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阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。 中国式尊严 冯 华 近几年，大批富起来的中国游客蜂拥前往世界各地观光，你能在不同的陌生国度看到越来越多的中文警示牌：禁止随地吐痰、禁止随...
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高中语文《2010年东北三校高三年级第一次联合模拟考试》真题及答案
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18.在下面横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密没出不超过15个字中国式过马路
20.根据上下文在下面文字的横线处补写出相应内容要求语意连贯表达明确每处不超过15个字中国式过马路中
请以‘中国式过马路’的陋习心态开头重组下面的句子可以增删个别词语但须保留原意并保持语意连贯5分著名学
五写作60分17.阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章60分中国式过马路就是凑够一撮人就
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过20个字5分
认真阅读给定资料简要回答下面两题资料2中提到对于闯黄灯新规的争论实际上是一种典型的中国式焦虑请你谈谈
阅读下面的文字完成后面的题5分1子曰君子矜而不争群而不党论语•卫灵公2子曰当仁不让于师论语•卫灵公2
二实用类文本阅读14分阅读下面文字完成4--6题14分胡安发现了一条绳索______________
近来某省对中国式过马路现象实行了严管重罚虽获得一定成效但也出现多起被罚者抵触甚至打骂交警的事件不仅如
“中国式过马路”现象成因复杂，一时难以根治
光靠严管重罚不可能从根本上解决“中国式过马路”问题
只有变“运动式”的执法为常规执法，才能杜绝“中国式过马路”现象
要根治“中国式过马路”现象，取得良好的执法效果，应进行综合治理
近来某省对中国式过马路现象实行了严管重罚虽取得一定成效但也出现多起被罚者抵触甚至打骂交警的事件不仅如
“中国式过马路”现象成因复杂，一时难以根治
光靠严管重罚不可能从根本上解决“中国式过马路”问题
只有变“运动式”的执法为常规执法，才能杜绝“中国式过马路”现象
要根治“中国式过马路”现象，取得良好的执法效果，应进行综合治理
2012最火的词莫过于中国式中国式过马路中国式吐痰中国式跨栏等不良陋习反映出国民的一些缺点和弱点另一
近来某省对中国式过马路现象实行了严管重罚虽获得一定成效但也出现多起被罚者抵触甚至打骂交警的事件不仅如
“中国式过马路”现象成因复杂，一时难以根治
光靠严管重罚不可能从根本上解决“中国式过马路”问题
只有变“运动式”的执法为常规执法，才能杜绝“中国式过马路”现象
要根治“中国式过马路”现象，取得良好的执法效果，应进行综合治理
根据上下文在下面文字的横线处补写出相应内容要求语意连贯表达明确每处不超过15个字6分中国式过马路中国
请以‘中国式过马路’的陋习心态开头重组下面的句子可以增删个别词语但须保留愿意并保持语意连贯5分著名学
12.阅读下面的文字完成后面的题子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公子曰当仁不让于师论语·卫灵公1谈
根据上下文在下面文字的横线处补写出相应内容要求语意连贯表达明确每处不超过15个字2分中国式过马路中国
16.根据上下文在下面文字的横线处补写出相应内容要求语意连贯表达明确每处不超过15个字6分中国式过马
阅读下面的材料回答问题日前部分网友网上发微博称中国式过马路就是凑够一撮人就可以走了和红绿灯无关此微博
阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章最近中国式这3个字以很高的频率出现在公众的视野中且看
22.根据上下文在下面文字的横线处补写出相应内容要求语意连贯表达明确每处不超过15个字6分中国式过马
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阅读下面的文字完成l—4题赵局长的酸菜唐宏建①某局赵局长从邻县调来不久由于他平易近人忠厚朴实慷慨大方很多同事乡镇财政所所长都成了他的朋友赵局长酒量不小东家喝一场西家吃一顿的事儿也就与日俱增了一喝多了赵局长就反复地说人生在世最宝贵的是什么不是金钱也不是官职是朋友!闻者无不点头称是感慨系之②一日客人们来到赵局长家赵夫人端来一大盆热气腾腾的酸菜猪肉炖粉条赵局长挥舞着筷子豪爽地号召来来来尝尝我家的酸菜!于是大家兴致勃勃地夹菜品尝争先恐后地评价嘿!这酸菜真够味!又脆又爽这才叫酸菜!赵局长异常兴奋地说不瞒你们我家的酸菜在我们县堪称一绝!到我家吃饭的不管是县长还是同事都是奔我家酸菜来的你们跟我来他领着大家来到厨房这口缸能装五百斤菜我每年都腌两大缸可结果呢一一大伙儿连吃带拿过了春节就空了根本不够!大家拍拍缸望望里面的酸菜惊叹不已回到座位有人问这酸菜是怎么腌的赵夫人谦逊地笑笑其实没什么特别的跟别人的腌法都一样酸菜这东西一家一个味儿对对对!一家一个味儿学是学不来的③酒足饭饱后每人得到一个塑料袋里面装有两棵酸菜大家提着塑料袋如获至宝连声道谢有的还说让我老伴儿也开开眼找找差距!④很快赵局长家的酸菜在县里出了名到他家尝酸菜的人越来越多一一有县级领导有兄弟科局领导大家点酸菜品酸菜赞酸菜论酸菜眉飞色舞其乐无穷赵局长则又说起那句话人生在世最宝贵的是什么?开始客人走时赵局长都要主动送两棵酸菜后来送一棵再后来只对极要好或极重要的人物才赠送最后.即使客人主动索要赵局长也只能惭愧地拍大腿说今年腌少了明天秋天我腌上三大缸包你吃个够！⑤第二年秋天赵局长果真买了一口大缸并用三天的时间选来一拖拉机上好的白菜老两口废寝忘食地择菜洗菜搬菜腌菜忙了整整两天当他们艰难地把三大石头分别压好后顿感腰酸腿软赵局长瘫坐在椅子上自言自语地说这回够了一一这些馋小子!他眼前浮现出一副副吃酸菜要酸菜提着酸菜喜不自禁的面孔一一他笑了⑥酸菜腌好了但来吃酸菜的人却明显减少春节快到了三缸酸菜还剩两缸半赵局长犯疑了多次用挑剔的心理和老伴儿共同鉴定品评结果都是这十几年来腌得最好的酸菜无论色泽还是味道⑦这一天新任局长李云志来做客他是赵局长在任时的副局长一一赵局长十二月份办理了退休手续赵局长格外高兴特意做了酸菜炒肉酸菜猪肉粉条还有酸菜心拌白糖一一这是李云志最喜欢的菜李云志边吃酸菜边赞美称这是酸菜中的极品建议创办一个赵氏酸菜公司并说为适应生意火爆的局面等到开业那天自己要送一台最好的点钞机赵局长遇到知音欣喜万分自然多喝了几杯他紧紧拉着李云志的手说人生在世李云志听了颇有同感他是赵局长一手提拔的⑧临走时赵夫人用两个塑料袋装了六棵酸菜送给李云志李云志受宠若惊连声说今年你的酸菜元与伦比!我得向大伙儿宣传宣传小心你家的酸菜不够吃!没问题!哈哈哈⑨赵局长摇摇晃晃地送李云志到街口看着李云志在路灯下渐渐走远心里好舒坦他已经好久没有这么痛快地喝酒了就在他要转身回家时却突然停住不动了关切地睁大了眼睛一一他看见李云志向路边暗处走去怎么喝多了?要吐还是只见李云志停下来用力一抬手两个塑料袋准确地落进了路边的垃圾箱同时发出了噗的一声在宁静的夜里显得清晰而又沉闷选自小小说1.酸菜在文中有何作用?请简析2.小说第⑤段详细地描写了赵局长老两口腌制酸菜的过程这有何用意?请联系全文加以解说3.小说的结尾写道李云志扔酸菜的声音在宁静的夜里显得清晰而又沉闷请结合全文赏析这句话4.人生在世这句话在文中出现了三次你认为它们在文中的含意相同吗?请说明自己的观点并阐述理由
阅读下面的文字完成第1—3题月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上薄薄的青雾浮起在荷塘里叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样又像笼着轻纱的梦虽然是满月天上却有一层淡淡的云所以不能朗照但我以为这恰是到了好处一一酣眠固不可少小睡也别有风味的月光是隔了树照过来的高处丛生的灌木落下参差的斑驳的黑影上弯弯的杨柳的稀疏的倩影却又像是画在荷叶上塘中的月色并不均匀但光与影有着和谐的旋律如梵婀玲上奏着的名曲1.文中加租的词语极寓表现力下列关于这方面说明不当的一项是A.泻扣紧了月光如流水这个比喻加强了月光的流动感B.浮这个动词把水气和月色交织在一起雾的轻柔以及自下而上逐渐扩散的特点准确地表达出来了C.斑驳是一种颜色中杂有别的颜色这里表明黑影中还有绿色与银白色D.画能突出倩影之美表达了作者此时的喜爱之情2.对文中画波浪线的三句话的含义说明正确的一项是A.作者欣赏美妙的月色内心无限喜悦B.月光一会儿像流水般清明一会儿青雾笼举交幻不定C.月光一会儿明亮一会儿阴暗作者亦喜悦亦伤感D.月光素淡朦胧作者面对美景内心荡起淡淡的喜悦和终究难以排遣的淡淡的哀愁3.说明光与影有着和谐的旋律如梵婀玲上奏着的名曲比喻句本与喻体相似点正确的一项是A.光与影的组合与奏着的名曲都能给人以艺术事受B.光与影的组合与奏着的名曲’’都能给人和谐自然的感受C.光与影的纽合与奏着的名曲都作用于人的感官D.光与影的组合与奏着的名曲都不均匀不呆板富于交化
阅读下文完成1—4题文学承载的信仰超越大师的生命而长存①2005年10月17日19时零6分中国一代文学巨匠巴金的逝世使我们又一次惊心于一位有信仰的作家的离去许多人惊呼一个时代结束了！这种终结意识在于对当代文学的反思——在对生命与世界的承担中摸索自己的信仰并在自己的写作中践行这种信仰曾经是中国现代作家留给我们的最为重要的传统之一而今对信仰或理想的轻忽造成了当代写作的轻飘与空心化②我们看到正是这种精神信仰贯穿了巴金先生生命的始终即使到晚年在1978年人们尚未从那风雨如晦的阴霾中走出在改革大潮刚刚掀起的时候巴金已经开始致力于从文化上反思那场噩梦的根源当年的巴金觉得自己时日不多了应该听从于内心听从于良心的呼唤将发自内心的话说出来对时代与社会有个交代于是他拿起笔以一篇又一篇不炫技巧直指人心的随笔写下自己随时随地的感想当随想录合订本出版时巴金在新记中写道我在写作中不断探索在探索中逐渐认识自己不怕痛狠狠地挖出自己的心一个时代的文化反思从一个人的反思开始一个国家的反思也是从个体的反思开始随想录问世后引起社会很大的反响与共鸣许许多多的读者正是从巴金的作品中才开始明晰了自己站在时代的哪个坐标历史的哪个节点而且随着时间的推移人们对它的认识更为清晰深沉作家张光年曾说真是力透纸背情透纸背热透纸背他在很多篇章里毫无保留地深刻剖析自己的灵魂实际上他是在剖析我们的时代我们的社会我们一代知识分子的心灵我们珍视这些文章因为这是巴金全人格的体现是巴金晚年最可贵的贡献③以现在的文学眼光阅读巴金的小说也许会感到他语言的简率与结构的简单他的曾经风靡一时的青年抒情文体也未必成熟但不容否认的是流淌在巴金文字中的真诚与激情更为重要的是他的信仰所赋予他的对人生与世界的一种坚定勇气与态度作为社会主义在中国的先声所给予巴金的道德与社会承担④巴金先生的两大思想核心一是反对任何形式的强权二是强调个性的自由反对强权与追求自由也成了巴金坚持的核心价值从早期激流三部曲对于封建家庭__的控诉与反叛到晚年随想录中的深刻反思巴金对于独立性的反思与追求始终是贯串一致的无论是个人压迫百万人的政府或是百万人压制一个人的政府反对多数压制与反对少数压制是一样的巴金的思想信仰曾使他饱受磨难但恰恰是这种对于独立性的坚持使得巴金仍然保持了一个作家最为可贵的反思与批判精神⑤在消费时代谈信仰似乎是一件可笑的事人类一思索上帝就发笑这句犹太谚语早已成为流行一时的小资切口生命中不能承受之重感官快感商品娱乐正在成为或已经成为革命时代大众社会的主题词作家曾经的人类灵魂的工程师社会的良心也开始在自觉不自觉地褪下作家之为作家的神圣使命如何成为文化消费市场的成功写手这是现今写作状况的真相所以今天我们纪念巴金先生不仅仅在于他是一位留下了重要作品的现代文学重镇更在于如余华所说他是二十世纪中国作家良心的代表⑥这种良心来自于他的正直的品性同时也来自他对信仰的追求和坚持摘自东方早报1.从全文来看巴金的有信仰具体体现在哪些方面2.文章在第①自然段中说而今对信仰戏理想的轻忽造成了当代写作的轻飘与空心化请结合①⑤自然段相关词句解释这句话的含义3.文章第③自然段用了语言的简率与结构的简单未必成熟这些语句来谈论巴金你认为这样碍的作用是什么?4.请任选巴金的一部作品简要谈谈你的感悟或评价如果你对这些都不熟悉那就说说你心目中的巴金50字左右
