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泰安 阅读《敬畏自然》中的一段文字，完成19-21题。 大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的...
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教案备课库《2013年中考语文议论文专题练习及答案》真题及答案
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阅读下面一段文字完成1～3题不要怕土地贫瘠只要你有手土地就会变肥沃不要怕路途遥远只要你有腿路途就是近
26.从下面三个题目中任选一题按要求作答不超过150字①学习生活中我们曾经在许多场合接触过朗诵请选择
阅读下面一段文字给加点字注音根据拼音写汉字生命是大自然的奇迹美国蒙特里海湾的沿岸一棵柏树历经cāng
阅读敬畏自然一文中的节选文字回答6——8题谁说宇宙是没有生命的宇宙是一个硕大无比的永恒的生命那永恒的
3.在下面一段文字横线处填入语句衔接最恰当的一项是当今社会鱼龙混杂总有那么一些不知敬畏为何物的人她们
只有健全制度、完善管理，才能唤醒他们的敬畏意识
既要唤醒他们的敬畏意识，也要健全制度、完善管理
只要唤醒他们的敬畏意识，并且健全制度、完善管理
除了健全制度、完善管理，更重要的是要唤醒他们的敬畏意识
阅读下面一段话完成123题北方的冬是空灵的它拒绝花草的装点不为五谷折腰更无需果香扬名它以冰为品格用雪
阅读下面一段文字回答下题桃树杏树梨树你不让我我不让你都开满了花赶趟儿红的像火粉的像霞白的像雪花里带着
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24.微写作10分阅读下面文字从后面三个题目中任选一题按要求完成微写作不超过150字10分校学生会准
阅读下列文段回答文后问题谁说宇宙是没有生命的宇宙是一个硕大无比的永恒的生命那永恒的运动那演化的过程不
阅读下面的文字按要求完成后面的题朱自清笔下的荷花刘基笔下的活水源布封笔下的天鹅苏轼笔下的月色和波光有
在使用Word进行文字编辑时如何将两个自然段落合并为一段如何将一个自然段分为两段假设各段首均无空格两
1.在下面一段话空缺处依次填入成语最恰当的一组是当今社会有很多不知敬畏为何物的人他们对生命对自然对律
鱼目混珠 自鸣得意 扬汤止沸
鱼龙混杂 自以为是 扬汤止沸
鱼龙混杂 自鸣得意 釜底抽薪
鱼目混珠 自以为是 釜底抽薪
二阅读理解共20题每道题包含一个句子一段话或一段文章后面是一个完整的陈述要求你从四个选项中选出一个来
岫岩在辽东半岛
岫岩是个山清水秀的好地方
岫岩不仅山清水秀，而且盛产宝玉石
岫岩是全国最大的宝玉石生产地
语言运用题山东旅游资源极其丰富所谓一山一水两圣人请你以泰安—曲阜旅游专线导游的身份写一段泰安与曲阜旅
【2013年江苏淮安市中考】1.阅读下面一段文字按要求回答问题4分阅读让我们走进自然感受春风的和煦让
泰安中考下面一段话的语序排列恰当的一项是①首先应该敬畏它们就像敬畏我们自己一样②再也不应该把其他生物
③④⑥②⑤①
③②④⑥⑤①
①③②④⑥⑤
①③④⑥②⑤
阅读下面的文字根据要求作文中央组织部部长__在2008年9月5日的一次__当干部要有敬畏之心
三阅读理解共10题每道题包含一段文字后面是一个不完整的陈述要求你从四个选项中选出一项来完成陈述注意答
收入差距的加大必然带来矛盾的激化
经济交往过程中必然出现剥削的现象
经济纠纷常常是由于账目不清引起的
劳动收入问题是社会稳定的决定因素
阅读下面一段文字根据要求作文说文患忧也从心从个人到国家从人类社会到宇宙自然人心之忧无处不在高尚品质的
阅读下文谁说宇宙是没有生命的宇宙是一个硕大无比的永恒的生命那永恒的运动那演化的过程不正是她生命力的体
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学会转身①一个木匠丢了一块手表几个热心的邻居一起帮他找他们将地上的刨花工具箱以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到结果却让一个孩子找到了木匠很惊讶问那孩子是怎么找到的孩子说很简单啊！你知道手表是有声音的我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听然后沿着声音的方向走过去就找到了②事实上在遇到困难时只要稍稍转个身我们看到的就会是一个崭新的天空就像丢失在刨花里的那块表大人们翻烂了刨花找遍了工具箱甚至木匠的口袋都没能找到而那个孩子只是换了一个寻找的角度即凭借手表指针嘀嗒嘀嗒的走动声就轻易地找到了③换个角度看问题往往可以化难为易化繁为简卡耐基说一个人要想让自己的生活愉快自在在事业上取得重大的成就学会变通是很重要的一次爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积助手接过后立即开始了工作他一会儿拿游标卡尺测量一会儿在稿纸上计算后来甚至还动用了一些复杂的数学公式可几个小时过去了他忙得满头大汗还是没有算出结果就在助手搬出大学里学过的知识准备再一次计算灯泡的容积时爱迪生进来了爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸立刻就明白了怎么回事于是他拿起灯泡朝里面倒满水递给助手说你去把灯泡里的水倒进量杯里就会得出我们所需要的答案这时忙得满头大汗的助手才恍然大悟自己想的太复杂了看来学会变通善于让自己的思维转身是很重要的④是的我们很多人就像爱迪生的助手一样做事不知道变通结果是花费了很多力气到头来却一事无成遇到看似难解的问题学会换一种思维从不同角度看这样无法解决的问题就变得简单化了而这才是真正的大智慧⑤1916年美国犹他州的小镇准备修建一座银行镇长买好了地备好了建筑图纸可最后在砖头上出现了问题因为从盐湖城用火车运砖过来每磅要2.5美元这个价格远远超出了镇里的预算后来大家又想了许多种货运方式甚至包括空运都不行就在人们束手无策的时候不知谁说了句邮寄砖啊！结果是包裹每磅邮费是1.05美元比火车便宜了一半多⑥这样小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行更为有趣的是这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材用来诠释一条校训要保持头脑简单敢于去干所谓办不到的事情⑦通过邮局邮寄货物这无疑是最常见的运输方式然而就是这样一个常见简单而又便捷的方式很多人就是想不到为什么呢他们就是将简单问题复杂化了把最复杂的变成最简单的才是最高明的达芬奇语细想我们生活中我们缺少的不正是达芬奇说的这种将问题简单化的思维嘛娆雪教学网⑧同一件事如果依照同样的习惯思维去运作肯定不会有新的改变但若能改变一下固有的思维方式转个身用不同的方法去开拓自然会结出不同的硕果学会转身学会换一个角度看问题从而把看似复杂的事情简单化你就会发现人生其实好简单成功其实离你也并不远14下列各项中对选文内容表述正确的一项是2分A.那个孩子找到了手表是因为他换了一个寻找的角度B.爱迪生的助手在测量灯泡容积时将复杂的问题简单化了C.西点军校的校训告诉我们只要保持头脑简单就会把任何事情做好D.人们常常想不到用简单便捷的方式解决问题是因为不懂得坚持151第①段有什么作用2分2选文的中心论点是什么3分16下面有关宋濂的事例能否作为本文的事实论据为什么4分事例明代宋濂幼时家贫努力克服困难刻苦求学终于成为明代诗文三大家之一
阅读下文完成28——31题12分①现代西方教育中有尝试错误的理论五百年前明朝人沈君烈就提出终日学终日误终日误终日学的观点可见在错误中学习勇于尝试就有机会获得成功②楚汉相争时项羽的失败就在于他不知道在错误中学习每当他有所主张左右总是连声称善钦佩拜伏一直到死他还错误地认为是天之亡我非战之罪平时在百战百胜中他愈来愈自负大难临头了还在高唱力拔山兮气盖世项羽难以放下身段从自负的巅峰走下来弄到无颜回江东去的地步结果只有死路一条③刘邦的成功得益于在错误处注意学习有人当面指责他不应该一面洗脚一面和长者说话有人暗暗提示他不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气有人忠告他不应该迷恋各国佳丽要赶快迁都回关中去他总会翻然醒悟在错误中学到很多终于获得事业的成功④由此想起潜虚上的一句名言项羽日胜而亡高祖日败而王因为缺少学习改进的机会自始至终固守一套僵化的战略所以日胜反而灭亡因为在失败之中善于学习不断总结经验教训所以日败反而称王⑤古语也有学书纸费学医人费的说法不费纸学不好写字不费人学不好医术一位成名的书法家送你一幅字在背后不知他撕毁了多少张纸才成就这一幅字更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑废纸成堆的境况了一位医术精湛的大夫必然诊治得多观察得多也累积了许多误诊的教训古谚说巧者不过习者之门只要不怕错误反复学习便能达到巧妙的境地⑤逐日淘沙定有金成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的有志者不但不应为错误失败而气馁反而应该以失败为师在错误中汲取教训从而走向成功的彼岸28.选文的中心论点是什么3分29.选文②③两段的顺序能否调换请说出理由3分30.请简要分析选文第⑤段的论证思路3分31.请为选文补充一个事实论据或道理论据3分
