平的责问狂怒的批评和无可奈的衷诉带着强烈的冲动表现出美国青年在资本主义非人化的世界中的敏感急躁心情和忧郁徬徨的态度1.下列对文章的分析和理解不正确的两项是A.作者从邻家的鸽子写起引出嘘轻点的话题然后由浅入深展开B.文中的管子和帽子都有深刻寓意前者指事务缠身后者指学术头衔C.文中划线句子中重重地摔一下门的意思是对自己的婚姻猛烈抨击大发牢骚D.从全文看作者认为在现今社会嘘轻点比嚎叫更有价值E.本文围绕嘘轻点从身边小事说起然后联系到个人家庭社会生活对现代人有启迪的作用2.联系全文作者所说的嘘轻点都有哪些具体体现请分条概括3.文章最后用耶可布森诗中的最后一句嘘轻点这是咱们的大地咱们的永恒收尾有什么寓意4.作者提倡嘘轻点但并没有明确表明反对那些做法请结合文本就作者反对什么做法进行探究
阅读下列文字完成1～3题敬的当代价值对于孔子思想的认识学界一般以礼和仁为核心认为孔子继承了周礼发展出仁的思想因而着重探讨两者的关系及其当代性意义其实在礼和仁之中还有更本质性的精神内涵这种精神内涵可以用敬来概括礼最早是祭祀天地神灵的仪式活动在那些高高在上的天神面前人自然产生敬畏的心理其中的敬出于内心的崇拜仰慕而畏则是害怕受到惩罚最早的礼活动即内含着这种敬畏的心情礼由祭祀的仪式活动发展为社会政治活动的规范形式时敬作为内质也留存下来这种敬保障了礼的实践可能性而且其发自内心也即出于天赋由敬而发的礼活动也就合乎天理具有道德价值因此在国家政治活动中要求敬社会的一切活动和个人的修养也以敬为内核孔子继承礼的同时自然吸纳了敬的精神在论语中敬出现21次频率颇高这些关于敬的阐述有继承也有发展关于祭祀活动孔子继承了上古对天和神的敬仰态度强调祭如在祭神如神在祭思敬即使敬鬼神而远之一语强调实践理性的重要性也告诫对于鬼神要有敬畏的心态关于政治活动孔子也承传了西周以来的敬谨精神故而回答鲁哀公说治礼敬为大孔子对于敬的发展在于把官扩展为普通人对待物事的敬业精神敬原本主要表现在人对神臣民对君王等下对上的关系上孔子以后则成为所有社会成员为人做事的基本原则论语出现的21次敬中关于敬事的即有18次而且由礼中发展出来的仁也以敬为本一般认为仁是礼的内核礼是仁的形式故而许多学人着重以仁为核心建构孔子的思想体系其实仁之中也必有敬的精神没有发自内心的敬也就没有真切的仁爱之情这种敬的思想较之礼和仁更是人类社会的本质需要具有当代意义礼和仁的思想建立在小农业文明的基础上小农业社会的基本单位是家庭国家不过是一个家族对其他家族的统治个人也只是家庭成员而家庭主要由血缘关系构成当代社会已经走出了小农业文明时代.家庭在社会结构中的作用也越来越式微而由于仁的观念是基于血缘关系之上的有着疏近等差的特性因而在现代社会中就会带有一定的局限性与此不同敬是人类在远古时期就普遍存在的精神状态是人作为有限性的个体面对无限的自然和社会时必然产生的从远古主要对于自然的敬畏到殷周以后更多对于社会中年长者位尊者的敬重再到孔子普遍要求的为人行事的敬业敬的外延在扩大而所抽象的内涵一直延伸着选自光明日报2009年10月20日有删改1.下列选项中关于敬的解说不正确的一项是A.敬最早源自我国远古时期祭祀天地神灵的仪式活动B.敬以其发自内心出于天赋的特性而成为一切社会活动和个人修养的内核C.敬作为人类普遍存在的精神状态它的产生和发展体现了历史的必然性D.敬是人作为有限性的个体在面对无限的自然和社会时必然产生的一种精神状态2.下列选项对仁礼敬之间关系的解释不正确的一项是A.礼和仁都以敬为本敬保障了礼和仁的发展可能B.孔子继承周礼的同时自然吸纳了敬的精神并从礼中发展出了仁C.比起礼和仁来敬的思想更能代表孔子的思想更符合人类社会的本质需要D.仁是礼的内核礼是仁的形式二者之中都有敬的精神内涵3.下列表述符合原文意思的一项是A.敬保障了礼的实践可能性因此使礼由祭祀活动发展为社会政治活动的规范形式B.孔子对于敬的贡献在于把它发展成为诸如敬重年老位尊者等为人行事的基本原则C.在家庭作用愈加式微血缘关系愈加淡薄的现代社会中仁的局限性越来越大D.深入认识敬的精神有助于更准确地领会孔子思想中礼和仁的内涵
阅读下面的作品完成1—4题芦苇丁爱华那些草从黑色泥地里长出来它们和地下的根一样.也是一节一节它们有着竹子一样修长的叶子但是我的祖先却叫它们芦苇我不知道这是为什么父亲告诉我芦苇到秋天的时候就开一大团一大团的白花冬天的时候死去第二年春天再活过来而竹子不开花.竹子一开花就永远地死去了再活不过来我的故乡遍布这种叫芦苇的值物它们成片成片地生长在村庄的周围跟着一条叫蒲苇河的河流曲折蜿蜒长成一大片茂密的芦苇荡这些植物的年纪比我祖父还大我的祖先还没有来的时候它们就已经在这儿生长了一年死一次一年生一次它们把根深深地扎进黑色的泥土里向四周肆意扩展你拿一把铁锨随便找个地方挖下去都会切着它们纤细的根父亲犁地的时候就常常翻出来一两棵脆脆的白生生的苇根那可是一块种了多少年的熟地啊它们藏在地下一有机会就冒出尖尖的头来并且趁你不留神的工夫就迅速地生长成一棵挺拔的芦苇这些根在土里就像千万只鸟在空中一样任意飞翔占领着空间和泥土织成一张巨大的网我们整个的蒲苇桥村庄就坐落在这张大网上这里到处都长满了芦苇和蒲草我们的村庄就是以它命名的父亲说我们实际上都是蒲苇桥一棵一棵活着的芦苇我们像芦苇一样深深地扎在大地上我们永远离不开这黑色的泥土父亲说这些话的时候我还只是一个懵懂的少年但是我隐约地觉出父亲是一位乡村哲学家除他之外我还没听谁说过人是一棵芦苇地面是一个界点芦苇在两个空间里生活根向底下使劲扩展死死地抓住泥土茎则直直向上抢占着地上的位置芦苇是一种特殊的植物它一节一节地长着就像我们每一次长途的旅行总要走一走歇一歇一样每歇一次它就挑起一把叶子做绿伞我觉得芦苇更像一个人抑或是人在冥冥之中学了芦苇但人和芦苇是不一样的一位哲人说人是一棵会思想的芦苇会思想是人比芦苇高明但会思想也使许多人长得歪了不能像芦苇一样正直地生长人群中有歪心邪术之人但谁见过一棵弯着生长的芦苇?