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民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 克己复礼为仁 为天下之大害者，君而已矣
民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 天人感应，君权神授 为天下之大灾者，君而已矣
民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 天人感应，君权神授 为天下之大害者，君而已矣
民为贵，社稷次之．君为轻 制天命而用之 天人感应．君权神授 为天下之大害者．君而矣
民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 天人感应，君权神授 为天下之大害者，君而已矣
民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 天人感应，君权神授 为天下之大害者，君而已矣
民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 天人感应，君权神授 为天下之大害者，君而已矣
民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 天人感应，君权神授 为天下之大害者，君而已矣
民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 天人感应，君权神授 为天下之大灾者，君而已矣
民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 天人感应，君权神授 为天下之大害者，君而已矣
民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 天人感应，君权神授 为天下之大害者，君而已矣
民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 天人感应，君权神授 为天下之大害者，君而已矣
民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 天人感应，君权神授 为天下之大害者，君而已矣
民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 天人感应，君权神授 为天下之大害者，君而已矣
主张“仁政” 提倡“以德服人” 主张“礼法并用” 提出“天人感应”
民为贵社稷次之君为轻 制天命而用之 天人感应君权神授 为天下之大害者君而已矣
孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻” 程颢、程颐认为“人伦者，天理也” 董仲舒认为“天人感应，君权神授” 黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣”
民为贵，社稷次之，君为轻 天理是万物的本原 为天下之大害者，君而已矣 天人感应，君权神授
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