阅读学会做人回答文后的题目14分学会做人①一个初中学生对我说老师要我们学会做人难道我们这些学生不是人吗我们有头脑有五官有四肢我们本来就是会说话会思考的人为什么还要学会做人②这的确是一个古老的话题朱熹曾说过圣人千言万语只是教人做人曾国藩也说过不为圣贤便为禽兽他们所说的做人圣贤固然都有着历史的局限甚至还有着封建礼教的糟粕但他们强调的是做人要有道德标准随着时代的发展做人的内涵也在与时俱进③比如圣贤好人的标准在今天都有着不同的诠释和妙解被誉为共同致富的红色亿元村的南街村镌刻在街头的是大公无私是圣人先公后私是贤人公私兼顾是好人先私后公是庸人损公利私是坏人当代毕昇王选院士对好人是这样诠释的我赞成季羡林先生关于‘好人’的标准考虑别人比考虑自己稍多一点儿就是好人不过我以为这个标准还可以再降低一点儿就是考虑别人与考虑自己一样多的就是好人北京师范大学一位哲学系教授把标准又降低了一点儿下品一辈子损人利已的人中品一辈子偶尔损人利已的人上品一辈子都不损人利已的人④对照这些箴言大家不妨对号入座看看自己属于哪种人你是大公无私还是先公后私是考虑别人和考虑自己一样多还是一辈子从不损人利已如果能做到这些你即使不像白求恩__焦裕禄孔繁森郑培民牛玉儒任长霞等人那样毫不利已专门利人也是一个了不起的好人⑤倘若你是一个损公利私考虑自己总是比考虑别人多抑或是一辈子损人利已的人那就危险了你做人的资格就值得怀疑了虽然你也有头脑五官四肢但你只不过是一个徒具肉身而缺乏高尚灵魂的人如果你是一个贪官那么你就是蛀虫硕鼠如果你和歹徒勾勾搭搭那么你和他就是狼狈为奸如果你当面一套背后一套那么你就是变色龙如果你抢劫杀人那么你就残毒如蛇如果你能把稻草说成金条骗人上当那么你就是狡猾的狐狸如果你一见权势人物就点头哈腰不讲原则一味讨好那么你可能就是一条摇头摆尾的叭儿狗正因为如此人们对那些行为猥琐心理阴暗唯利是图贪得无厌的人称之为衣冠禽兽或者称之为禽兽不如⑥你看人和禽兽之间仅仅就是一纸之隔人和人都有灵与肉但不同的却是那个灵字有的灵魂高尚有的灵魂卑下有的灵魂亮丽有的灵魂龌龊怎样做人关键是塑自己的灵魂⑦____提出的以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观就是我们塑造灵魂的一面镜子面对是非善恶美丑坚持什么反对什么倡导什么抵制什么要旗帜鲜明要知荣明耻只有这样才能成为一个受人尊敬的人选自福州晚报略有改动13.本文作者认为我们应该做一个怎样的人3分答14.第③段对好人的诠释有不同的标准请找出并写在下面横线上4分1南街村人的标准2季羡林先生的标准3王选院士的标准4北师大教授的标准15.请简析第⑤段运用一连串比喻句的表达效果3分答16.白求恩__焦裕禄孔繁森都是大家心目中的榜样文中却说即使不像他们也是一个了不起的好人对此你有何感悟联想写一则100字左右的读书笔记4分答
阅读下面文段后按要求完成13——18题14分晒晒鱼网又何妨①中国有许多内涵丰富设喻生动寓含着深刻哲理的俗谚成语读后当发人深思但也有一些贬偏激扬失当的今天应重新作辩证的分析②就说三天打鱼两天晒网吧它与一曝十寒同义都是贬损那些工作与学习时常中断不能持之以恒以至一事无成者的从这个意义上来说它所言极是但反过来想想天天打鱼从不晒网又当如何呢?且不说人的体力能否坚持下去就是网也会因长期浸泡得不到晾晒而霉烂没有网又怎么能打鱼?而三天打鱼两天晒网既能调节人的体力又能延长网的寿命有利于更长期更大量地打到鱼这岂不是一种科学的生产方法?③既然人们常用谚语来比喻学习和工作上的情况那不妨让我们具体分析一下学习与工作是否需要晒网我们知道金属机件长时间超负荷地运转就会因疲劳而断裂更何况有血有肉的人呢?生理学告诉我们当人的神经系统和运动系统过于疲劳时若不适当休息就不能恢复功能提高效率学习与工作老是处于紧张疲劳状态往往事倍功半难以取得最佳效果可见学习工作不能排斥休息晒网就是为了保护鱼网以利于多打鱼休息是为了调节大脑和体力以利于更好地学习工作收事半功倍之效④古今中外许多在事业上有伟大建树的人其实也并不总是夜以继日的适当的休息娱乐正是他们更有成效的工作的开端只不过他们晒网的方式各有特点罢了大文豪鲁迅惯于夜深人静之时秉烛而书但他下午是必须睡觉以消除疲劳的革命导师马克思常常在较长时间的写作之余写几首小诗自娱或演算几道数学题调节头脑东晋文学家嵇康读书之余爱鼓琴不少当代科学家们都喜欢在余暇时间养养花至于革命领袖们喜欢钓鱼爱好桥牌擅长弹琴我们听到的还少吗⑤古人说得好文武之道一张一弛工作学习与休息也是一张一弛弛是为了张没有弛又何来张为了多打鱼打好鱼又何妨经常晒晒网呢13联系上下文在下列词语横线上填上适当的词2分但也有一些贬偏激扬失当的今天应重新作辩证的分析14第②段加点的这个意义指的是2分15第③段画直线的句子中晒网比喻的是打鱼比喻的是鱼网比喻的是3分16本文的论点是2分17第③段运用的论证方法是第④段运用的论证方法是2分18第①段中说我国许多俗谚成语今天应重新作辩证的分析请另举一例作这样的辩证分析如原指今则可用以表示3分
议论文阅读13分苦难的价值人生的珍贵在于每个人只有一次理应活得潇洒轻松然而多数人却不能如愿以偿饥饿疾病失恋流浪等烦恼常常缠绕着人生因此才有人说人生不如意事常八九生活告诉人们自然界的季节可以重复拉断的琴弦可以更换演糟了的戏可以重排唯独人生没有第二次如何面对人生的苦难这是一个活着的人必须回答的课题当然不同的人会有不同的答案在1944年圣诞节到1945年元旦的一个星期当中德国集中营里的死亡率大为增加为什么?人们分析这种现象并非因为环境恶劣而是因为大多数俘虏都抱着一个天真的希望以为他们会在圣诞节重归故里当佳节渐渐逼近时佳音依然杳然于是他们万念俱焚大大削弱了身体的抵抗力而引起大批死亡哲学大师尼采有句名言懂得为何而活的人几乎任何痛苦都可以忍受相反看不到个人生命的目标觉得活下去没有什么意义的人是最悲惨的而这种人在听到鼓励和敦促时的典型反应便是我这辈子再也没有什么指望了假如一个人在困境中有如此感受那将是一首生命的挽歌记得一位恩师在我逆境时曾对我说人出世的第一声是啼哭而不是笑!十多年过去了这句富有深刻哲理的话至今记忆犹新是啊人世间找不到十全十美的事物人生经受苦难折磨也就是很自然的事了活出意义来一书的作者弗兰克博士曾是二次大战中集中营里的一名囚犯他的双亲哥哥妻子不是死在牢里就是被送入毒气室一家人仅有他和妹妹得以幸存但他的精神和觉悟却在烈火中冶炼出了真金这位精神医学家在惨绝人寰的环境里经过观察研究终于写出了揭示人类命运的这部精神产品山东聊城有一位青年高考落榜后面对一贫如洗的家境疾病缠身的父母毅然走出家门去济南捡破烂为生一干就是八年常常居无定所食不果腹寒冬腊月蜷缩街头也是常有的事为了维持全家人的生活供弟弟读研究生他竟然将自己每天的生活标准控制在一元以下艰苦的生活条件使他的体重下降到45公斤然而硬是靠着对生活的信心他一面拼命挣钱一面勤奋学习先后在全国有影响的报刊上发表了几十首诗歌作家出版社还专门为他出版了个人诗歌专集他在好心人的帮助下上了山东师范大学中文系圆了他多年的大学梦可见苦难与不幸是人生的伴侣轻易得到的幸福人们往往不知珍惜只有经历过不幸的人才知道幸福的珍贵苦难的意义正在于此生命科学家告诉我们时间与空间才是恒定的主人人只是匆匆的过客只有我们自己成为人生的真正主人才能从容面对苦难才能创造出无悔的人生才能去追求高质量的人生22本文的中心论点是什么2分23为了论证文章的中心论点作者从反面列举了哪个事例?从正面列举了哪两个事例?3分24为了充分说明唯独人生没有第二次这个观点作者用什么作比喻?有什么作用4分25如何面对人生的苦难这是一个活着的人必须回答的课题然而不同的人会有不同的答案请结合本文内容写出两种不同的答案2分26文中有轻易得到的幸福人们往往不知珍惜只有经历过不幸的人才知道幸福的珍贵这句话请仿照这句话的表现形式仿写内容要有实在意义2分
阅读下面文字回答后面的问题10分①我常想读书人是世间的幸福人因为他除了拥有现实的世界之外还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界现实的世界是人人都有的而后一个世界却为读书人所独有由此我又想那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸他们的丧失是不可补偿的世间有诸多的不平等如财富的不平等权力的不平等而阅读能力的有无却体现为精神的不平等②一个人的一生只能经历自己拥有的那一份欣悦那一份苦难也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验然而人们通过阅读却能进入不同时空的诸多他人的世界这样具有阅读能力的人无形间获得了超越有限生命的无限可能性阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名而且可以上溯远古下及未来饱览存在的与非存在的一切③更为重要的是读书加惠于人们的不仅是知识的增广而且还在于精神的感化与陶冶人们从读书学做人从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格人们从论语中学得智慧的思考从史记学得严肃的历史精神从正气歌学得做人的原则从马克思学得入世的激情从列夫·托尔斯泰学得道德的执著从鲁迅学得批判精神歌德的诗句刻写着睿智的人生拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情一个读书人是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人④一个人一旦与书本结缘极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系说极大的可能指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者况且并非凡书皆好在流传的书籍中并非全是劝善之作也有无价值的甚而起负面效果的但我们所指的书是以其优良品质得以流传的一类这类书对人的影响总是良性的我之所以常感读书幸福是从喜爱文学书的亲身感受而发一旦与此种嗜好结缘人多半因而向往崇高对暴力的厌恶和对弱者的同情使人心灵纯净而富正义感人往往变得情趣高雅而力避凡俗或博爱或温情或抗争大抵总引导人从幼年到成人一步一步向着人间的美好境界前行笛卡尔说读一本好书就是和许多高尚的人谈话这就是说读书使人向善雨果说各种蠢事在每天阅读好书的影响下仿佛烤在火上一样渐渐熔化这就是说读书使人避恶⑤所以我说读书人是幸福人15.请为本文拟一个恰当的标题不超过7个字2分16.第①段第一句话中更为浩瀚也更为丰富的世界指的是世界作者认为失去阅读机会或不能阅读的人是不幸的这是因为2分17.第③段画线句子有什么作用1分答18.请用简要的语言概括第④段的论证思路3分答19.文中说人们从论语中学得智慧的思考我们在课内也学过论语十则请任意引用其中一则结合自己的实际谈谈你的思考和体会2分引文思考和体会
