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读下面的一首唐诗，完成下面的题目。（8分）暮过山村（唐） 贾岛数里闻寒水，山家少四邻。怪禽啼旷野，落日恐人行。初月未终夕，边烽不过秦。萧条桑柘外，烟火渐相亲。⑴这首诗的首联前后句各从什么角度描写？首联...
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高中语文《2010年无锡市模拟二考试试题及答案》真题及答案
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阅读下面一首唐诗完成后面的题目8分柳州榕叶落尽偶题柳宗元宦情羁思共凄凄春半如秋意转迷山城过雨百花尽榕
读下面的一首词按要求回答南乡子唐李珣烟漠漠雨凄凄岸花零落鹧鸪啼远客扁舟临野渡思乡处潮退水平春色暮①词
阅读下面一首唐诗完成后面的题目8分送陈七赴西军孟浩然吾观非常者碌碌在目前君负鸿鹄志蹉跎书剑年一闻边烽
阅读下面这首诗完成1—2题暮过山村贾岛唐数里闻寒水山家少四邻怪禽啼旷野落日恐行人初月未终夕边烽不过秦
阅读下面一首唐诗回答后面的问题8分春兴唐武元衡杨柳阴阴细雨晴残花落尽见流莺春风一夜吹乡梦又逐春风到洛
阅读下面一首唐诗完成后面的题目8分余干旅舍①唐刘长卿摇落暮天迥青枫霜叶稀孤城向水闭独鸟背人飞渡口月初
阅读下面一首唐诗完成后面的题目6分听流人水调子①王昌龄孤舟微月对枫林分付鸣筝与客心岭色千重万重雨断弦
阅读下面这首诗完成后面问题暮过山村贾岛唐数里闻寒水山家少四邻怪禽啼旷野落日恐行人初月未终夕边烽不过秦
阅读下面的诗歌完成后面的问题暮过山村贾岛数里闻寒水山家少四邻怪禽啼旷野落日恐行人初月未终岁边烽不过秦
阅读下面的一首唐诗完成后面的题目道中寒食陈与义①斗粟淹吾驾浮云笑此生有诗酬岁月无梦到功名客里逢归雁愁
12读下面唐诗回答后面的问题11分访隐者不遇·其二唐·李商隐城郭休过识者稀哀猿啼处有柴扉沧江白日樵渔
阅读下面一首唐诗完成后面题目春思二首其一贾至草色青青柳色黄桃花历乱李花香东风不为吹愁去春日偏能惹恨长
阅读下面这首唐诗完成下面的题目南园十三首其十三李贺小树开朝径长茸湿夜烟柳花惊雪浦麦雨涨溪田古刹疏钟度
阅读下面这首诗完成下面试题暮过山村贾岛唐数里闻寒水山家少四邻怪禽啼旷野落日恐行人初月未终夕边烽不过秦
15阅读下面一首唐诗完成后面的问题8分1君子坦荡荡2其身正不令而行3己欲立而立人4壮士一去兮不复还5
阅读下面一首唐诗完成后面的题目8分柳州榕叶落尽偶题柳宗元宦情羁思共凄凄春半如秋意转迷山城过雨百花尽榕
二古代诗歌阅读11分阅读下面一首唐诗完成后面的题目楚江怀古唐•马戴露气寒光集微阳下楚丘猿啼洞庭树人在
阅读下面的诗歌完成后面题目暮过山村贾岛数里闻寒水山家少四邻怪禽啼旷野落日恐行人初月未终岁边烽不过秦萧
阅读下面的诗歌完成后面的问题暮过山村【唐】贾岛数里闻寒水山家少四邻怪禽啼旷野落日恐行人初月未终夕边烽
读下面的一首词按要求回答6分南乡子唐·李王旬烟漠漠雨凄凄岸花零落鹧鸪啼远客扁舟临野渡思乡处潮退水平春
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阅读下面的一首宋诗回答后面的问题初归石湖[南宋]范成大晓雾朝暾绀碧烘①横塘西岸越城东行人半出稻花上宿鹭孤明菱叶中信脚自能知旧路惊心时复认邻翁当时手种斜桥柳无数鸣蜩翠扫空①日光初出为暾青中透红为1前四句是怎样写景的表现了诗人怎样的情感4分答2诗中哪几句是正面点出题中初归二字的请作简要分析4分答
下列句子中标点符号使用正确的一句是
阅读下面的文字根据要求写一篇800字以上的作文60分孔子曰见贤思齐焉见不贤而内自省也见贤思齐见到贤达之人或别人的优点时要向之看齐争取与之一致请以见贤思齐为题写一篇800字以上的议论文不得抄袭套作
下列句子中括号中成语使用恰当的一句是3分
下列各句没有语病的一句是3分
阅读下面的文字完成15～18题英雄潇洒走苍穹2003年10月15日这一天成就了一个古老民族的飞天梦想也书写了一名青年军人的特殊光荣杨利伟是我们这个时代的飞天第一人是当今青年人真正的偶像神舟五号飞船起飞9分多钟后进入地球椭圆轨道杨利伟立刻处于失重状态他产生了错觉身体仿佛倒了过来全身感觉很难受他意识到这样时间长了会导致空间运动病给执行任务带来可怕的后果于是他调动自己的意志力克服着失重带来的不适强迫自己设想是在模拟器上__几分钟后他的状态恢复了正常这不是一个简单的经历杨利伟回忆时用了三句话很难受很要劲很耗体力有资料记载世界上50％的航天员都在太空发生过空间运动病这种病严重时会使人产生头晕目眩呕吐等症状杨利伟是单人执行任务如果发生空间运动病后果将不堪设想教练黄伟芬说杨利伟完全是凭着顽强的意志战胜了困难坚如磐石的意志也是练出来的杨利伟平时看了不少俄罗斯和美国有关空间运动病的资料早就有意识地在训练中加强了这方面的自我锻炼一天妻子回家时发现杨利伟一个人在客厅里不停地转圆圈惊讶地问你这是在干什么他说过两天我们就要做转椅训练考核了我先刺激刺激自己每次做转椅训练时他做的时间最长别人做5到8分钟他却做15分钟头也摆到最大幅度一位对航天员训练要求非常严格的老专家曾自豪地说杨利伟在转椅训练上成绩最出色他是我最得意的学生人生活在地球上已习惯了地球对自己的吸引力超重和失重的感觉只能够想像而杨利伟在地面上就必须熬过这一关离心机训练坐进一只8米多长铁臂夹着的圆筒里以100千米的时速旋转旋转中不仅要练习紧张腹肌和鼓腹呼吸等抗负荷动作而且还要随时回答提问判读信号保持敏捷的判断反应能力每次训练要做