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"士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原。"此言论是针对近代中国发生的（）...

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曾国藩在讨粤匪檄中写道农不能自耕以纳赋而谓田皆天王之田商不能自贾以取息而谓货皆天王之货士不能诵孔子之

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曾国藩在讨粤匪檄中写道农不能自耕以纳赋而谓田皆天王之田商不能自贾以取息而谓货皆天王之货士不能诵孔子之

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某文写道农不能自耕以纳赋而谓田皆天王之田商不能自贾以取息而谓货皆天王之货士不能诵孔子之经而别有所谓耶

鸦片战争后的不平筹条约太平天国运动中的《天朝田亩制度> 戊戌变法里的“百日维新” 义和团运动中的“扶清灭洋”

士不能诵孔子之经而别有所谓耶稣之说新约之书举中国数千年礼义人伦诗书典则一旦扫地荡尽此岂独我大清之奇变

太平天国运动洋务运动戊戌变法运动新文化运动

明末清初思想家王夫之说:理即是气之理理不先而气不后/他还说:礼虽纯为天理之节文而必寓于人欲以见···

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体现沙叶新对民族阳刚之气的呼唤与张扬的剧作是

《假如我是真的》《马克思秘史》《寻找男子汉》《孔子·耶稣·披头士列侬》

阅读下列材料材料一洪秀全又是一个独立独行的人取外来zōng jiāo 杂糅本土文化创拜上帝会装神显灵不西不中断辫蓄发

阅读下列材料回答问题【中外历史人物评说】10分材料一齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子公曰善哉

明末清初思想家王夫之说理即是气之理理不先而气不后礼虽纯为天理之节文而必寓于人欲以见故终不离人而别有天

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2009·山东潍坊模拟某研究课题小组在对太平天国运动的研究中搜集到了以下几组史料阅读后完成相关问题材

曾国藩在讨粤匪檄指出逆贼洪秀全杨秀清称乱以来於今五年矣荼毒生灵数百余万蹂躏州县五千余里所过之境一概抢

体现了农民革命对社会发展所带来的破坏作用在批判太平天国运动的同时也承认了太平天国宣传西方思想的先进之处由材料可以看出太平天国和中国以往的农民起义没什么两样材料深刻的揭示了太平天国运动失败的根本原因

阅读下列材料材料一子曰富而可求也虽执鞭之士吾亦为之如何可求从吾所好饭蔬食饮水曲肚而枕之乐在其中矣不义

曾国藩在讨粤匪檄中写道农不能自耕以纳赋而谓田皆天王之田商不能自贾以取息而谓货皆天王之货士不能送诵孔子

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曾国藩在讨粤匪檄中写道农不能自耕以纳赋而谓田皆天王之田商不能自贾以取息而谓货皆天王之货士不能诵孔子之

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.某个时代有人主张学问要自有心得读孔子之书必须与自己的经验相印证如果心中不以为然那么即使是孔子之言也

诸子百家程朱理学陆王心学五四健将

王夫之认为不能离人而别有天不能离欲而别有理随处见人欲即随处是天理人欲之各得即天理之大同这一主张

反对“理”是世界本原的思想主张反对“格物致知”的求理方法反对“存天理、灭人欲”的理学教条将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一教条

阅读下列材料材料一子曰富而可求也虽执鞭之士吾亦为之如何可求从吾所好饭蔬食饮水曲肱而枕之乐在其中矣不义

某个时代有人主张学问要自有心得读孔子之书必须与自己的经验相印证如果心中不以为然那么即使是孔子之言也不

诸子百家程朱理学陆王心学五四健将

曾国藩在讨粤匪檄中写道农不能自耕以纳赋而谓田皆天王之田商不能自贾以取息而谓货皆天王之货士不能诵孔子之

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在对太平天国运动的研究性学习中搜集到了以下几组史料阅读后回答相关问题材料一逆贼洪秀全杨秀清称乱以来於

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