阅读下面文字完成11一14题12分阅读杂谈①阅读是人类特有的神圣权利如今互联网阅读手机阅读等阅读方式的出现为我们创造了各种阅读条件拓宽了我们的阅读视野但在纷繁的阅读信息中我们不能迷失了自己②我们要学会鉴别和挑选真正有价值的图书来阅读笛卡尔说读杰出的书籍有如和过去最杰出的人物促膝长谈好的书有以一当十的价值它们就好像军事上的制高点占领了它其它就不在话下了英国有这么一个读书人他的读书信条就是只读一流作家的一流作品并反复研读他们的代表作他用一年时间研读了文学领域中莎士比亚巴尔扎克托尔斯泰普鲁斯特等大文豪的代表作品后自豪地说这个世界的文学高峰我总算都攀登过了！在实用阅读与快餐文化盛行的今天出现了很多遮蔽我们双眼的垃圾书如果把时间花在一本没有价值的书上那简直是对生命的极大浪费③我们要独立选择适合自己的阅读工具和载体现今数字化阅读冲击着纸质图书阅读市场网络成为阅读的便携选择电子阅读器为出门旅游阅读提供了方便特别是电子书的出现更是掀起了数字化阅读的高潮而有些人还是喜欢在淡淡的墨香里细细研读慢慢品悟大师们的文字对于电子书首先不说辐射对身体的危害就说我们的眼睛面对屏幕久视肯定受不了其次翻阅电子书你听不到纸张翻阅时的悦耳声音嗅不到书本所特有的淡淡墨香最主要的是电子书不能像纸质书那样任意启阖随意夹折率性圈点总之我们要选择适合自己的阅读工具和载体让阅读工具和载体服务我们适合我们而不是追赶时髦随波逐流我们一旦丢弃自己的独立选择权先进的科技产品就容易成为加速我们迷失的工具④我们的阅读要与涵养身心相结合欧阳修认为立身以立学为先立学以读书为本可见古人认为读书是学问与修身的根本即读书是要与自己的身心发生联系而并不仅仅是知识的获取在很多情况下我们的阅读不可避免地具有明确的功利意识为了考试为了升职为了追随时尚等等其实读书是本分事老实事与他人无关与外在无关与炫耀无关是用来培育性情与启迪思想的那种以为买几本畅销书就已经算是读书的人其实是自我麻痹阅读的意义在于超越世俗生活建立起自己的精神世界因为阅读你狭窄的心灵会逐渐变大变得丰富多彩以致变成一个心灵宇宙一个人的阅读史就是他的心灵发育史11.文章是从哪几个方面来谈阅读的请简要回答3分12.阅读第③段说说阅读纸质图书有哪些好处3分13.第四段中引用欧阳修的话有什么作用2分14.__曾说阅读可以改变人结合下列材料谈谈你对__这句话的理解4分材料1一个人的阅读史就是他的心灵发育史材料2读杰出的书籍有如和过去最杰出的人物促膝长谈
生活中的减法①人生不如意事常八九这不如意事又差不多八九成是由他人给咱带来的比如有人冷落咱疏远咱伤害咱贬低咱羞辱咱乃至欺咱老实骗咱好心卖咱假货偷咱财物等等不如意不都是来自他人吗?面对这林林总总不如意事咱当如何对待呢?想起了前些年常用的两句古话一是以其人之道还治其人之身一是反其道而行之②以其人之道还治其人之身就是你不仁我不义你冷落咱咱疏远你你敢动口羞辱咱咱就敢伸出老拳动手你今天卖给咱假冒伪劣咱明天回敬你缺斤少两甚至你偷了咱一辆自行车明天咱去偷别人的摩托车一气之下做了偷摩托车的贼这样以牙还牙睚眦必报生活中的不如意事就像加法还不越来越多?③反其道而行之就是你负我我不负你己所不欲勿施于人面对不如意事咱心里难受感到痛苦咱就不能让别人也为这样的事而难过而痛苦你伤了咱如果不是什么大不了的事咱宽容你以此为教训遇事不迁怒于人不伤害无辜你给咱冷遇让咱感到难堪感到苦恼咱遇事就当多给人一些热情一些关爱一些帮助这般生活中的不如意事就像减法会越来越少④遭遇不如意事以身作则用减法这自然体现了一个人的胸怀品德与宽容的精神并且还标志着一个人立身的高度与处事的眼光他们会这样认为有人冷落了你同时也强化了你的自立有人伤害了你同时也磨炼了你的心志有人欺骗了你同时也增进了你的见识有人绊倒了你同时也锤炼了你的能力从而让你的生活充满阳光心胸狭隘小肚鸡肠遇不如意事喜欢加法的人自以为得计可占到便宜了吗?没有绝对没有⑤唐代高僧寒山与拾得有段对话就很值得玩味寒山问世间谤我欺我辱我笑我轻我贱我厌我骗我如何处之乎?拾得回答只是忍他让他由他避他耐他敬他不要理他再待几年你且看他⑥看来生活中的减法确实是做人的一种智慧不仅会完美自己的人格同时也减少了不如意事叉增进了社会的和谐何乐而不为呢?作者赵亚兴摘自读者俱乐部有删改20.本文标题是生活中的减法为什么先从生活中的加法谈起?3分21.结合②一③段有关内容说说为什么以其人之道还治其人之身是生活的加法而反其道而行之是生活的减法4分22.文中唐代高僧寒山与拾得的对话耐人寻味你能品出其中做人的智慧吗?3分23.阅读下面链接材料结合本文观点为指路大王谢亮写几句点评文字4分链接材料北京有位76岁的老人叫谢亮4年前他向人问路却遭冷遇那人不理不睬一脸的冷漠他自然感到气愤但并未将这气愤撒给任何人而是想到之后别人向我问路我要用最高的热情最大的耐心给人家指路此后他将全市公交车站大学医院公园大使馆各省办事处等47090多个地点编成20万字的指路手册每天风雨无阻地为成百上千的人义务指路被誉为北京城的指路大王
①说到权力和享受国王可算是一国之最因此王位就成了很多人追求的目标但我们也大可不必妄自菲薄我们人人都可以成为自己的国王②虽然大有大的好处但它却不能占据全部的风光比如同是长度单位以里去量路程可以去量房屋之大小则不成以尺去量房屋大小可以去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了同是观察工具望远镜可以观数里数十里之外看微生物则不行能挥洒自如的是显微镜以人而论权大位显如王如皇亦有他的局限比如他就不能享受村夫之乐平民之趣红楼梦里凤姐说得好大有大的难处据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣③在现代社会里每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王享受高呼万岁的崇敬享受鲜花和红地毯你看歌星球星是追星族的国王学者教授是他学术领域的国王幼儿园的阿姨小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴也俨然如王——孩子王作家画家是欣赏者的国王就是牧羊人在蓝天白云下长鞭一甩引吭高歌也有天地间唯我独尊的国王感④当一个人壮志难酬或怀才不遇时他仍然可以为王塞翁失马焉知非福失之东隅收之桑榆北宋时的柳永宋仁宗不喜欢他几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到他只好去当民凡有井水处都有柳词因而他在词坛成为了自己的国王——词王林则徐被清政府贬到新疆伊犁沿途官民却争相拜迎泪洒长亭赠衣赠食争睹尊容到住地后人们又去慰问去求字以至于待写的宣纸堆积如山在人格王国里林则徐被推举为王⑤在日常生活中更是人人可以为王我看过一场演唱会那歌手也没有什么名但当时着实有王者风范台下的女孩子毫不羞涩地高喊我爱你演唱结束要跟他拥抱⑥国王的精神享受有三一是有成就感二是有自由度三是有追随者只要做到这三点不管你是白金汉宫里的英国女王还是拉着小提琴的街头艺术家在精神上都能得到同样的满足要做到这一点并不难只要诚实勤奋就行——因为你虽没有王业之成大小总有事业之成虽没有权的自由但有身心的自由虽没有臣民追随但一定有朋友有人缘也可能还有崇拜者所以人人皆可为国王谁也不用自卑谁也不要骄傲11.文章的中心论点是什么3分▲12.第②段中有很多诸如比如据说的句子请问这是哪一种论证方法试分析其作用4分▲13.文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的3分▲14.结合本文观点阅读下面链接材料联系您的实际说说它带给您的感悟4分【链接材料】2012年10月11日下午17时最具悬念的诺贝尔文学奖揭晓中国籍作家莫言获得2012年度诺贝尔文学奖莫言一个来自中国山东高密的农民的儿子通过纸上的文字滔滔不绝地对着想象中的读者讲故事三十多年没有中断现在故事大王莫言带着他满肚子的故事终于站在了诺贝尔奖的讲台上▲
阅读下文18～22题13分让优秀成为一种习惯①每个人的人生定位不同生活态度自然就不同打算把自己置于生活的哪个层次何种境界是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题也决定了这个人基本的生活方式鲁迅立志揭出劣根性以引起疗救的注意所以横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生他们的校训正是追求卓越是的雄鹰不甘宇下骏马难守圈栏一个志存高远的人必定是将追求优秀作为自己的人生目标作为一种近乎本能的习惯②所谓习惯是一种常态一种下意识一种自动化一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态一种无需思考即可再现的回忆其程序好像早已置于大脑和肌肉中成为一种特殊的记忆一举手一投足一颦一笑都是优秀的外化和证明都会使人眼前一亮为之折服和赞叹③优秀习惯的养成是一个漫长的过程它可以有一个明确的起点但肯定没有固定的终点但只要不断追求每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点即便生命个体终结后来者依然可以从他倒下的地方起步向着更高的境界跋涉④优秀和勤勉是天然的盟友是孪生兄弟优秀的人无一不是勤勉的而勤勉的人即便不是最优秀的起码是比较优秀的从某种意义上说勤勉本身就是优秀的代名词所有天才无不是台上一分钟台下十年功请千万不要轻易相信天才的神话那种似乎不需练习就能演奏的神童那种不费吹灰之力就品学兼优的学子我们听说过但没见过不可太当真即便有莫扎特那样的特例于我等也毫无借鉴之可能不可作为榜样盲目复制道理很简单你是你你不是莫扎特你我遍地都是莫扎特只有一个哲学常识告诉我们特例不揭示必然性聪明的人从来不把自己当特例聪明人只知道下笨功夫⑤因为追求优秀做什么都必须有争创一流的意识食人俸禄尽其本分是常人的标准而在优秀的人看来是起码的德性考上名牌大学获得全优成绩将来有一份体面的工作是一般人梦寐以求的理想境界而在优秀的头脑中仅仅是一个通向优秀的起点而已因为定位于优秀别人可以睡的懒觉自己不能睡别人可以敷衍的责任自己不能推别人可以视而不见的工作自己不能躲别人可以心安理得的生活自己不能忍⑥优秀作为一种品质当然离不开客观环境但真正优秀的人懂得命运只有把握在自己手里才是真正的命运平庸的人总是把别人的成功归结为环境好条件好人缘好运气好而把自己所有的失败归结为外在原因优秀的人心里明白成功离不开客观条件但从不过分依赖客观条件他们懂得环境创造人人也创造环境他们成功的时候往往以感恩之心面对社会面对所有帮助过他们的人把成功的功劳归结于客观条件他们失败的时候往往把原因归结为自己努力不够优秀的人总是说自己不行认为自己无知平庸的人总是利用各种机会表白粉饰自己在真正优秀的人看来世界上没有比这更愚蠢的事情了⑦优秀是一种酵母把它用到生活中会产生一种奇特的效果套用一句诗人的话优秀是优秀人的通行证平庸是平庸者的墓志铭18.认真阅读全文找出文章的中心论点用原文语句回答3分19.文章首段引用鲁迅哈佛大学的事例的作用是什么3分20.读文归纳填空让优秀成为一种习惯一是要不断追求二是要勤勉三是四是2分21.文章第⑥段主要运用了什么论证方法有什么作用3分22.如果把文章第④段中的优秀的人无一不是勤勉的一句作为观点请你参照下面示例再写一个具体事例作论据所举事例限制在所学初中教材的范围内不用仿照句式2分示例闻一多日不窥园足不下楼兀兀穷年沥尽心血终于写成了唐诗杂论