阅读下面的文字完成1—5题光荣的事情〔美国〕马克·吐温我记得有一次身边分文不剩了但在天黑前又急需三美元我茫然不知所措到哪里去弄钱呢我沿着街道徘回了整整一小时也想不出一点办法来后来我走进爱伯特旅馆找了个地方坐了下来这时一只狗朝我走来停在我身边打量着我好像是在说你想交朋友吗我好奇地注视着这只可爱的畜牲它快乐地摆动着尾巴围着我团团转用头在我身上摩挲一再地仰起头用棕色的眼睛看着我这真是一只逗人喜爱的小东西我抚摸着它那缎子般光滑的脑袋就象久别重逢的老朋友一样过了一会儿密尔将军——一位民族英雄穿着蓝色和金色相间的制服走了过来人们都羡慕地望着它那身显眼的制服这时他突然看见了这只狗停了下来眼睛里流露出喜爱的神情看得出他也迷上了这只漂亮的畜牲将军不自禁地走上前轻轻地摸着这只狗说这是一只很好的狗多逗人喜爱呀！你愿意卖吗我爽快地说可以卖多少钱三美元我回答将军大吃一惊说三美元只卖三美元这可不是一只平常的狗啊它至少值五十美元你大概不懂行情我不想占你的便宜我还是回答不错三美元只卖三美元那么好吧既然你坚持这个价钱将军说着高兴地递给我三美元然后带着狗一直向楼上走去约摸十来分钟光景一位相貌温和的中年绅士走了过来四下里东张西望我对他说你是在找狗吗他焦急的脸上露出一线希望顿时松了口气连忙回答对对！你看见啦是的一分钟前它还在这里我说我看见它跟着一位将军走了如果你需要我试试的话我愿意帮你找回来我很少看见一个人如此感谢我他连连表示愿意让我试试毫无疑问我不费吹灰之力就能把它找回来我暗示他不要舍不得一点钱作为酬谢他明白了我的意思满脸笑容地说没问题没问题一边问我要多少我说三美元他惊讶地望着我说啊！这算不了什么即使给你十美元我也心甘情愿但我说不我只要这些就够了我二话没说就上了楼人们一定会说我傻吧怎么多一分钱也不想要我向旅馆服务台打听到了将军房间的号码当我走进房间时将军正在非常高兴地给狗梳理着我说将军真对不起我要把这狗带回去他吃了一惊说什么带回去！这是我的狗了你已经卖给了我价钱是你出的是的我说一点不错但我必须带他回去因为有个人在找它什么人这只狗的主人这不是我的狗将军更惊奇了不知说什么才好半晌才说你的意思是你把别人的狗卖了是的我知道这不是我的狗那么你为什么要卖呢我说哎呀！你真问得稀奇是因为你要买它我才卖给你是你自己出价买这只狗这你不能否认吧我既没有要卖它的意思也没有说要卖它我甚至连想也没想过要卖它呢将军打断我的话说这正是我生平遇到最稀罕的事你是说你出卖的这只狗不属于你我不等他说下去便说道你自己说这只狗可以值五十美元我只要了三美元还有什么不公平吗你提出多付些钱事实上我只要了三美元这你不否认吧哎呀我并不是非要这只狗不可事实上是你自己没有狗你明白我的意思吗我说请别再费口舌了你不能回避这个事实买卖是公平的非常合理但因为这不是我自己的狗因此争论下去也是白搭我必须把它带走是因为有个人要它我在这个问题上没有选择的余地你懂了吗如果你处在我这个位置假如你卖了一只不属于你的狗假如将军连连挥手好啦好啦不要说这一大堆令人迷惑的辞令了你把它带走让我休息一下吧！我还给了他三美元把狗带到楼下交给了狗的主人得到了三美元作为酬谢我心满意足地走出去因为我决不会用那卖狗的三美元因为狗不是我的但我从狗主人那里得到的三美元那才真正是我的因为那是我赚来的那位狗主人如果没有我一定不能找到狗我这种认识至今不变我永远是光荣的大家知道在那种情况下我非那样做不可正因为这样我可以永远说这样的话我决不会用那种来路不明的钱1.就象久别重逢的老朋友一样一句在文中有什么作用2.联系上下文在横线上填写一句话要求连贯生动有益于主旨的表达3.小说为什么以光荣的事情为题?4.请赏析文中我的形象与作用5.透过这个以小见大的故事我们不难感受到作者睿智小说不但诙谐幽默而且耐人寻味小说所揭示的社会现象在我们现在的社会中也同样存在着请联系现实加以说明
阅读下面这篇散文完成1—4题幽怨的琵琶蒋淑玉①群山万壑赴荆门生长明妃尚有村一去紫台连朔漠独留青冢向黄昏画图省识春风面环珮空归月夜魂从你负气走向匈奴的那一刻起你的幽怨便凝固成永恒的美丽斑斓着苍白的历史为怀才不遇的士大夫们提供了一个借古抒怀的绝妙题材②不知为什么我一直对这个被无数文人提炼出无数主题的故事心存疑惑首先是元帝的滑稽和愚蠢自古以来昏庸的皇帝在政治上昏庸但在美女问题上常常是心明眼亮坐在龙椅上把宫女一个个召进来看比起找个画师对着宫女一个个地画像然后又在画像中一张张地挑选究竟谁更方便更直接这是三岁小孩都十分清楚的事偏偏元帝就这么糊涂如果他真的老眼昏花腐朽懒惰得连亲自过目的精力都没有他还要那么多的宫女干嘛他还花银子找画师画像干嘛不为这样的男人所看上乃是你最大的幸运怎么可能千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论如果你真的是这样的怨天尤人不是唯利是图又是什么这岂不是与文人们所塑造的高洁形象大相径庭③其次是画师的贪污受贿毛延寿有没有收受贿赂史书上没有明确的记载但我认为不管他受贿还是没有受贿真正的主犯不是他而是元帝或者替元帝出主意的那帮大臣试想想明摆着利用画师选美是一种画蛇添足于事无益滋生腐败的行为可为什么还会在皇宫里作为制度正儿八经地制订下来如果不是元帝自己的意思那么一定是大臣们的高见大臣为什么会出这个馊主意呢答案很简单那就是中饱私囊能得到皇帝的召见就可以飞黄腾达——要得到召见就必须美——要美就必须得到画师的认可由此推及画师这个职位就是宫中最肥的差事天下的画师很多究竟谁能得到这份差事就看画师们八仙过海各显其能了！当毛延寿终于力挫群雄获得这个肥差时早已经投资不少了所以他不得不在画像中收取成本费这个过程叫姑息养奸因此当元帝怒斩画师时该冷静地思考思考自己制订的措施④第三是你的美貌你真的就那么倾国倾城吗如果是这样的话元帝早该听说你的芳名了何至于要等到出塞的那天才追悔莫及美本是一个很含糊的概念正像一百个读者心中有一百个林黛玉一样一百个人就有一百个不同的审美观念元帝认为漂亮的毛延寿不一定认为漂亮毛延寿认为漂亮的元帝也不一定认可楚王爱细腰唐明皇喜欢的则是肥胖丰腴的杨玉环所以我猜测你的容貌并不像传说中的那么美只是你的才华赋予了你高雅的气质意态由来画不成当时枉杀毛延寿——毛延寿只是一位平庸的画师他能画出你的形岂能画出你的神平日里你和其他宫女着同样的服装跳同样的舞蹈当然就显示不出你的美但当你穿上锦衣华彩的嫁妆时你独特的魅力就表现得淋漓尽致了你的高洁你的从容你的大雅你的淡淡的忧郁像一轮七彩的光环笼罩着你你终于在离开汉宫的时候证明了自己洗刷了多年来不得召见的耻辱对元帝来说失去的才是最珍贵的正像一件熟视无睹的物品忽然被别人以高价买了去心中的失落是无法形容的⑤那么文人们为什么要极力渲染你的美貌呢毫无疑问那就是醉翁之意不在酒你的貌越美文人们的才就越高他们是借你的怀貌不遇抒发自己的怀才不遇炒作是一个新词你也许没有听过但那个时候的文人们却不约而同地炒作了你炒作你的美貌炒作你的风骨炒作你的怨恨并且把你包装成中国的四大美女当你在渺渺的沙漠中远远地看着一大堆男人往你的名字上贴金时我不知你有何感想边塞的落日大漠的风沙早已使你走向成熟历经沧桑的你是否从骨子里瞧不起这种作秀的方式⑥女人的资本就是貌美貌美就要取悦男人不能被男人取悦就是最大的不幸——这是中国男人的逻辑这是中国女人的悲哀怀貌不遇与怀才不遇实实在在的是天渊之别啊！在所有的演绎你故事的文本中通篇叙述的都是男权话语他们借着对你的同情表示着对女性的歧视所以我不想看见你的泪水那只能浇灌男人们的偏见和狂妄我想看见你在皎洁的月夜幸福地依偎在单于的胸前不远处是你们活泼可爱的一群孩子1.作者说王昭君的容貌并不像传说中的那么美这样说的理由是什么2.‘怀貌不遇’与‘怀才不遇’实实在在的是天渊之别啊！这句话的含义是什么3.文章结尾描写了一段想像的场景这样写有哪些作用4.作者在第⑤段中说我不知你有何感想请结合文章探究作者认为王昭君可能会有哪些不同的感想并作简要分析
阅读下面的文字完成1—4题鞋说我曾把鞋子说成是臭脚的容器这看来是不对的应该说它是人生的容器要知道除开睡眠时间人剩下的时间大多是在鞋上度过的随着昼夜交替人交替着把自己搁在床上装进鞋里鞋子因脚与土地的长期较量而出现与土地结下了不解之缘鞋这个汉字造得有点意思右边两个土相叠鞋底是土鞋面也是土它真正是一路风尘帽子虽高高地戴在头上但它的重要性远不及鞋子人可以不要帽子却不可不穿鞋子漫漫人生路上会踏上多少刺脚的荆棘硌脚的石块烂脚的秽物没有鞋子人就是有一双铁打的脚板也受不了刺硌蚀的摧残鞋以自我牺牲为代价帮助易伤的脚征服了路的漫长和崎岖鞋子因实用而存在但它的存在已不仅仅具有形而下的意义对一个生命的祝福往往少不了鞋子乡村至今还有这样的风俗凡小孩做满月做周岁做十岁或是成人做寿等送礼的至少要备一双鞋那意思是祝福人家顺利健康地走上新的人生路途十岁那年的生日我收到很多的礼物但最中意的还是二娘送的一双黑帆布胶鞋它是那么合脚那么软和穿着它走路欢喜得让人连蹦带跳的这让我今天想起来还感到有一股生命祝福的深意在涌动过去的女性精于女红但只有与你最亲密的女性才会为你做鞋她大多是母亲妻子或情人常忆起儿时的冬夜母亲在油灯下纳鞋底她用顶针使劲地将针顶过厚鞋底再用钳子夹住那露出的针尖将它拔出来随后用手拉着针眼后的白线不停地抽抽一截刺啦一声响我在这断断续续的响声中渐渐睡去次日一早枕畔或许就卧着一双新鞋鞋里装满了母爱的温暖__时期在村前那条碎石铺成的公路上经常有所谓的黑帮分子被游斗__派不让他们穿鞋让他们把两只鞋用绳子系了挂在脖子上扎脚的石粒刺得他们直蹦高路上留下一串鲜红的血迹那些__派还一个劲地在他们身后推搡那是一种怎样的折磨!德国曾经有一个展览里面有幅黑人抱着流血的赤脚痛苦万状的照片一个叫弗里茨的人当众流下了眼泪他办起修鞋店建了捐鞋台——带动德国人每年向非洲捐鞋从对裸足受难人的不同态度我们可以检测出人的善恶要知道鞋的有无关乎幸福与痛苦鞋的予夺见出大爱与大恶鞋与脚还有一个合与不合的问题鞋子最重要的品质不在美观不在耐穿而在合脚鞋子合脚人才能在人生路上迈开大步鞋松不得松了会不跟脚也紧不得紧了会不养脚跟脚养脚才算得合脚脚与鞋要经过一个磨合过程才能达到合的极致乡下人常言三天穿不上是一双好鞋三天穿得上是一双草鞋鞋子开始是要紧一些的需用鞋拔子帮忙才能勉强把人的脚装进鞋子里去三天不舒服过后就很跟脚养脚了现在不少城里女性只讲时髦漂亮不讲跟脚养脚彻底违背了人类穿鞋子的初衷结果往往自虐如受刑这真令人叹息鞋子是否合脚并不是一个简单的话题人穿有形的鞋也穿无形的鞋人与鞋的关系可以上升到哲学层次当第一双鞋子穿在远古初民的脚上人类就再也离不开鞋子了从襁褓中那种底部塞满棉花的软鞋到能让人穿着行走的草鞋布鞋胶鞋塑料鞋皮鞋等样式的鞋早已形成一个完整系列鞋陪伴人的一生陪伴每个人走过或平坦或泥泞的征程走过希望的田野也走过失败的麦城各式各样的鞋负载着我们的生命如同接力一般把我们送抵一个个的人生驿站人生能著几两屐是谢灵运说的话意在劝导人们寄情山水我们何尝不能把这句话视为对人生的警诫流光不驻生年有限我们不能辜负了那些疼爱我们生命的鞋2008年10月19日中国教育报第4版1.作者在文中阐述了鞋除实用以外的哪些意义2.分析文中划线的两个句子按要求回答问题1作者为什么把鞋说成是人生的容器2无形的鞋指的是什么应当怎样处理与无形的鞋的关系3.文章第五段写到了母亲在灯下纳鞋底的情景请具体分析这一段描写的表达特色4.作者在文末引谢灵运的话并抒发了一番感慨对此应如何理解这样写有什么作用
阅读下面的文字完成1—4题暗记聂鑫森宽敞的画室里静悄悄的初夏的阳光从窗__进来洒满了摆在窗前的一张宽大的画案画案上平展着一幅装裱好并上了轴的山水中堂右上角上写着五个篆字作画题南岳风雨图年届六十的知名画家石丁手持一柄放大镜极为细致地检查着画的每个细部他不能不认真这幅得意之作是要寄往北京去参展的何况装裱这幅画的胡笛是经友人介绍第一次和他发生业务上的联系画是几天前交给胡笛的胡笛今年四十出头是美院国画专业毕业的原在省城一所大学教授美术其山水画在省内外也颇有点名气据说因为看不惯艺术招生中的潜规则跟领导闹矛盾下海在湘潭城开了一家不大的裱画店既是老板又是装裱师傅朋友说胡笛的装裱技艺比不少老一辈要强且人品不错何必舍近求远送到省城的老店去装裱呢画是胡笛刚才亲自送来的石丁热情地把他让进画室并沏上了一杯好茶石丁是素来不让人进画室的之所以破例是要当面检查这幅画的装裱质量如有不妥的地方他好向胡笛提出来甚至要求返工重裱胡笛安闲地坐在画案一侧眼睛微闭也不喝茶也不说话石丁对于衬绫的色调画心的托裱木轴的装置平心而论极为满意更重要的是这幅画没被人仿造——有的装裱师可以对原作重新临摹一幅笔墨技法几可乱真然后把假的装裱出来留下真的转手出卖石丁的画已卖到每平方尺一万元眼红的人多着哩眼下画题款印章都真真切切出自他的手他轻舒了一口气且慢！因为他是第一次和胡笛打交道对其人了解甚少不得不防患于未然故在交画之前特地在右下角一大丛杂树交错的根下做了暗记用篆体写了石丁两个字极小不经意是看不出来的石丁把放大镜移到了这一块地方在杂树根部处细细寻找石丁两个字不翼而飞又来来回回瞄了好几遍依旧没有！石丁的脖子上暴起一根一根的青筋他万万没有想到这居然不是他的原作而是胡笛的仿作这样说来胡笛的笔墨功夫就太好了！他从十几岁就下气力学石涛尔后走山访水参悟出自家的一番面目自谓入乎石涛又能出乎石涛却能轻易被人仿造那么真该焚笔毁砚金盆洗手了就在这时胡笛猛地睁开了眼睛笑着说石先生可在寻那暗记石丁的脸忽地红了然后又渐渐变紫说是！这世间小人太多不能不防！胡笛端起茶杯细细啜了一口茶平和地说您设在杂树根部处的暗记实为暗伤是有意设上去的北京城高手如林若有细心人看出则有污这一幅扛鼎之作您说呢石丁惊愕地跌坐在椅子上问那那暗记呢胡笛说在右下部第五重石壁的皴纹里！‘石丁’两个字很有骷髅皴的味道我把它挖补在那里居然浑然一体树根部处空了一块我补接了相同的宣纸再冒昧地涂成几团苔点宣纸的接缝应无痕迹补上的几笔也应不会丢先生的脸石丁又一次站起来拿起放大镜认真地审看这两个地方接缝处平整如原纸这需要理出边沿上的纤维彼此交错而织既费时费力又需要有精到的技艺而补画的苔点活活有灵气更是与他的笔墨如出一辙他不能不佩服胡笛的好手段！石丁颓然地搁下了放大镜胡笛站起来说石先生裱画界虽有个别心术不正的人但毕竟不能以偏概全暗记者因对人不信任而设我着力去之一是为了不玷污先生的艺术二是为了我们彼此坦诚相待谢谢我走了胡笛说完很从容地走出了画室石丁发了好一阵呆才记起还没有付装裱费给胡笛正要追出去又停住了脚步家里还有好些画需要装裱明日一起送到胡笛的店里去吧！他决定不将南岳风雨图寄去北京参展他要把它挂在画室的墙上永远铭记那个让他羞愧万分的暗记1下列对小说有关内容的分析和概括不恰当的两项是A.暗记有两层意思表面看就是石丁画上的记号实际上是指因不信任胡笛而产生误会由此在自己心灵上留下的无地自容的印记B.石丁的脸忽地红了然后又渐渐变紫一句中石丁的神态变化表明了他对世间小人之多的愤怒C.朋友说胡笛的装裱技艺比不少老一辈要强且人品不错以及画题款印章都真真切切出自他的手等文句都是为下文胡笛并没有换走石丁的原作埋下的伏笔D.胡笛安闲地坐在画案一侧眼睛微闭也不喝茶也不说话此描写表现了胡笛的傲慢以及不满E.石丁决定不将南岳风雨图寄去北京参展他要把它挂在画室的墙上他这样做是为了警醒自己也是对人与人之间真诚与信任的呼唤2小说塑造石丁这一形象有什么作用请简要分析3胡笛具有哪些突出的特点结合小说加以概括4你认为小说中胡笛改掉石丁画作中的暗记这个情节的安排合理吗请结合全文简要说说你的看法和理由