8个G.8倍于地球引力的负载持续时间40秒那真是一秒一秒地熬脸变形眼泪不自觉地往下流杨利伟说刚开始训练时杨利伟的心率是每分钟140多次经过训练降到110次并且在高负载的情况下他不用很大的力量去对抗还能观察别的东西离心机里的面板上有3个灯其中的警灯是坚持不住的时候按的杨利伟从来没有按过你喜欢的东西你不能去做你不喜欢的东西你必须要做还要常年坚持这确实是一件非常考验人的事情战友翟志刚尤其佩服杨利伟这点水上应急训练对有些人可能是很轻松的事情但对杨利伟来说并不轻松因为杨利伟每次跳水时都要呛水半天缓不过劲来但不管怎样他都按照教练的要求去做每次都把自己呛得后脑根儿疼杨利伟是一个喜欢吃肉的人但为了控制体重他从不敢多吃晚上饿了也没自己加过餐要保证训练你不得不坚持这样做尽管是个很痛苦的事情杨利伟对记者说10月16日杨利伟乘坐飞船环绕地球14圈后返回地面在穿越黑障时他与地面失去了联系飞船在疾速下降外面是烧灼的火苗通红一片过载达到10个G.噪音冲击有160多分贝通常情况下这很容易造成人呼吸极度困难或停止意志丧失黑视甚至直接影响生命杨利伟努力调整着自己的呼吸和力量同超重对抗两分多钟后飞船冲出黑障区向着陆场奔去杨利伟战胜了艰险也战胜了自己节选自冯春梅刘程英雄潇洒走苍穹15.下面对原文内容的理解和赏析不恰当的两项是5分A.神舟五号飞船起飞9分多钟后杨利伟立刻出现了头晕目眩呕吐等空间运动病的症状B.杨利伟一个人在客厅里不停地转圆圈就是有意识地在训练中加强空间运动病的自我锻炼C.杨利伟在进行离心机训练时直练得脸变形眼泪不自觉地往下流也坚持不按警灯说明了他完全是凭着顽强的意志战胜困难的D.战友翟志刚尤其佩服杨利伟是因为杨利伟不仅能不去做自己喜欢的东西而且还能常年坚持去做自己不喜欢的东西E.本文没有把杨利伟写成惊天地泣鬼神的英雄人物而是通过杨利伟平静而坚毅的语言和他顽强的行动来表现其形象的16.文段成功地运用了细节描写的手法把杨利伟这个英雄人物刻画得有血有肉请结合原文就细节描写的手法举两个例子加以简要赏析6分17.杨利伟的成功使你得到什么启示6分18.作者说杨利伟是我们这个时代的飞天第一人是当今青年人真正的偶像你认为我们应把他作为自己的偶像吗请认真阅读全文结合自己的认识写一段文字表明你的观点8分
阅读下面一首唐诗然后回答问题10分对雪杜甫战哭多新鬼愁吟独老翁乱云低薄暮急雪舞回风瓢弃樽无绿炉存火似红数州消息断愁坐正书空1【注】1原指晋人殷浩忧愁无聊用手在空中划字8.此诗为春望同一时期的作品从全诗看说说本诗的主旨４分9.读第二三两联作者分别采用怎样的艺术手法表达内心的感情的６分
阅读下面的文字完成1～3题每小题3分中国茶道茶道不同于一般的饮茶在中国饮茶分为两类一类是混饮即根据个人的口味嗜好在茶中加入桔皮桂元红枣等来喝另一类是清饮不加入任何有损茶的本味真香的配料单用开水泡喝清饮可分四个层次将茶当成饮料大碗解渴称为喝茶注重色香味讲究茶具水质细细品味称为品茶讲究环境气氛冲泡技巧及人际关系则称为茶艺通过品茗来养性怡情参禅悟道达到精神上的享受和人格上的澡雪则是中国饮茶的最高境界―――茶道茶道不但讲究表现形式而且注重精神内涵茶道的精神内涵是什么呢武夷山茶痴林治先生认为和静怡真可作为中国茶道的四谛和是中国茶道哲学思想的核心是茶道的灵魂静是中国茶道修习的不二法门怡是中国茶道修习实践中的心灵感受真是中国茶道的终极追求茶道追求和源于周易中的保合大和意指万物皆要阴阳协调保全大和之元气以利万物陆羽在茶经详细描述他设计的风炉风炉用铁铸从金放置在地上从土炉中烧木炭从木木炭燃烧从火风炉上煮茶汤从水煮茶的过程就是金木水火土五行相生相克并达到和谐平衡的过程可见五行调和是茶道的哲学基础静是中国茶道修习的必由途径老子说至虚极守静笃万物并作吾以观其复庄子说水静则明烛须眉平中准大匠取法焉老子和庄子所启示的虚静观复法是人们明心见性洞察自然反观自我体悟道德的无上妙法道家的虚静观复法在中国的茶道中演化为茶须静品的理论和实践怡有和悦愉快之意中国茶道雅俗共赏不拘一格一方面突出体现了道家自恣以适己的随意性同时不同地位信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求王公贵族讲茶道意在炫耀权贵附庸风雅文人学士讲茶道意在托物寄怀交朋结友佛家讲茶道意在参禅悟道见性成佛道家讲茶道意在品茗养生羽化成仙普通百姓讲茶道意在去腥腻涤烦渴享受人生中国茶道的这种怡悦性使得它有极广泛的群众基础这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调清寂的日本茶道的根本标志之一真是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求中国茶道在从事茶事时所讲究的真不仅包括茶应是真茶真香真味环境最好是真山真水挂的字画最好是名家名人的真迹用的器具最好是真竹真木真陶真瓷还包含了对人要真心敬客要真情说话要真诚心情要真闲中国茶道追求的真有三重含义一在追求道之真即通过茶事活动追求对道的真切体悟达到修身养性品味人生之目的二在追求情之真即通过品茗述怀使茶友之间的真情得以交互达到茶人之间互见真心的境界三在追求性之真即在品茗过程中真正放松自己在无我的境界中去放飞自己的心灵放牧自己的天性达到全性葆真1.下列不能作为为中国茶道下正面定义的证据的一项是3分A.怡是中国茶道修习实践中的心灵感受真是中国茶道的终极追求B.通过品茗来养性怡情参禅悟道达到精神上的享受和人格上的澡雪C.注重色香味讲究茶具水质细细品味讲究环境气氛冲泡技巧及人际关系D.和是中国茶道思想的核心和灵魂静是中国茶道修习的不二法门2.