读万卷书与行万里路14分汪金友希望同学们把深入实践作为成长成才的必由之路古人讲既要‘读万卷书’又要‘行万里路’这在一定程度上揭示了人才成长的规律古往今来凡成大事者无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验在同中国农业大学师生代表座谈时____讲了这样一番话读万卷书是知识学问的博览书是人类进步的阶梯是智慧之门的钥匙是先贤经验的结晶是冷静可靠的朋友所以从小学中学大学到参加工作我们一直都在读书既读课内书又读课外书既读专业书又读修身书越读越明白知识就是力量越读越清楚工欲善其事必先利其器士欲宣其义必先读其书行万里路是实践经验的积累物有甘苦尝之者识道有夷险履之者知世上有很多的路而只有自己亲身走过的路心里最清楚种过地才知道种地的艰辛做过工才知道做工的劳苦跌过跤才知道摔打的痛楚也正是因为有了丰富的人生经历之后人们才学会了分析和判断并从中找出一条最适合自己的路读万卷书和行万里路是人生不可或缺的两个重要组成部分光读万卷书不行万里路那就只能是纸上谈兵想的很高策划的很好但一到实际上作和生活中往往处处碰壁只行万里路不读万卷书那就更难成大事尤其在现代社会处处讲知识样样要科技一个大老粗怎么干得下去所以读万卷书是我们所需要的行万里路也是我们所需要的只有把读万卷书和行万里路紧密结合起来知识才能化为力量书本才能变成财富相对于父辈现在的青年人大都生长在一个比较优越的环境里没有缺过吃没有缺过穿没有吃过苦没有发过愁从小到大一直被关心和照顾书倒是读了不少但路却走得不多所以当他们即将走出校门的时候最重要的任务之一就是补上走路这一课勇敢地到基层去到艰苦的地方去到广阔的天地去把万卷书融入到万里路上才能加深对社会的认识增进同人民群众的感情提高解决实际问题的能力比起读万卷书来行万里路是一个更加艰难的奋斗历程多彩的世界给我们每个人都设计了一条独特的人生之路但眼前的路有千条万条自己的路究竟在哪里这就需要迈开双腿一条一条地去试一条一条地去找这一条走不通再走下一条寻找是一种磨练也是一种积累等找到最适合自己走的那一条路的时候经验就丰富了信心就提高了成功就不远了现在很多大学毕业生都在为找工作奔波有的投了简历石沉大海有的参加了面试未破聘用但这只是万里征程的第一步此处不行就到彼处高处不行-就到低处闹处不行就到静处说不定越是偏僻和陌生的地方越有好风景越是在基层越能够磨练意志施展才华增长本领任何大事都从小事起步既然读了万卷书就不怕再走万里路！人民日报2009年5月25日有改动10.认真阅读全文找出表明作者观点的句子3分11.开篇引用胡__话的作用是124分12.你是如何理解比起‘读万卷书’来‘行万里路’是一个更加艰难的奋斗历程这句话的4分13.首段中有这样一句话古往今来凡成大事者无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验下列事例中不符合此句观点的一项是3分A.李时珍跋山涉水历尽千辛万苦尝遍百草数十年如一日搜集整理笔耕不息终写成药学巨著本草纲目B.竺可桢数十年如一日亲自到室外观测气候进行记录为我国气象规律的探索留下了丰富的第一手资料成为我国著名科学家C.梁启超小时读史记能背诵十之八九善于总结读书方法他认为读书要分精读和略读还要熟读成诵做好读书笔记D.司马迁10岁开始诵古文20岁开始游历到处考察风俗采集传说为完成史学巨著史记打下坚实基础
阅读下文回答问题10分为别人鼓掌①骏马虽千里耕田不如牛耕牛虽勤奋看家不如狗一个人只要用一种健康的心态来看待别人就会发现周围的人都有值得学习和借鉴的长处因此我们要乐意把掌声送给别人②为别人鼓掌不是刻意抬高别人贬低自己更不是吹牛拍马阿谀奉承而是恰到好处地对别人进行肯定要做到这一点最重要的是要有正常的心态否则就不能正确看待别人的成绩发现新大陆的航海家哥伦布回国后就受到一伙人的公然挑衅只要条件允许任何人去航海去寻找最终都能找到新大陆这些挑衅者自己不能成功还不能容忍别人成功③如果不能及时调整心态这种小肚鸡肠很可能会发展到害人害己的地步周瑜虽年轻挂帅意气风发却因诸葛亮的精彩表现而自惭责怪上天既生瑜何生亮终因气量狭小而自夭庞涓贵为魏国大元帅屡立奇功却因妒孙膑之才设下阴谋诡计以膑刑加害于他孙膑任齐国军师后所向无敌的庞涓终于落得个兵败身亡的下场④为别人鼓掌也是在给自己的生命加油在我们的成长时期成功人士的经历往往是我们前进的动力他们的成功会正确指引我们在无形之中帮助我们当我们走向成功时更要学会为别人鼓掌为别人鼓掌也会获得别人的喝彩6第②段中为别人鼓掌’’的含义是什么?为别人鼓掌的关键在哪里?6分7第③段中作者列举周瑜和庞涓这两个事例说明了什么道理?4分
阅读下列短文完成15—18题12分伯乐就是你自己赵锁仙①慧眼识珠者为人景仰知人善任者功德无量然而茫茫人海之中这样的伯乐却往往是可遇而不可求韩愈说世有伯乐然后有千里马我却要说千里马你要做自己的伯乐！②美国著名心理学专家安东尼•罗宾曾经在唤醒心中的巨人一书中指出每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能那份才能犹如一位熟睡的巨人等待着我们去唤醒他上天不会亏待任何一个人他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己既然如此我们还等什么为什么不去做自己的伯乐呢③当代著名作家贾平凹有一句名言人贵能自我发现也就是说你要做自己的伯乐他本人经过多年的左冲右突发现了自己写作方面的才能寻求到一条通往成功的道路正是因为他发现了自己才勇敢地将自己的才能展示给了众人他就是自己的伯乐！④毛遂地位卑微却果敢得令人钦佩在赵国被秦军围困的关健时刻他不顾旁人的鄙夷和耻笑挺身而出鼎力自荐楚国宫殿之上他凭借自己三寸不烂之舌说服楚王出兵救国民于水火之中留下了小蔺相如的美称毛遂之所以能够名垂千古正是因为他敢于发现自我欣赏自我敢于做自己的伯乐⑤如果你是一匹千里马千万别把希望寄托在别人身上当义无反顾地向毛遂学习做自己的伯乐发现自己的才能然后以百倍的信心和勇气把自己荐出去去一展自己的风采去实现自己的抱负万万学不得那个才高八斗计谋超群的姜子牙他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己要不是在垂老之年偶遇周文王他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了⑥我们常常惊羡别人的成功却往往忽视自己的努力常常嗟叹命运不公却很少发掘自己的潜质那么从现在起做自己的伯乐吧别让自己把自己埋没努力地去发现自己的天赋和潜能并将其发扬光大把我们心中的巨人唤醒让我们发现自己赏识自己看准正确的人生方向一步一个脚印往前走总有一天我们会走进自己心中的圣殿15.本文的中心论点是什么2分16.第④段运用的典故概括为成语是什么在文中属于什么论证方法3分17.第⑤段主要采用了什么论证方法作用是什么3分______________________________________________________________18.本文作者与韩愈马说的人才观不同如果展开辩论本文作者为正方请你将正反两方的观点写出来4分正文_________________________________________________________反方__________________________________________________________
读下面的语段完成26-30题15分当你不是世界的中心1海水容纳百川水以天下之至柔驰聘天下之至坚却从不居功清风飘送花香雨水润物无声这温柔敦厚的自然总是厚德载物却又不事张扬更不会以造物主自居那么自称万物灵长的我们更应该学会不以自我为中心2只有当你不把自己当作世界的中心的时候你才能正确认识自己所谓当局者迷旁观者清就是这个道理只有跳出自我才能认识自我天朝上国物产丰盈本不必与外夷互通有无正是清朝常常以天朝上国自居闭关锁国没有认识到自身各种弊病从而日益落后于世界后人再看历史无不扼腕叹息因此跳出自我并审视自我才能认识自我并完善自我3不以自我为中心就要有谦和的姿态北大校长国学大师季羡林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李一看就是几个小时不恼不怒反倒用一句没关系化解了那名新生的不安著名影星林志玲在参加一个宣传活动时很多经销商都和她握手有人注意到身高174公分又穿着高跟鞋的林志玲一定会膝盖微弯蹲到和对方一样的高度眼神平视地和对方握手那天地总共蹲了八十几次生活中有些人总是以自我为中心对每个人都保持一种高姿态这种人其实最无实绩反而是季羡林和林志玲这样的人以谦和的姿态平等待人更显高贵无论是个人还是民族都需要学会尊重池人不以自我为中心保持自身的风度与姿态4不以自我为中心还要学会从他人的角度看世界而不单从自身出发或许你以为自己是万众瞩目的大明星是舞台的焦点可是在一个农民眼里你只是个普通的人远不及他的庄稼重要或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班殊不知在他们眼里蓝天白云草地游戏才能构成最美的童年所以在别人眼中你不一定耀眼你要用他人的眼光看到自己的卑微在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼你要用他人的眼光看到自己的卑微在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值所以你要以孩子的眼光去帮助他们找到幸福与快乐从他人的角度看世界你将看到更绚丽的色彩5不以自我为中+心还要善于向他人学习一花一世界-一叶一菩提万事万特皆有其闪光的一面师法自然小草的坚韧大树的昂扬细流的执著大海的宽容都会给我们有益的启示师法大师圣贤的哲思大儒的风范永远是我们追随的目标师法凡人芸芸众生里有很多普通人更值得我们学习当代__郭明义在平凡的岗位上奉献爱心几十年如一日最美女教师张丽莉不顾个人安危勇救学生这些平民英雄在日常生活中所展示出口的人性光辉更是我们学习的榜样其实我们每个人都是在不断的学习中成长起来的从某种程度上说向他人学习是不以自我为中心的更高境界6当你不再是世界的中心你将明白众生平等从此不再轻视一只蝴蝶一片落叶你将读懂无言的自然和多彩的生活26.选文的中心论点是什么3分答27.选文画线句运用了哪种论证方法有什么作用4分答28.选文23段的顺序能否调换说明理由3分答29.选出最适合作选文5段道理论据的一项2分A.三人行必有我师焉出自论语B.学而不思则罔思而不学则殆出自论语C.己所不欲勿施于人出自沦语D.学而时习之不亦说乎出自论语30.结合你的生活实际和选文的观点自选一个角度谈谈你应该怎样做3分答
