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《礼记•礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端,以区别于禹以前“天下为公”的大同之世,其主要依据应是( )

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《国语》中记载的“防风后至,禹杀而谬之”   《越绝书》中记载的“禹穴之时,以铜为兵”   《左传》中记载的“茫茫禹迹,划为九州”   《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”  
《国语》中记载的“防风后至,禹杀而戮之”   《越绝书》中记载的“禹穴之时,以铜为兵”   《左传》中记载的“茫茫禹迹,划为九州”   《礼记》中记载的“天下为家大人世及以为礼”  
《国语》中记载的“防风后至,禹杀而戮之”   《越绝书》中记载的“禹穴之时,以铜为兵”   《左传》中记载的“茫茫禹迹,划为九州”   《礼记》中记载的“天下为家……人人世及以为礼”  
《国语》中记载的“防风后至,禹杀而谬之”   《越绝书》中记载的“禹穴之时,以铜为兵”   《左传》中记载的“茫茫禹迹,划为九州”   《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”  
《国语》中记载的“防风后尘,禹杀而戮之”   《越绝书》中记载的“禹穴之时,以铜为兵”   《左传》中记载的“茫茫禹迹,划为九州”   《礼记》中记载的“天下为家——大人世及以为礼  
商汤灭夏   尧传位给舜   舜传位给禹   禹传位给启  
王位世袭制取代禅让制  郡县制取代世官世禄制   九品中正制取代察举制  科举制取代九品中正制  
“大道既隐”  “天下为家”  “各亲其家,各子其子”  “货力为已”  

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