芦苇一路直直地长下去慢慢高过我们的头顶我拨开苇丛走进去后面的芦苇复又合拢苇荡把我淹没了这些细细的苇叶组织成了翠绿的窄间它们像一叶叶小舟又像一队队纤柔的少女这让我想起古老的歌谣蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方这些长腿细腰的美人儿可就是我二十年中夜夜梦见的伊人?我顺手捋过一枝细长的苇节做成清脆的苇笛这是芦苇的情歌汩汩流淌滋润着幸福的胸膛我看见母亲的羊群走进了苇荡苇荡里马上就绽开了洁白的花朵苇荡里偶尔会有一小片芦苇稀疏的地方这儿长满了丰茂的野草有水稗子草芨芨草开白花的野荞麦和许许多多不知名的野草母亲的羊群就在这儿吃草神秘而又浪漫这让我想起我的先人他们一拨一拔地走进苇荡最后睡在苇荡里滋养着芦苇不知道我的身体能生出多少棵挺拔的芦苇?选自美文2009年3月B.刊1.文章开篇有什么特点?这样写有什么好处?___________________________________________________________________________2.请简要分析下面两句话所使用的修辞的表达效果1并且趁你不留神的工夫就迅速地生长成一棵挺拔的芦苇___________________________________________________________________________2但谁见过一棵弯着生长的芦苇?___________________________________________________________________________3.文章引用蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方这古老的歌谣目的何在?___________________________________________________________________________4.文章题为芦苇请探究并简要说明作者运用了什么手法借芦苇具体表现了哪些思想内容?答出三点即可表现手法1_____________________________________________________________________2_____________________________________________________________________3_____________________________________________________________________
阅读下文完成1—4题园花寂寞红季羡林①楼前右边前临池塘背靠土山有几间十分古老的平房是清代保卫八大园的侍卫之类的人住的地方整整四十年以来一直住着一对老夫妇女的是德国人北大教员男的是中国人钢铁学院教授我在德国时已经认识了他们算起来到今天已经将近六十年了我们算是老朋友了三十年前我们的楼建成我是第一个搬进来住的从那以后老朋友又成了邻居有些往来是必然的逢年过节互相拜访感情是融洽的我每天到办公室去总会看到这个个子不高的老人蹲在门前临湖的小花园里不是除草栽花就是浇水施肥再就是砍几竿门前屋后的竹子扎成篱笆嘴里叼着半只雪茄笑眯眯的忙忙碌碌似乎乐在其中②他种花很有一些特点除了一些常见的花以外他喜欢种外国种的唐菖蒲还有颜色不同的名贵的月季最难得的是一种特大的牵牛花比平常的牵牛要大一倍宛如小碗口一般每年春天开花时颇引起行人的注目据说此花来头不小在北京只有梅兰芳家里有齐白石晚年以画牵牛花闻名全世临摹的就是梅府上的牵牛花③我是颇喜欢一点花的但是我既少空闲又无水平买几盆名贵的花总养不了多久就呜呼哀哉因此为了满足自己的美感享受我只能像北京人说的那样看蹭花现在有这样神奇的牵牛花绚丽夺目的月季和唐菖蒲就摆在眼前我焉得不蹭呢?每天下班或者开会回来看到老友在侍弄花我总要停下脚步聊上几句看一看花花美地方也美湖光如镜杨柳依依说不尽的旖旎风光人在其中顿觉尘世烦恼一扫而光仿佛遗世而独立了④但是世事往往有出人意料者两个月前我忽然听说老友在夜里患了急病不到几个小时就离开了人间我简直不敢相信然而这又确是事实我年届耄耋阅历多矣自谓已能做到悲欢离合总无情了事实上并不是这样我有情有多得超过了需要的情老友之死我焉能无动于衷呢?当时只道是寻常这一句浅显而实深刻的词又萦绕在我心中⑤几天来我每次走过那个小花园眼前总仿佛看到老友的身影嘴里叼着半根雪茄笑眯眯的蹲在那里待弄花草这当然只是幻象老友走了永远永远地走了我抬头看到那大朵的牵牛花和多姿多彩的月季花她们失去了自己的主人朵朵都低眉敛目一脸寂寞相好像溅泪的样子她们似乎认出了我知道我是自己主人的老友知道我是自己的认真入迷的欣赏者知道我是自己的知己她们在微风中摇曳仿佛向我点头向我倾诉心中郁积的寂寞⑥现在才只是夏末秋初即使是寂寞吧牵牛和月季仍然能够开花的一旦秋风劲吹落叶满山牵牛和月季还能开下去吗?再过一些时候冬天还会降临人间的到了那时候牵牛们和月季们只能被压在白皑皑的积雪下面的土里做着春天的梦连感到寂寞的机会都不会有了⑦明年春天总会重返大地的春天总还是春天她能让万物复苏让万物再充满了活力但是这小花园的月季和牵牛怎样呢?月季大概还能靠自己的力量长出芽来也许还能开出几朵小花然而护花的主人已不在人间谁为她们施肥浇水呢?等待她们的不仅仅是寂寞而是枯萎和死亡至于牵牛花没有主人播种恐怕连幼芽也长不出来她们将永远被埋在地中了⑧我一想到这里就不禁悲从中来眼前包围着月季和牵牛的寂寞也包围住了我我不想再看到春天我不想看到春天来时行将枯萎的月季我不想看到连幼芽都冒不出来的牵牛我虔心默祷上苍不要再让春天降临人间了如果非降临不行的话也希望把我楼前池边的这一个小花园放过去让这一块小小的地方永远保留夏末秋初的景象就像现在这样【注】当时只道是寻常出自清初词人纳兰性德的浣溪纱全词为谁念西风独自凉萧萧黄叶闭疏窗沉思往事立残阳被酒莫惊春睡重赌书消得泼茶香当时只道是寻常词中饱含作者对死去妻子的怀念哀思和无奈1.根据上下文回答下列问题1我只能像北京人说的那样看‘蹭’花一句中‘蹭’花一词是什么意思?2作者为什么说当时只道是寻常一句词浅显而深刻2.文章以园花寂寞红为题有何妙处3.文章第五段使用了哪些表现手法?这样写有什么作用?4.作者在字里行间饱含了情感请结合文章内容具体分析作者的情感变化过程