阅读下面的文字完成1—3题借申遗扩大书法世界影响前不久中国艺术研究院中国书法院有关负责人在北京宣布书法申遗的正式文本已以中华人民共和国的名义正式向联合国教科文组织提交这标志着具有中国文化代表性的书法踏上了申请成为人类口头非物质遗产代表作的旅程中国是书法艺术的母国如果以殷商的甲骨文为发轫已有3000多年历史可谓源远流长而流派纷呈名家辈出而佳作荟萃书法可以说是中国艺术最经典的表现形式体现着中国文化的核心价值和本质精神中国书法的笔墨元素线条符号结构造型及章法图式等艺术元素拥有走向国际的物化形态和审美要素欣赏功能和解读意趣当年毕加索在博物馆见到中国书法时震撼不已他沉浸在那带燥方润将浓遂枯的点画纵横中在乍显乍晦若行若藏的墨色气象中发出了这是艺术中的艺术的惊叹而日本书法艺术界把中国书法称为思想与造型的艺术日本早在我国汉代时即派遣使者来学习汉字书法和儒学日本书法史上的第一块里程碑——圣德太子所书的法华义疏就直接取法我国隋朝书法及至唐代来中国学习书法的遣唐使更是众多日本书法史上的一代大师空海即是其中的代表朝鲜越南马来西亚等国也派遣过来中国学习书法的使者然而由于中国书法的历史过于悠久艺术资源过于深厚名篇佳作过于丰富由此产生出一种书法文化老祖母心理自认为是最老的最正宗的别人肯定会尊重的于是对外交流趋于封闭对外展示趋于停滞对外宣传趋于低迷这种心理阻碍了中国书法向世界推广发展的前景遮蔽了中国书法向世界辐射传播的空间而日本却在书法国际化方面做了很大努力和积极开拓结果不少欧美人认为书法是日本的艺术先前我国书法界对书法艺术国际化缺少作为以致中国书法在国际上的影响有时是缺席的而近些年我们依然没有让中国书法走向世界的强烈意识和心理准备去国外办的书法展既不多又主要集中在东南亚而对艺术人气颇高注重多元创作的欧美很少光顾所以我国不少名气很大功力精深的书法大家如沈尹默吴湖帆丰子恺马公愚等在欧美鲜为人知于是日本对其当代书法在国际上的地位颇为自信自足而韩国尽管政府没有把书法申遗的打算但一些民间团体或个人却可能提出这种主张如今中国书法申遗的步子已经跨出但这仅是良好的开始我们在书法教育书法传承书法创作乃至书法保护上更有许多具体的工作要做同时推动中国书法国际化我们既要有扎实的推介措施又要有系统的策展计划要多搞一些国际性的交流展和巡回展这样才能达到提升中国书法艺术在国际上的影响和地位使古老悠久而又充满活力的中国书法在国际艺苑上光彩照人的目的摘自12月9日文汇报1.下列对书法文化老祖母心理的说明不正确的一项是A.这种心理是基于中国书法的历史悠久艺术资源深厚名篇佳作丰富而产生的B.这种心理认为中国书法是最老的最正宗的别人肯定会尊重C.这种心理直接导致了中国书法的衰落以及在国际影响上的缺席D.这种心理阻碍了中国书法国际化的前景2.下列对中国书法的笔墨元素线条符号结构造型及章法图式等艺术元素拥有走向国际的物化形态和审美要素欣赏功能和解读意趣的理解错误的一项是A.这是针对中国书法的笔墨元素线条符号结构造型及章法图式等而言的不是针对中国书法艺术本身而言B.中国书法在笔墨元素线条符号结构造型及章法图式等方面拥有走向国际的物化形态和审美要素欣赏功能和解读意趣这是中国书法国际化的重要基础C.中国书法带燥方润将浓遂枯的点画纵横和乍显乍晦若行若藏的墨色气象就具有符合国际审美的物化形态和审美要素欣赏功能和解读意趣所以得到了毕加索的赞叹D.日本朝鲜越南马来西亚等国在历史上派遣使者专门来学习中国的书法从侧面证明了中国书法艺术具有国际的物化形态和审美要素欣赏功能和解读意趣3.下列表述完全符合原文意思的一项是A.中国书法是以殷商的甲骨文为开端的艺术形式是中国艺术最经典的表现形式体现着中国文化的核心价值和本质精神B.日本书法艺术界高度评价中国书法日本和朝鲜越南马来西亚在历史上一直派遣使者来中国学习书法C.当我国的书法在国际上的影响有时缺席的时候日本在书法国际化方面做了很大努力和积极开拓取得了很好的效果所以日本对其书法在国际上的地位很自信D.近年来我国在国外举办的书法展不多而且很少在艺术人气颇高注重多元创作的欧美举办书法展览导致我国很多书法大家在欧美鲜为人知
阅读下面的文字完成1—4题气破桑刘心武我农村书房温榆斋附近还有些田野碎片不去看那些渐次推进的楼盘专去造访田野碎片一时还颇能享受野趣在小河湾岸上有三株古树一株是桑一株是杨一株是樗樗是文雅的称谓村里人叫它樗的只剩几个比我还老的老头儿一般人就叫作臭椿那臭椿已经高达三十多米因为离机场近已有在它冠顶安装示高闪烁灯的计划桑树尽管比臭椿矮一半但是树身十分粗壮桑树的树皮布满大大小小的鼓瘤而且在树身中央明显地裂开好大一个口子那口子边缘鼓起打褶子的厚唇仿佛在哑声呼叫但这些鼓瘤裂口并不妨碍桑树的继续发育每到春末树上多男孩树下多女孩个个嘴巴乌紫他们也曾拿些桑葚孝敬我这个爷爷确实甜得醉心杨树不知从什么时候长歪了因此整体高度不如臭椿据说原来杨树是一大排后来说品种不好春天要扬好几十天的绒毛都伐了另种白蜡杆但是这棵被村里几代人唤作大傻杨的却特意保留了下来因为这樗桑杨构成一个流传古远的典故即使大傻杨入春还散绒毛而且笔直地歪着显得有些邪行缺一不可嘛也就任它那么与臭椿古桑为邻四十多岁以上的村友不止一个人跟我侃过那个臭椿封王气破桑笑傻杨的典故话说当年朱元璋跟元兵作战也曾一败涂地过有回甚至只剩几个随从饭都没得吃勉勉强强摸到这三株树下东倒西歪且苟延残喘一时忽然一阵风过熟透的桑葚落到他们身上搁到嘴里一吃赛过佳肴！于是起身采集桑葚饱餐一顿补充到能量体力大得恢复又忽然见地平线上烟尘滚滚想是追兵来了于是赶快撤离后来朱元璋又反败为胜率领大军路过昔日桑葚救命之地但季节却是秋天朱元璋哪有什么植物学知识见那臭椿树花落后结出的东西仿佛就是当年赖以活命的果实马上指着它封为树王然后又见地平线烟尘滚滚知是元兵溃逃立刻指挥部下追杀匆匆离去臭椿无功受封桑树当即气破肚皮而杨树只知看笑话叶子仿佛千百巴掌噼噼啪啪响成一片傻乎乎不知停息朱元璋何尝领兵到过我们这个村子但天下之树同种皆类记得曾在江南蚕乡参观过桑林细细一想也怪那些桑树都很年轻却几乎株株都有气破肚的痕迹桑树气性虽大破肚却并非剖腹自尽它生气归生气成长归成长也许反倒是被那不公道的待遇激励出了更多的创造力它把桑叶光合得更能肥蚕把桑葚孕育得更加香甜其实所谓树王完全是个虚妄的名分桑树完全不必为虚妄的名分动气大傻杨面对不公道的局面无法扶助公道本可原谅却站在干岸儿上看笑话不气无功受禄却嘲劳而无功是最无聊也最猥琐的一种态度臭椿固然不堪树王封号之重其材质虽不堪打造家具却可用来制造胶合板造纸叶可养樗蚕种子可榨油根皮供药用特别是可作为黄土高原及石灰岩山地造林的重要树种在工矿区作为绿化树有利吸敛烟尘这样看来世界本多样天生我材必有用连傻笑的杨树也自有其堪用之处我徘徊在三株古树下悟出许多妙谛1.文章结尾写天生我材必有用文中的桑树臭椿和大傻杨分别有什么用处请简要概括2.文章写朱元璋封臭椿为树王的典故有什么作用3.本文运用了什么写作手法请结合全文内容简要分析4.桑树对待臭椿被封树王一事前后态度有怎样的变化这对我们有怎样的启示
阅读下面的文字完成1—4题我们这样近我们这样远冷夏荧屏闪电的时代刺激着我们的感观可是我们依然爱恋梦境这个虚拟世界带给我们的美妙遐想在美丽和感动愈走愈远的时代我们在梦境里得到永恒的慰藉似乎近了人们的距离又似乎远了人们的心灵阳光像梦一样安静地落入我平凡琐碎的生活深处在这个春天的下午我坐在阳台上手里捧着一本梭罗的瓦尔登湖多少年来每次阅读它我都会闻到那片树林的青涩气那面湖水潮湿而新鲜的水汽我感到一种非常遥远的愉快可以在一本书里自由地跑步呼吸许多的事情过去了就过去了不可能重现惟有音乐和文学适合等待遥望冥想一直认为梭罗还活着他活在一个地方离我的住处遥远离我的感觉很近的某个地方对他文字的爱恋就像我对生命的向往一样永远不会消失阳光穿透玻璃的窗子使我感觉温暖梭罗的文字是干净安静的雪可以清凉燥渴的灵魂可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟——曾有个牧羊人活在世上他的思想有高山那样崇高在那里他的羊群每小时都给予他营养想到夏洛蒂·勃朗特奥而科特和奥斯汀的时代从古堡到庄园马车的轱辘慢慢辗转那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径夏天开满野蔷薇秋天以山楂和黑莓著名冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁可以步履缓慢从容可以用一个上午的时间写一封并不长的信用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青晚上坐在炉火旁怀揣着心事躲避祖母探询的目光阅读或编织却努力等待着有马车夫忽然的脚步声急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音我合上瓦尔登湖从阳台尽力向远方眺望这个春天的午后和以往没有什么不同宽阔的街道依然人群如织车水马龙很多次我试着站在高处超越自己有限的目力尽力透过繁华而富有生命的城市透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔不知道在那样面孔的身体里除了对名利的疯狂追逐是否还留有一点时间对失落的珍贵东西进行偶尔打捞是否还留有一点空间可以温情地抗拒或冲淡什么世界嘈杂多变人们拥有广泛的人际关系却缺乏深刻的情感交流人们在虚拟的互联网上寻找知己为或许根本不存在的爱情痛苦沉沦而不在乎结局如何人心越来越困顿情感越来越冷酷人们是否应该静下心来看看梭罗的瓦尔登湖夜晚当一切安静下来我对自己说写吧无论写什么文字是心灵的古典音乐是柏油路上的清泉为了不失去它用自己的方式来等待和怀念喜欢阅读的人也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事仅此而已写下什么获得什么都不重要重要的是无声的语言带来巨大的思维空间像从瓦尔登湖面吹来新鲜跃动的风把我从电脑前端正的坐姿里分离出去在另外的世界里自由飞跑我看见那个叫做梭罗的人无论风雨雷电穿行于郁郁葱葱的大自然中他十分安静地面对着那片湖水和那片山林就一个人十分简单不是每个人都注定要相遇的心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事有时想着写着会写出满眼的泪来我们在现实中隔绝在灵魂里相望永远1.题目中的我们指谁怎么理解题目中的远与近2.文章第七段作者描写了夏洛蒂勃朗特奥而科特和奥斯汀的时代怎样的生活情景这样写有什么作用3.心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事作者认为怎样才能使现在的人们心灵与心灵相遇4.作者捧读瓦尔登湖感到一种非常遥远的愉快可以在一本书里自由地跑步呼吸请参照原文结合自己的阅读体验试举两例谈谈你阅读经典包括课文中的文学作品的愉悦感
