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躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 博学于文，约之以礼。 三人行，必有我师焉。 性相近也，习相远也。
温故而知新 不愤不启、不住不发 不陵节而施 博学于文，约之以礼
诗、书、礼、乐、易、春秋 诗、书、礼、仁、义、智 德、智、礼、义、诗、春秋 德、书、礼、乐、义、仁
修生、齐国、治国、平天下 文、行、忠、信 仁、义、礼、智 信、义、礼、忠
道之以德，齐之以礼，有耻且格。 学而优则仕。 性相近也，习相远也。 博学于文，约之以礼。
强调道德教化的功能 注重维护等级制度 主张严格遵守礼法 教学与音乐相结合
孔子是儒家文化的创始人，在中国传统文化中拥有至高无上的地位。《论语》是以记载孔子言行为主，并且兼记孔子某些弟子言行的一部书，在文学上没有什么价值。我们学《论语》，主要是要掌握儒家思想，并用以指导我们的生活。 礼和仁是什么关系？孔子认为：“礼”，是一种制度、规范，而“仁”则是“礼”的基础。对统治者来说，要实行“仁政”；对个人来说，要以“仁”作为处理人际关系的出发点和准则。离开了“仁”，也无所谓“礼”了。 “德”与“礼”是孔子治国为政的主要主张。“德”是对个人要求，以“仁”为核心。但是对统治者而言，对百姓过分压迫剥削，客观上对国君有利。“礼”包含两方面的意思，一是制度，孔子提倡以“伦理”为基础的严格的“等级”制，作为治理国家的规范；二是个人之“礼”，即处理人与人之间关系的个人准则，服从于制度之“礼”。 孔子有许多关于交友的论述，“群而不党”、“和而不同”，即交往应有一定的原则，出于正当的目的，做到“以文为友，以友辅仁”，而不是朋比为奸。孔子又提出三种“益友”与三种“损友”为交友的标准，应该多与正直、诚信、博学多闻的朋友交往。交友应该倾心相交，不应保持距离。
学而不思则罔，思而不学则殆 不愤不启，不悱不发 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
“学而时习之，不亦悦乎？” “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” “学面不思则罔，思而不学则殆。” “博学于文，约之以礼。”
强调道德教化的功能 注重维护等级制度 主张严格遵守礼法 教学与音乐相结合
礼、乐、射、御、书、数 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御 算术、几何、文法、辩证法、天文、书数
不愤不启，不悱不发 博学于文，约之以礼 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 学而时习之
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