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有人说,凡是知识都是科学的,凡是科学都是无颜色的,并且在追求知识时,应当保持没有颜色的态度。假使这种说法不随意扩大,我也认同。但我们要知道,只要是一个活生生的人,便必然有颜色。对无颜色的知识的追求,必...
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小学教师资格《单项选择》真题及答案
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有人认为凡是可以教给别人的知识相对来说都是无用的能够影响个体行为的知识只能是他自己发现并加以同化的知
有人说凡是知识都是科学的凡是科学都是无颜色的并且在追求知识时应当保持没有颜色的态度假使这种说法不随意
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有入说凡是知识都是科学的凡是科学都是无颜色的并且在追求知识时应当保持没有颜色的态度假使这种说法不随意
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凡是唯物主义的原理都是科学的凡是唯心主义的理论都是荒谬的
有人说凡是知识都是科学的凡是科学都是无颜色的并且在追求知识时我们要知道没有颜色的态度假使这种说法不随
研究态度
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道德水准
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有人说凡是知识都是科学的凡是科学都是无颜色的并且在追求知识时我们要知道没有颜色的态度假使这种说法不随
研究态度
价值取向
道德水准
兴趣爱好
有人说凡是知识都是科学的凡是科学都是无颜色的并且在追求知识时应当保持没有颜色的态度假使这种说法不随
研究态度
价值取向
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有人说凡是知识都是科学的凡是科学都是无颜色的并且在追求知识时我们要知道没有颜色的态度假使这种说法不随
研究态度
价值取向
道德水准
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有人说凡是知识都是科学的凡是科学都是无颜色的并且在追求知识时应当保持没有颜色的态度假使这种说法不随意
道德水准
兴趣爱好
价值取向
研究态度
凡是唯物主义的理论都是科学的凡是唯心主义的理论都是荒谬的
有人认为凡是唯物主义都是科学的都是我们应该提倡的请评析这一观点
有人说凡是知识都是科学的凡是科学都是无颜色的并且在追求知识时我们要知道没有颜色的态度假使这种说法不随
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谈美 朱光潜 我刚才说一切事物都有几种看法你说一件事物是美的或是丑的这也只是一种看法换一个看法你说它是真的或是假的再换一种看法你说它是善的或是恶的同是一件事物看法有多种所看出来的现象也就有多种 比如园里那一棵古松无论是你是我或是任何人一看到它都说它是古松但是你从正面看我从侧面看你以幼年人的心境去看我以中年人的心境去看这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目古松虽只是一件事物你所看到的和我所看到的古松却是两件手假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗我们俩艺术手腕尽管不分上下你的诗和画与我的诗和画相比较却有许多重要的异点这是什么缘故呢这就由于知觉不完全是客观的各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩 假如你是一位木商我是一位植物学家另外一位朋友是画家三人同时来看这棵古松我们三人可以说同时都"知觉"到这一棵树可是三人所"知觉"到的却是三种不同的东西你脱离不了你的木商的心习你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料我也脱离不了我的植物学家的心习我所知觉到的只是一棵叶为针状果为球状四季常青的显花植物我们的朋友画家什么事都不管只管审美他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树我们三人的反应态度也不一致你心里盘算它是宜于架屋或是制器思量怎样去买它砍它运它我把它归到某类某科里去注意它和其他松树的异点思量它何以活得这样老我们的朋友却不这样东想西想他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举不受屈挠的气概 从此可知这棵古松并不是一件固定的东西它的形象随观者的性格和情趣而变化各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照古松的形象一半是天生的一半也是人为的极平常的知觉都带有几分创造性极客观的东西之中都有几分主观的成分 1作者为什么说这棵古松并不是一件固定的东西
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