以下理解符合原文意思的一项是3分A.按照中国茶道的说法长期饮茶可以使人心境平和宁静致远和悦愉快返璞归真也就是达到中国茶道的和静怡真四字真谛的境界B.中国饮茶可分两类一类是混饮就是根据个人的口味在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝另一类是清饮为了不损茶的本味真香而不加入任何其他配料只用开水泡喝C.中国茶道发源于道家的真它有三个具体要求一是通过茶事活动追求对道的真切体悟二是通过品茗述怀使茶友之间的真情互见三是在品茗过程中放松自己达到全性葆真D.本文借武夷山茶痴林治先生提出的和静怡真四字来阐述中国茶道的精神内核并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准3.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是3分A.茶道与饮茶有一定的相通之处只是按中国人的观点茶道的文化品位更高罢了B.文章阐述中国茶道的和静怡真四个特点实际上也是个人见解主要是从中国哲学儒佛道的角度来阐述中国茶道的精神内核C.中国茶道之所以与日本茶道有区别一个主要原因就是日本茶道特别古板严肃讲究清寂而中国茶道更加重视雅俗共赏不拘一格D.中国茶道追求的和的概念发源于周易的保合大和后来经过中国茶圣陆羽的发展成为茶道哲学的基础
阅读下面的文章回答1―4题看花的姿态迟子建我是白先勇先生的读者他的永远的尹雪艳和金大班的最后一夜在我眼里就像两棵灿烂的花树尹雪艳是株梅花而且是雪光中的极端的娇艳又极端的朴素香气淡淡久经回味金大班呢是一簇夜来香香气扑鼻那在月夜下闪烁的花朵恰如多情的眼在半梦半醒间温暖着迷茫的人梅花不管多么经得起风霜它终有花容不再的时候夜来香呢它也终归有寂灭的一天可是白先勇先生用那枝生花妙笔让尹雪艳和金大班这两个花树般的人物获得了地久天长的绚丽四月底青岛的春天正热闹着白先勇先生来到了中国海洋大学我刚好在那里给人文学院的学生讲额尔古纳河右岸得以相识我曾经看过白先生的树犹如此是怀念他的同性朋友王国祥的写得催人泪下感人至深文章中他多次写到花和树王国祥离去了白先生家花园中的一棵高大的意大利柏树也随之枯死花园荒芜了那株青烟般消失的树在花园中留下一个巨大的缺口这道缺口被白先生形容为一道女娲炼石也无法弥补的天裂其内心的苍凉之情可想而知我想白先生一定是因为看了太多繁华的春胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香才会在春光中如此的超然安详但他还是爱花的海大校园中的樱花开得正盛那天我们去报告厅路过一树又一树的樱花他一再驻足观赏叹息着太美了太美了他看花的眼神是怜惜的三月三大家到崂山的太清宫去在一处殿门前逢着一丛朝霞般鲜润的花朵我看了一眼便说这是芍药白先生走过去大叫不是芍药是牡丹啊！芍药和牡丹虽然在花朵上相近但叶片却是不一样的我仔细一看哦确实是牡丹白先勇先生自从将汤显祖的牡丹亭搬上昆曲舞台后对牡丹可谓情有独钟对于即将要去北京参加青春版牡丹亭百场演出的白先生来说这丛牡丹无疑是老天为他写就的福音书啊那丛牡丹姿态灼灼开得恰到好处飘洒浓艳馥郁蓬蓬勃勃的没有一朵呈凋敝之态白先生啧啧惊叹连称不得了不得了！我对他说将来第一百零一场的牡丹亭去哈尔滨演出吧那儿的市民爱好音乐白先生笑着说抗战时他父亲国民党高级将领白崇禧打到了东北可是蒋介石不让打！他说自己没有去过哈尔滨当然希望有一天能带着牡丹亭到那里演出今年的哈尔滨酷热难当这个时候我会放下笔来歇伏以读书为主好书是可以带来清凉的我从书架上将郑愁予先生赠送的三本诗集取下愁予先生的诗歌韵律优美婉约惆怅在港台影响极大他与白先勇先生一样根扎在台湾后来到美国发展执教于名校愁予先生爱酒有一天晚上他请我和台湾作家刘克襄到港大他暂居的寓所去坐坐我们围聚到桌旁喝酒谈天近午夜时愁予先生举着杯邀我到阳台看海与其说是看海不如说是赏月那晚上的月亮实在太明了海上月光飞舞好像海上生了一片白桦林愁予先生无限感怀轻轻地哼起歌来那低沉而忧郁的歌儿在月色中回旋宛如夜鸟的翅膀轻触着花树愁予先生的诗歌意象绮丽他有一首诗的名字就叫寂寞的人坐着看花读这首诗的时候我忽然联想起了白先勇先生想起他看花时那顾眷的神色他们俩虽然年过古稀但他们身上那种美好的情感从他们看花的姿态上可以充分感受得到有一天聂华苓老师来电我跟她聊起白先勇和郑愁予他们都是她的老朋友了我说他们与我们这代人最大的不同就是他们是风雅的人！聂华苓叫道很对很对！是啊我们这一代人传统文化的根基浅缺乏琴棋书画的浸染对西方文化的认识也不够深刻为什么我们可以写出好看的作品却难写出有大品格的作品我想是因为我们的文化底蕴还不足境界还不够深远所致的我们看花是用眼睛而他们看花用的则是寂寞沧桑的心看花姿态的不同作品所呈现的气象就大不一样了我愿引愁予先生的几句诗来为这篇小文作结我们常常去寺庙常常去无人的海滩常常去上坟献野花给好听的名字选自2007年7月17日文汇报有删节1.文中实写和虚写了哪些花各有怎样的特点请联系原文分条概括6分答2第④自然段是如何承上启下的请作简要分析4分答3从内容上看引用郑愁予的诗歌作结有哪些好处4分答4联系全文说说标题看花的姿态的深刻含义6分答
下面是上个世纪一家五代人的姓名请参照下面的示例用简洁的语言概括它们共同反映的社会文化现象4分示例1曾祖父一代二十世纪初李守仁李守义李守信2祖父一代二三十年代李有金李有银李有财3父亲一代四五十年代李翻身李解放__4儿女一代六七十年代李运动李__李红卫5孙子孙女一代八九十年代李约翰李安娜李丽莎共同反映的社会文化现象20字以内