近视是一种颇为神秘的现象科学家们还不能确切地说出造成近视的原因有关的遗传学研究表明在近视比较严重的家庭里近视确实能够遗传可是谁都搞不清楚内在的原因最近美国眼科医生道格拉斯·弗雷德里克又重新提出丹麦眼科医生恩斯特·戈德史密特早在1990年就提出的理论过早阅读容易变成近视眼戈德史密特医生对近视问题作过全面的研究他举过这样一个例子芬兰北部的拉普人20世纪50年代时还生活在远离现代文明的纯朴环境中他们捕鱼狩猎只有在织补渔网和吃鱼的时候才会近距离地看某个物体眼睛不需要经常地调节焦距因而不易疲劳那时候芬兰北部的近视率只有1%后来拉普人的孩子开始读书写字到1982年的时候这一地区的近视率已经上升到12%这就是戈德史密特医生最早提出的阅读使人近视的理论依据现在弗雷德里克医生再次提出这种看法他在英国医学杂志周刊上发表了一篇论文其中说有关的新数据表明小时候的视觉经历眼睛所承受的负担影响一个人眼睛的生长以及眼球的折射功能很多戴眼镜的近视患者都说在他们小的时候父母是不让他们在光线昏暗的地方或者行驶的汽车上读书的也不让他们把书拿得太近可是他们照样得了近视他认为长时间的阅读和由此引起的视网膜模糊可以造成近视像在他之前的许多医生一样弗雷德里克医生的结论也主要是基于这样一个事实原本视力很好的土著居民在接受现代文明教育之后逐渐开始近视而且人的受教育水平与近视的患病率及严重程度也有关系譬如律师记者医生和经常使用显微镜工作的人就比农民更容易近视但是这个理论也有不能让人信服之处既然西方人的生活方式使他们更容易近视既然近视与眼睛的调节有关该怎么解释在花同样多的时间看电影读报纸和玩电脑的人群中有的人近视了而有的人却没有呢当然近视还和遗传有关有专家认为单卵双生儿比同卵双生儿更容易近视而且父母眼球的折射疾患比较容易遗传给孩子如果父母近视即使他们的孩子年龄尚小还未出现近视可是比起那些父母不近视的孩子他们的眼球已经被拉长了实际上在生命孕育的最初阶段一切就已经注定了几乎在母亲怀胎不到三个月的时候胎儿的眼睛就已经完成了它的生长过程在这个发育阶段里感染早产或不正常的光线等因素都有可能使胎儿的眼球纵轴过度拉长从而埋下隐患迄今为止科学家们还没有找到治疗近视眼的安全而有效的方法或许将来近视患者不必再戴眼镜或是做手术只需吞几粒药片就能治好1.对文中有关戈德史密特和弗雷德里克两人观点的陈述正确的一项是A.弗雷德里克发展了戈德史密特提出的阅读使人近视的观点进一步指出过早阅读容易变成近视眼B.戈德史密特认为长时间的阅读和由此引起的视网膜模糊可以造成近视C.弗雷德里克认为小时候的视觉经历眼睛所承受的负担会影响一个人眼睛的生长以及眼球的折射功能D.弗雷德里克对近视问题做过全面的研究他指出近视和遗传有关2.对第五自然段中人的受教育水平与近视的患病率及严重程度也有关系这句话.的理解正确的一项是A.随着人们受教育水平的提高近视的患病率相应增高近视程度也相应加重B.人们受教育水平提高后更懂得保护视力因而近视的患病率相应降低近视程度也相应减轻C.人们受教育水平提高后阅读时间更长近视的患病率相应增高但他们眼睛近视了能积极治疗近视的程度未必加重D.人的受教育水平是造成近视的患病率及严重程度的重要原因3.下列表述不符合文意的一项是A.过早阅读容易变成近视眼的理论并不能解释花同样多的时间看电视读报纸和玩电脑的人群中有的人近视有的人却不近视的原因B.近视和过早阅读遗传等有关此外在生命孕育的最初阶段感染早产或不正常的光线等因素都有可能留下隐患C.造成近视的确切原因近视能够遗传的内在原因治疗近视眼的安全而有效的方法都是有待科学家研究解决的课题D.治疗近视眼的前景是非常乐观的将来近视患者通过服药就能治好不必再戴眼镜或做手术
阅读下面的文字完成1—4题野艾史小溪多风而温馨的春天一过陕北高原便进入漫长的干旱季节高原在热浪中沉重地喘息可野艾还是在这季节蓬蓬勃勃地生长起来了野艾亦叫艾蒿野生在田畔沟壑荒坡路边及那些潮湿的河谷洼地陕北高原广阔纵横的土地上遍布着这种多年生草本植物迈着散漫的步子你走过田畔山坡和荒野立刻会感到空气中流荡着清新的苦香风顺着山谷舒卷地自由自在地弥漫你不由得停下脚步掐一枝野艾闻闻会像第一次发现似地小声叫出来呀好香！然后把它轻轻放在手中珍爱地搓揉着流连忘返地在那儿久久徜徉这是和奇花异卉不同的一种独具风流的苦香高原上的农人们和野艾有着相濡以沫的感情他们祖祖辈辈一遍一遍重复着那些与野艾有关的古老浓郁的风俗和那些充满神奇奥妙的事情初夏的端阳节野艾仅一尺来高还带着春天的鲜嫩水灵细长的羽状叶片披一层银灰色柔毛在东南风中姗姗摇曳黎明人们便兴冲冲地从河畔坡地拔些挂着露珠的野艾回家——在住宅门墙上交叉悬挂驱祭五毒共禳不祥人们还要早早叫起自己的孩子到河边清洗双目给耳缝间别枝艾叶还要给女孩子脖颈间项链似地用五色彩线系一香包香包里有五谷铁屑艾叶诸物寓意消除祸患躲避蟊蠹危害之灾高原人以自己不可改变的信念倾注于野艾一种神圣而忠厚的笃爱野艾燃烧的烟能驱蚊蝇从五月起农家就开始束些粗糙的艾绳了以对付那些厌恶的饕蚊那艾烟袅袅地带着芳香带着农家和谐袒露的夜话走进梦乡野艾更可入药当地有艾可配百方之说将艾叶晒干捣碎而成艾绒中药针灸时用来治病荒僻偏远贫穷落后的陕北高原古来缺医少药农家便祖传盛行多种艾的秘方小孩疝气腹部疼痛不良撮口习惯皆用艾绒加麝香或大蒜在有关部分灸疗赤痢白痢则用艾叶加生姜和少许红糖煎服医治许是野艾的强悍功能才使高原人赋予它一身钟灵毓秀之气吧时令跨入六月的高原长空青蓝透明太阳开始火焰一般燃烧庄稼旱得几乎无望了农人们便到处捕捉金龟子那是一种铜绿色的大甲虫在夏天旷野上轰炸机般地飞舞有时会在夜晚嗡嗡地闯进家来一把捉住即选择最亮红酷烈的午晌把艾绒粘其背上点燃然后放飞任其翱翔上苍那金龟子因受着艾火煎熬会没命地腾空而起越飞越高在空间留下一道道虚光这艾绒点燃的火称天火他们托金龟子向上苍传递神秘的天火讯息老天爷慈悲受苦人吧整个地面已燃烧得无法生存连不畏干旱和饥渴的艾蒿都再难忍受了古老淳厚的高原人永远传递着这无望和未卜的寄托又那样充实和顽强地活着整个漫长燠热而干旱的炎夏过去以后高原便进入连绵多雨的秋的节气了秋天的潮雾野马般地奔驰显影似地洇出山野播种小麦的农人和耕牛野艾在这时开始开花了蕴藏着伟大的厚爱和成熟微微弯曲的枝头挤满细密而小俏的米黄花序扩散着温馨和苦香和着秋风唱着自己的热恋和礼赞站在高原上凝望这派大自然景象会使人许许多多的联想自由自在地驰行会使人的视觉和心灵都产生一种至高无上的愉悦啊田畔沟壑荒坡洼地路边的那些野生野长的苦香的野艾尽是为着博大自由和高贵的土地而开放的也是为着高原人的那种于世固有的贫瘠辛酸蹇涩和祥和安乐而开放繁衍在陕北高原上的农人们永恒不息地爱着这郁郁葱葱随处可见的野艾1.根据文意说说高原人重复着哪些与野艾有关的古老风俗和神奇事情2.简要分析下面两句话在文中的作用1高原在热浪中沉重地喘息2秋天的潮雾野马般地奔驰显影似地洇出山野播种小麦的农人和耕牛3.结合文中对野艾的描述说说它有哪些特点4.文章表达了怎样的感情作者是怎样表达这种感情的结合文章内容具体分析
现代文学作品阅读常春藤林清玄在我家巷口有一间小的木板房屋居住着一个卖牛肉面的老人那间木板屋可能是一座违章建筑由于年久失修整座木屋往南方倾斜成一个夹角木屋处在两座大楼之间益形破败老旧仿佛随时随地都要倾颓散成一片片木板任何人路过那座木屋都不会有心情去正视一眼除非看到老人推着面摊出来才知道那里原来还有人居住但是在那断板残瓦南边斜角的地方却默默地生长着一株常春藤那是我见过最美的一株许是长久长在阴凉潮湿肥沃的土地上常春藤简直是毫无忌惮的怒放着它的叶片长到像荷叶一般大小全株是透明翡翠的绿那种绿就像朝霞照耀着远远群山的颜色沿着木板壁的夹角常春藤几乎把半面墙长满了每一株绿色的枝条因为被夹壁压着全往后仰视好像望天空伸出了一排厚大的手掌除了往墙上长它还在地面四周延伸盖满了整个地面近看有点像还没有开花的荷花池了我的家里虽然种植了许多观叶植物我却独独偏爱木板屋后面的那片常春藤无事的黄昏我在附近散步总要转折到巷口去看那棵常春藤有时看得发痴隔不了几天去看就发现它完全长成不同的姿势每个姿势都美到极点有几次是清晨叶片上的露珠未干一颗颗滚圆的随风在叶上转来转去我再仔细地看它的叶子每一片叶都是完整饱满的丝毫没有一丝残缺而且没有一点尘迹可能正因为它长在夹角连灰尘都不能至更不要说小猫小狗了我爱极了长在巷口的常春藤总想移植到家里来种一株几次偶然遇到老人却不敢开口因为它正长在老人面南的一个窗口倘若他也像我一样珍爱他的常春藤恐怕不肯让人剪裁有一回正是黄昏我蹲在那里看到常春藤又抽出许多新芽正在出神之际老人推着摊车要出门做生意木门咿呀一声他对着我露出了善意的微笑我趁机说老伯能不能送我几株您的常春藤他笑着说好呀你明天来我剪几株给你然后我看着他的背影背着夕阳向巷子外边走去老人如约的送了我常春藤不是一两株是一大把全是他精心挑捡过长在墙上最嫩的一些我欣喜的把它种在花盆里没想到第三天台风就来了不但吹垮了老人的木板屋也把一整株常春藤吹得没有影踪只剩下一片残株败叶老人忙着整建家屋把原来一片绿意的地方全清扫干净木屋也扶了正我觉得怅然将老人送我的一把常春藤要还给他他只要了一株他说这种草的耐力强一株就要长成一片了老人的常春藤只随便一插也并不见他施水除草只接受阳光和雨露的滋润我的常春藤细心的养在盆里每天晨昏依时浇水同样也在阳台上接受阳光和雨露然后我就看着两株常春藤在不同的地方生长老人的常春藤愤怒的抽芽拔叶我的是温柔的缓缓生长他的芽愈抽愈长叶子愈长愈大我的则是芽愈来愈细叶子愈长愈小比来比去总是不及那是去年夏天的事了现在老人的木板屋有一半已经被常春藤覆盖甚至长到窗口我的花盆里常春藤已经好像长进宋朝的文人画里了细细的垂覆枝叶我们研究了半天老人说你的草没有泥土它的根没有地方去怪不得长不大呀！还有恐怕它对这块烂泥地有了感情呢！1.作者觉得老人的常春藤是我见过最美的一株从文中来看这株常春藤的美在哪里2.鉴赏文中划线句的表达效果老人的常春藤愤怒地抽芽拔叶我的是温柔地缓缓生长3.作者以老人的话作结请分析其有何用意4.有人说卖牛肉面的老人种的常春藤很像老人自己常春藤就象征着卖牛肉面的老人你是否同意这种看法请说明理由
阅读下面的文字完成1—4题看望［德］海·格兰特上午最后一节课刚开始有人从外头喊培德·莱默斯你妈妈来看你来了！收拾一下东西今天别上课了妈妈来了！培德全身的血往上涌耳根都红了他把数学本子收到一块儿然后磕磕绊绊地离开了教室她在接待室里坐在最前排的一把椅子上满脸皱纹瘦瘦小小的妈妈穿着一件旧式大衣灰色的头发上是一条黑头巾身边是那只古老的笨重的方格纹手提包——这种手提包现在只有粗壮结实的农民才提着它出门培德儿子！他感觉到了妈妈长了茧子的手握住了自己的手闻到了她那只有过节才穿的衣服上的樟脑丸味儿他的心在感动和压抑之间犹豫为什么她偏要在今天在上课的日子里来！在这儿大家都会看见她！那些有钱的傲慢的男孩子们他们的父母都是开着小汽车到寄宿学校来把礼物钱随便那么一撒校长说你可以带我去看看你的房间你今天不用上课了真好不是吗上帝她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣！他抹了抹潮湿的额头带着愤愤的果断抓起那个古老的方格纹手提包——这种手提包不装东西就够沉的了他快速地几乎是跑着上楼梯走进那间小小的双人房间那就是我的床那边靠窗子的是齐姆森的他爸爸是工厂主富得要命一辆汽车就像我们房间那么大！妈妈几乎是虔诚地注视着那张床她大概在惊讶齐姆森盖的竟然不是金被子吧！然后她带着幸福的微笑又转向他并且打开那个方格纹手提包我带来了几件新衬衣培德是柔软的好料子做的颜色也是时下流行的这是一块罂粟蛋糕你最喜爱吃的里面放了好多葡萄干呢！现在就吃一小块吧！她温存地笑着愉快地走到他面前但是他不耐烦地拒绝了现在不吃妈妈就要下课了一会儿所有的人就都涌到这里来别让他们看到你怎么她那张被太阳晒黑的脸孔一下子涨红了在拉上手提包时她的手微微颤抖着是这样好吧那我还是走吧但这时过道里已经有了响声紧接着齐姆森就走进房间里来了该死！正好是这个齐姆森！他的友谊对培德来说至关重要齐姆森有一种苛求的爱好挑剔的审美观这是我妈妈培德笨拙地结结巴巴地介绍她来给我送换洗衣服和蛋糕他感到脑袋在痛齐姆森说了自己的名字一面用培德一向羡慕极了的姿势动作优美地鞠着躬一面彬彬有礼地微笑着这真是太好了家里人来探望永远是最高兴的事不是吗莱默斯这肯定是一句客套话培德带着乡下人的猜疑想道但是妈妈却满面笑容地向齐姆森道谢是啊我给他送新衬衣来了我们刚刚收完麦子我来看看他母子俩匆忙地悄悄地下了楼梯一直到大门口他才舒了一口气到了车站你可以坐下一趟火车走他没有把握地建议也许还能在候车室内喝杯咖啡呢不了就这样吧儿子我现在知道你过得很好也不那么想家了我这就上车他还想说些什么随便说些什么但喉咙哽咽什么也说不出来这时列车员关上了门他从窗口又一次看见她的刻画着艰辛和忧虑的发灰的脸庞妈妈！他喊着可是火车开动了回到房间他又看见了桌子上那块妈妈摆放的罂粟蛋糕气味芳香可是他一点也不饿他走到窗子边久久地呆望着外面他的咽喉总感觉到异样疼痛齐姆森进来了一眼看见还没有动过的蛋糕你究竟为什么那么快让你妈妈走了！齐姆森严肃地几乎是阴沉地问你呀要是我有这样一个妈妈就好了！培德这才想起齐姆森的父母已经离婚了他愣在那里他知道无可反驳机灵的齐姆森又带着他惯有的明朗微笑指着蛋糕来来动手啊不然要发霉了他们一起大嚼蛋糕的时候培德喉咙的压迫感渐渐消失了1.小说第三段她在接待室里提着它出门有什么作用请作具体说明2.文中画线的两处分别运用了什么手法表现了人物什么样的心理?1上帝她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣！2在拉上手提包时她的手微微颤抖着3.请结合小说中有关罂粟蛋糕的情节简要分析培德的心理变化过程4.试探究齐姆森这一形象的特点及其在小说中的作用
阅读下面的文字完成1—3题照中国哲学的传统哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界特别是达到天地境界天地境界又可以叫做哲学境界因为只有通过哲学获得对宇宙的某些了解才能达到天地境界但是道德境界也是哲学的产物道德行为并不单纯是遵循道德律的行为有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人他行动和生活都必须觉解其中的道德原理哲学的任务正是给予他这种觉解生活于道德境界的人是贤人生活于天地境界的人是圣人哲学教人以怎样成为圣人的方法成为圣人就是达到人作为人的最高成就这是哲学的崇高任务在理想国中柏拉图说哲学家必须从感觉世界的洞穴上升到理智世界哲学家到了理智世界也就是到了天地境界可是天地境界的人其最高成就是自己与宇宙同一而在这个同一中他也就超越了理智中国哲学总是倾向于强调为了成为圣人并不需要做不同于平常的事他不可能表演奇迹也不需要表演奇迹他做的都只是平常人所做的事但是由于有高度的觉解他所做的事对于他就有不同的意义换句话说他是在觉悟状态做自己所做的事别人是在无明状态做他们所做的事禅宗有人说觉字乃万妙之源由觉产生的意义构成了他的最高的人生境界所以中国的圣人是既入世而又出世的中国的哲学也是既入世而又出世的随着未来的科学进步我相信zōng jiāo 及其教条和迷信必将让位于科学可是人的对于超越人世的渴望必将由未来的哲学来满足未来的哲学很可能是既入世而又出世的在这方面中国哲学可能有所贡献1.下列对道德境界也是哲学的产物这句的理解不正确的一项是A.哲学可以帮助人们获得对社会的了解做符合道德意义的道德行为达到道德境界B.道德境界有道德价值道德境界的人了解到社会的存在他所做的事都有道德意义C.有道德的人他为社会的利益做各种事他所做的事都有道德意义这是哲学给予他这种觉解D.有道德的人他的行动和生活不仅要遵循道德律还要认识其中的道德原理只有哲学才能帮助他完成这一任务2.根据文意下列对哲学家到了理智世界中的理智世界内涵的解释最正确的一项是A.不受情感控制能辨别是非分析判断B.思考人生思考世界思考宇宙C.超越功利约束觉解到为宇宙利益做各种事D.觉解宇宙一切探索宇宙奥秘3.下列理解符合原文意思的一项是A.只有不断督促自己养成道德行为习惯才能成为有道德的人B.柏拉图用洞穴来比喻形容感觉世界的__蒙昧C.中国哲学强调要成为圣人不要做伟大的事而要做常人所做的事D.天地境界的人人的最高成就是超越主观超越理智达到天人合一