阅读下面文章完成1一4题厨房铁凝①因为父亲是油画水粉画家——特别是他的水粉更为我所偏爱所以我就有了阅读这类作品的便利中国的外国的只要看得到我一定会留意并常常直率而又简便地评价这个好那个不好②大约两年前我翻某种美术杂志时偶然见到颜文梁先生这张厨房似乎该刊还同时发表了他的肉店非常喜欢特别看到厨房的创作年代是一九二九年感概就更多了③水彩画粉画和水粉画由西方传到中国不过一百年的时间它在对色彩的认识表现方法基本观点用色技法等方面与中国传统绘画是完全不同的两个系统厨房是粉画也称色粉笔画画家用一种特制的不透明的粉质色笔作画时只能在专门的有色粉画纸上直接配色色彩交混松柔细腻明艳这种画法曾流行于十八世纪的欧洲十九世纪达到鼎盛法国画家德加深谙此道并以此画种奠定他在画坛位置颜文梁先生创作厨房时正在法国留学厨房参加了法国春季沙龙展并获荣誉奖|④我想说这是中国水粉画史上的经典之作画家能够自如地得心应手地掌握西方绘画的材料和技法有效地出人意料地以之表现纯粹中国式的生活这不仅在上世纪二十年代显得出类拔萃即使在二十一世纪的今天它仍然释放着打不倒的魅力⑤厨房表现的是苏州民居内的厨房风景建筑结构檩梁柱子的排列和颜文梁对透视学的准确把握形成了这幅画的框架笼罩厨房的暖色调和画家无所不在的精雕细刻使这间厨房弥漫着一种介于华贵和朴素之间的安稳惬意它无疑是世俗的画面右边推开的窗扇让光漫了进来一定不是艳阳有点假阴天的意思反而使厨房有种别样的宁静画面左上方悬着的板鸭蹄口和大蒜勾引着你的嗅觉和食欲有点香吧也有点不讨厌的霉潮气它们下方那只水缸缸沿泛起着暗黄色高光半圆形灶台上两只燃亮的红烛以及正前方小炉子上那映在墙上的橘红色火光一一炉上的砂锅里正在煲汤吧这三组物质形成一个稳定的三角形带给厨房以殷实的温暖又与画面的大框架做着呼应洋溢着宁静中的活力⑥画家在画面上安排了两个孩子却没让厨子出面这是很聪明的若有厨子他或她势必要动作着那将破坏这一个厨房的安稳情调并牵扯观众的注意力如果叫厨子静止在某一处厨房便显得做作了而孩子和厨房有着天然亲近的感情因为食物对孩子的不倦吸引也因为厨房天地的松散和自由我母亲就常常回忆她小时候最喜欢在家里的厨房呆着她最喜欢的人一个是奶妈一个就是厨娘画中的两个小孩可以是厨子的也可以是主人的他们在厨房里的姿势——做什么与不做什么便也都是自然合理的画家安排他们亦是构图的需要他们其实是隐藏在画中的但又确凿地存在他们丰满画面却不抢夺画面⑦厨房描绘的是上个世纪二十年代苏州大户人家的生活一隅因为去过绍兴的鲁迅故居自然就拿来做个对比感觉这一户的家业当大于鲁迅的门户当初颜文梁先生作此秀时目的也许十分单纯决无炫耀也不仅仅思乡他可能就是想通过粉画这种完全有别于中国画的材料和技法在厨房中检验他本来对透视对光对物体质感的掌握和表现程度但是欣赏者从画中体味到的远比这要多这儿有一种不喧哗不夸张的日子里的从容精细的条例也有真正雅致的古典情怀在以往的几十年里外面见不到这样的画是否和那个不正常的时代对过日子的鄙视有关呢?⑧颜文梁先生的厨房也让我想起当下的有些小说我想若说从前的时代压抑了类似厨房这样的情致那么当今过富裕的高质量的生活已经是中国人理直气壮的标准之后一些小说所表现的日子为什么还是离厨房那么遥远呢?许多男女主人公的吃喝永远是行进在酒吧咖啡馆或各种档次的宴席之中没有血肉没有人间烟火气也没有柴米油盐他们的头发和身体大约都是香的但是不真故而你也不觉得亲⑨人类还是需要厨房的在那里毕竟有生和活的具涔过程1.这篇散文是写关于颜文梁先生的粉画厨房的开头为什么要从父亲是油画水粉画家写起?答2.第⑤段洋溢起宁静中的活力一句中的活力指的是什么?答3.第⑥段里作者为什么说他们丰满画面却不抢夺画面?答4.作者在第②段里说特别看到厨房的创作年代是一九二九年感慨就更多了请结合全文简述作者的感慨答
阅读下面的文字完成l—3题鸿雁在中国古代诗词中的审美意蕴在中国古代诗词中鸿雁作为审美对象具有丰富的美学意蕴鸿雁是随阳之鸟它虽然在季节和环境的渲染下带有秋的意象但它与蟋蟀鸣蝉等秋虫之美仍有所不同听秋虫之浅吟低唱不免产生物华将近的寂寥之感看鸿雁之布阵南征则令人心胸开阔精神振奋秋色萧条秋容有红蓼秋风拂地万籁也寥寥惟见宾鸿冲入在秋空里任逍遥便是对鸿雁这一美学特征的生动把握鸿雁是健飞之鸟翅膀拍动时频率适中沉雄有力不似鹰鹞之猛悍桀骜也不似鹤鹭之轻灵飘忽而是给人以坚忍强劲的审美感受在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜当鸿雁结阵翱翔引吭嘹唳雄姿勃勃地掠过长空时人们的这种审美感受就更加明显强烈鸿雁迁徙时常汇集成数十只上百只的大群在天空中列队飞翔蜃楼百尺横沧海雁字一行书绛霄白犬吠风惊雁起犹能一一旋成行鸿雁这种行序整齐的飞行特征使中国古代文人们赞叹不已鸿雁健飞且性情机警南征北返时中途很少停歇人们能看到竦峙树端的鹰栖息房梁的燕兀立江滩的鹤鹭却很难看到静态的鸿雁在中国古代诗词歌赋中鸿雁大都以动态出现鸿雁翔姿优美亦刚亦柔曹植的洛神赋中就有翩若惊鸿矫若游龙之语鸿雁南迁阵容非常壮观在朔风凛冽尘沙蔽日的秋冬之际当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受这种感受对于边塞诗人来说尤为强烈雁来惨淡沙场外月出苍茫云海间借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌在中国古代诗词中托物言志与借景抒情是一个有机的统一体两者不可截然分割而对雁意象群的发掘即能较好的说明这一问题在中国古代咏雁诗词中既有侧重言志的诗词也有侧重抒情的诗词但数量最多的还是抒情与言志有机结合互为渗透的诗词中国美学中的景中情与情中景互相联系又各具特征巧于诗者或景中情或情中景神于诗者则情不虚情景非滞景情景互生妙合无垠这三种审美移情层次在中国古代咏雁诗中均能找到例证1.