补写出下列名句名篇中的空缺部分9分1当侍东宫陈情表2白露横江水光接天赤壁赋3烟光凝而暮山紫滕王阁序4崖转石万壑雷蜀道难5环空归夜月魂咏怀古迹6悔相道之不察兮离骚7舜发于畎亩之中孟子
阅读下面的文章完成11～14题随风吹笛林清玄微微的雨远远的地方吹过来一股凉风风里夹着呼呼的响声侧耳仔细听那像是某一种音乐我分析了很久确定那是笛子的声音因为箫的声音没有那么清晰也没有那么高扬由于来得遥远我对自己的判断感到怀疑有什么人的笛声可以穿透广阔的平野穿过雨声在天地间扩散呢?笛的声音好像没有那么悠长而且只有简单的几个音节我站的地方是一片乡下的农田左右两面是延展到远处的稻田我的后面是一座山前方是一片麻竹林音乐显然是来自麻竹林而后面的远方仿佛也在回响竹林里是不是有人家呢?小时候我觉得竹林是最神秘的尤其是那些历史悠远的竹林因为树林再密阳光总可以毫无困难地穿透它惟有竹林的密叶有时连阳光也无能为力再大的树林也有规则人能在其间自由行走惟有某些竹林是毫无规则的有时走进其间就迷途了因此自幼父亲就告诉我们逢竹林莫入的道理何况有的竹林中是有乱刺的像刺竹林这样想着使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了在稻田边坐下来独自听那一段音乐过了一会儿我看看天色尚早离竹林大约有两里路遂决定到竹林里去走一遭――我想有音乐的地方一定是安全的等我站在竹林前面时整个人被天风海雨似的音乐震撼了它像一片乐海波涛汹涌声威远大那不是人间的音乐竹林中也没有人家竹子本身就是乐器风是指挥家竹子便是演奏者我研究了很久才发现原来竹子洒过了小雨上面有着水渍互相摩擦便发出尖利如笛于的声音而上面满天摇动的竹叶间隙即使有雨也阻不住风发出许多细细的声音配合着竹子的笛声每个人都会感动于自然的声音譬如夏夜蛙虫的鸣唱春晨鸟雀的啾唧甚至刮风天里滔天海浪的交响凡是自然的声音没有不令我们赞叹的每年到冬春之交我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响心里总有一种喜悦的颤动我有一个朋友偏爱蝉的歌唱孟夏的时候他常常在山中独坐一日为的是要听蝉声有一次他送我一盒录音带是在花莲山中录的蝉声送我的时候已经冬天了我在寒夜里放着录音带一时万蝉齐鸣冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱不逊于在山中听蝉后来我也喜欢录下自然的声籁比如溪水流动的声音山风吹拂的声音有一回我放着一盒写明溪水的录音带在溪水淙淙之间突然有两声山鸟长鸣的锐音盈耳绕梁久久不灭就像人在平静的时刻想到往日的欢愉突然失声发出欢欣的感叹虽然我听过许多自然之声但是都没有这一次在竹林里感受得如此深刻原来在自然里所有的声音都是独奏可是竹林的交响整个包围了我像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧锣密鼓的乐章那时候我才真正知道为什么中国许多乐器都是竹子制成的因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆悠远绵长的声音可惜的是我并没有能录下竹子的声音后来我去了几次不是无雨就是无风或者有风有雨却不像原来配合得那么好要听上好的自然声音是要有福分的它变化无穷每一刻全不相同如果没有风竹子只是竹子有了风竹子才变成音乐而有风有雨正好能让竹子摩擦生籁才成为交响乐选自格言2004年第2期11.下面是对文章的理解不正确的两项是5分A.作者认为每个人都会感动于自然的声音这自然的声音所表达的本质意义是相同的比如百灵鸟画眉的声音与蝉蛙的声音对热爱自然的人来说都很悦耳B.在寒夜里放着万蝉齐鸣的录音至少会给听者带来两种感受一是让自己走进自然之中二是从心里驱逐了冬天的寒意心里渐渐暖和起来C.听溪水的录音时听到了两声山鸟的锐音盈耳绕梁久久不灭就像人在平静的时刻想到往日的欢愉突然失声发出欢欣的感叹这说明作者喜欢溪水的淙淙声但更喜欢鸟声D.我后来去了几次一直难以找到那天的感觉要么有雨无风要么有风无雨其实就是有了和那天一样的风与雨还有竹子我的感受也不会和那天一样因为一种感受只属于那个瞬间E.文章最后说有风有雨正好能让竹子摩擦生籁才成为交响乐应该说这句中的交响乐与我们平时听到那些高超的音乐家演奏的交响乐给我们的感受是一样的12.请说出我的故乡在遥远的地方这一句中的遥远与文中由于来得遥远我对自己的判断感到怀疑句中的遥远的含义6分答前者的遥远后者的遥远13.为什么说有音乐的地方一定是安全的?6分答14.每逢冬春之交我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响心里总有一种喜悦的颤动请把我喜悦的内容用自己的话写出来9分答
阅读下面文章完成6―8题伏羲文化及其精神实质伏羲又作宓羲包牺庖牺伏戏也称太吴伏羲古书上称伏羲人面蛇龙身传说伏羲与女娲兄妹为婚繁衍人类中国古文化中的发明创造多数与他有关有记载说上古之时有龙马负图出于河伏羲降服龙马观察龙马身上的图纹画出乾坤震巽坎离艮兑八种悬卦符号叫做八卦以示天地万物之种种变化他模仿蜘蛛结网制作捕鱼网并教给劳动人民他制作琴瑟创作驾辩之曲还传说伏羲制嫁娶之礼教人狩猎伏羲的神话在中国民间流传十分广泛影响深远被尊奉为人文始祖关于伏羲的传说至迟在春秋战国之时即口传心授长久流传于黄河上下大江南北秦汉以降伏羲开天辟地第一帝的地位确立其事迹及相应的文化通过三个层面传播其一典籍传承层面经史子集各类典籍代不绝书其二图像传承层面伏羲女娲交尾像被广泛采用频频出现在墓室雕刻建筑物彩绘工艺品加工等各种艺术形式中其三祭祀传承层面从官方到民间都是设祠祭祀绵延不绝由此形