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师者,所以传道受业解惑也                 寡人之于国也,尽心焉耳矣                 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣             世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗             
故木受绳则直,金就砺则利             至则无可用,放之山下               于其身也,则耻师焉                徐而察之,则山下皆石穴罅            
此所以学者不可以不深思而慎取之也            原庄宗之所以得天下,与其所以失之者           吾所以待侯生者备矣                   此世所以不传也                    
明足以察秋毫之末,而不见舆薪        至于幽暗昏惑而无物以相之         事不目见耳闻而臆断其有无          臣诚恐见欺于王而负赵         
君子不以言举人 君子以文会友   观过,斯知仁矣 朋友数,斯疏矣   人之过也,各于其党 躬自厚而薄责于人   人之过也,各于其党 久而敬之  
求善贾而沽诸 昔者由也闻诸夫子曰   后死者不得与于斯文也 岁不我与   遇诸涂 韫椟而藏诸   天之将丧斯文也 君子之至于斯也  
宜乎百姓之谓我爱也              欲人之无惑也难矣                臣固知大王之不忍也              久之,能以足音辨人              
臣之壮也,犹不如人            尽吾志也而不能至者            师道之不传也久矣             梁,吾仇也               
年且九十                       不出,火且尽                     犹且从师而问焉                    卿但暂还家,吾今且报府               
天下熙熙,皆为利来                先是,庭中通南北为一               庭中始为墙,已为篱                不足为外人道也                 
如姬为公子泣                      百姓之不见保,为不用恩焉                天行有常,不为尧存,不为桀亡              天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往        
因祸得福                       昔人有因噎废食者,又有惧溺而自沉者          恩所加,则思无因喜以谬赏               因笑谓迈曰                     
求诸己 尧舜其犹病诸   如斯而已乎 我欲仁,斯仁至矣   仁远乎哉?君子亦党乎   德之不修 焉知来者之不如今也  
有复言令长安君为质者,老妇必唾其面         于乱石间择其一二扣之                执其手而与之谋                   今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也          
策扶老以流憩,时矫首而遐观             吾尝跂而望矣,不如登高之博见也           况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿       缇骑按剑而前                   
一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也      父母之爱子,则为之计深远                数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑           而夫婿乐逸,为婢仆所惑                
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉          爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。            古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉          句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉          
又以悲夫古书之不存                 微夫人之力,不及此也               予观夫巴陵胜状                   夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺         
由也为之   是社稷之臣也,何以伐为   愿为小相焉   为击破沛公军  
臣所过屠者朱亥,此子贤者          盖余所至,比好游者尚不能十一        祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺      巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并     

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