下面对鸿雁习性特征所体现的相应的审美意蕴概括不恰当的一项是A.鸿雁起飞以及飞行时翅膀拍动沉雄有力给人以坚忍强劲的审美之感B.鸿雁迁徙时行序整齐符合中国人喜欢整齐划一的审美情趣能激发人们团结奋进的热忱C.鸿雁健飞且性情机警迁徙中很少停歇使人们很容易联想到对光明与温暖的追求D.鸿雁飞翔时常汇集数十只上百只其阵容相当壮观容易引起人们无限的遐想2.文章最后一段中这三种审美移情层次指的是A.①托物言志②借景抒情③托物言志与借景抒情相结合B.①托物言志与借景抒情相结合②景中情和情中景③情不虚情景非滞景C.①景中情②情中景③情景互生D.①景中情和情中景②情不虚情景非滞景③情景互生3.根据原文提供的信息以下说法不正确的一项是A.在古代文学作品中秋虫的审美基调一般表现为凄清低婉鸿雁的审美基调则主要表现为辽阔高远B.中国古代对联常以飞鸿对奔马冥鸿对隐豹摩天鸿对闹海蛟主要体现了古人的亦刚亦柔雄浑悲壮的审美感受C.鸿雁南迁阵容非常壮观往往能唤起古人雄浑悲壮的审美感受D.情景互生物我难辨天人合一的艺术境界是中国古代诗词创作的最高美学境界古人的咏雁诗不乏其例
阅读下面的文字完成1—3题从华尔街危机看新蒙昧主义的破产华尔街的金融海啸将颠覆笼罩在世界许多人头脑中的一种根深蒂固的盲目崇拜和迷信一种曾经被灌输给世界人民的历史观和文化观那种弥漫全世界的迷信或思潮究竟是什么呢简言之它是一种新蒙昧主义也就是一种美国什么都好代表了人类历史和进步方向全世界都要学习美国依照美国模式来改造自己的民族和国家的思潮新蒙昧主义是相对于旧蒙昧主义而言的旧蒙昧主义是指文艺复兴之前的中世纪欧洲zōng jiāo 迷信和教会教条统治人们思维意识的时代是罗马教廷企图以他们的价值观来塑造整个欧洲乃至世界的时代历经千辛万苦通过无数斗士的不懈努力欧洲终于摆脱了旧蒙昧主义的统治但是一种新蒙昧主义也应运而生最初也是最持久的理念就是西方中心论或欧洲中心论其核心思想是欧洲主要是英国代表着人类的前途无论是政治制度经济体制道德价值语言文化乃至吃穿住行欧洲都代表着人类进步的唯一方向到20世纪西方中心论或者说新蒙昧主义达到了登峰造极的地步最极端和最典型的代表就是美国精英发明的历史终结学说代表作是美国新保守主义的重要人物福山的历史的终结和最后的人历史终结学说宣称美国模式的自由民主制度乃是人类意识形态发展的终点是人类最后的一种统治形式基辛格在回顾20世纪的历史时曾宣称整个20世纪的历史就是美国试图依照自己的理想来塑造整个世界的历史美国要把它的价值观推广到全世界以此来构造一个崭新的世界新蒙昧主义是一个世界现象已存在数百年了其表现方式花样繁多譬如国际战略领域推行单极世界和单边主义政治制度领域推行美国式民主自由和人权娱乐领域推崇好莱坞和百老汇等在经济金融货币领域则是华盛顿共识这是美国和国际货币基金组织强加给发展中国家的一套经济金融和货币政策其基本目的是将世界各国经济金融政策的主导权牢牢把握在自己手里经济学的理论逻辑和最近30年的历史事实充分说明一旦世界各国真的依照华盛顿共识完全放开金融市场彻底取消外汇管制实施完全的浮动汇率那么世界各国的经济金融对美元的依赖就更加彻底美国将在更大程度上左右世界各国的经济金融发展历史早就证明这套完全不顾各国实际的极端政策不仅没有给发展中国家带来稳定增长反而酿成了巨大灾难当年迫于压力接受华盛顿共识的几个亚洲国家早就与华盛顿共识分道扬镳了中国改革开放30年的伟大经验是对华盛顿共识有力的驳斥中国走出了一条有自己特色的市场经济道路而华尔街爆发的金融海啸已将美元霸权的神秘光环席卷而去新蒙昧主义也已江河日下全世界都在反思和批评华尔街模式重建国际经济金融和货币体系的强大呼声振聋发聩美国和国际货币基金组织狂热推销华盛顿共识的时代已经一去不复返了原文有删改1.下列对新蒙昧主义的表述不正确的一项是A.西方中心论或欧洲中心论是新蒙昧主义最初也最为持久的理念以英国为代表的欧洲代表着人类的前途和人类进步的唯一方向是其理念的核心B.新蒙昧主义实际上就是美国什么都好代表了人类历史和进步方向全世界都要学习并依照美国模式来改造自己的民族和国家等说法的同义语C.新蒙昧主义20世纪达到了登峰造极的地步新保守主义的重要人物福山等美国精英狂热鼓吹历史终结学说宣称美国模式是人类最后的一种统治形式D.新蒙昧主义是从旧蒙昧主义脱胎而来的旧蒙昧主义指的是欧洲文艺复兴前世界各国人民的思维意识被罗马教廷用zōng jiāo 迷信和教会教条统治的时代2.下列对华盛顿共识的表述不正确的一项是A.世界各国一旦真的依照华盛顿共识那一套去做各国的经济金融对美元的依赖就更加彻底这已为经济学的理论逻辑和中国最近30年的历史事实所证明B.华盛顿共识是新蒙昧主义在经济金融货币领域的表现是美国和国际货币基金组织不顾各国实际而强加给发展中国家的一套经济金融和货币政策C.亚洲的几个国家当年迫于压力不得不接受华盛顿共识后来又将其抛弃因为华盛顿共识不仅没有给发展中国家带来稳定增长反而酿成了巨大灾难D.美国和国际货币基金组织极力贩卖华盛顿共识其基本目的是要把世界各国经济金融政策的主导权牢牢掌握在自己手里左右世界各国经济金融的发展3.根据原文的内容下列推断不正确的一项是A.文章开头说的笼罩在世界许多人头脑中的一种根深蒂固的盲目崇拜和迷信一种曾经被灌输给世界人民的历史观和文化观指的就是新蒙昧主义思潮B.新蒙昧主义是一个已存在了数百年的世界现象全盘西化思潮曾在许多国家广泛流行的确有大量知识精英和各界人士深信美国模式代表着人类的未来C.华尔街爆发的金融海啸虽然给了新蒙昧主义致命一击但是我们批判新蒙昧主义并不意味着要将美国制度和文化的优越性以及其他宝贵经验全盘否定D.改革开放30年中国在经济金融等方面取得了伟大成就走出了一条既完全放开金融市场又具有自己特色的市场经济道路这是对华盛顿共识的有力驳斥