成了内容博大的伏羲文化而对伏羲的钦崇自然而然成了几千年来信仰民俗中最有生命力的部分伏羲文化既是一种历史文化也是一种地域文化关于伏羲及伏羲文化的发祥地多种史籍都指向同一地方那便是地处陇右的古成纪其具体的地点就在今渭水本源上游的甘肃省天水市境天水市有规模宏大的伏羲庙古建筑群和相传伏羲画卦的古画卦台伏羲的故事和著名的大地湾天水市秦安县境等古文化遗址相对照可证陇右即是中华文明的发祥地之一就大的地域而言伏羲的故事及相关遗址遗物遍布祖国各地这些都是中华民族文化交流融合最好的见证尽管伏羲的形象或事迹被传说和神话缠绕尽管学术界对伏羲是人是神以及功业等众说纷纭但有一点是有共识的那就是伏羲的身上蕴含着丰富的历史文化基因汉书・古今人表称之为上上圣人的确实至名归伏羲的发明创造是人文之根如后世颂扬词所言开物成务万占文明以伏羲八卦为基础的周易是思维之根作为六经之首构建了我国古代认识主观世界和客观世界的基本模式伏羲人面蛇龙身所代表的龙图腾是中华民族强大凝聚力的维系之根也是海内外中华儿女团结奋进的标识6.下列叙述中不属于伏羲被尊奉为人文始祖的原因的一项是A.伏羲是中国嫁娶婚配制度的肇启者传说伏羲与女娲为婚繁衍了最初的华夏先民绵延至今B.伏羲的神话至迟在春秋战国之时就已出现长久流传于黄河上下大江南北影响十分深远C.中国文化早期的许多重大发明创造都附着在伏羲身上伏羲文化成为中华民族传统文化的源头D.以伏羲八卦为基础的周易构建了我国古代认识主观世界和客观世界的基本模式蕴含着中华文化的基因7.下列理解不符合原文意思的一项是A.伏羲文化的传播在秦汉以前是通过口传心授来传播秦汉以后则从口传心授转变为通过典籍图像和祭祀传承至此口传心授式传播在民间消失B.伏羲事迹及其相应的文化内容在秦汉以后的历代文献典籍中几乎都有记载反映了伏羲文化在传承中根植于中华民族的心灵深处C.伏羲作为中华文明的开创者得到了普遍认同官方和民间都设祠祭祀寻根祭祖起到了维系着中华民族原始亲缘的作用D.伏羲文化既是一种历史文化又具有陇右地区的文化特征陇右地区是中华文明的发祥地之一8.根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.伏羲文化的内涵十分广泛凡和伏羲事迹相关的事或物诸如祠庙遗迹民情风俗轶闻传说史籍记录等都属于伏羲文化的研究范畴B.伏羲形象的真实性还有争议把伏羲的形象或事迹从传说和神话的缠绕中剥离出来还原其历史的真实性是当前学术界的首要任务C.在考证陇右是中华文明的发祥地之一的过程中学术界对史籍资料和文物遗址进行了分析通过比较发现了伏羲文化和大地湾文化的不同D.中华民族对龙的图腾崇拜可追溯到伏羲时代龙是中华民族的象征增强民族凝聚力增进民族团结必须强化龙的图腾崇拜意识
阅读下面的文字根据要求作文70分1最近有一则广告词说尺度把握人生意思是无论对己待人处事都应该把握好分寸当然人生各异尺度不一究竟如何把握并无统一的答案请以尺度为题写一篇文章文体自选立意自定不少于800字
请仔细观察下面这幅漫画自拟题目写一篇不少于800字的议论文注意不要套作不得抄袭不写错别字卷面整洁
阅读下面一段文字回答11―15题25分乱世中的美神有删改李清照是因为那首著名的声声慢被人们记住的那是一种凄冷的美特别是那句寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚简直成了她个人的专有品牌她被当作了愁的化身而对她的解读又怎一个愁字了得其实李清照在写这首词前曾经有过太多太多的快乐当李清照满载着闺中少女所能得到的一切幸福步入爱河时她的美好人生又更上一层楼夫婿赵明诚是一位翩翩少年两人又是文学知己情投意合他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外还有更相投的事业结合点――金石研究蜜一样的生活滋养着她绰约的风姿和旺盛的艺术创造请看两首词红藕香残玉簟秋轻解罗裳独上兰舟云中谁寄锦书来?雁字回时月满西楼花自飘零水自流一种相思两处闲愁此情无计可消除才下眉头却上心头一剪梅卖花担上买得一枝春欲放泪染轻匀犹带彤霞晓露痕怕郎猜道奴面不如花面好云鬓斜簪徒教郎比比看减字木兰花金人一锤砸烂了都城汴京的琼楼玉苑李清照在山东青州的爱巢也树倒窝散一家人开始过漂泊无定的生活南渡第二年赵明诚急病而亡一个叫张汝舟的人走进她的生活刚结婚之后张对她照顾得也还不错但很快就露出原形原来他是想占有李清照身边尚存的文物这些东西李视之如命而且金石录也还没有整理成书当然不能失去无奈之中李清照走上一条绝路鱼死网破告发张汝舟的欺君之罪李清照也随之入狱由于友人帮忙李只坐了九天牢便被释放了但这在她心灵深处留下了重重的一道伤痕一个女人心中爱的火花就这样永远地熄灭了这怎么能不令她沮丧犯愁呢?1134年金人又一次南侵赵构又弃都再逃李清照第二次流亡到了金华国运维艰愁压心头有人请她去游附近的双溪名胜她长叹一声无心出游风住尘香花已尽日晚倦梳头物是人非事事休欲语泪先流闻说双溪春尚好也拟泛轻舟只恐双溪舴艋舟载不动许多愁武陵春已渐入暮年的李清照没有孩子守看孤清的小院落身边没有一个亲人国事已难问家事怕再提只有秋风扫着黄叶在门前盘旋偶尔有一两个旧友来访她有一孙姓朋友其小女十岁极为聪颖一日孩子来玩时李清照对她说愿将平生所学相授不想这孩子脱口说道才藻非女子事也李清照不由得倒抽一口凉气她觉得一阵晕眩手扶门框才使自己勉强没有摔倒李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里一种可怕的孤独向她袭来她茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的也确立了她在中国文学史上地位的声声慢寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候最难将息三杯两盏淡酒怎敌它晚来风急雁过也正伤心却是旧时相识满地黄花堆积憔悴损如今有谁堪摘守着窗儿独自怎生得黑梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴这次第怎一个愁字了得!