器小马德1器小的人眼光浅近肚量猥小境界促狭弊端众多2从心灵的格调来看大气的人像一棵巨树长在旷野里苍劲宏阔气势雄浑磅礴而器小的人像一株植物一头扎进了瓶子里无论怎么长也别别扭扭的屈曲琐缩难见气象3器小的人举手也能摇曳生姿投足也会潋滟动人也就是说在平常的环节上器小之势是显露不出来的只在决断大事运筹帷幄之时器小之拙器小之弊器小之害才会呈现其情势不过是满胸的狭隘之气塞了心走了眼坏了事毁了人误了前程4元末狼烟四起群雄割据朱元璋在评价对手张士诚时说这个人器小不足畏张士诚果败5大气行天地器小难容人故此大气易成丈夫之英武器小常养小人之叵测与器小的人交往是有风险的因为这样的心最难忖度一转眼就可能生隙一转身就可能积怨刚才还与你欢声笑语呢突然间就会翻脸不认人6我亲见一个人被器小的人捉弄那一刻尽管他满腔愤怒却像一只秋虫被突然踩住了脖子因为他发现面对器小的人即便有万语千言一切都不值得说了7豁达包容大度是这个世间最让人欣赏和仰望的气质器小处其中像贾环站立在贾府一大群脂粉英雄之中举止荒疏形容卑琐像个小丑8器小的人难以赢得真朋友因为没有谁愿意给自己找别扭一段路走着走着突然陷入到一截子死胡同当中去堵死自己即便是器小的人彼此之间也是很难融合的针尖对麦芒谁也看不上谁9器小的人居高位是天下贤才的悲剧也是时代的悲剧当然了若不能从这种心性中走出来也最终是器小的人本身的悲剧10其实胸襟再通达一些眼界再高阔一些得失心再淡泊一些器小之局限就会有很大的改观但恰恰这些不是所有的人都能做得到器小虽说病在境界上其实根源坏在自私上是的自私毁了人世间许多美好的东西11从这个意义上讲自私是人类永恒的毒药11.这篇文章文章的论点是什么3分▲12.本文第②段运用了什么论证方法简析其作用4分▲13.文章论题是器小那么文章第1011段能否删去为什么3分▲14.器小是不可取的读了全文结合文章与生活实际谈谈如何避免做一个器小之人4分▲
君子不器孔子说君子不器这句话的内涵之一器不是君子器即工具或用具只有特定的用途君子岂能像一件让别人称心称手的工具君子应当有自己的主心骨他应该作为人而存在而不是作为工具而存在人若是器便只能在特定的技术领域有用处比如一个修鞋匠或电脑工程师假如他们的知识和兴趣只局限于修鞋或电脑只在这两项事务中有见解他们就只是一个器而当他们对人类一般事务都关心并有出于正义的判断他们便可能是一个君子君子的能力不局限于一个行业君子关注的对象更不局限于一个特定的专业他关注人类一般事务并保持自己的良心对人类一般事务或整体命运与未来他都有基于正义的判断基于判断的见识基于见识的行动他在一切人类事务上都能立足于人类整体利益作价值判断这句话的内涵之二君子不是器君子要有良心有道德有理想君子要有是非判断君子要宁为玉碎不为瓦全假如君子仅仅是一个器比如是一把刀让他去切菜也行让他去砍杀无辜也行那他还能叫君子吗所以君子要有根据良心和正义作是非判断的能力和愿望要有不为外力所胁迫而坚持正义的勇气有了这个是非判断和勇气假如他是一把刀他可能帮人砍柴帮人切菜但决不会自己去或为人胁迫去杀害无辜这样的刀有精神的刀就不再是器不仅仅是器兹举两例比如雨果法国上尉巴特雷随英法联军侵略中国并参与了劫掠圆明园随后他写信给法国文豪雨果征询他的意见雨果回信如下在地球上某个地方曾经有一个世界奇迹它的名字叫圆明园一天两个强盗走进圆明园一个抢掠一个放火可以说胜利是偷盗者的胜利两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园在历史面前这两个强盗分别叫做法兰西和英格兰但我要抗议而且我感谢你给我提供了这样一个机会统治者犯的罪并不是被统治者的错政府有时会成为强盗但人民永远不会巴特雷本想得到大文豪的赞誉没想到得到的却是愤怒的谴责雨果为什么对看起来与他毫不相干的事如此愤怒因为他不是器法国是他的祖国巴特雷是他的同胞可是他为什么站在与他毫无瓜葛的中国一边谴责他自己的祖国得罪自己的朋友因为他是君子君子永远只站在正义一边再看爱因斯坦日军侵华时爱因斯坦与罗素等人于1938年1月5日在英国发表联合声明斥责日本侵华呼吁世界援助中国当国民党政府逮捕抗日运动的领袖七君子时他与美国15名知名人士于1937年3月发出声援电这些发生在远东的事件离他的生活离他从事的专业太远了与他何干他甚至不惜干涉他国内政指手画脚因为他是不器的君子正因为这样他才赢得了我们的崇高敬意不仅在物理学上更在人格精神上君子是一些什么样的人就是雨果这样就是爱因斯坦这样不仅仅对自己的专业有判断力更有对是非善恶的判断力并且公开站在正义的一边用自己的力量增加正义的胜算10作者是从哪两个方面阐释君子不器的2分11.第②段列举修鞋匠和电脑工程师的事例有什么作用3分12.阅读文章简要分析文章列举的雨果和爱因斯坦有哪些相同和不同的地方3分13下列句子不符合文中君子标准的是3分A.穷则独善其身达则兼善天下B.先天性之忧而忧后天下之乐而乐C.两耳不闻窗外事一心只读圣贤书D.讷于言而敏于行
论爱生命12分周国平①热爱生命是幸福之本同情生命是道德之本敬畏生命是信仰之本②人生的意义在世俗层次上即幸福在社会层次上即道德在超越层次上即信仰皆取决于对生命的态度③一种西方的哲学教导我们趋乐避苦一种东方的zōng jiāo 教导我们摆脱苦与乐的轮回可是真正热爱人生的人把痛苦和快乐一齐接受下来④生命是宇宙间的奇迹它的来源神秘莫测是进化的产物还是上帝的创造这并不重要重要的是用你的心去感受这奇迹于是你便会懂得欣赏大自然中的生命现象用它们的千姿百态丰富你的心胸于是你便会善待一切生命从每一个素不相识的人到一头羚羊一只昆虫一棵树从心底里产生万物同源的亲近感于是你便会怀有一种敬畏之心敬畏生命也敬畏创造生命的造物主不管人们把它称作神还是大自然⑤生命享受和物欲是两回事一方面生命本身对于物质资料的需要是有限的物欲决非生命本身带来的而是社会刺激起来的另一方面生命享受的疆域无比宽广相比之下物欲的满足就太狭窄了那些只把生命用来追求物质的人实际上既怠慢了自己生命的真正需要也剥夺了自己生命享受的广阔疆域⑥生命所需要的无非空气阳光健康营养繁衍千古如斯古老而平凡但是骄傲的人啊抛开你的虚荣心和野心吧你就会知道这些最简单的享受才是最醇美的⑦生命是人的存在的基础和核心个人建功创业致富猎名倘若结果不能让自己安身立命究竟有何价值人类齐家治国争霸称雄倘若结果不能让百姓安居乐业究竟有何价值⑧生命原是人的最珍贵的价值可是在当今的时代其他种种次要的价值取代生命成了人生的主要目标乃至唯一目标人们耗尽毕生精力追逐金钱权力名声地位等等从来不问一下这些东西是否使生命获得了真正的满足⑨在事物上有太多理性的堆积物语词概念意见评价等等在生命上也有太多社会的堆积物财富权力地位名声等等天长日久堆积物取代本体组成了一个牢不可破的虚假的世界⑩在市声尘嚣之中生命的声音已经久被遮蔽无人理会让我们都安静下来每个人都向自己身体和心灵的内部倾听听一听自己的生命在说什么想一想自己的生命究竟需要什么每个人都只有一个人生她是一个对我们从一而终的女子我们不妨尽自己的力量引导她充实她但是不管她终于成个什么样子我们好歹得爱她生命害怕单调甚于害怕死亡仅此就足以保证它不可战胜了它为了逃避单调必须丰富自己不在乎结局是否徒劳有无爱的欲望能否感受生的乐趣归根到底是一个内在的生命力的问题情欲是走向空灵的必由之路本无情欲只能空而不灵生命与生命之间的互相吸引我设想在一个绝对荒芜没有生命的星球上一个活人即使看见一只苍蝇或一只老虎也会发生亲切之感的12.阅读全文说说作者所要表达的中心观点是什么请用原文回答2分13.怎样才能做到热爱生命呢2分作者认为①要善待生命敬畏生命②③14.这并不重要重要的是用你的心去感受这奇迹句中加点的这分别指代什么2分15.文章第⑤段主要运用了什么论证方法有什么作用3分16.阅读下列材料结合全文内容写出你的阅读所得3分【材料一】逝者如斯夫不舍昼夜——孔子盛年不重来一日难再晨及时当勉励岁月不待人——陶渊明粉身碎骨浑不怕要留清白在人间——于谦生我所欲也;义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也——孟子【材料二】张锐1954年12月出生省委党校在职大学学历曾任青岛市地方税务局党委书记局长青岛市人民政府市长助理青岛市人民政府副市长等职张锐利用担任青岛市地方税务局局长市长助理副市长等职务之便为他人谋取利益先后多次接受青岛市某开发公司等6个单位以各种形式给予的财物折合人民币360余万元此外张锐还于1996年1月至1999年3月间贪污公款58万元于2001年至2005年间挪用清算组资金6000万元市中级法院一审以受贿罪贪污罪挪用公款罪三罪并罚判处有期徒刑二十年
维护食品安全应向美日学习连坐制中国制造的一个怪现象是出口到国外的食品安全度要比国内高出一截虽然美国日本等国对来自中国的食品设置的标准比国内标准更高但中国的农民与企业还是都达标了为什么离产地更近的中国消费者却难以享受到更安全的食品呢?双汇瘦肉精曝光后大批记者赶赴双汇总部漯河但当地政府却要求酒店报告记者行踪地方政府为保本地税收往往习惯于成为问题企业的保护伞这恐怕是我国重大食品安全事件屡发的主要原因之一所以不妨学习一下美日的连坐制山东青岛当地有不少将水产品出口到美国的企业这些企业都按美国要求采用HACCP被认为是控制食品安全和风味品质的最好最有效的一种管理体系认证如果有企业作假怎么办?政府部门讲没人敢原因是美国人实行连坐制——FDA美国食品和药物管理局的简称会不定期突然派人抽检一旦发现作假则当地被判为不可信任地区所有同行业企业都被列入不信任名单生产的产品美国都不要了山东菜区有不少出口日本的蔬菜生产基地当年一个农民偷用剧毒农药结果在日本海关被抽检出来导致涉事公司所有出口日本的蔬菜都被拒当地所有农民的菜都卖不出去了在如此严厉的连坐制度下没有企业敢轻易作假也没有渔户敢轻易使用违禁药品平时大家相互监督——熟人社会相互监督效果比单纯依靠政府监管效果好很多交流经验——不是交流作假的经验而是学习怎么做才能达到标准要求当地监管部门也特别尽力不但平时认真抽检还会对农民进行提高生产质量的培训每次食品安全出问题总有监管部门以我国有2亿多小农户几十万个小作坊抽检率太低等借口来搪塞但困局并非无解我国也完全可以试试美国日本的连坐式监管制度这种连坐式的监管虽然残忍但针对目前我国食品供应乱局只能采取阵痛式的监督方式只有痛了才能让地方政府真正尽力尽责才能彻底解决我国食品安全问题1.本文阐述的主要观点是2分2.从文中所写的事例看实行食品安全连坐制有哪些好处请简要概括3分答3.有同学认为山东的事例写了两个内容一个关于水产品一个关于蔬菜这样没有必要建议删去一个你认为呢为什么3分答