阅读下文完成第1—5题留存工业文明的记忆①19世纪60年代起外商开设的工厂主要集中于苏州河北和黄埔江西岸进入21世纪这些老工厂虽然没落了但苏州河畔的老厂房与仓库群落除了极少部分被损坏或改建外大多数还得以保存②1990年我住在黄浦江与苏州河交界口的一家宾馆左可俯瞰尚未开发的浦东右可欣赏浦西外滩那排上海地标性的万国建筑群上海的历史告诉我这江岸水畔的许多老工厂老仓库是这座名城的历史记忆它们都还在保留也大都完整在这座城市重新发展的时代我们这些专业人士应该告诉人们在发展与保存之间如何找到更好的平衡点保留住城市的历史记忆③对于环境与建筑的保护我们一直局限在那些大家都认为有高度历史的或文化价值的部分而对于那些历史不算久远或者根本就不被认为有特殊意义的环境与建筑对于那些相对只是绿叶角色的城市建筑环境都非常漠视我们虽然可以拆掉这些旧工业文明的老建筑建造一大批摩天大楼但是十年二十年之后下一代子孙就要开始批评我们曾经的鲁莽了□我们要世代居住的这座城市已经失去了一段记忆而那是上世纪中国城市最骄傲的工业文明具象的记忆所以我认为应该保护她尽可能留下她美丽或者被人认为不很美丽的有形的载体④我的行动是选择租用其中一栋建于1933年中期的砖木结构老粮仓和一座1923年建成的美国通用电气老工厂作为设计对象⑤老粮仓周围的环境杂乱不堪门前是水果批发摊位东边是垃圾码头半开放的小厨房到处都是我唯一想做的是一切还原把加建在上面的附属物一一剥离才能显示她的美丽显示原先建造时她的风采⑥具有储藏功能的老粮仓原有的砖木结构空间是灰暗的为了把它改造成建筑设计事务所我们便大开天窗引入自然光线让空间变得明亮起来再间隔成一个个非常个人化的空间突出现代感从而实现了一个建筑设计事务所的使用功能为了防止破坏历史空间的原相整个仓库里没有用一滴油漆用来修复的建筑材料也都是从一些拆迁的地方买来的今天她果然美妙无比地站在了苏州河畔⑦对于这座老电厂我决定采取原相封冻法将珍贵和有趣的痕迹原样保留下来我认为那是最好的设计那是时间的设计是历史的设计这座老工厂长200公尺宽15.5公尺高14公尺其间没有任何柱子或间隔末端直抵黄浦江岸老电厂的附属码头曾经是一座货轮可以直接开进来装卸货物的船坞式工场次第建造的大大小小形态不同的建筑与空间更是我们这些向来就喜欢变化求异的创意设计人的最爱⑧中国许多城市中的旧产业建筑面临着被拆的命运人们从来没有像现在这样意识到资源的有限性其实那些产业建筑即便是结束了原有的功能寿命它们的物质寿命依然长久宽广开阔自由度高的空间完全可以经得起使用功能的多次变更有历史记忆的空间因为差异会变得更加丰富且有趣味也就能激发创造力⑨随着老粮仓改造的完成以及设计事务所的迁入一批艺术家陆续来到苏州河畔租下了大大小小的仓库成立了自己的工作室据不完全统计苏州河两岸有画家建筑师设计师广告人影像艺术家等工作室一百多个聚集了一千多位艺术工作者⑩我一直希望优秀设计人才能聚集在一起相互观摩相互激励打造出属于这座城市的创意产业文化更希望保存好这座城市工业文明的记忆如果我们这一代人做不好也将努力帮助下一代的年轻人做好它1.第③段中有形的载体指的是2.第③段空格中应选填的一项是A.既然B.因为C.因此理由3.下列举老粮仓例子的用意理解正确的一项是A.与老电厂作比较突出了事务所个性化特征B.说明由外围到内部的改造过程是比较合理的C.具体说明原样保留是改造老建筑的一个原则D.已成功案例具体说明改造老建筑的一种做法4.从全文看第②段划线句中更好的平衡点是指什么5.作者希望一代代人努力保存好这座城市工业文明的记忆你对此有和评价
阅读下面的文字完成1—3题时间永是流驶街市依旧太平有限的几个生命在中国是不算什么的至多不过供无恶意的闲人以饭后的谈资或者给有恶意的闲人作流言的种子至于此外的深的意义我总觉得很寥寥因为这实在不过是徒手的请愿人类的血战前行的历史正如煤的形成当时用大量的木材结果却只是一小块但请愿是不在其中的更何况是徒手1.本段文字运用了哪种论证方法A.举例论证B.对比论证C.比喻论证D.类比论证2.其指代的是A.煤的形成B.大量木材C.结果却只是一小块D.人类血战前行的历史3.鲁迅先生对徒手情愿的态度是A.赞成B.不赞成C.认为有可取之处D.指出其消极的方面
阅读下面的文字完成1—4题免疫系统为人体健康保驾护航已成为一种常识然而近年来的一系列重大发现却让所有人大跌眼镜参与炎症反应促进伤口愈合的免疫细胞竟然与肿瘤的恶化息息相关它们会促进肿瘤生长帮助癌细胞转移到其他组织里面去要理解炎症与癌症之间的关系首先得弄清两个基本问题机体如何对入侵者作出反应当炎症反应持续时间过长正常的伤口愈合过程怎样加速癌变进程如果你不小心踩到一颗钉子一些细菌会乘机从脚底钻入身体但它们无法在人体内兴风作浪因为一进入人体细菌就会受到一群免疫蛋白和细胞的猛烈攻击参与防御的免疫蛋白除了抗体外还有30来种补体蛋白它们可以导致病菌溶解而病菌一旦溶解人体内的吞噬细胞就会出动将病菌的残余部分吞食掉一旦遇到不速之客巨噬细胞和嗜中性粒细胞就会将它们整个吞下消化掉除了上述两种细胞吞噬细胞还包括自然杀伤细胞肥大细胞和嗜酸性粒细胞伤口的愈合除了要消灭入侵病菌还需要血小板的参与它们从充斥着血管的内间质层迁移至表皮破损处使血液凝固然后在一些酶的作用下大量蛋白质形成一个错综复杂的网络将皮肤细胞固定下来伤口开始结痂皮肤又会长回原样炎症战场也逐渐沉寂下来不过炎症反应有时并未真正停止不仅是皮肤任何组织都可能因为病原体毒素或遗传损伤的存在而长期发炎从而变成心脏病癌症等疾病的温床大量证据显示慢性炎症与某些肿瘤的恶化有着密切的联系1863年德国著名的病理学家鲁道夫•魏尔啸在恶性肿瘤中发现了免疫细胞1978年意大利的阿尔贝托•曼托瓦尼在某些肿瘤附近观察到先天性免疫细胞有聚集的倾向1986年美国的癌症生物学家哈罗德•F.•德沃夏克指出癌症是无法愈合的伤口上世纪90年代末英国的弗朗西丝•鲍尔克威尔研究了人体内的一种蛋白分子这种分子类似于激素是一种免疫信号分子在浓度较高时可以杀死癌细胞因此科学家把它叫做肿瘤坏死因子TNF但是当低浓度的肿瘤坏死因子长期滞留于肿瘤中时却可能起到截然相反的作用在一次试验中鲍尔克威尔敲除了小鼠身上编码肿瘤坏死因子的基因使它无法合成肿瘤坏死因子试验结果令人惊讶小鼠竟变成了癌症绝缘体！她回忆道这一结果在科学界引发了一场‘地震’所有把肿瘤坏死因子当作抗癌药物来研究的科学家都傻眼了原本的抗癌分子一下子变成了癌症加速剂新发现并非对传统观点的全盘否定实际上免疫系统是一把双刃剑这个系统的细胞和分子网络的复杂程度仅次于大脑而且存在自相矛盾之处有时它对癌症亮绿灯但有时它又亮红灯有些先天性免疫细胞比如自然杀伤细胞的确可以抑制肿瘤的生长而其他免疫细胞在平时都是消灭肿瘤的正义之师只有当微环境处于炎症状态时才有可能助纣为虐而且炎症反应并不是在所有器官中都会导致肿瘤的形成关于炎症与通过血液扩散的癌症之间的关系还有待进一步确定1.下列对免疫系统的说明不准确的一项是A.免疫系统是保护人体免遭细菌入侵的保障系统B.免疫系统复杂程度很高仅次于人脑的复杂程度C.免疫系统由免疫蛋白自然杀伤细胞和血小板组成的D.炎症是免疫系统对抗入侵细菌而引发的人体生理反应2.下列对免疫系统是一把‘双刃剑’的理解正确的一项是A.免疫系统既可以保护人体健康又会危害人体健康即可以杀死有害细胞也会杀死健康细胞B.在正常情况下免疫系统可以抑制杀死肿瘤在炎症状态下免疫系统又有可能加速肿瘤生长C.免疫系统中的肿瘤坏死因子浓度高时可以杀死肿瘤细胞在浓度低时又反过来被肿瘤细胞杀死D.炎症反应时间短免疫系统就对肿瘤细胞亮红灯炎症反应时间长免疫系统就对肿瘤细胞亮绿灯3.下列表述符合原文意思的一项是A.近年来一系列的重大发现推翻了人们对免疫系统作用的传统认识B.很早以前科学家就在关注免疫细胞与肿瘤恶化之间的联系C.对于入侵的细菌免疫细胞负责溶解免疫蛋白质负责吞噬D.任何组织都可能因为病原体毒素或遗传损伤的存在而长期发炎并导致形成肿瘤4.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.尽管大量的证据显示慢性炎症与某些肿瘤恶化有着密切的关系但免疫系统对人体健康的保障作用是不容否定的B.炎症反应是人体正常的生理现象但反应时间过长的慢性炎症可能对人体有害应当引起患者高度的重视C.免疫系统的细胞和分子网络非常复杂所以要在短时间破解有些免疫细胞助纣为虐的现象的确有点困难D.通过基因疗法修复人身体中的肿瘤坏死因子TNF就可以达到抑制肿瘤的生长并最终消灭肿瘤
阅读下文完成1—7题绝版的周庄王剑冰①你可以说不算太美你是以自然朴实动人的粗布的灰色上衣白色的裙裾缀以些许红色的小花及绿色的柳枝清凌凌的流水柔成你的肌肤双桥的钥匙恰到好处地挂在腰间最紧要的还在于眼睛的窗子仲春时节半开半闭掩不住招人的妩媚仍是明代的晨阳吧斜斜地照着你的肩头将你半晦半明地写意出来②我真的不知道你在那里等我等我好久好久我今天才来我来晚了你已这样沧桑而你依然很美周身穿透着迷人的韵致真的你还是那样纯秀古典只是不再含羞大方地看着每一位来人周庄我呼唤着你的名字呼唤好久了却不知你在这里周庄我叫着你的名字你比我想像的还要动人我真想揽你入怀只是扑向你的人太多太多你有些猝不及防你本来已习惯的清净与孤寂被打破了我看得出来你已经有些厌倦与无奈周庄我来晚了③有人说周庄是以苏州的毁灭为代价的眼前即刻闪现出古苏州的模样是的苏州脱掉了罗衫长褂苏州现代得多了尽管手里还拿着丝绣的团扇已远不是躲在深闺的旧模样这样周庄这位江南的古典秀女便名扬四海了然而霓虹闪烁的舞厅和酒楼正在周庄四周崛起周庄的操守能持久吗④参加富贵茶庄奠基仪式颇负盛名的富贵企业和颇负盛名的周庄联姻而周庄的代表人物沈万三也名富真是巧合代表富贵茶庄讲话的是一位长发飘逸的女郎周庄的首席则是位短发女子又是巧合富贵茶周庄女子几个字词在春雨中格外亮丽回头望去白蚬湖正闪着粼粼波光⑤想起了台湾作家三毛三毛爱浪流三毛的足迹遍布全世界三毛的长发沾的什么风都有三毛一来到周庄就哭了三毛像搂着久别的祖母三毛没日没夜地跟周庄唠叨吃着周庄做的小吃三毛说我还会来的我一定会来的三毛是哭着离去的周庄的遗憾在于没让三毛久久留下三毛一离开周庄便陷入孤独终于把自己交给了一双袜子三毛临死时还念叨了一声周庄周庄知道周庄总这么说⑥入夜乘一只小船让桨轻轻划拨时间刚过九点周庄就早早睡了是从没有电的明清时代养成的习惯没有喧闹的声音没有电视的声音没有狗吠的声音⑦周庄睡在水上水便是周庄的床床很柔软有时轻微地晃荡两下那是周庄交换了一下姿势周庄睡得很沉实一只只船儿是周庄摆放的鞋子鞋子多半旧了沾满了岁月的征尘我为周庄守夜守夜的还有桥头一株灿然的樱花这花原本不是周庄的如同我我知道打鼾息的周庄民族味儿很浓⑧坐在桥上我就那么定定地看着周庄从一块石板一株小树一只灯笼到一幢老屋一道林木这么看着的时候就慢慢沉入进去感到时间的走动感到水巷深处哪家屋门开启走出一位苍髯老者或纤秀女子那是沈万三还是迷楼的阿全姑娘周庄的夜太容易让人生出幻觉1.本文开头说周庄不算太美第二段又说周庄依然很美是不是自相矛盾说说你的理解2.本文前两段用你称呼周庄第二段又反复说我来晚了请分别写出两种写法的表达效果3.第三段说周庄是以苏州的毁灭为代价的进而又发出周庄的操守能持久吗的疑问从全文的表述看周庄的操守具体指什么作者把苏州拿来和周庄作比有何用意4.三毛常常被当作人性中喜欢流浪的一种象征文中第五段中写三毛的目的是什么5.根据全文的表述你认为文章标题绝版的周庄的含义是什么6.文章的结尾段作者说看着周庄感到时间的走动请你写一个学习或生活中的例子介绍你感到时间的走动的经历和体验7.下面对文章的理解鉴赏不正确的两项是A.文中仍是明代的晨阳吧仍是指周庄仍保留了古建筑群的原貌明代的晨阳暗示周庄主要是明清建筑风格B.在作者眼里苏州是一位完全具有现代特色的长发飘逸的女郎而周庄则是一位躲在深闺人未识的江南古典秀女C.文章对周庄没有实景描绘然而它浓郁气氛的营造极具韵味的渲染让人更从心灵深处体味到周庄的自然人文景观之美D.周庄夜静无声睡得沉实片片菜地散发出股股油菜的芳香这与它四周崛起的霓虹闪烁的舞厅酒楼相互映衬更突出了周庄的古典美和浓郁的民族特色E.这篇散文语言质朴亲切感人将形象和情感融入一体表现了作者对民族文化的强烈热爱和对现代文明中一些优秀民族文化正面临毁灭的忧虑感情