李清照所寻寻觅觅的是什么呢?身为女人她既不能像岳飞那样驰骋疆场也不能像辛弃疾那样上朝议事甚至不能像陆辛那样有政界文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座痛拍栏杆她甚至没有机会和他们交往只有独自一人愁她以非凡的才华和勤奋又借着爱情的力量在学术上完成了金石录巨著在词艺上达到了空前的高度但是那个社会不以为奇不以为功连那十岁的小女孩都说才藻非女子事李清照还有什么话可说呢?她只好一人咀嚼自己的凄凉随着时代的进步李清照当年许多痛苦着的事和情都有了答案可是我们偶然再回望一下千年前的风雨时总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神11.下列对文章的赏析不正确的两项是4分A.作者认为甜蜜的爱情激发了李清照的创作灵感也丰富了她的词作内容从她早期的诗作宛然可见她迷人的风姿B.读李清照的词要善于解读她的愁一种相思两处闲愁只恐双溪舴艋舟载不动许多愁中的愁都包含了诗人的家国之思C.李清照是婉约派词人但她也写过一些比较豪放意境开阔的词作比如武陵春风住尘香花已尽以及渔家傲・记梦天接云涛连晓雾D.乱世中美神的美不仅在容颜的美自信的美心灵的美更在于才藻的美独立不迁的美E.国家不幸诗人幸多灾多难的乱世成全了李清照她的作品之所以达到这样的高度是因为她超越了一己的愁怨把山河破碎爱巢倾覆的痛楚融入了诗作12.联系原文请用几个词或短语概括出怎一个愁字了得一句中愁的内涵5分答13.李清照的人生经历了太多的波折请以__破家为界分条列举她后半生的种种磨难8分答14.这篇文章运用的反衬手法体现在哪些方面?4分答15.结合全文简要分析反衬手法的好处4分答
补写出下列名篇名句中的空缺部分⑴在赤壁赋中作者对客所吹洞箫之声作了精彩的描写觉得其声呜呜然如怨如慕如泣如诉那样哀怨悠长有一种独特的美感⑵元嘉草草辛弃疾永遇乐・京口北固亭怀古⑶回朕车以复路兮步余马于兰皋兮离骚⑷彼童子之师韩愈师说⑸李煜虞美人词中以比喻手法将愁思形象化描写的两句是
补写出下列名篇名句中的空缺部分四题任选三题6分1盖将自其变者而观之自其不变者而观之苏轼前赤壁赋2此情可待成追忆只是当时已惘然李商隐锦瑟3子贡问曰孔文子何以谓之‘文’也子曰是以谓之‘文’也论语・公冶长4无为在歧路儿女共沾巾王维送杜少府之任蜀州
下列各句中没有语病的一句是3分
阅读下面的散文完成13-16题25分巷柯灵巷是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文一幅古雅冲淡的图画这种巷常在江南的小城市中有如古代的少女躲在僻静的深闺轻易不肯抛头露面你要在这种城市里住久了和它真正成了莫逆你才有机会看见她接触到她优娴贞静的风度她不是乡村的陋巷湫隘破败泥泞坎坷杂草乱生两旁还排列着错落的粪缸她也不是上海的里弄鳞次栉比的人家拥挤得喘不过气小贩憧憧来往黝黯的小门边不时走出一些趿着拖鞋的女子头发乱似临风飞舞的秋蓬眼睛里网满红丝脸上残留着不调和的隔夜脂粉颓然地走到老虎灶上去提水也不像北地的胡同满目尘土风起处刮着弥天的黄沙这种小巷隔绝了市廛的红尘却又不是乡村风味它又深又长一个人耐心静静走去要老半天才走完它又是这么曲折你望着前面好像已经堵塞了可是走了过去一转弯依然是巷陌深深而且更加幽静那里常是悄悄的寂寂的不论什么时候你向巷中踅去都如宁静的黄昏可以清晰地听到自己的足音不高不矮的围墙挡在两边斑斑驳驳的苔痕墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝简直像古朴的屏风墙里常是人家的竹园修竹森森天籁细细春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花娉娉婷婷从墙头殷勤地摇曳红袖向行人招手走过几家墙门都是紧紧地关着不见一个人影因为那都是人家的后门偶然躺着一只狗但是决不会对你狺狺地狂吠小巷的动人处就是它无比的悠闲无论谁只要你到巷里去踯躅一会心情就会如巷尾不波的古井那是一种和平的静穆而不是阴森和肃杀它闹中取静别有天地仍是人间它可能是一条现代的乌衣巷家家有自己的一本哀乐帐一部兴衰史可是重门叠户讳莫如深夕阳影里野草闲花燕子低飞寻觅旧家只是一片澄明如水的气氛净化一切笼罩一切使人忘忧你是否觉得劳生草草身心两乏我劝你工余之暇常到小巷里走走那是最好的将息会使你消除疲劳紧张的心弦得到调整你如果有时情绪烦躁心境悒郁我劝你到小巷里负手行吟一阵你一定会豁然开朗怡然自得物我两忘你有爱人吗我建议不要带了她去什么名园胜境还是利用晨昏时节到深巷中散散步在那里你们俩可以随意谈天心贴得更近在街上那种贪婪的睨视恶意的斜觑巷里是没有的偶然呀的一声墙门口显现出一个人影又往往是深居简出的姑娘看见你们会娇羞地返身回避了巷是人海汹汹中的一道避风塘给人带来安全感是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境胜似皇家的阁道便于平常百姓徘徊倘佯爱逐臭争利锱铢必较的请到长街闹市去爱轻嘴薄舌争是论非的请到茶馆酒楼去爱锣鼓钲镗管弦嗷嘈的请到歌台剧院去爱宁静淡泊沉思默想的深深的小巷在欢迎你！