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清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，远古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；“日中为市，神农氏之教也。……南人曰趁墟，北人曰赶集”。据此可知明清时期

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高中历史《湖南省岳阳县一中2013-2014学年高二下学期段考历史试题 Word版含答案》真题及答案点击查看

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清朝地方县志记载市有定居墟惟趁赶南日墟北日集货物辐辏处古谓之务今谓之集又谓之墟日中为市神农氏之教也南

农村集市的名称带有地域特色政府对草市的地点有严格管理南北方呈现不同的专业化市场长途贸易促成区域经济的活跃

庞葱①与太子将质②于邯郸谓魏王曰今一人言市③有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人

古人把贸易的场所称为

市墟集会

庞葱①与太子将质②于邯郸谓魏王曰今一人言市③有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人

庞葱①与太子将质②于邯郸谓魏王曰今一人言市③有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人

清朝地方县志记载市有定居墟惟趁赶南曰墟北曰集货物辐辏处古谓之务今谓之集又谓之墟日中为市神农氏之教也南

农村集市的名称带有地域特色政府对草市的地点有严格管理南北方呈现不同的专业化市场长途贸易促成区域经济的活跃

中国历史上南方把定期贸易的场所称作

市集庙市墟

客家民谣龙田墟二五八注农历即当地赶集的日子这里的墟在宋代应属于

晓市村落草市夜市

.客家民谣龙田墟二五八注农历即当地赶集的日子这里的墟在宋代应属于

早市　　村落　　草市　　夜市

13.清朝地方县志记载市有定居墟惟趁赶南曰墟北曰集货物辐辏处古谓之务今谓之集又谓之墟日中为市神农氏之

农村集市的名称带有地域特色政府对草市的地点有严格管理南北方呈现不同的专业化市场长途贸易促成区域经济的活跃

16.清朝地方县志记载市有定居墟惟趁赶南曰墟北曰集货物辐辏处古谓之务今谓之集又谓之墟日中为市神农氏之

农村集市的名称带有地域特色政府对草市的地点有严格管理南北方呈现不同的专业化市场长途贸易促成区域经济的活跃

庞葱①与太子将质②于邯郸谓魏王曰今一人言市③有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人

我国北方把贸易的场所称为

市墟集会

我国南方把定期贸易的场所称为

市墟集会

安徽凤阳民歌王三姐赶集深受人们喜爱赶集在南方叫赶墟圩赶场集即古代的草市草市是指

固定的城市商品交易场所政府在边疆设置的交易场所通宵买卖的城市夜市自然形成的乡村贸易市场

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