独处也是一种能力周国平⑴人们往往把交往看作一种能力却忽略了独处也是一种能力并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力反过来说不擅交际固然是一种遗憾不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷⑵独处也是一种能力并非任何人任何时候都可具备的具备这种能力并不意味着不再感到寂寞而在于安于寂寞并使之具有生产力人在寂寞中有三种状态一是惶惶不安茫无头绪百事无心一心逃出寂寞二是渐渐习惯于寂寞安下心来建立起生活的条理用读书写作或别的事务来驱逐寂寞三是寂寞本身成为一片诗意的土壤一种创造的契机诱发出关于存在生命自我的深邃思考和体验⑶独处是人生中的美好时刻和美好体验虽则有些寂寞寂寞中却又有一种充实独处是灵魂生长的必要空间在独处时我们从别人和事务中抽身出来回到了自己这时候我们独自面对自己和上帝开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的和别人一起谈古说今引经据典那是闲聊和讨论唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时才会有真正的心灵感悟和别人一起游山玩水那只是旅游唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时才会真正感受到与大自然的沟通⑷从心理学的观点看人之需要独处是为了进行内在的整合所谓整合就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上唯有经过这一整合的过程外来的印象才能被自我所消化自我也才能成为一个既独立又生长着的系统所以有无独处的能力关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界而这又会进而影响到他与外部世界的关系⑸怎么判断一个人究竟有没有他的自我呢?有一个可靠的检验方法就是看他能不能独处当你自己一个人呆着时你是感到百无聊赖难以忍受呢还是感到一种宁静充实和满足⑹对于独处的爱好与一个人的性格完全无关爱好独处的人同样可能是一个性格活泼喜欢朋友的人只是无论他怎么乐于与别人交往独处始终是他生活中的必需在他看来一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了⑺世上没有一个人能够忍受绝对的孤独但是绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人世上正有这样的一些人他们最怕的就是独处让他们和自己呆一会儿对于他们简直是一种酷刑只要闲了下来他们就必须找个地方去消遣他们的日子表面上过得十分热闹实际上他们的内心极其空虚他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己对此我只能有一个解释就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的再无聊的消遣也比这有趣得多这样做的结果是他们变得越来越贫乏越来越没有了自己形成了一个恶性循环选自人与永恒7.文章第2段列举了人在寂寞中的三中状态作者更欣赏哪一种请用原文语句回答2分8.第3段画线处运用了举例论证和对比论证方法简析其作用3分9.有读者认为第6段画线句中的简直是一种灾难应替换为是另一种缺陷如果是你会选用哪种说法请结合语境说明理由4分10.正值青春的你怎样看待独处阅读下面的素材并结合全文谈谈你的发现4分【素材一】孤独之旅中的少年杜小康在辍学养鸭的历练中长大了坚强了【素材二】缅甸女英雄昂山素季出狱后更受人民拥戴可在软禁的无数日子里她能面对的只有收音机【素材三】某博友编发微博喜欢独处甘于独处也能沉下心来独处不过这只能作为一种休闲方式一个脱离现实生活的社会人还能生存吗
阅读下面文章回答问题9分①有所不为才能有所为人生有很多可以放弃的东西但万万不可轻言放弃的是努力②你是否知道鲮鱼和鲦鱼的习性鲮鱼喜欢吃鲦鱼鲦鱼总是躲避鲮鱼有人曾经用这两种鱼做了一个实验实验者用玻璃板把一个水池隔成两半把一条鲮鱼和一条鲦鱼分别放在玻璃隔板的两侧开始时鲮鱼要吃鲦鱼飞快地向鲦鱼游去可每次都撞在玻璃板上游不过去过了一会儿工夫鲮鱼放弃了努力不再向鲦鱼那边游去更有趣的是当实验者将玻璃板抽出来之后鲮鱼也不再尝试去吃鲦鱼了！鲮鱼失去了吃掉鲦鱼的信心放弃了已经可以达到目的的努力③其实作为万物之灵的人有时也会犯鲮鱼那样的错误记得4分钟跑完1英里的故事吧自古希腊以来人们一直试图达到4分钟跑完1英里的目标为了达到这个目标人们曾让狮子追赶奔跑者也曾喝过真正的老虎奶但是都没实现目标于是许许多多的医生教练员和运动员断言人在4分钟内跑完一英里路程是绝对不可能的因为我们的骨骼结构不对头肺活量不够大风的阻力又太大理由实在很多很多④然而有一个人首先开创了4分钟跑完1英里的纪录证明许许多多的医生教练员和运动员的断言都错了这个人就是罗杰·班尼斯特更令人惊叹的是一马当先竟引来了万马奔腾在此之后的一年里又有300名运动员在4分钟内跑完了1英里的路程⑤训练技术并没有重大突破人类的骨骼结构也没有大的改变数十年前被认为是根本不可能的事情为什么今天变成了现实是因为有人没有放弃努力是因为有了榜样的力量⑥在由失败通往胜利的路上有时候障碍的确存在甚至很多但有时候障碍已经消失或已在不知不觉中被我们克服可我们还误认为障碍仍然存在不可逾越可以说有好多障碍并不是存在于外界而是存在于我们的心里⑦几乎每个胜利者都曾经是个失败者胜利者与失败者的重要区别是胜利者屡败屡战决不轻易放弃努力失败者偶遇挫折却很快放弃了努力⑧在由失败通往胜利的征途上有道河那道河叫放弃⑨在由失败通往胜利的征途上有座桥那座桥叫努力15.请用文章的观点为本文拟一个合适的标题不超过8个字2分▲16.文章②—④段用两个事例来证明论点两个事例是否可以删去一个为什么3分▲17.文章第⑦段说几乎每个胜利者都曾经是个失败者我们读过的名著中不少人物的经历都能印证这个观点请仿照示例再为这个观点补充一个名著中人物的事例4分示例名人传里提到了音乐巨人贝多芬他因耳聋一度进入了创作的低谷但他没有放弃努力创作了命运等著名的音乐作品甚至在生命的末日还在创作欢乐颂他不屈不挠地与苦难抗争最终成为了时代的巨人▲
阅读下面短文回答27~31题13分信念·极力·拼搏①曾听过这样一个故事:一个在大漠中前行的旅行者突通沙暴迷失了方向丢了干粮和水壶仅剩一个青苹果然而三天后他竞走出大漠战胜了厄运为什么?因为他有个坚定的信念——我还有一个苹果信念是他前进的动力是他顽强拼搏的精神支柱这说明坚定的信念顽强的毅力拼搏的精神是事业成功的保证②人生几十年没有多少风和日丽没有多少平川坦途而时时会有冰霜雨雪沙暴飓风时时会有大漠荒原峡谷险峰但我们不能畏惧绝望不能任命运摆布愚弄人类要生存社会要发展科学要进步就必须战胜种种艰难困苦和挫折去争取胜利和成功而其中最重要的条件是要有一个坚定不移的信念永不放弃这正如著名作家丁玲所说:人只要有一种信念有所追求什么苦都能忍受什么环境也都能适应③信念是什么?它也许是个青苹果也许是句格言谚语也许是生之渴望也许是亲情友情爱情也许是民族的荣辱也许是对事业的追求④不管是什么只要拥有了信念就可以激发我们产生顽强的毅力拼搏的精神而勇往直前而顽强的毅力拼搏的精神又是信念实现的手段艾青曾说过:光荣的桂冠从来都是用荆棘编成若只有信念而没有顽强的毅力拼搏的精神不付出一定的代价那么事业就会夭折信念就会化为泡影所以我认为:坚定的信念+顽强的毅力+拼搏的精神=成功⑤正是把握了这一成功的秘诀司马迁著成了史记贝多芬写出了第九交响曲欧里希发明了六O.六越王勾践最后打败了吴王夫差他们有的身处逆境有的突遭不幸有的屡遭挫败但他们都凭着自己坚定的信念顽强的毅力不懈地拼搏穿过了布满荆棘的山野采摘到成功的硕果⑥如果没有坚定的信念顽强的毅力拼搏的精神小破烂王高旭就不能进北航无臂青年陈瑞就不能用脚写字参加高考抗日战争就不能胜利中华民族就不能崛起⑦信念是一种强大的内在精神寄托是托起人生大厦的有力支柱是攀登者手中的拐杖是挫败者重新奋起的阶梯让我们永远拥有坚定的信念这一法宝在人生路上凭着顽强的毅力拼搏的精神去争取一个又一个成功选自中学生获奖作文27.选文的中心论点是什么?2分28.选文开头的故事有什么作用?2分29.第④段文字的删掉?请说明理由3分30.第⑤段主要运用了哪些论证方法?有什么作用?3分31.请从修辞和内容两方面赏析下面这句话3分信念是一种强大的内在精神寄托是托起人生大厦的有力支柱是攀登者手中的拐杖是挫败者重新奋起的阶梯
对自己的人生负责12分周国平⑴我们活在世上不免要承担各种责任小至对家庭亲戚朋友对自己的职务大至对国家和社会这些责任多半是应该承担的不过我们不要忘记除此之外我们还有一项根本的责任便是对自己的人生负责⑵每个人在世上都只有活一次的机会没有任何人能够代替他重新活一次如果这惟一的一次人生虚度了也没有任何人能够真正安慰他认识到这一点我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的惟有对自己的人生的责任每个人都只能完全由自己来承担一丝一毫依靠不了别人⑶不止于此我还要说对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源一个人惟有对自己的人生负责建立了真正属于自己的人生目标和生活信念他才可能由之出发自觉地选择和承担起对他人和社会的责任正如歌德所说责任就是对自己要求去做的事情有一种爱因为这种爱所以尽责本身就成了生命意义的一种实现就能从中获得心灵的满足相反我不能想象一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任实际情况往往是这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受便是看作纯粹的付出而索求回报4一个不知对自己的人生负有什么责任的人他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么有一位小姐向托尔斯泰请教为了尽到对人类的责任她应该做些什么托尔斯泰听了非常反感因此想到人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念却偏要做出按照某种信念生活的样子当然这样的信念只能是空洞的这是一种情况更常见的情况是许多人对责任的关系确实是完全被动的他们之所以把一些做法视为自己的责任不是出于自觉的选择而是由于习惯时尚舆论等原因譬如说有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业有的人看见别人发财和挥霍便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价谨小慎微地为这种评价而活着由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么在责任问题上也就必然是盲目的了⑸所以我们活在世上必须知道自己究竟想要什么一个人认清了他在这世界上要做的事情并且在认真地做着这些事情他就会获得一种内在的平静和充实他知道自己的责任之所在因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了我还相信如果一个人能对自己的人生负责那么在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上他对自己的行为都会有一种负责的态度如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的这个社会就必定是高质量的有效率的社会11作者要通过本文表达一种什么观点2分12第3段划线句有什么作用你能再写一条有关责任的名言吗3分13如何理解第⑸段中划线的句子3分14阅读下面链接材料结合文章谈谈你的认识4分【链接材料】我国9000万网民中82%为青少年其中未成年网民就有1650万而这1650万未成年人中的14.8%也就是说有近245万未成年人不仅爱上网而且着迷上瘾难以自拔