阅读下面文字完成1—4题游走钢丝①陈逸飞走上艺术道路的第一个阶段应该是1965年至1980年陈逸飞自己习惯于把1966年至1976年称为他自己的第一个创作阶段并称这个阶段为走钢丝般的创作阶段在这个历史阶段他确实像在走钢丝②1965年陈逸飞从上海美术专科学校大学部提前两年毕业分配到上海油画雕塑创作室成为一名专业画家这是一件令人羡慕的事但是接下来的事情并不那么顺利因为很快社会大环境发生了变化③1966年__运动来了陈逸飞的家庭受到了冲击陈逸飞的父亲是化学工程师自然是逃脱不了的可他却是这个家庭唯一有收入的人这时这个家庭的状况可想而知为了躲避__的更大冲击陈逸飞白天躲在上海美术专科学校的宿舍里画画既是一种寄托也是一种提高到了晚上就躲回家里他父亲经常被红卫兵拉去批斗罪名是走资本主义道路只有这个家是个相对安静的港湾社会动乱家庭受冲击陈逸飞是在这种条件下坚持了自己的绘画道路④能够从__的深重灾难中顶过来走过来陈逸飞认为这跟他的为人有关系他的做人原则是做人做事不要做给别人看要做得有意义对社会有用陈逸飞总结自己的青年时代概括了三条第一是做人诚字很重要对人对事对事业都要讲一个诚字第二是做自己喜欢做的事这喜欢是与社会与时代紧紧联系在一起的要服务于社会服务于大众第三是要学习学好了一门本领才能够不落伍陈逸飞认为在追寻人生的道路上还要有诚挚的性格性格决定命运有了诚挚的性格再加上从容的态度积极进取诚恳有为的精神一旦拥有天时地利人和就会获得成功陈逸飞正是以这样的人生态度和人生行为从灾难中走出来的⑤陈逸飞没有在走钢丝般的感觉中放弃而是在逆境中寻找自己的艺术出路这种特定历史环境和历史条件下的敲打让他在艺术上从另一个层面识别和处理主体与客体之间的关系感性与理性的关系建立了特殊而鲜明的艺术色彩感增添了艺术造型的厚度和硬度善于对宏大场面作群体构建特殊的历史阶段促使陈逸飞在人生沉浮和艺术沉思中早早成熟起来⑥回顾那段特殊的历史很多艺术家都只能摇摇头说那是一段被耽误的宝贵时光啊回顾那段历史中的艺术行为很多艺术家则只能叹息说那个阶段的所谓创作不堪回首不值一提陈逸飞不同他把那段钢丝走完了人们当时和现在都认为他的钢丝走得还行还在钢丝上表演了一些特技和亮相的动作他自己也从不把这段人生经历和艺术经历视为可悲可叹的蹉跎岁月他倒是有些自豪可能因为陈逸飞自小在上海长大而上海是中国的城市里受西方文化渗透最深刻最广泛的地方他的作品多少有些西方绘画艺术影响的痕迹在当时被一些人认为有些西化颓废这是有悖于那个历史阶段的现在看来正是陈逸飞多出来的这点西方文化营养使他的画比人高出一筹这也正是陈逸飞珍视那个阶段画作的缘由陈逸飞传视觉人生有改动1.下列对传记的分析和概括正确的两项是A.1965年陈逸飞因为成绩优异从上海美术专科学校大学部提前两年毕业分配到上海油画雕塑创作室成为一名专业画家B.陈逸飞自己习惯于把1966年至1976年称为他自己的第一个创作阶段其主要原因是这个特殊的历史时期给了他许多独特的体验和收获C.特殊的历史阶段陈逸飞是在主体与客体的关系感性与理性的关系等方面的深沉思考中早早成熟起来的D.陈逸飞珍视那个阶段画作的缘由是他的这些作品里建立了特殊而鲜明的艺术色彩感对宏大场面作群体构建比人高出一筹E.对于那段走钢丝的岁月不但人们对陈逸飞的艺术成就予以赞扬而且他自己也对自己的表现表示认可2.陈逸飞把自己的第一个创作阶段称为走钢丝般的创作阶段并且被认为表演了一些特技和亮相动作这样的比喻该怎样理解请结合全文做具体解说答3.请依据文本总结陈逸飞在艺术追求方面取得成功的几点经验答4.在原文中找出四个关键词或短语概括陈逸飞艺术人生获得成功的原因并根据你的理解谈谈哪一个对他来说更重要一些并说明理由答
阅读下面的作品完成1—4题一小时的故事[美国]凯特·乔宾知道马勒太太心脏有毛病将她丈夫的死讯透露给她时尽量婉转也相当费了一番心思的是她姐姐约瑟芬吞吞吐吐告诉她的遮掩的暗示也不过透露了隐藏的一半真相她丈夫的朋友理查那时也在她身旁火车出事惨剧的消息传到时他正在报社他看见死亡名单中布伦特利·马勒的名字列为首名他收到第二次电讯之后心中确信了消息的真实性并立即阻止不够谨慎与体恤的友人把噩耗传出去她不像许多女人获知同样的凶讯时那样全身瘫痪无法接受这种事实她顿时突发性毫无顾及地哭倒在姐姐的怀中当一阵伤恸过去之后她独自回到自己房中不准任何人跟随敞开的窗户前立着一张舒适宽大的靠背椅她将身子沉了进去陷入一阵拖缠她的身躯且似乎已噬蚀到她心灵的疲惫她看见家门前广场上的树梢无不震颤着新春的声息空气中嗅得到春雨的甜香窗下街头传来小贩的叫卖声远处不知谁的歌声袅袅飘到她的耳际无数的燕子在屋檐下呢喃面对她窗户的西方天边相遇又相叠的云层中这里那里地绽出几块青空她将头仰靠在椅子的背垫上一动也不动偶尔喉头一阵啜泣一如孩子在哭泣中入睡仍在梦中饮泣般地惊醒过来她还年轻脸容白皙平静带着压抑或者该说强有力的线条但是此刻她眼中的凝视却是无神的盯伫在远处天边的一块青空上那不是回想的眼神却透露着慧心思考的暧昧有些什么在向她逼近而她正怯怯地等待是什么她不知道太微妙只能意会无法言传但是她感觉得到自天空中钻出经由弥漫在空气中的声音香味与色彩向她逼近此刻她的胸口紊乱地上下起伏她开始认出了向她逼近且要占有她的是什么她奋力地想用如她那白净瘦长双手一般无力的意志将它击退当她不再抗拒的时候一个渺小悄然的字眼自她微启的唇间溜了出来她屏住气息一次又一次地说自由自由自由！空洞的凝视与__的神色也随着这个字眼自她眼中流失她的双眸变得炯锐而明亮她的脉搏加快循流的血液温暖也松弛了她每一寸的肉体她并没有犹豫且思量自己是不是被一种怪诞的欢愉迷惑了一股清晰崇高的意念使她斥笑这根本是不屑一顾的想法她知道当她看见那双被死亡合起的仁慈而温柔的手那张对她从不具安全感与爱如今该已凝固灰冷且死亡的脸孔时她会再度哭泣但是她却看见在那悲愤的一刻过后决然属于她自己的长远年华的到来她张开并伸出臂膀去迎接它们在今后那些岁月里她不会再为另外一个人活她要为自己活今后将不会再有一种强烈的意志迫使她向那种盲目的坚守屈服那种男人与女人均自认有权将个人的意志强施于另一同类的信念无论是出于善意或居心冷酷她要采取的此行动在那觉醒的片刻看来总觉得像是一种罪过然而她终归是爱过他——有的时候多半的时候她并不爱他又怎么样呢！