13.下列对这篇散文的赏析正确的两项是4分A.文章开头用两个比喻句形象地表现了巷在作者心目中的美好形象又作为全文的纲领展开下文结尾含蓄婉曲表达了作者赞美巷的意义所在B.第3自然段中你望着前面好像已经堵塞了可是走了过去一转弯这正是山重水复疑无路柳暗花明又一村的写照崭新的前景使人心境豁然开朗C.第4自然段中作者说小巷可能是一条现代的乌衣巷但又反刘禹锡乌衣巷的诗意尽管家家有自己的一本哀乐账一部兴衰史但全然没有今非昔比的伤感D.文章隐含了作者对这不平等社会的不满情绪为排遣这种怨气这小巷便成了好的去处一进小巷便别有洞天虽是人间但胜似天堂宠辱偕忘E.最后一段铺陈芸芸众生社会百相句式整齐而富有变化人以群分应各归其所言辞简洁却锋芒犀利一个请字实则是一个滚字作者的爱憎直书纸上14.1第2自然段中作者对乡村的陋巷和上海的里弄都作了描述根据这些描述分别用三个评述性的词语概括出它的各自特点6分乡村的陋巷________________________________________________上海的里弄________________________________________________2这些描述衬托了巷的什么特点也用三个评述性的词语来表达3分15.第3自然段说走过几家墙门都是紧紧地关着不见一个人影而第5自然段却说墙门口显现出一个人影从作者写作意图的角度考虑这种写法是否矛盾为什么6分16.文章对巷所用的代词一忽儿是她又忽儿是它这种用法在表达上有什么作用6分
阅读下面的文字完成1～3题每小题3分和谐社会提出的意义左传・襄公写道八年之中九合诸侯如乐之和无所不谐千百年来中国人一直在追求政治和谐社会和谐20世纪80年代国家的国民经济计划改称为经济社会发展计划2002年中国__发出社会更加和谐的号召2003年又提出协调经济与社会的关系如今倡导的和谐社会其中的和谐二字不只是指社会的一种状态更重要的是提示人们从和谐这一角度对社会进行分类因此和谐社会一问世便在国内外引起了强烈反响英国外交部的一本刊物北京共识立即赞誉中国的决策者正在寻求‘和谐’生活在和谐社会的人最能体会和谐社会的幸福经历过社会冲突的人更懂得和谐社会的可贵中国人比较熟悉小康社会应当看到和谐社会与小康社会是一鸟两翅的关系小康社会本来就应当是和谐社会由于一直被认为主要是指经济上的目标因此和谐社会就变成了主要是指除了经济以外的社会目标经济与社会是互为前提的我们都喜欢讲手中有粮心中不慌这是完全正确的不过这只是问题的一面请看世界上有多少手中有粮的人心中仍然很慌啊!这个简单的事实告诉我们如果经济与社会之间不协调一条腿长一条腿短是不行的陶渊明笔下的桃花源用现代人的经济眼光看落后得很呐!为什么流传千古还不是因为历朝历代的人都羡慕那既稳定而又怡然自乐的和谐吗社会是经济的环境社会是经济的导向社会是经济的动力环境有好坏导向有正误动力有大小只有和谐社会才是好环境才是正导向才是真实的动力持久的动力中国人喜欢讲社会稳定应当看到和谐社会与社会稳定是前后相继的关系社会不稳定谈不上和谐在实现了社会稳定以后紧接着就应当向和谐社会迈进和谐社会是社会稳定的更高阶段稳定是有多类型的死水一潭固然稳定得连一点涟漪都没有可那毕竟是死水容易腐臭__下的稳定是表面的短暂的不是真正的稳定和谐的稳定是内在的持续的是真正的稳定和谐也有多种静态的和谐固然可贵动态的和谐更加难得从古希腊到黑格尔都阐述过对立的东西产生和谐而不是相同的东西产生和谐和谐不是原地卧倒不是故步自封动态的和谐才是美才是艺术动态的和谐使人心情舒畅能调动全社会一切可以调动的积极因素和谐与稳定一动一静动静结合动静相间社会波浪式发展螺旋式上升中国人已告别斗争哲学多年那么应当取斗争哲学而代之的是什么今天明确了是和谐哲学和谐社会是和谐哲学的体现事物之间有矛盾也必然有斗争可斗争是第二位的斗争不是为斗争而斗争斗争是为了实现和谐社会和比较和谐的社会尤其是在两大对立阶级基本消失以后各阶层的价值取向大同小异完全可以做到和而不同各种利益集团之间互惠互利互补互动更应当以和谐哲学为指导和谐社会是当代和谐哲学的一种体现1.对文中和谐社会小康社会的解说不正确的一项是A.小康包含着和谐和谐对小康有积极的导向作有用B.和谐社会是社会稳定的更高阶段C.小康社会是就经济目标而言的它重视经济发展所以就忽视社会稳定D.没有社会稳定就谈不上小康与和谐2.下列表述符合原文意思的一项是A.文章开头引用左传•襄公的话意在说明中国人一直处在政治和社会的和谐之中B.作者认为和谐社会是指经济以外的社会目标C.作者引用从古希腊到黑格尔的话说明动态的和谐才是美是调动社会积极性的主要因素D.世界上有些手中有粮心中不慌的人心中仍然很慌的原因是经济还不够发达3.不能支撑生活在‘和谐社会’的人最能体会‘和谐社会’的幸福经历过社会冲突的人更懂得‘和谐社会’的可贵这一说法的一项是A.2002年中国__发出社会更加和谐的号召2003年又提出协调经济与社会的关系B.从古希腊到黑格尔都阐述过对立的东西产生和谐而不是相同的东西产生和谐C.和谐社会一问世便在国内外引起了强烈反响英国外交部的一本刊物北京共识立即赞誉中国的决策者正在寻求‘和谐’D.陶渊明笔下的桃花源用现代人的经济眼光看落后得很呐!为什么流传千古还不是因为历朝历代的人都羡慕那既稳定而又怡然自乐的和谐吗
将下列词语依次填人横线处最恰当的一组是①最近__搞的这一系列去中国化的行径定将受到历史的惩罚②市教委要求各高中校以这次课程改革为加大实施素质教育的力度③真正的笑意有如金秋的稻香可以永远在人们的心底温馨恒久④多少年来中国希望举办奥运会的梦想成为现实怎能不令人惊喜!