阅读下面的文字完成1—3题除了浪漫故事和诗意月球仅是一块既无空气和水又无生命的顽石然而天文学家的一项计算机模拟计算却表明月球是人类起源的大功臣地轴的方向是用所谓黄赤交角来表示的这个角约为23.5度地球由于自转地球的赤道就会鼓起一凸缘太阳月球和其他诸行星都会对此凸缘施加引力而且各行星也会随着其间的相互作用而逐渐变化自己的轨道因此作用在凸缘上的力是不断变化着的使地轴的方向发生摆动有了月球情况就大不一样它不但能使其他各行星对地球凸缘施加的引力微不足道它还和太阳一起使地轴稳定地作每2600年一周的运动使黄赤交角变化不超过1.3度然而这1.3度的变化也不是完全无害的许多科学家认为冰川期可能就是这1.3度造成的但是如果没有月球的稳定作用那就更不得了全球的环境将会被破坏成一时期有剧烈的四季变化一时期又会无季节可分这样就不可能进化出像人类这样高度文明的生物了这也可能就是火星上无生命存在的原因因为火星目前自转轴的倾度为25度可在0到60度间变化而且它只有两个像摩天大楼那样大小的卫星其引力不足以抵消其他行星的影响据此在宇宙空间来寻找外星人的范围就可大大减少此外月球正以每年约几厘米的速度在离我们远去在10亿年后它已经远到不能再控制地球的自转轴了那时我们的地球将会发生巨大的变化1.对月球是人类起源的功臣一句理解最正确的一项是A.因为月球稳定了地球的转轴使黄赤交角变化不超过1.3度B.因为月球稳定了地球的转轴使全球有季节变化进化出生命C.因为月球使其他各行星对地球凸缘施加的引力微不足道D.因为月球和太阳一起使地球稳定作每2600年一周的运动2.文中说如果月球离我们而去那么我们的地球将会发生巨大的变化对其含义的理解错误的一项是A.地轴的方向不再发生摆动B.地球上就会没有四季更换最终人类也将灭亡C.诸行星作用在地球凸缘上的力会不断变化D.诸行星对地球凸缘的引力也就会很大使黄赤交角超过1.3度3.下列对文章内容理解不正确的是A.火星上无生命存在的原因是因为火星的自转轴的倾度比地球大B.23.5度的黄赤交角是形成四季的原因C.地球黄赤交角的不稳定会破坏地球的环境D.火星上的卫星比地球上的卫星大
阅读下面的文字完成1—4题顺着石板街走到从前⑴游淮安河下镇运气出奇的好一路豪雨临近镇子时却住了雨脚放眼望去到处都是青砖黛瓦的建筑古巷弯弯曲曲旧宅瓦椽不整老店铺面半朽随便走进一处宅院都能在弥漫的湿气中嗅到浓郁的历史气息雕花窗棂檐兽陶缸红木桌椅和青花瓷器隐隐透出了往昔的热闹和繁华⑵但印象最深的还是那里铺路的石板⑶古镇里的许多铺路石板久已废弃被随便丢在巷子深处或者就摆在窗前屋下有些石板磨损严重呈现出柔和的曲线它们大都是土黄或者透出点红色一块一块像固体的阳光带着一点温暖一点黯淡与镇子的青灰色形成了鲜明的对比⑷这些石板皆非本地产当初盐运兴盛时大运河淮河上来往的舟船去时载盐返回时捎带石板压舱卸于河边富有的盐商便购来铺路数十年下来这里的街道上就铺满了来自全国各地的石板原来这些石板都曾随船只压着波浪伴着涛声最后落户在这里成了古镇的居民⑸这曲折的石板上走得最多的是盐车明朝中叶以后淮盐全部运到河下经检验抽税后再分运到各地销售这么一个小镇子成了全国食盐的重要集散地之一狭小的巷子里竟然曾滚动过影响国民经济的商业洪流⑹除了盐还有粮还有竹木铜铁自明代起湖广浙赣江南等省漕粮必须经此地停留等待漕署官员查验成色数量后方可北上而回程之船携带的商品也在此集散永乐年间创办造船厂以后这里更是成为造船物资的集散地如今在河下镇还可以看到打铜巷钉铁巷估衣巷竹巷绳巷等街巷⑺商业的发达带来了多少尘世浮华十里朱旗两岸舟夜深歌舞几时休扬州千载繁华景移在西湖嘴上头西湖嘴即今河下镇这是明朝邱浚描写古镇盛况的诗句琵琶刘街花巷街菜巷街西湖嘴街粉章巷干鱼巷等众多见于典籍的街巷记载都是从前的生活画卷留下的印痕⑻富庶还养护了这里的深厚文脉从元朝起山阳县儒学就建在这里西游记作者吴承恩也生活在这里想想吧曲折深巷的院子里曾飘荡过多少朗朗的读书声而当报喜的骏马跑过伴着清脆的马蹄声又有多少人的心也像这石板一样迸发出烨烨的火星⑼这石板上也曾有皇家的辇乘招摇而过康熙乾隆两帝数度南巡都经过这里⑽这些石板还见证过更久远的历史这里是古代名将韩信梁红玉的出生地韩世忠梁红玉曾驻兵于此与金兵对峙金戈铁马的杂沓之声给这座古镇平添了许多壮怀激烈的铁血内涵⑾所有的烟云都过去了只有这座镇子还留在这里只有这些老石板还留在这里坑坑洼洼的石板上踩来踩去的已经是现代人的脚步要经多少脚步车马的磨损才能造成这些坑洼岁月是峥嵘的而这些石板的外表却越来越随和温婉棱角都已失去像磨损了边角的古籍⑿我们顺着一条小巷走到尽头登上几十级台阶就站到了古运河的大堤上运河水在静静流淌虽然多日下雨河水也不见汹涌之势一条古老的河由于见过太多也许已变得宠辱不惊了吧回头看镇子许多屋脊已落在脚下古镇的地势低于运河这该是镇子得名的原因吧⒀雨又下起来了我们顺着来路往回走镇子重新变得空阔迷蒙的雨雾中那些饱经风霜的古宅在江南的氤氲中显出别样的风致石板也全都湿渡流的晃动着明亮的水洼像是不断闪回的古镇的记忆物换星移一切都变了不变的只是江南的雨丝丝的细雨依然洒在亘古千年的石板上默默地见证着石板曾经承载的荣耀与辉煌脚下的石板静静地延伸着连缀成通向新时代的路1.下列对文章理解和赏析错误的两项是A.作品以石板为线索贯穿全文使文章显得衔接自然脉络清晰B.第⑴段总写河下镇古色古香的风貌由面及点引入对石板的描述C.第⑶段运用对比的表现手法以青灰色的镇子来衬托石板的古老D.第⑼段提到皇帝的辇乘曾经过古镇揭示了石板给作者留下最深印象的原因E.第⑾段的第一句话起到了承上启下的作用将笔触从历史转向现实2.第⑾段画线句有何表达效果请作赏析3.本文标题是顺着石板街走到从前请概括从前在文中的主要内容并说明文中描写雨水的主要作用从前的主要内容__________________________________________________________雨水的主要作用__________________________________________________________4.纵观全文试就作者在文中所表达的思想感情进行探究概括
阅读下面的文字完成1—2题康德是西方的孔子?陈乐民最近听一位久居美国的朋友说他在美国读哲学时听莱教授把康德称作西方的孔子联系到有人称伏尔泰是西方的孔门大弟子同样都是使我长见识的趣闻康德究竟了解多少孔夫子未详察过只知道康德有过一份口授记录估计是他在大学讲课时记录下来的据说他在讲授自然地理时曾经讲到过中国涉及中国的地理条件民族习性饮食衣着语言刑律家庭婚姻物产zōng jiāo 等等那个时期欧洲人对中国的了解都来自各种各样的传教士的口耳之传接触到某位传教士这位传教士眼中的中国就成了资料来源康德一生足迹不出乡里他对中国的知识只能来源于此凭这份口授记录康德对中国的了解水平超不过一般传教士的水准其中不乏好奇的谈资性质的描述如说中国人无论什么都吃甚至狗猫蛇等等讲到孔子只有一句中国人崇拜孔子他是中国的苏格拉底拿康德同孔子来比根本没有可比性从他们在各自哲学思想史上的地位比很难说康德是西方的孔子从各自哲学思想的内涵比在深层空灵默契处有相通点同是哲学的深层通感但说康德是西方的孔子则断无可解至于说伏尔泰是孔门大弟子论者的根据是伏尔泰读过论语等等言之凿凿信其有证然而那个时候的理解翻译水平是可想而知的利玛窦和龙华民的理解就很不一样伏尔泰确实是对中国有一种好感一是因为他接触的传教士是康熙宫廷里的亲华派二是因为他在法国处于受压的地位把康熙当作开明天子把这一切揉在一起伏尔泰便成亲华派了同是启蒙时期的孟德斯鸠就不同看过他论法的精神的都知道那是十分尖刻和入木三分的就是康德的口授记录中在描述中国人的民族习俗和性格时也有这类话中国人报复心强但他们总可以忍耐到适当的时机才发作他们非常贪玩可胆小怕事他们抱着传统习俗死死不放对未来生活却漠不关心可是为什么时常会听到18世纪的欧洲如何之掀起中国热之类的话呢?我想外国人这样说一方面是出自对中国的好感或好奇同时也说明他们根本不懂得孔夫子是怎么一回事中国人喜欢这样说甚至引用外国人的话是因为可以满足一些自己的民族虚荣心那潜台词是看！连外国人都说我们的孔夫子如何如何了!所以只要是海外的一声赞誉便通常会受到国人所享受不到的青睐1.下列对文章的理解正确的一项是A.说康德是西方的孔子称伏尔泰是西方的孔门大弟子都很有趣味性又使人长见识B.康德与孔子哲学思想的内涵有相通处但从各自在哲学史上的地位看康德根本就难以比得上孔子C.不同的传教士对欧洲知识分子有不同的导向作用因此欧洲知识分子对中国的认识存在很大的差异D.文章引用康德的口授记录旨在证明康德不仅不了解孔子而且还对中国抱有很深的偏见2.康德究竟了解多少孔子未详察过这句话隐含着一个什么观点?结合文章第二段看支持这一一观点的理由有哪些?观点理由
阅读下面的文章完成1—4题杰克·伦敦的悲剧①杰克·伦敦1876—1916是美国近代著名的作家他和马克·吐温也许是我国读者最熟悉的两个美国作家了可是两个人的结局大不一样马克·吐温以七十五岁高龄病死在写作岗位上实践了他的工作是世界上最大的快乐的信念杰克·伦敦却在四十岁壮年之时吞服了大量吗啡在自己豪华的大牧场中结束了一生②杰克·伦敦的童年是很不幸的他是一个在旧金山出生的私生子生父是一个占卜者后来母亲嫁给已经有十一个孩子的约翰·伦敦继父的境况也不好杰克·伦敦的童年在穷苦的日子中度过十一岁他就外出打零工谋生十四岁到一家罐头厂做工每天工作十小时得到一元钱这已经是很不错的了干了不多久这个十四岁刚出头的孩子借了一些钱买了一条小船参加到偷袭私人牡蛎场的队伍中希望用这种手段来改善穷困的处境偷袭中他被渔场巡逻队抓获被罚做苦工不久他放弃了牡蛎海盗的营生当水手去远东航海生涯增长了见识扩大了眼界遍地的贫困剥削和暴力深深地印入杰克·伦敦还没有完全成熟的心灵中③航海归来境况并未好转1894年十八岁的杰克·伦敦参加了基林军这是当时由平民党人领导的向华盛顿进军的失业者组织的一部分这次进军的领导人考克西等在华盛顿以践踏国会草坪被捕进军组织亦遭取缔杰克·伦敦在退出进军行列之后又继续过流浪生活监牢警察局成了他常进常出的地方④长年的流浪没有使杰克·伦敦丧失生活的信心他强烈地追求知识不甘于自暴自弃即使在飘泊无定随时会以流浪罪被拘捕的困境中书也总是他的伴侣1896年他二十岁时甚至还考进了加州大学然而大学的门毕竟不总是向穷困如杰克·伦敦这样的人敞开的1897年他就被迫退学同姐夫一起去阿拉斯加淘金黄金梦又很快破灭身染重病回家⑤一条条的路走不通一件件的事碰壁杰克·伦敦萌发了写作的愿望他有丰富的生活经历有满腔的对穷苦人的同情在二十三岁1899年时他的第一篇小说给猎人发表了二十四岁时出版了第一个短篇小说集狼之子在这些作品里淘金工人的生活是杰克·伦敦心爱的题材⑥杰克·伦敦的思想是混杂的他读过马克思的著作也读过黑格尔斯宾塞达尔文和尼采的著作在他青年时代的作品中人们可以感到他向资本主义社会挑战的脉搏1907年时年三十一岁写的铁蹄指出美国资本主义有向极权主义转变的可能性还对法西斯主义的兴起和消灭作了有预见性的警告我国已经有译本的马丁·伊登1909年是杰克·伦敦的代表作这本带有自传性的小说揭露了资本主义社会的残酷无情对人性的蹂躏对正义的践踏主人公伊登依靠个人奋斗成了名但是成名之后得到的不是欢乐而是可怕的空虚结果以自杀了结一生七年后它的作者杰克·伦敦真正走上了马丁·伊登的道路⑦极端的个人主义尼采的超人哲学把杰克·伦敦带进了一个矛盾的精神世界使他青年时期具有的向资本主义社会挑战的判逆者的性格逐渐消褪变成了一个玩世不恭的花花公子⑧1911年他公开声明他写作的目的就是为了钱他在成名之后得到很多的钱他认为他有权过豪华奢侈的生活他曾经用一大笔钱建造一条命名为斯纳克一种想象中的恶兽的游船1913年用了十万美元在当时是一笔惊人的钱财以近四年时间建造一所名叫娘居的别墅在落成后即将迁居的时候忽然起火焚毁这位已经侧身上流社会的大作家看了看价值十万美元的废墟摆了摆手宣布将另建一个庄园这时的杰克·伦敦已经陷入了不能自拔的拜金主义泥淖为了得到更多的钱粗制滥造写出一些完全背离自己信念的低劣之作他在1911年时还说过我如果自己能够作出选择的话除了写一篇说明我对资产阶级世界是多么鄙视的社会主义者的文章外我什么也不会下笔可是在1916年1月他公开声明脱离自己曾经积极参与活动的美国社会党⑨这位曾经饱尝人世艰辛也曾经用自己的笔为社会底层的不幸者呼喊过的作家随着他的成名和发财沉沦到了极端个人主义的深渊1916年11月22日杰克·伦敦用自杀结束了四十年的一生留下了鱼龙混杂的四十九部著作选自人物1983年第期1.下列对传记有关内容的分析和概括不恰当的两项是5分A.杰克·伦敦是一位鄙视资产阶级世界敢于向资本主义社会挑战大胆揭露了资本主义社会残酷无情的社会主义者B.路路不通事事碰壁之后二十几岁的杰克·伦敦以他丰富的生活经历怀着满腔的对穷苦人的同情开始了他的文学创作C.极端的个人主义尼采的超人哲学使杰克·伦敦青年时期就具有了向资本主义社会挑战的叛逆性格D.这篇传记用简明的语言倒叙的写法将传主从童年直到自杀身亡短暂的一生清晰鲜明地呈现在读者面前E.饱尝人世艰辛思想混杂的杰克·伦敦与他所留下的鱼龙混杂的四十九部著作都极具研究价值2.本文是一篇评传在表达方式上的最突出特点是什么不超过6个字并结合传文作简要分析3.结合第①自然段的内容简要说明画线语句在本文中的作用4.通读全文请简要概括杰克·伦敦的主要人生经历