当面对自我肯定的执迷突然认清了这是她生命中最强烈的冲动时爱情这无人能探破的神秘又算得了什么呢！自由！肉体与灵魂的解放！她不停地悄声念祷约瑟芬跪在紧闭的房门前嘴巴贴在锁匙孔恳求她让她进去露薏丝开门啊！我求你把门开开——你这样会病倒的你在干什么呀露薏丝看在老天的面上开门吧走开我没有病倒的确没有靠着敞开的窗户她正痛饮长生不老的琼浆她的幻想如脱缰之马在未来的日子里狂奔春天的日子夏天的日子各式各样的日子都将是她自己一个人的她吐出了一句明快的祷言但愿人生长久就在昨天当她想到人生可能长久时她还打了个冷颤呢她终于立起身来在姐姐的强求下打开了房门她的眼中透着炽热的凯旋光芒不自觉地摆出了一副胜利女神的姿态她的手环抱在姐姐的腰间两人走下了楼梯理查在下面等候她们有人在用钥匙开启大门的弹簧锁进来的是布伦特利马勒略带旅途的倦容手里却很从容地提着旅行袋与雨伞他的旅程离火车出事地点遥不可及他根本不知道会有车祸发生他站在那里对约瑟芬刺耳的尖叫对理查飞快地要挡住他不给他妻子看见在感到错愕然而理查已经太迟了医生到来时说她死于心脏病——乐极生悲的结果1下列对小说的分析和概括最恰当的两项是A.小说讲述了马勒太太在听到丈夫伦特利·马勒因火车出事死亡的消息到丈夫活着回来这一小时之内发生的她一个人的故事B.那不是回想的眼神却透露着慧心思考的暧昧是对马勒太太在自己的房中尽力摆脱苦闷而不得的心理暗示C.一般清晰崇高的意念一句中的清晰崇高的意念指的是女主人公内心感受到的即获得自由的意念D.她吐出了一句明快的祷言但愿人长久这是女主人公对误传为火车出事而死去的丈夫的祈祷E.最后一段写女主人公的表情她眼中透着姿态动作她的手环抱在情节上具有伏笔作用2第二段画线处的景物描写有什么作用请简要说明答__________________________________________________3小说运用了大量的心理描写来表现主人公马勒太太的内心世界请就第三段画线的部分加以分析说说它表现了人物怎样的心理变化过程答__________________________________________________4小说的结尾写道医生到来时说她死于心脏病——乐极生悲的结果你对乐极生悲怎样看说说你的理解和认识答__________________________________________________
阅读下面的文学类文本完成1—4题提琴［美国］保·琼斯从我幼年时一直到长大离开家上大学甚至在那之后我舅舅迈克的小提琴一直被视为家中的珍宝它已成为某种象征我还记得迈克舅舅第一次让我瞧他那把小提琴他打开陈旧的黑盒子里面衬垫着鲜艳华丽的绿天鹅绒那把琴静静地平卧其中现在你可看见了一把出自名匠的古琴他语调庄重地告诉我并且让我透过琴面的f形音孔观看里面褪了色的标记是他父亲给了他这把琴追根溯源琴是一位先辈从意大利带来的我父亲是一位面包师傅在爱塞克斯大街新开辟的铺面是他从事的一桩最大的冒险事业下面打算作为面包房背面将辟为冷饮室里面的桌子都是大理石贴面当父亲头一次告诉母亲这个计划时他心里异常兴奋我告诉你玛丽根本不会有危险看见母亲脸色不对头父亲说道你只要在这份三千美元的借贷申请书上签个名就行了可如果是抵押贷款她呜咽地说道他们可以把我们一家子撵到街上我们要成为叫花子的卡尔我想稍微讲几句舅舅说他站起来从陈列柜顶上取下那把小提琴我从报上读过一把斯特拉·第瓦里制造的小提琴卖了五千元把它拿去卖了卡尔哦迈克！母亲很吃惊我可不愿那么做迈克父亲说道[来源:Ks5u.com]如果你赶快的话迈克舅舅告诉他你可以在老埃雷特关店之前赶到他那里他的双手微微颤抖可他的语调却异常平静于是我父亲腋下夹着提琴盒出门了过了一阵子父亲从前门进来他吹着口哨脚步轻捷可是仍然夹着那只提琴盒他做的头一件事便是将琴盒放回到陈列柜顶上的老地方我都已经走到埃雷特那家店的门口了可我心里突然起了个念头父亲解释道我们干吗要卖它就放在老地方不挺好的吗这就像我们有了一只保险箱里面放着崭新的五十张一百元面额的票子有了这笔钱我们就用不着为那笔三千元的贷款担惊受怕了你说是吗玛丽如果我们要还的话只消穿过三条马路到埃雷特那家店去就行了母亲显出欣喜的表情我很高兴卡尔一个很明智的主意迈克舅舅裁决道另外我自愿把这把琴留给小玛丽供她在大学里念书的费用那笔贷款并没有给家里造成麻烦我进中学后上午上课下午就在店里帮忙在我即将上大学的那年夏天迈克舅舅溘然长逝于是他的小提琴便传给了我他们难道没有让你们勤工俭学的方案吗一天晚上父亲问我我告诉他确实有我想那样最好他突然说道我在你衣柜的抽屉里放了一个信封里面有两百元应该够缴你开始的那些费用了你母亲可是就指望那把小提琴的母亲确实是这样不过她不再忧心忡忡这把琴已经属于我了在我离家的头一天父母都在店里忙着我提着这把琴来到埃雷特的乐器店这位老人从后房走出来眼睛像猫头鹰般一眨一眨我打开琴盒它值多少钱他拿起琴来卖二十五元也许能卖到五十元这就要看谁愿意要它了可这是一把斯特拉·第瓦里制造的小提琴呀我说不错这上面确实有他的标记他彬彬有礼地说道许多小提琴上都有这种标记可并不是真的这也绝不会是真的他好奇地凝视着我我以前见过这件乐器你是不是卡尔·恩格勒的女儿是的我简短地回答道当然这把琴我没有卖掉我把它带回家放到楼上自己的房间去了在我离家前最后那次晚餐席上母亲偶然朝陈列柜顶上瞟了一眼琴呢她问道一面把手贴在自己胸口你们把它卖了父亲显得很忧虑直到我摇摇头在楼上我的衣箱里我告诉她我想把它放到学校我的房间里平时看到它就使我想到自己的家母亲高兴起来显得很满意此外我继续说道那样的话如果发生了什么事我需要钱用你们就用不着为我担心了这就像我拥有了一个装得满满的钱匣子是这样吗爸爸是这样玛丽是这样的父亲一面回答一面避开了我的目光1.小说第二段为下文哪些情节提供了依据请具体说明2.文中画线的两处分别表现了人物怎样复杂的心理1他的双手微微颤抖可他的语调却异常平静2父亲一面回答一面避开了我的目光3.请概括我小玛丽这一形象的主要性格特点及其在小说中的作用4.小说第一段说它已成为某种象征请结合全文探究象征一词的丰富内涵