细雨湿衣看不见闲花落地听无声是唐诗中的名句有人说这是个用春天的美好品格有人说这是一种恬淡的做人境界有人说这是叹息细雨闲花不为人知的寂寞处境有人说看不见听无声并不等于无所作为还有人说这里的情趣已不适合当今的世界......请你根据读者两句诗的体会展开联想写一篇文章要求1.自拟题目自定角度2.除诗歌外文体不限3.全文不少于800字
作文材料1李丽在1岁时患小儿麻痹症童年从未站起来过40岁时再遭厄运车祸让她下半身完全瘫痪从此与轮椅为伴她没有怨天尤人而是选择了一条向社会传播爱心之路长期从事公益事业和青少年心理教育工作材料22006年李__完成训练任务驾机返航途中遭遇鸽群撞击此时跳伞就能保住生命从鸽群撞击点到飞机坠毁点分布7个自然村如果跳伞后飞机失去控制坠入村庄后果不堪设想他毫不犹豫地选择了迫降壮烈牺牲材料3熊丽29岁花鼓戏花旦2006年她遭遇一场特大车祸致使全身大面积重度烧伤当时她已怀孕6个多月必须接受抗生素治疗烧伤而前提条件是必须放弃腹中胎儿她抱定生命至圣的信念拒绝使用抗生素毅然承受血肉剥离的痛苦在经历长达37天与死神的顽强博弈后一个健康的男婴呱呱落地她用常人难以想象的超凡勇气和坚定毅力谱写了一曲荡气回肠感人肺腑的母爱之歌生命中有许多值得我们去讴歌赞美的请以生命的礼赞为题写一篇不少于800字的作文除诗歌外文体不限不得抄袭
阅读下面的文字完成l1～l4题中国民间组织员工的福利状况调查2006年12月我国正式注册的民间组织接近32万家从业人员300万到今年10月31日民间组织专职人员已达425万上世纪八十年代我国基金会工作人员使用的都是国家行政或事业编制经费由政府下发1991年后才开始逐步使用社会团体编制现在有的基金会尽管使用事业编制但其专职工作人员的工资和福利也全部由基金会自行承担如中国法律援助基金会有21名专职工作人员虽然工作人员的编制问题即将申请下来但管理上依然采用劳动合同制所有员工福利均由基金会自己承担民间组织的特点是民间性自愿性公益性和非盈利性我国民间组织有社会团体民办非企业单位和基金会等按照国际规则国际上的民间组织NGO工作人员一般都是由志愿者发展而来的慢慢过渡到全职人员从业人员的福利和保险一般是社会统一负担其本身参与NGO工作的志愿特点比较明显不存在经济上的后顾之忧也就是说并不把在NGO从业当成饭碗来看待国内的民间组织发展与国际NGO有很大不同社会各层面都像发现新大陆一样到民间组织就业并称这为非主流就业从业者也把这种就业当成谋求自身利益和发展的途径这就有悖于公益组织的志愿特性尽管一些基金会希望人们不要把志愿工作作为谋生的手段但客观上许多人还是把为基金会工作作为谋生的手段为基金会工作获得的补贴是他们惟一经济来源在现在劳动力相对过剩的情况下许多人为了找到一份工作无奈之下放弃应有的权利他们为民间组织工作却没有正式的编制没有社会保险和公积金甚至一部分人没有劳动合同根据北京市社团编制处处长殷邯雪向公益时报提供的数据计算北__均每个社团仅有0.62个编制也就是说北京的大部分民间组织工作人员没有编制有一个助学项目办公室有工作人员13个这13人中正式签订劳动合同的员工只有5人一半以上的工作人员都是非正式员工殷邯雪表示民间组织不为员工申请编制的主要原因是出于成本的考虑给员工申请编制就得为他缴纳社会保险和住房公积金这样机构本来紧张的经费支出就更高了我国民间组织尚处于发展的起始阶段国家层面对于民间组织从业人员的社会保障政策也并不明确民间组织工作人员管理不规范的现状与民间组织自身发展程度紧密相连特别是该机构的经济状况当然也不排除一些组织自身有能力承担相关费用但就是不给工作人员应有的待遇殷邯雪说给正式编制就要付出相应成本而与此对应的是民间组织又是大量需要工作人员的正如殷邯雪所说非营利组织的生命力就是做活动和项目人员充足项目活动做得好社会效益好才能吸引更多的捐赠公益组织从业人员的社会保险成本不应该由公益组织自己来承担中国人事科学研究院绩效评估研究室副主任袁娟在接受公益时报采访时说而北京师范大学副教授刘培锋则认为如果一个人与一个机构形成事实劳动关系那么该机构就应该为这个人缴纳相应的保险袁娟表示民间组织从业人员的社会保障问题有赖于全民保障制度的建立社会保障的全覆盖不应该遗漏民间组织工作领域政府已经看到了公益性民间组织的特殊性民政部已经设立了促进民间组织发展的专项基金部分地方政府更是走在培育民间组织发展的前沿主动用政府财政补贴民间组织在现有人力资金有限的情况下全力保障从业人员利益这是一个好的方向袁娟说民间组织从业人员的社保问题也应该纳入政府采购服务的资金中毕竟尽可能减少民间组织善款的内耗充分发挥公益性特点才是民间组织走向壮大的出路节选自2007年12月18日公益时报11.对国内民间组织员工福利得不到保障的原因理解不正确的两项是4分A.国家对民间组织从业人员的社会保障政策并不明确B.国家对民间组织工作人员管理不规范的现状C.民间组织本身经济不景气不愿意承担D.就业压力大员工无奈之下放弃权利E.个别有经济能力的组织故意不提供待遇12.国内与国外民间组织的主要区别是什么6分13.这则新闻主要使用了何种调查方法本文主要运用了哪几个例子其作用是什么6分14.对于民间组织员工社会保险是否应该由民间组织自己承担这个问题袁娟和刘培锋有不同的观点你支持谁的观点请说明理由9分
填入下面横线处的句子与上下文衔接最恰当的一组是只写序号3分2006年在科学发展观的指导下我国加强和改善宏观调控推进改革开放国民经济呈现出的态势实现了十一五良好开局①发展势头进一步趋好②发展环境进一步优化③发展条件进一步改善④物价水平较低⑤增长速度较快⑥经济效益较好
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