阅读下面文字完成1—4题要启蒙不要蒙启①记者您似乎对倡导少儿读经不甚以为然——不反对而已能解释一下吗李泽厚以下简称李我不欣赏少儿读经之类的笼统做法提法它很难与当年袁世凯的尊孔彻底分清蒋庆先生公开谴责蔡元培先生当年取消读经在我看来如果五四那批人是启蒙那么现在一些人就是蒙启把启开过的蒙再蒙起来我说不反对是因为蒋先生是民间的自发活动人各有自由他可以去尝试②记者蒋先生认为李泽厚先生主张把公德和私德分开是不能成立的对此您怎么看李公德私德之分并不是我提出的梁启超早就提出了我是主张培育zōng jiāo 性道德的但我不赞成笼统地提倡读经儒家经典中的许多道德是与当时的政治法律体制和生产生活方式联系在一起的它产生在已有严格等级的氏族社会中发展在__政治体制的传统社会里所以天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣天王圣明臣罪当诛等等便是这种道德的核心内容经也有一大堆四书诗经以及周易礼记可以选读一些但尚书春秋这是蒋先生视为至宝的也要人去读去背吗仪礼周官尔雅呢需要人人必读吗我以为不需要我是主张读点中国古书的特别是诗经论语等等不然我费时费劲去写一大本论语今读干什么但我反对不分青红皂白地提倡读经那样可能会从小就培育原来传统政治体系所需要的奴性道德③记者您认为从传统文化中可以开出现代的尊重个人自由和权利宽容多元的文化之花吗李不经改造无此可能④记者如何改造您依然相信并坚持您的西体中用吗李当然坚持西体中用如我提出的两种道德论其实今天争论的关键并不在应否提倡传统提倡道德而在于如何阐释这些道德和应否以此来排斥反对贬低建立在现代生活基础之上的社会性道德自由平等独立等等这两种道德有一致处也有冲突处我的两种道德论就是为探求这个问题而提出蒋庆先生则根本否认现代社会性道德似乎硬要回到君父夫具有绝对权威绝对统治臣子妻必须绝对服从的传统道德三纲六纪是传统道德的核心张之洞陈寅恪等很多人都讲过中国首重三纲而西人最明平等是严复的名言看来梁启超严复更不必论胡适鲁迅统统是跟着西方走都应该是蒋先生所猛烈讨伐的对象⑤记者甲申文化宣言认为注重人格注重伦理注重利他注重和谐的中国传统文化是西方文化的解毒剂对物欲至上恶性竞争掠夺性开发有一定的启示您是否认同中国传统文化的这个功用李我不认同他们这种希望的实现也许在二十二世纪不在当今而且如何解读中华文化颇值探究难道其他文化就没有那种品格注重人格注重伦理注重利他注重和谐吗⑥记者近年国内思想界反思五四有人认为五四的激烈反传统为几十年后的__埋下了伏笔您认同这种观点吗李完全不认同五四是启蒙__是蒙启两者在精神上是背道而驰的五四激烈反传统确是其他文明中少见或没有的现象我以为这倒恰恰与没有强大zōng jiāo 背景的中国传统有关是实用理性的中国传统精神的展现⑦记者先生在中国现代思想史论里是非常推重鲁迅的近年大陆学界扬胡适抑鲁迅思潮比较流行您对此现象有何看法李今天我仍然喜欢鲁迅鲁迅是文学家他给我以情感力量⑧记者情感力量您是说您现在主要是在文学家的意义上喜欢鲁迅吗那么作为思想家的鲁迅呢李我曾说过鲁迅只是大文学家我并不完全认同鲁迅的思想例如他对京剧对中医对大众语对汉字拉丁化的主张对某些人的尖锐嘲讽等等他常常失之偏颇片面但我接受和喜爱鲁迅对一切事物爱憎分明的情感态度对旧事物特别是对披上新衣帽的旧事物非常警惕毫不留情地揭穿打击不能以有理论体系和逻辑形态的思想家的标准来要求他我们今天仍然需要他⑨记者最后先生能否对中国目前的文化思想领域的整体现状再下一个简短的判语——和上世纪九十年代那句著名的思想家淡出学问家凸显一样李我从不敢下判语那句话也只是现象描述目前中国文化似乎是四星高照何处人文四星者影星球星歌星还有节目主持人星也不是说人文没有了而是到哪里去找人文这是我愿意提出的一个问题但我以为不必担忧我说过中国人多现在大学生硕士博士也多一百个人文硕士博士里有三五个愿意做点思想学术也足够了因为人文也不只是思想学术摘自李泽厚近年答问录有删减1.下列对访谈有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.李泽厚先生对倡导的少儿读经不甚以为然说是不反对实际上是反对认为这种做法是蒙启把启开过的蒙再蒙起来没有现实意义B.甲申文化宣言认为注重人格注重伦理注重利他注重和谐的中国传统文化是西方文化的解毒剂对资本主义社会中的物欲至上恶性竞争掠夺性开发有根本性的解毒作用C.第⑦⑧段这两问属于追问也即非预设性随机提问目的是把谈话拉到思想上来突出主题这是访谈类节目主持人常用的手法使访谈的中心更加突出不出现游离主题的内容D.李泽厚关于鲁迅的谈话意在肯定和倡导鲁迅先生爱憎分明的态度及对旧事物旧道德的批判精神同时又是用来支撑论证自己的观点的有力论据E.李泽厚先生对中国目前的文化领域的整体现状下了一个简短的判语——四星高照何处人文体现了他忧国忧民的情怀以及对文化传统的反思与迷茫2.本文主要访谈了几个问题?这些问题又有怎样的联系?3.在这次访谈中李泽厚先生的回答在语言和思想上有明显的风格特色试指出两点并简要说明4.李泽厚先生对待传统文化的主要观点及其意义是什么对此你是否赞同请结合文本说说自己的看法
阅读下面的文章完成1—3题中华传统与生态文明多少年来我们一直追随着西方的脚步走鸦片战争后开始洋务运动学技术甲午战败后转学制度戊戌变法失败后辛亥革命推翻帝制建立民国但中国仍然没有摆脱困境这便使国人特别是精英们认定是中国的思想文化有问题于是彻底否定自身传统走上器物制度理念全盘西化之路中国改革开放30年取得了西方100多年的经济成果而西方100多年的环境污染在中国30年间集中体现这次全球金融危机说明中国如果继续西方工业文明的老路那只能是死路一条因为中国的人口资源环境的基础比西方要差很多所以这次危机给了我们一次重新审视西方工业文明和我们自己文化传统的大好机会五千年中国传统文化的主流是儒释道三家它们都在追求人与自然的和谐统一在它们的共同作用下中华民族形成了自己独特的文化体系那就是中和容即中庸和谐包容儒家讲求仁民爱物即人与人人与物之间犹如同胞手足朋友兄弟万物一体而相互仁爱主张天道即人道天地生生之德的道德意义和伦理价值需要人来实现人恰恰可以由尽心而知性由知性而应天所谓尽人事而知天命正根源于此当然过分强调天命会忽视人类改造自然利用自然为人类服务的一面需要特别指出儒家传统中还有一支主张天人交胜的流派其代表人物有荀子王夫之等他们认为一方面应当发挥主观能动精神充分运用自然规律另一方面又要看到人的有限性遵循自然天道的正常规律实现二者的协调发展道家崇尚自然希望通过道法自然实现人道契合人道为一认为万物与人既是平等又是相互联系的反对人为机心主张顺道而为复归于朴提倡一种天地有大美而不言独与天地精神相往来的生命境界fó jiāo 虽为外来文化但很好地实现了与中国本土文化的融合最有中国特色的莫过于禅宗禅宗集中体现了对天人合一观念的理解对中华道德礼义的吸收和对简朴生活方式的认同fó jiāo 提出佛性为万物本原万物之差别仅是佛性的不同表现其本质乃是佛性的统一众生平等山川草木悉皆成佛这些价值观在现实制度和生活中就具体落实为一个度字度就是分寸就是节制就是礼数就是平衡就是和谐它不仅是中国政治智慧也是中国人的生活智慧更是中国生态智慧的凝练表达这种智慧不光存在于圣贤典籍中还通过家族和礼仪牢牢地在基层社会中扎下了根这也是中华传统特别伟大的一点在传统社会中大到国家制度施政方针小到士农工商琴棋书画古代圣贤典籍中四书五经的大道和世俗官民生活中的小道融会贯通相辅相成共同构成了根深叶茂的参天大树不追求物质享受的最大化而是追求生命之美和人生意境使得生态文明中的日常生活超越了现实的功利追求这些生活实践看似涓涓细流却共同汇成了生态文明所需要的健康文明的生活方式这种从容有度的生活方式通过节制人的无限欲望追求充实饱满的精神追求能够纠正西方工业文明所带来的消费主义和虚无主义的种种错误摘自新华文摘2009年第5期有删改1.根据原文的内容下列表述正确的一项是A.强调天命就会忽视人类改造自然利用自然为人类服务的主观能动性荀子王夫之等儒家思想的传承者就注意到了这一点主张天人交胜B.道家崇尚自然道法自然是他们实现理想生命境界的途径他们追求的天地有大美而不言独与天地精神相往来也就是人道契合人道为一C.所谓众生平等是建立在fó jiāo 提出的佛性为万物本原万物的差别仅仅是佛性的不同表现的基础上的D.否定物质享受的最大化提倡追求生命之美和人生意境可以使生态文明中的日常生活极大地超越现实的功利追求2.下列各项的理解和分析符合原文意思的一项是A.从鸦片战争后开始洋务运动学技术到彻底否定自身传统走上器物制度理念全盘西化之路都是因为国人特别是精英们认定是中国的思想文化有问题B.儒家讲求仁民爱物认为人与人人与物皆为一体并应该相互仁爱主张天道即人道强调人的重要作用所谓尽人事而知天命正是根源于此C.作为外来文化的fó jiāo 经过长期的磨合终于实现了与中国本土文化的融合成为了最具中国特色的禅宗D.具体落实为一个度字的中国生态智慧不光存在于圣贤典籍中还牢牢地扎根于基层社会的家族和礼仪中3.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.中国改革开放30年取得了西方100多年的经济成果也集中体现了西方100多年的环境污染的事实告诉我们中国不能不顾现有国情继续走西方工业文明的老路B.以儒释道为主流的中国传统文化在追求人与自然和谐统一的过程中形成了以中庸和谐包容为主要内容的独特的文化体系C.传统社会中大到国家制度施政方针小到士农工商琴棋书画无不渗透着中国传统文化中的生态智慧因此中华民族的文化理念是相当先进与具体的D.生态文明需要一种从容有度的健康文明的生活方式它可以节制人的无限欲望使人追求充实饱满的精神追求对我国现实的社会发展具有极其重要的意义
阅读下面的文章回答1—3题同学梁实秋有删改①同学一定要有同窗共砚的经验在一起读书在一起淘气在一起挨打才能建立起一种亲切的交情尤其是日后回忆起来别有一番情趣②从前书房狭小大家挤在一个窗前自有学校以来情形不一样了动辄几十人一班百多人一级一批一批的毕业像是蒸锅铺的馒头一屉一屉的发售出去③小时候的同学几十年后还能记得姓名的不过四五人其中年龄较长身材最高的一位我永远不能忘记他脑后半长的头发用红头绳紧密扎起的小辫子在脑后挺然翘起像是一根小红萝卜他善吹喇叭毕业后当兵站岗拄着上刺刀的步枪满神气的又有一位好奇心强见了什么东西都喜欢动手有一天迟到见了老师为实验冷缩热涨的原理刚烧过的一只铁球过去一把抓起大叫一声手掌烫出一片的溜浆大泡功课最好写字最工的一位规行矩步主任老师最赏识他毕业后于某大书店分行由学徒做到经理再有一位由办事员做到某部司长此外则人海茫茫我就都不知其所终了④有人成年之后怕看到小时候的同学因为他可能看见过你一脖子泥鼻涕过河往袖子上抹的那副脏相他也许看见过你被罚站打手板的那副窘相他知道你最怕人知道你的乳名不是大和尚就是二秃子不是栓子就是大柱子他会冷不防的在大庭广众之中猛喊你的乳名使你脸红不过我觉得这也没有什么不好小时候嬉嬉闹闹天真率直那一段纯稚的光景已一去而不可复得如果长大之后还能邂逅一两个总角之交勾起童时的回忆不也快慰生平么⑤我进了中学便住校那一级同学有八九十人经过八年毕业时仅得六七十人其中有早夭的有因一时糊涂顺手牵羊而被开除的也有不知什么原故忽然辍学的而这剩下的一批毕业之后天各一方来台湾时同级的同学得十余人我们还不时的杯酒聊欢恰满一桌席间谈起有一位绰号烧饼因为他的头扁而圆取其形似在体育馆中他翻双杠不慎跌落旁边就有人高呼留神芝麻掉了！可惜烧饼早已不在谈起来大家无不欷歔又谈起一位绰号臭豆腐只因他上作文课卷子上涂抹之处太多东一团西一块的尽是墨猪老师看了一皱眉头说你写的是什么字漆黑一块块的像臭豆腐似的！哄堂大笑于是臭豆腐的绰号不胫而走如今大家都做了祖父同人公议摘除其中的一个臭字简称他为豆腐直到如今此后十几个同学轮流做东以后便一个个的凋谢溃不成军凑不起一桌了⑥同学们一出校门便各奔前程因修习的科目不同活动的范围自异风云际会拖青纡紫者有之踵武陶朱腰缠万贯者有之有一技之长出人头地者有之而座拥皋比以至于吃不饱饿不死者亦有之在校的时候品学俱佳头角峥嵘以后未必有成就所谓小时了了大未必佳确是不刊之论不过一向为人卑鄙投机取巧之辈以后无论如何翻云覆雨也逃不过老同学的法眼所以有些人回避老同学惟恐不及⑦杜工部漂泊西南的时候叹老嗟贫咏出同学少年多不贱五陵裘马自轻肥的句子那个自字好不令人惨然！好像是衮衮诸公裘马轻肥就是不管他一家都在秋风里其实同学少年这一段交谊不攀也罢衣敝缊袍与衣狐貉者立纵然不以为耻可是免不了要看人的嘴脸1.下列对文章的理解和鉴赏不正确的两项是A.本文大量使用简明轻省的短句营构出快捷明朗的节奏形成简洁轻快的语言风格顺畅通达引人入胜B.文章善于使用一些文言词汇如拖青纡紫踵武陶朱等营造了雅致的语境虽在行文中夹杂溜浆大泡鼻涕过河往袖子上抹等俗语似乎有些雅俗不谐但瑕不掩瑜并不影响整体典雅的语言风格C.此后十几个同学轮流做东以后便一个个的凋谢溃不成军凑不起一桌了这句话虽用戏谑口吻却流露出对老同学聚会的回味与珍惜伤感与无奈之情溢于言表D.第二段作者通过诙谐幽默的比喻学生一批一批的毕业像是蒸锅铺的馒头一屉一屉的发售出去意在与从前的同窗共砚对比更突出有学校前同学交情的可贵和情趣E.最后一段引用杜甫的诗句同学少年多不贱五陵裘马自轻肥意在说明毕业后同学之间贵贱不同不要去攀比2.为什么有人成年之后怕看到小时候的同学甚至回避老同学惟恐不及请结合文章分条概括其原因3.衣敝缊袍与衣狐貉者立出自论语·子罕篇原是孔子夸奖弟子子路穿着破旧的丝棉袍子与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻的最后一段作者却说衣敝缊袍与衣狐貉者立纵然不以为耻可是免不了要看人的嘴脸你如何理解这句话的含义请依据文意加以阐释并联系实际谈谈自己的观点