阅读下面的文字完成1—4题山月曾是旧时友余世磊①夜阑人静万家灯火次第熄尽一轮小城月这才怯怯迈了步子移向中天照亮些残留的夜色人迹你看那月亮是瘦弱苍白营养不良的②我是弄不明白不同地方的月亮为什么差别那么大故园的那轮山月那么大那么白那么亮故乡的山是朴实的一座连着一座既无入云之高亦无斧削之奇如果说山月是山养的那么山月肯定最得山的喜爱是山的心肝宝贝把山水的精华都给了它才养育出如此一轮山月同样山月也是爱着山的年年岁岁与山相倚相伴而且爱屋及乌也爱着山里人草木山里的一切③月照山中山中还是山中但被月光照亮给人的感觉总疑换了一个地方好多人家都不点灯开了门窗放进一片片月光在月光里闲坐喝茶如果你再仔细地看月照是别有用心的该亮的亮该暗的暗那些贫穷的不雅的东西都被隐去那些富有的美好的东西越发清晰了还有那些牛栏猪圈等是有点肮脏月照藏不住它们就把它们弄得模模糊糊让人看不清楚最美莫过于夏秋黄昏下了一场暴雨雨后云开山月来照有雾东一团西一团山峰河流村子都在雾中藏一半露一半一天疏星数村灯火远几点近几点让我忘情啊不似人间似天堂④是的天路是清冷的孤单的山月并不愿去走而更愿下到山中呆在我们的村里不走一群村童疯玩和山月捉迷藏山月躲了起来有时在草垛后有时在树林中有时在屋顶上有时在水井里村童们怎能找到它呢为头的那个小家伙累了靠着草垛坐下偶尔一回头那样一轮山月突然出现妈呀吓了他一大跳甚至让他生气了不再和山月玩了召拢了伙伴们捉萤火虫去好一群淘气的村童！山月一笑赶紧升至村庄的半空照亮他们跑着追着别摔了跤儿⑤夜来无事我爱到住在小学的张校长家坐坐我爱到道班里的小汪那里聊天偶尔我还爱到李家屋的术坤家打牌走夜路有山月作伴我就什么也不怕了山月还要去送很多人有人荷了锄头去田里看水有人背了竹篓要出去钓鳝还有人从外面归来耽误了车船深夜还没走到家里这一个夜晚山月要送多少人或去或归哪一人能做得到呢山月不来的夜晚也好我们安心呆在家中做点自己的事情不要问山月为何不来山月肯定也有它的事情山月会来绝不会失约我们又可邀了山月去夜行访友观山中风景这才让人更加珍惜这才让人更加体会其中之美⑥那山月光有一种极强的穿射力能把人照透的有时我离开家在那山月光里散步走着走着我突然生出一种害怕不敢在那山月光里久久逗留更不敢去面对山月因为我觉得隐藏在我内心里有着不少丑陋邪恶的东西譬如懒惰抱怨自私等等会在这山月光里暴露无遗但我还是战胜了自己勇敢地站在那里借着那山月光正视起自己的内心一一剔除那些丑陋肮脏的东西踏月归来步履轻松心情喜悦我不能说我变得怎样但比起以前的那个我肯定多了一份纯洁一份善良一份高尚我这才觉得自己配作山月的朋友⑦在山中除了那些人那山月还有那幽兰那鸣虫那白鹭那绿蕉那窗前一枝梅那屋角一篷竹那岭上几棵松多少我旧时师友真的是久违了！选自08年第10期期文有删改1.文章以山月曾是旧时友为题开头却从小城月写起这样写有什么好处?2.在文章的③④⑤段中作者是从哪些方面表现山月与山山里人相依相伴的?3.第⑥段中那山月光有一种极强的穿射力能把人照透的一句有什么含义?结合文章加以阐释4.纵观全文概括作者在本文中表达的思想感情
阅读下面的文字完成1～4题文学是灯——东西文学的经典与我的文学经历铁凝有媒体让我举出青少年时期对自己影响最深的两本文学作品前提是只举两本一本中国的一本外国的这要求有点苛刻尤其对于写作的人这是一个谁都怕说自己不深刻的时代但最后我还是决定说实话我出生在一个知识分子家庭我的少年时代正值中国的__那是一个鄙视知识.限制阅读的文化荒凉的时代又因为出身灰色内心总有某种紧__自卑我自幼喜欢写日记在那个年代紧张着自卑着也还坚持写着只是那时的日记都是忏悔体了当然在那样一个历史时期我们所能看到和听到的文艺作品更多的是愤怒.仇恨以及对个体的不屑就是在这样的日子里我读到一部被家中大人偷着藏起来的书法国作家罗曼·罗兰的约翰·克利斯朵夫记得扉页上的题记是这样两句话真正的光明决不是永没有__的时间只是永不被__所淹没罢了真正的英雄决不是永没有卑下的情操只是永不被卑下的情操所屈服罢了这两句话使我受到深深的感动一时间我觉得这么伟大的作家都说连英雄也可以有卑下的情操更何况我这样一个普通人呢更重要的还有后面一句永不被卑下的情操所屈服罢了正是这两句话震撼了我让我偷着把我自己解放了那么一小点又肯定了那么一小点并生出一种既鬼祟又昂扬的豪情一种冲动想要去为这个世界做点什么所以我说约翰·克利斯朵夫在那个特殊年代对我的精神产生了重要影响我初次领略到了文学的魅力这魅力照亮了我精神深处的幽暗之地同时给了我身心的沉稳和力气另一本中国文学我觉得是聊斋志异在那个沉默.呆板和压抑的时代读聊斋觉得书中的那些狐狸她们那么活泼.聪慧.率真.勇敢而又娇憨那么反常规作者蒲松龄生活在同样也很压抑的清代他却有那么神异.飞扬.趣味盎然的想像力他的那些充满人间情味的狐仙鬼怪实在是比人更像人聊斋里有一篇名叫婴宁的小说当时我读过不止一遍在中国古代小说里如果哭得最美的是红楼梦里的林黛玉那笑得最美的就是狐仙婴宁她打破了中国封建时代少女不能笑.不敢笑甚至不会笑的约束和规矩她是天生爱笑笑起来便无法无天率性自由哪怕来到人间结婚拜堂时也可以笑得无法行礼正是这样一些善良的狐狸洒脱而又明亮的性情她们的悲喜交加的缠绵故事为我当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密而有趣味.