钱的极点4分①小时候猜一道智力题问从地球上的什么地方出发无论往哪里走都是朝向南?答案是北极现在无论同谁聊天无论从哪说起都会很快谈到钱钱成了当今社会的极点②我当过许多年的医生虽是无钱之人却凭医疗常识想像钱的功能是有限的理由从人的生理结构而来钱能买来山珍海味可再大的富豪也只有一个胃一个胃的容积就那么大至多装上两三斤的食物外加一罐扎啤也就物满为患了你要是愣往里揣轻则是慢性胃炎重了就是急性胃扩张后者有生命危险呢更不用说长期的膏粱厚味引起高胆固醇糖尿病等等钱能买来绫罗绸缎可再娇美的妇人也只有一副身段一次只能向世人展现套在身体最外层的那套衣服③人和动物在结构上实在是大同小异从翩飞的蝴蝶到一只最小的蚂蚁都有腹腔和眼睛人和动物最大的区别就在于思想而恰恰在这一面钢铁盾牌面前金钱折断了蜡做的枪头比如理想比如亲情比如自由都是金钱的盲点它们可以因了金钱而卖出却不会因了金钱而被买进金钱只是单向的低矮的闸门永远无法积聚起情感的洪峰④造物给予人的躯体是有限的作为补偿造物给人以无限的精神人的躯体的每一个细微之处都是很容易满足的造物以此来制约人对物质的欲望鼓励思想的飞翔于是人类在有了果腹的兽肉和蔽体的树叶之后就开始创造语言绘画和音乐积蓄了一代又一代的精华于是我们有了文学有了艺术有了哲学的探讨和对宇宙的访问那都是永无穷尽的奥妙啊只要人类存在一天就会上天入地呕心沥血地寻找与提炼⑤我们现在是站在钱的极点上但人们在新的一轮物质需要满足之后回过头来仍然要皈依精神精神才是人类最大的财富14.通读全文用自己的语言简要地概括作者的观点2分答________________________________________________________________________15.本文第③自然段中的画线句运用了什么论证方法有何作用2分答________________________________________________________________________
阅读下文完成13—17题共12分遗憾也美丽①微笑很美妙泪光中的微笑呢美丽很动人遗憾中的美丽呢我轻轻叩问人生怀着几分迷茫②人从一个未知来到这个美妙的星球然后又回归另一个未知人生的短暂与唯一可能是宇宙间最大的遗憾人的一生总是在不停的尝试尝试着去放弃人的一生又始终在追求追求自由追求幸福所有的一切都是为了这个追求当必然的遗憾终于降临时能坦然地画上自己生命之歌的休止符正因为有了这份遗憾正因为我们不能自己决定生命的长度所以我们点燃了精神的火把去照亮自己有限的年华于是寻常的生命便有了些许的美丽③人生苦短风云难测我难以想象海伦·凯勒的世界那是怎样漫长的黑夜我不愿再去试图窥探贝多芬被剥夺聆听权利时最初的心境！但我却领悟到了生命中非凡的含义那就是挫折之后的奋起重创之后的屹立④遗憾包含着苦痛遗憾也孕育着美丽因为浸润了泪水与哀愁这美丽便多了几分慑人的魅力⑤陆游的爱情悲剧造成了泪痕红浥鲛绡透的柔肠寸断李煜的__之痛化作了故国不堪回首月明中的哀哀深愁泰坦尼克号的故事如果没有冰海沉船的情节那么它承载的爱情诗章会如此凄婉动人嘛也许遗憾才是这最好的归属吧虽然这遗憾到今天仍令人心痛⑥我常常仰望星空幻想着在天际款款走动想象自己是其中的一块石头或一粒尘岩随着庞大的团队在无限的空间遨游76年的聚集与等待为的就是一瞬间的灿烂因为这份灿烂哈雷慧星寒冷寂寞的旅行才变得温馨浪漫⑦既然遗憾是无法避免的我们就应该以豁达的心胸包容它用自己的智慧驾奴它将遗憾带给我们的痛楚化作舒筋活血的良药用遗憾的丝带去纺织出庄严夺目的彩虹彰显我们作为万物之灵的理智与笑对坎坷的从容13.本文的中心论点是什么?2分14.第③段运用了什么论证方法?有什么作用?2分15.请简述第④-⑥段的论证过程3分16.下面是本文在网络上另一种版本中的两段文字请根据上下文在横线上补写一个论据2分我轻轻地叩问历史怀着几分敬畏书生张继如果没有落第之痛就吟不出了月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠这样美妙的诗句若没有这种种遗憾文学的历史长空或许会少许多璀璨的星星感谢遗憾感谢历史17.前人有副对联不如意事常八九可与人言无二三感叹人生遗憾之多请联系自己的实际说说应该看待这些遗憾3分
尊重知识尊重人才__我们要实现现代化关键是科学技术要能上去发展科学技术不抓教育不行靠空讲不能实现现代化必须有知识有人才没有知识没有人才怎么上得去?科学技术这么落后怎么行?要承认落后承认落后就有希望了现在看来同发达国家相比我们的科学技术和教育整整落后了二十年科技人员美国有120万苏联90万我们只有20多万还包括老弱病残真正顶用的不很多日本人从明治维新就开始注意科技注意教育花了很大力量明治维新是新兴资产阶级干的现代化我们是无产阶级应该也可能干得比他们好抓科技必须同时抓教育从小学抓起一直到中学大学我希望从现在开始做起五年小见成效十年中见成效十五年二十年大见成效办教育要两条腿走路既注意普及又注意提高要办重点小学重点中学重点大学要经过严格考试把最优秀的人集中在重点中学和大学要从科技系统中挑选出几千名尖子人才这些人挑选出来之后就为他们创造条件让他们专心致志地做研究工作生活有困难的可以给津贴补助现在有的人家里有老人孩子一个月工资几十元很多时间用于料理生活晚上找个安静地方读书都办不到这怎么行呢?对这些人的政治要求要适当他们在政治上要爱国爱社会主义接受党的领导他们做好研究工作出了成果就对政治有利对中华人民共和国有好处一定要在党内造成一种空气尊重知识尊重人才要反对不尊重知识分子的错误思想不论脑力劳动体力劳动都是劳动从事脑力劳动的人也是劳动者将来脑力劳动和体力劳动更分不开来发达的资本主义国家有许多工人的工作就是按电钮一站好几小时这既是紧张的聚精会神的脑力劳动也是辛苦的体力劳动要重视知识重视从事脑力劳动的人要承认这些人是劳动者在军队中科研和教育也要一起抓进行现代战争没有现代战争知识怎么行?要使军队领导干部自己有知识而且尊重知识要办各级学校经过训练使军队领导干部掌握现代科学文化知识和现代战争知识同时使我们的__干部年轻化六十岁的人当军长是不行的科技和教育各行各业都要抓大的企业都要有科学技术研究机构有科学技术研究人员每个部门都要进行科学研究11.同发达国家相比我们的科学技术现状怎样?用自己的话来说3分1212.怎样才能改变我国科学技术落后的现状?4分13.用一句话来概括改变我国科学技术现状的主要措施是2分14.本文的中心论点是3分15.就以第一段为例找出两种论证方法并列举出运用的语句4分1第一种论证方法例句是2第二种论证方法例句是
匠人与大师共7分①在社会上常听到叫某人为大师有时是尊敬有时是吹捧又常不满于某件作品说有匠气匠人与大师到底有何区别②匠人在重复大师在创造一个匠人比如木匠他总在重复做着一种式样的家具高下之分只在他的熟练程度和技术精度比如一般木匠每天做一把椅子好木匠一天做三把五把再加上刨面更光合缝更严等等但就算一天做到１００把也还是一个木匠大师则绝不重复他设计了一种家具下一个肯定又是一个新样子判断他的高下是有没有突破和创新匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多更快更绝大师则早就不稀罕这玩意而在不断构思新东西③匠人在实践层面大师在理论层面匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富但还没从经验上升到理论虽然这些经验体现和验证了规律但还不是规律本身大师则站在理论的层面上靠规律运作□甲面对一片瓜地匠人忙着一个一个去摘瓜大师只提起一根瓜藤面对一大堆数字匠人满头大汗一道接一道地去算大师只需轻轻给出一个公式匠人常自持一技自炫于一艺偶有一得守之为本大师视鲜花掌声为过眼烟云进取不竭心犹难宁居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具但是接着她又得了一个诺奖④匠人较单一大师善综合我们常说一技之长一招鲜吃遍天这是指匠人大师则不靠这他纵横捭阖运筹帷幄触类旁通举一反三因为凡创新创造都是在引进吸收对比杂交重构等大综合之后才出现的当匠人靠一技之长享一得之利拿人一把压人一筹时大师则把这一技收来只作恒河一沙再佐以砖瓦土石泥起一座高楼牛顿爱因斯坦成为物理大师并不只因物理还有更重要的数学哲学等一个画家当他成为绘画大师时他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画而是音乐文学科学政治哲学等而一个社会科学方面的大师要求更高马克思恩格斯是一部他们那个时代的百科全书__则是当时中国政治军事文学的宝典⑤这就是大师与匠人的区别研究这个区别毫无贬损匠人之意大师是辉煌的里程碑匠人是可贵的铺路石世界是五光十色的需要大师也需要匠人正如需要将军也需要士兵但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵将军总是在优秀的士兵中成长起来的当他不满足于打枪投弹的重复而由单一到综合由经验到理性有了战役战略的水平时他就成了将军□乙鲁班最初也是一名普通木匠当他在技术层面已经纯熟不满足于斧锯的重复而进军建筑设计构造原理时就成了建筑大师虽然从匠人而成为大师的总是少数但这种进取精神是人类进步社会发展的动力古语说法乎其上得乎其中法乎其中得乎其下要是人人都法乎其下呢这个社会就不堪设想⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平但至少在思想方法上要循大师的思路比如力求创新不要重复不要窃喜于小巧小技沾沾自喜对事物要有识别有目标有追求力虽不逮心向往之在个人有了这样一种心理就会有所上进在民族有了这样一个素质就会生机勃勃在社会有了这样一个氛围就是一个创新的社会作者梁衡有改动26.本文的中心论点是什么?1分27.第③段第⑤段画横线的句子分别运用了什么论证方法?有什么作用?2分甲乙28.笫④段中有一个事实论据不恰当请找出来并说明理由2分29.请简述本文的论证过程2分
