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晚清张之洞在其著作《劝学篇》中写道:“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。”对这句话的理解不正确的是：

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张之洞的教育代表作是

《劝学篇》《劝学》《西学》《采西学议》

胡适原名嗣穈后改名胡适字适之影响胡适改名的著作应该是

魏源的《海图图志》　　　　　　　　张之洞的《劝学篇》　　牛顿的《自然科学的数学原理》　　　　　达尔文的《物种起源》

福泽谕吉是日本近代著名的启蒙思想家教育家著有与张之洞同名著作

《学记》《为学》《劝学篇》《我的大学》

张之洞的劝学篇提出什么重要思想

材料一夫不可变者伦纪也非法制也圣道也.非器械也心术也非工艺也――引自张之洞劝学篇材料二民权之说无一益

张之洞将洋务派兴办洋务教育的基本经验概的教育宗旨并在其劝学篇中从理论上系统地阐述了这一思想

福泽谕吉是日本近代著名的启蒙思想家教育家著有与张之洞同名著作

《学记》《为学》《劝学篇》《我的大学》

1898年张之洞发表了劝学篇劝学篇共分内外两篇其中内篇主要谈宗旨是外篇主要谈宗旨是

洋务运动后期洋务派官僚张之洞反复强调封建的纲常伦理不可变的著述是

《劝学篇》《醒世恒言》《盛世危言》《天演论》

夫不可变者伦纪也非法制也圣道也非器械也心术也非工艺也这种言论应属于

西学东渐　　西学中源　　中体西用　　西体中用

张之洞在劝学篇中写道新旧兼学四书五经中国史事政书地图为旧学西政西艺西史为新学旧学为体西学为用不使偏废

收复新疆洋务运动戊戌变法新文化运动

张之洞全面阐述中学为体西学为用思想的著作是

《天演论》《校邻庐抗议》《劝学篇》《孔子改制考》

夫不可变者伦纪也非法制也圣道也非机械也心术也非工艺也这种言论应属于

西学东渐西学中源 “中体西用” 西体中用

夫不可变者伦纪也非法制也圣道也非机械也心术也非工艺也这种说法应归属于

西学东渐西学中用中体西用西体中用

劝学篇的作者是

康有为梁启超张之洞光绪帝

阅读下列材料北魏孝文帝变法尚文明魏国以治此变而得者也商鞅变法废孝弟悌仁义秦先强而后促王安石变法专务剥

胡适原名嗣穈后改名胡适字适之影响胡适改名的著作应该是

魏源的《海图图志》　张之洞的《劝学篇》牛顿的《自然科学的数学原理》　　　达尔文的《物种起源》

张之洞在劝学篇中将洋务派兴办洋务教育的基本经验概括为

劝学篇的作者

张骞张之洞李鸿章左宗棠

在劝学篇中阐述中学为体西学为用思想的是

梁启超张之洞康有为蔡元培

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