但又不可与人言的空间我要说这就是在我的青春期文学给我的恩泽和打击这打击具有一种宝贵和难忘的重量它沉入我的心底既甜蜜又酣畅我的文学之梦也就此开始1975年我高中毕业后受了要当一个作家的狂想的支配自愿离开城市来到华北平原的乡村当了四年农民岁月会磨损掉人的很多东西生活是千变万化的一个作家要有能力__自己的过去或者说不断__自己但是你同时也应该有勇气站出来守住一些东西三十多年已经过去今天我生活在北京那些醇厚的活生生的感同身受却成为了我生活和文学永恒不变的底色那里有一种对人生深沉的体贴有一种凛然的情义我想无论生活发生怎样的变化无论我们写的是如何严酷的故事文学最终还是应该有力量去呼唤人类积极的东西正像大江健三郎先生的有些作品在极度绝望中洋溢出希望文学应该是有光亮的如灯照亮人性之美文学是灯这样说话在今天也许有点冒险文学其实一直就不在社会生活的中心特别在信息时代的今天但我仍然要说我在文学和文化最荒凉的上世纪七十年代爱上了文学今天当信息爆炸——也包括各种文化信息的爆炸再次把文学挤压到一个稍显尴尬的角落的时刻我仍然不想放弃对文学的爱毫无疑问我们正在目睹世界很多大都市的繁忙这里所说的繁忙特指对财富孜孜不倦地追求但实现经济大国的目标并不意味着现代公民就一定出现而一座城市的神圣从广义上也可以理解为高尚信仰的自觉道德操守的约束市民属性的认同以及广博的人性关怀我想一座城市如香槟泡沫般璀璨的灯火里一定有一盏应该属于文学文学是灯或许它的光亮并不耀眼但即使灯光如豆若能照亮人心照亮思想的表情它就永远具备着打不倒的价值而人心的诸多幽暗之处是需要文学去点亮的从古至今人世间一切好的文学之所以一直被需要着原因之一是它们有本领传达出一个民族最有活力的呼吸有能力表现出一个时代最本质的情绪它们能够代表一个民族在自己的时代所能达到的最高的想象力文学是灯这说法真的有些冒险吧但想到任何同创造有关的活动都有冒险的因素我也就不打算改口了选自2009年第5期散文选刊有删节1.文章开头作者在回答媒体提问时首先回顾了自己少年时的社会状况当时的时代有什么特点作者为什么要写到这些内容答____________________________________________________2.作者在文中说文学是灯这样说话在今天也许有点冒险文学其实一直就不在社会生活的中心试整合文章相关内容谈谈你对这句话的理解答____________________________________________________3.结合全文如何理解文学是灯这一标题的含义它在内容和结构上分别有什么作用试作简要说明答____________________________________________________4.文学如灯这一贴切生动的比喻相信一定也唤起了我们类似的人生体验请选择某一部对你的人生影响最大的文学作品谈谈你对这一观点的认识答____________________________________________________
阅读下面的文字完成1—3题作家的假性影响当我们说到某个作家的可持续写作时前提应该是这个作家曾经写出过有影响的作品因为写出过有影响的作品所以具有相当的知名度至少在文坛上广为人知在文坛上广为人知后仍能继续有作品问世仍能不断以新作支撑和证明自己的作家身份——这是可持续写作的最基本的含义所谓继续所谓不断当然不意味着每月每季每年都必定推出新作十年磨一剑也是在可持续写作甚至还是更值得信赖更值得尊敬的可持续写作也许有人会说十年磨一剑算是可持续写作那么一生磨一剑算不算一个人用一生的时间写出一部优秀之作难道不是比那种用一生的时间制造大量平庸之作的人更值得称道吗也许的确有这样的人他用数十年的时间去经营一部作品只要这数十年间他的确是处于一种文学性的经营状态就应该认定这种状态也是一种可持续写作状态如果可持续写作可以是一种不考虑质量的写作那所谓可持续就是一件太容易的事谈论这样的事情也就毫无意义因此当我们谈论作家的可持续写作时是把平庸和蹩脚的持续写作也作为一种问题来看待的曾经写出过有影响的作品而至少在文坛上广为人知的作家人们对之的期待是继续写出有影响的作品如果很快就销声匿迹人们对之的反应是遗忘如果不断写出些平庸和蹩脚的作品人们对之的反应是失望曾经写出过有影响的作品而很快就销声匿迹或再也写不出有影响的作品这原因也不止一种当我们从可持续写作的角度考察这样的作家时那最初产生影响的作品就会再度进入我们的视野而并不是所有曾经产生影响的作品都经得起时过境迁后的再度审视的导致一部作品产生影响的原因既可能是文学性的也可能是非文学性的如果一部作品完全是或主要是因为非文学的原因产生影响的那这个作家很快就销声匿迹或再也写不出有影响的作品就是再正常不过的事了在文学的意义上当初的影响本就是一种假性影响这部作品并没有显示出这个作家有可持续写作的文学才华而人们对之寄予的可持续性写作的期待本就是出于一种错觉在当代这种因假性影响而让文坛内外人士对其抱有希望而最终又令众人失望者细数起来其实是很多很多1.下列对作家假性影响的理解正确的一项是A.某位作家的最初影响完全是或主要是因其作品中非文学的原因而产生的B.某位作家曾写出过有影响的作品但很快就销声匿迹或再也写不出有影响的作品C.某位作家并没有杰出的文学才华其作品只是因媒体的炒作才产生了影响D.某位作家成名后人们普遍对其产生的一种将来还定能再创作出优秀作品的期待2.下列各项中不属于作家的可持续写作的一项是A.某位作家成名后仍能凭其新作支撑和证明自己的作家身份B.某位成名作家每隔一段时间即有力作推出并产生新的影响C.某位作家虽未有作品问世但一直处于文学构思之中D.某位成名作家十年磨一剑或用一生时间完成了一部优秀之作3.下列表述不符合原文意思的一项是A.作家成名后虽也不断有作品推出但质量不高这也不是真正意义上的可持续写作B.作为一位成名作家只有继续写出有影响的作品才能不被人们遗忘或是不令人失望C.对最初产生影响的作品的再度审视是考察某位成名作家昙花一现原因的惟一可靠手段D.从当代文坛来看作家的假性影响并不是一个极为个别的现象而是比较普遍
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