有为有不为14分①为就是做应该做的事必须去做这就是有为不应该做的事必不能做这就是有不为②在这里关键是应该二字什么叫应该呢这有点像仁义的义字韩愈给义字下的定义是行而宜之之谓义义就是宜而宜就是合适也就是应该但问题仍然没有解决要想从哲学上从伦理学上说清楚这个问题恐怕要写上一篇长篇论文甚至一部大书我没有这个能力也认为根本无此必要我觉得只要诉诸一般人都能够有的良知良能就能分辨清是非善恶了就能知道什么事应该做什么事不应该做了③中国古人说勿以善小而不为勿以恶小而为之可见善恶是有大小之别的应该不应该也是有大小之别的并不是都在一个水平上什么叫大什么叫小呢这里也用不着烦琐的论证只须动一动脑筋睁开眼睛看一看社会也就够了④小恶小善在日常生活中随时可见比如在公共汽车上给老人和病人让座能让算是小善不能让也只能算是小恶够不上大逆不道然而从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上不也能由小见大看出了社会道德的水平吗⑤至于大善大恶目前社会中也可以看到但在历史上却看得更清楚比如宋代的文天祥他为元军所虏如果他想活下去屈膝投敌就行了不但能活而且还能有大官做最多是在身后被列入贰臣传身后是非谁管得管那么多干嘛呀然而他却高赋正气歌从容就义留下英名万古传至今还在激励着我们全国人民的爱国热情⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了凡是对国家有利对人民有利对人类发展前途有利的事情就是A.反之就是B.凡是对处理人际关系有利对保持社会安定团结有利的事情可以称之为C.反之就是D.大小之间有时难以区别这只不过是一个大体的轮廓而已⑦大小善和大小恶有时候是有联系的俗话说千里之堤溃于蚁穴拿眼前常常提到的贪污行为而论往往是先贪污少量的财物心里还有点打鼓但是一旦得逞尝到甜头又没被人发现于是胆子越来越大贪污的数量也越来越多终至于一发而不可收拾最后受到法律的制裁悔之晚矣也有个别的识时务者迷途知返就是所谓浪子回头者然而难矣哉!⑧我的希望很简单我希望每个人都能有为有不为一旦为错了就毅然回头14.作者在文中要表达的主要观点是什么2分15.根据上文内容在文中横线上补写恰当的的内容2分A.B.C.D.16.文中在论述何为大小恶和大小善时运用了什么论证方法有什么特点3分17.这篇文章引用了许多名言和警句请摘出其中一句并说出它的作用2分18.简要分析③—⑦段的论证思路3分19.本文题是有为有不为但文中却用大量的笔墨谈论善与恶的大小是否离题谈谈你的看法2分
阅读下面的短文完成5-7题千万别折腾汉字①这两年总有人拿汉字说事一会儿说繁体字要进课堂一会儿又说用十年时间放弃简化字恢复繁体字如果你像小沈阳那样问一句为什么呢他会说出一大串的理由第一现在已是电脑时代不存在书写困难的问题第二台湾至今还在用繁体字大陆恢复繁体字有助于海峡两岸的统一第三简化字太粗糙破坏了汉字的审美效果一副振振有词的样子真像是真理在握似的②可是了解一下汉字的历史你就不能不对这种主张打个问号作为一个符号系统形态的繁简是有其自身的演变规律的汉字诞生之初曾经由简到繁这是为了提高识别的清晰度让每一个汉字都能具有鲜明的标志但繁到一定程度便成了负担于是从汉代开始汉字在总体上由繁趋简人们考虑的是学习和使用的便捷讨论汉字繁简问题是不能忽略这个大背景的③随便举个例子吧比如灰尘的尘字他在战国时候的写法是三个鹿字构成品字形再在上面鹿的两旁各加一个土字这是一个会意字意思是群鹿飞奔尘土飞扬就造字来说这个字是造得很形象的可是一个字要写三十九笔在当时的书写条件下简直是一场苦役于是我们看到了一个逐步简化的过程先是去掉一个土字写成了后来又去掉两个鹿字写成了塵即使简化到这种程度人们还是不胜其繁民间又出现了俗体字尘今天这个字已经成为我们的简化字小土为尘何等聪明！它凝聚着我们祖先创造的智慧也记录着汉字发展的轨迹舍尘字不用而恢复到塵甚至是三鹿两土的战国形象这不是开历史的倒车吗④不错现在是电脑时代可学习汉字还是要从一笔一画开始的并不因电脑而改变它的认知规律有位语言学家曾告诉我当年推行简化字他曾到一所学校里告诉小学生以后你们再写学校的‘学’字只要写八画的‘学’不必再写十六画的‘學’这话刚一说完课堂里便掌声雷动想到这一场景我总觉得推行简化字充满人文关怀不仅是为了文化的普及更是对生命的一种尊重否则人们在一笔一画上将要虚掷多少时间和精力⑤至于以繁体字推动海峡两岸的统一其实也是一种幼稚的想法文字是不能代替政治的台湾说闽南话难道大陆也要放弃普通话推行闽南话吗撇开这点不谈就文字论文字以字促统的想法是对台湾民众文化心理的一种误读我们不能因为台湾通行的是繁体字便认定台湾民众反对简化字事实并非如此我曾见过台湾一些要人的手迹包括李登辉在内他们也用大陆的简化字台湾有家上海书局专门销售简化字版图书生意并没有因为简化字受到影响我有一位大学同学他给在台湾的哥哥写信特意用繁体字台湾写成臺灣结果被他哥哥传为笑谈称他是不知变通的迂老夫子在台湾民众日益了解日益亲近简化字的今天我们却要弃简投繁其结果只会造成混乱说不定反而会干扰海峡两岸的统一进程⑥在人类文明史上曾有四大古文字如今唯有汉字硕果仅存鲁迅先生曾高度评价汉字的美形美以感目音美以感耳义美以感心在长期的书写实践中汉字还形成了独特的书写艺术——中国书法从审美的角度说每一个汉字都是结构匀称笔画呼应的繁有繁的丰姿简有简的神采简化字虽然减少了汉字的笔画但并没有损害汉字的特色相反有些字还有削去冗繁留清瘦的美感说简化字粗糙我看主要是一个习惯问题一个心理问题只要没有先入之见你自然会发现黄四娘家花满蹊是美的竹外桃花三两枝同样也是美的⑦拜托千万别折腾汉字5.本文是围绕以下哪一个观点展开全文的A.讨论汉字繁简问题不能忽略汉字自身的演变规律B.以繁体字推动海峡两岸的统一是一种幼稚的想法C.千万别折腾汉字D.汉字具有形美音美义美的特点6.第②段画横线的句子中加点的这种主张指的是A.繁体字要进课堂要放弃简化字恢复繁体字B.恢复繁体字有助于海峡两岸的统一C.现在已是电脑时代不存在书写困难的问题D.简化字太粗糙破坏了汉字的审美效果7.鲁迅先生曾高度评价汉字的美形美以感目音美以感耳义美以感心下列对汉字形美义美的分析有误的一项是A.憾从心感音意为内心感到郁闷遗憾抱憾是一种心理状态B.武汉代许慎认为武是会意字止戈为武表现了古人向往和平美好的情感C.旦表示太阳将要落到地平线下有日暮之意D.疾病字部中间有支箭人被箭矢所伤即为疾
阅读下面文字回答后面的问题12分善待挫折①漫漫人生茫茫人海生活道路上无不充满坎坷如生活困难高考落榜升职无望体质不佳办事受阻无端受控等等不管你喜欢不喜欢不管你愿意不愿意挫折随时都可能降临②应该怎样看待挫折怎样去面对挫折呢?③历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩司马迁在遭受宫刑之后发愤著书写出了被鲁迅誉为史家之绝唱无韵之离骚的名著史记音乐家贝多芬一生遭遇的挫折是难以形容的他17岁失去母亲26岁耳聋接着又陷入了失恋的痛苦之中对一个音乐家来说这打击是多么的大啊!可贝多芬不消沉不气馁他在一封信中写道:我要扼住命运的咽喉它妄想使我屈服这绝对办不到他始终顽强地生活艰难地创作成为世界不朽的音乐家④挫折虽给人带来痛苦但它往往可以磨练人的意志激发人的斗志可以使人学会思考调整行动以更佳的方式去实现自己的目的成就辉煌的事业科学家贝佛里奇说:人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的可以说挫折是造就人才的一种特殊环境⑤当然挫折并不能自发地造就人才也不是所有经历挫折的人都能有所作为法国作家巴尔扎克说:挫折就像一块石头对于弱者来说是绊脚石让你却步不前而对于强者来说却是垫脚石使你站得更高只有抱着崇高的生活目的树立崇高的人生理想并自觉地在挫折中磨练在挫折中奋起在挫折中追求的人才有希望成为生活的强者有删改17第③自然段主要运用了什么论证方法?采用这种论证方法有什么好处?3分答:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8第④段人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的一句中往往一词能否删去?为什么?3分答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19文章第⑤段加点的绊脚石和垫脚石的含义分别是什么?3分答:绊脚石_____________________________________________________________垫脚石_____________________________________________________________20本文所论述的中心论点是什么?请针对这一论点补充一个事实论据并作简要分析4分答:
最苦与最乐梁启超人生什么事最苦呢贫吗不是失意吗不是老吗死吗都不是我说人生最苦的事莫苦于身上背着一种未来的责任人若能知足虽贫不苦若能安分不多作分外希望虽失意不苦老病死乃人生难免的事达观的人看得很平常也不算什么苦独是人在世间一天便有一天应该做的事该做的事没有做完便像是有几千斤重担子压在肩头再苦是没有的了为什么呢因为受那良心责备不过要逃躲也没处逃躲呀答应人办一件事没有办欠了人的钱没有还受了人的恩惠没有报答得罪了人没有赔礼这就连空虚人的面也几乎不敢见纵然不见他的面睡里梦里都像他的影子来缠着我为什么呢因为觉得对不住他呀因为自己对于他的责任还没有解除呀不独是对于一个人如此就是对于家庭对于社会对于国家乃至对于自己都是如此凡属我受过他好处的人我对于他便有了责任凡属我自己打定主意要做一件事便是现在的自己和将来的自己立了一种契约便是自己对于自己加一层责任有了这责任那良心便时时刻刻监督在后头一日应尽的责任没有尽到夜里头便是过的苦痛日子一生应尽的责任没有尽便死也是带着甘痛往坟墓里去这种苦痛却比不得普通的贫病老死可以达观排解得开所以我说人生没有苦痛便罢若有苦痛当然没有比这个更重了翻过来看什么事最快乐呢自然责任完了算是人生第一件乐事古语说得好如释重负俗语亦说得是心上一块石头落了地人到这个时候那种轻松愉快真是不可以言语形容责任越重大负责的日子越久长到责任完了时海阔天空心安理得那快乐还要加几倍哩大抵天下事从苦中得来的乐才算是真乐人生须知道负责任的苦处才能知道有尽责任的乐处这种苦乐循环便是这有活力的人间一种趣味却是不尽责任受良心责备这些苦都是自己找来的一翻过来处处尽责任便处处快乐时时尽责任便时进快乐快乐之权操之在己孔子所以说无入而不自得正是这种作用有人说既然这苦是从负责任而生的我若是将责任卸却岂不是就永远没有苦了吗这却不然责任是要解除了才没有并不是卸了就没有人生若能永远像三岁小孩子本来没有责任那就本来没有苦到了长成那责任自然压在你头上如何能躲不过有大小的分别罢了尽得大的责任就得大快乐尽得小的责任就得小快乐你若是要躲倒是自投苦海永远不能解除了选自饮冰室全集14.用原文填空3分在作者笔下贫而不苦的原因是失意而不苦的原因是老病死而不苦的原因是15.你认为文章最后所说的卸却责任与解除责任有何不同2分⑴卸却责任指10字以内⑵解除责任指10字以内16.用精炼的语言概括出本文的中心论点10字以内1分_________________________________________________________________17.读完全文后概括作者认为真正的痛苦源自什么你对责任是怎样看待的2分___________________________________________________________________
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