阅读下面的文字完成第1—3题中国侠文化侠文化中的文化观念不是一个体现在正统化的经书典籍中记载的可用简明的术语所确认的精神现象而是一种历史存在与文学想象社会体验与心理认证当代世界与价值特指的不断地整合与融会的动态过程具有特指意义的江湖在中国的文化传统中可谓源远流长而侠文化与其更有着最为直接的乃至非其莫属的文化对应效应事实上侠与江湖在中国人的心中从来就是一种必然性的对应关系江湖与侠的这种必然联系蕴涵着侠文化作为中国文化的特产的某些基本特征侠文化话语所言说的江湖世界可以被指认为平民化的乌托邦它存在于如下两个层面其一在空间和人的意义上侠文化要营造虚伪的江湖是正反乌托邦的合体它一方面可能是与昏暗朝廷相对立的政治意义上的理想社会和代表正义公道的侠客另一方面也可以是充满杀意和诡计的险恶空间以及被欲望所扭曲的兴风作浪者其二在心态的意义上狂欢与救赎成为江湖乌托邦主题的二重奏江湖世界的人物之所以向往并快意于现实之外的江湖生活是因为他们只有身在江湖才能逞情使性施展才华并体现出其最有可能的价值而一入官场再大的英雄豪杰也必须收心敛性故难免顿失风采与此同时侠客之意义还在于为失序的江湖重新赋予秩序竭尽个人之所能拯救江湖世界的危机于是在这两层意义上侠文化构造了一个意味深长的体现出充分的世俗关怀的理想空间和想象世界也因为这样中国早期武侠小说中的江湖经过无数说书人和小说家的渲染和表现已逐渐走出历史演变为一个带有象征色彩的文学世界问题的实质还在于古代文学中作为侠客行侠仗义的活动场所的江湖世界最为理想化的表达无疑当推水泊梁山如果说古代小说中江湖世界主要是以下面乌托邦形象出现而且其狂欢基调的凸显在某种程度上淡化了救赎的精神诉求那么圆满而充分地表达了侠文化中江湖的价值内涵的应该是五四以来的武侠小说当然仅以武侠小说来求证侠文化对江湖这一文化范畴的价值表述显然是省力又讨好的事对问题进一步探究便会了解到武林的被废芜和江湖化空间以其历史的模糊性和文化的多义性而凸显这在20世纪众多的非武侠小说中并不少见准确地说这是一种牵涉到被逐与自我放逐的泛江湖化空间泛乌托邦境况传统伏文化中有关江湖乌托邦的表述文学创作作为虚构性质的类似乌托邦式的文类特征大众乌托邦的冲动和渴求都融会在阅读的快感中1.从原文看下列对侠文化中的文化观念的说明不正确的一项是A.侠文化中的文化观念是当代世界与价值特指等不断整合与融会的一个变化过程的精神现象B.侠文化中的文化观念不是一个体现在正统的经典书籍中记载的可确认C.侠文化中的文化观念是社会和人们心理一致认证的结果不能用简明术语来确认不断形成的D.侠文化中的文化观念是一种在历史存在与文学想象等方面相互作用2.下列对原文有关内容的理解正确的一项是A.侠文化与中国的文化传统中具有特指意义的江湖有着文化对位效应两者表述形式不一样但内涵是完全一致的B.侠客的意义只在于为失序的江湖重新赋予秩序只有身在江湖才能逞情使性施展才华并体现出自身的实际价值C.水泊梁山所代表的江湖世界狂欢的基调凸显淡化了救赎的精神诉求不能表达侠文化中江湖价值内涵D.传统侠文化中有关江湖乌托邦的表述给具有乌托邦的冲动和渴求的大众带来了许多的阅读乐趣和不尽的阅读快感3.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.随着社会的日益发展人们的思想观念与价值的不断变化侠文化中的文化内涵也会相应地有所不同B.五四以来的武侠小说充分表达了侠文化中江湖的价值内涵因此其艺术也体现了武伙小说的最高成就C.侠文化构造了一个意味深长的体现充分的世俗关怀的理想空间和想象世界导致了当今许多人沉湎于武侠小说D.剔除侠文化中的不健康因素充分发挥其倡导代表正义和公道的积极内涵是有利于当今社会和谐有序的发展的
阅读下面的文字完成1—4题奥斯卡决胜之前接受采访张艺谋得失平常心南方都市报记者谢晓记者英雄在国内取得这么大成功这给你的奥斯卡之行带来了什么压力吗张没有英雄在商业上是空前成功的不仅在中国韩国泰国所有东南亚国家都是中国电影有史以来破纪录的数字我也很好奇为什么这么卖钱前不久有媒体说是因为在国内做了特别的炒作那我想其它地方已经是有游戏规则的所谓车走车路马走马路它们总不存在恶性炒作所以我一直在想可能我们需要总结一下怎么去吸引观众看电影至于奥斯卡以前我也来过一次它就是这一套就像一个大聚会美国人的电影游戏大家盛装而来我语言不通就是来看热闹记者您获奖无数那在您看来奥斯卡奖的特殊意义在哪张中国老百姓有奥斯卡情结其实圈中人都知道这只是一个美国人的奖只是美国人的评判标准与其它电影节不一样它不代表最高水准但中国人很特别从媒体到老百姓始终有这情结也许是因为影响力大而在所有奖项中它在商业上影响力最大这可能与美国国情它在电影界老大的地位有关记者您得奖或不得奖希望说一些什么张获不获奖都说得差不多都是要感谢关注中国电影的人们每年都有很多作品导演出现但通过奥斯卡游戏方式引起广泛关注也是一件好事记者您的菊豆大红灯笼高高挂都获过奥斯卡提名您怎么看奥斯卡奖的评选标准走势张很难评价它的走势从历年来看它没特别的标准大标准是美国标准但这么多年辛德勒名单和芝加哥就是完全不一样的风格有个共同点就是卖钱好像美国评奖与影片的受欢迎程度与票房经常一致很少看到爆一个大冷门即从来未听说过或沉闷的电影获奖的这可能代表美国投票心理他们还是希望电影能带给他们兴奋记者您对这一届参赛作品大赢家芝加哥怎么评价张这次芝加哥得提名最多还是能给我一些启发比如传统歌舞片中作了一些转换和内心表达这些新形式特别好还有歌舞特别好看音乐的表现方式很美国化让年轻人有很强的节奏感同时针砭时弊的现实主义命题对社会对媒体等幕后有批判这也是它获奖的原因吧还是有一点思想性记者马丁·斯科塞斯是美国坚持艺术个性的一位导演他冲击奥斯卡20年了一次没得您怎么看张马丁是我非常喜欢的导演之一8年前我在他家吃饭还见过他妈妈上次金球奖颁奖后有个聚会可是人挨人我等了两小时想祝贺他但他一直忙着后来在一个人挤人的长过道里我跟他擦身而过了我很喜欢他的作品在美国这样一个程式化的电影创作环境中他的个性非常鲜明但这次纽约黑帮不是他的代表作听说原片长三个半至四个小时现在看到的是两个半钟头我觉得剪得很碎不知是否导演原先的版本但看得出他极具野心想对纽约及美国人历史进行浓缩又都是大牌演员能控制这么大题材已经很难了记者您认为外国人能看懂英雄中的传统文化吗张不管大家怎么看英雄它里面充满了传统文化的很多视觉符号琴棋书画对外国人来说可能很陌生他们可能还觉得神秘感到很遥远不太像中国人能看那么透彻记者之前很多人认为英雄不可能得奖因为离卧虎藏龙太近了您认为假如它落败这是主要原因吗张我也是这么个看法在这么短的时间内给同类型两部电影一个奖不大可能所以我也不太期望记者您正在筹备下一部武侠片那您是否会将英雄中的经验教训全带到下部片中去张其实不能光拿英雄来说我每拍一部片都会总结我自己总结比媒体早得多一般是剪完或看完拷贝就开始总结我肯定是希望总结好的经验每一部都能提高但有这样的心也不一定做得到有时自己认为做到提高了和别人看你是两个标准我很坦率地说到今天我不是用别人的眼光来判断自己而是用自己的眼光判断自己我只要尽量客观严格要求就没问题只靠别人评价就会失去个性众说纷纭该听谁的呢我相信任何一个导演都不会听别人说来改变创作最宝贵的是个人角度评价往往是他人角度记者谢谢您接受我的采访再见注本文未作删改1下列对该访谈的分析评述不正确的两项是【】【】A.张艺谋对奥斯卡奖并没有盲目崇拜而是认为它本质上是美国的电影游戏但借助它引起关注也是好事B.记者在访谈中提到芝加哥很有必要因为此之前都是就张艺谋的电影展开访谈提到芝加哥有利于将访谈拓深拓广C.记者提到马丁·斯科塞斯其实是不明智的会引起张艺谋不愉快的感觉——暗示自己有可能和他一样要多次空手而回D.张艺谋认为中国传统文化符号对外国人来说很陌生也很神秘因为看不透彻反而会很有吸引力E.文中记者主要采用了直问的方式频频发问而很少说出自己的理解或营造一些趣味氛围但从效果看采访还是很成功的2访谈要有计划有步骤地提问那么这篇访谈在这方面做得如何3通过这次访谈你可以看出张艺谋对电影有哪些追求4张艺谋说完最后一段话后记者没有作任何评论就结束了访谈你认为有没有必要评论一下如果不必要请说明理由如果必要请说明理由并说一说你准备如何评论
阅读下面的文字完成1—4题流浪的本义余秋雨1每一座城市都会有一个主题往往用一条中心大街来表现是尊古?是创新?是倚山?是凭海?是厚土?是广交?2巴塞罗那的主题很明确是流浪全城最主要位置上的那条大街就叫流浪者大街3这条大街是逛不厌的我先是和伙伴们一起逛不过瘾再独个儿慢慢逛逛完再急急地拉伙伴们去看我发现的好去处4这里不分当地人和外来人不分西班牙人和外国人不分东方人和西方人大家都是流浪者因此也不分严格意义上的卖者和买者这种浑然一体又互不相识的气氛让人迷醉所有的卖家多半不是真正的商人而是昨天和明天的行者只因今天缺钱便在这里稍稍闹腾主要不是闹腾资金和商品而是手艺和演技和艺术衔接在一起大街光鲜夺目绝招纷呈就像过节一般不知什么时候形成的规范在这里出现的一切必须干净文雅礼貌美观不涉恶浊不重招徕绅士风度君子作派自尊自爱心照不宣这就使它与我们常见的喧闹划出了界线具备了国际旅游素质让人每一步都走得放松走得自在5这些特点在我看来全都体现了世间优秀流浪者的素质他们的溶化本领谋生能力开阔心境自控风范物化为一条群体人格的长廊熙熙攘攘其实这也是一切远行者的进修学校6我一直认为除了少数逃罪人员和受骗人员正常意义上的远行者总是人世问比较优秀的群落他们如果没有特别健康的情志和体魄何以脱离早已调适了的生命温室去领受漫长而陌生的时空折磨天天都可能遭遇意外时时都需要面对未知许多难题超越精神贮备大量考验关乎生死安危如果没有比较健全的人格只能半途而返7据我自己的经验几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激固执阴郁好斗的反之那些满口道义鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行大多连谁扛行李谁先用餐谁该付款等琐碎问题也无法过关总是众人侧目同室翻脸不欢而散流浪一个深为他们耻笑的词汇却又谈何容易!8有人把生命局促于互窥互监互猜互损有人则把生命释放于大地长天远山沧海因此在我眼中西班牙巴塞罗那的流浪者大街也就是开通者大街高贵者大街9流浪者大街的东端直通地中海逛街劳累后我想吹吹风便向海边走去10海边是一个广场中间有一柱高塔直插云端高塔底部有费迪南国王和伊莎贝尔女王的雕像他们坐姿端庄神态安详一副指挥若定地在做大事业的模样说是底部人们还须仰视仰视完他们再抬头分明看到在高塔的顶部还有一尊立像11这会是谁呢?连堂堂国王和女王都在那么低下的部位守护着他侍候着他难道他是上帝吗?12云在他身边飘荡他全然不理只抬头放眼注视远方远方尽是地中海的浩荡碧波他的目光全然穿越地中海锐利而又渺茫13我立即猜出来了只能是他哥伦布14一问果然15这座哥伦布高塔正与流浪者大街连成一直线那么这位航海家也就成了大街上全体流浪者的领头统帅或者说他是这里的第一流浪者16其实岂止在这里他本是世界上最大的流浪者17他发现了一片大陆18想到这里我豁然领悟什么是流浪的本性1.作者初到巴塞罗那就被流浪者大街吸引住了这条大街凭哪些特点吸引住作者请分三点来说明2.那些满口道义鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行大多连谁扛行李谁先用餐谁该付款等琐碎问题也无法过关总是众人侧目同室翻脸不欢而散这里作者记述了一些书斋文人的表现其作用是什么?3.云在他身边飘荡他全然不理只抬头放眼注视远方远方尽是地中海的浩荡碧波他的目光全然穿越地中海锐利而又渺茫这一句主要属于什么描写请分析这个描写的作用4.文章从流浪者大街写到哥伦布雕像作者为什么作这样的安排?
阅读下面的文字完成1—3题茶道邸永君饮茶嗜茶是中华儿女发自内心的喜好是炎黄子孙绵延千载的雅趣古语云文人七件宝琴棋书画诗酒茶茶道与六艺相通成为我国传统文化艺术的重要载体茶还被人们视为生活之享受治病之良药提神之佳品友谊之纽带文明之象征饮茶有益更应有礼有道基于此念在漫长的流传过程中我们的祖先赋予了饮茶以丰富的文化内涵它已不局限于日常物质生活需求的层次日益发展升华为一种优雅的文化艺能——茶道所谓茶道是以通过饮茶而修道悟道并力求最终证道的一种生活艺术是饮茶健体与修身证道的统一无茶道则无从谈起皮之不存毛将焉附是也而无道用茶则不啻蛙吞牛饮了无情趣因此二者相辅相成缺一不可茶道之大要有四曰茶艺茶礼茶境修道所谓茶艺是指备器选水取火候汤习茶的一整套技艺所谓茶礼是指茶事活动中的礼仪法则所谓茶境是指茶事活动的场所环境而所谓修道就是通过茶事活动来怡情修性悟道体道以求最终达到精神升华的至美意境茶道中所修何道到底是儒家之道道家dào jiāo 之道还是禅宗及fó jiāo 之道会因饮者旨趣不同而各有偏重一般而言应为各家之道的综合融会概括起来有养生怡情修性证道四大层次而证道是修道的理想目标是茶道的终极追求是人生的最高境界既可诠释为儒家之尽精微而致广大又可体味出道家之无为而无不为还可领悟到佛家之一尘不染万虑不生回顾国人饮茶历史饮茶之法有一个演变过程最初多用煮茶之法后来逐渐摸索出煎点泡等3种方法而茶艺便是依煎点泡三法而成中国茶道也就先后出现了煎茶道点茶道泡茶道等3种形式茶艺是茶道的基础而茶道之形成必然要以饮茶的普及为前提唐代以前虽已有饮茶习俗但普及程度尚低东晋时士大夫之间饮茶之风渐盛已有茶艺的雏形然而远未完善由晋至唐属于中国茶道的萌芽时期中唐以后国人饮茶殆成风俗国中人士多比屋之饮且迅速向周边地区扩散甚至已流于塞外至肃宗代宗两朝陆羽著茶经奠定了中国茶道的基础又经皎然常伯熊等人推动增润和完善形成煎茶道北宋时期蔡襄著茶录徽宗赵佶著大观茶论形成点茶道明朝中期张源著茶录许次纾著茶疏又形成泡茶道所以可以说中国茶道成于唐继于宋而盛于明随着时间的推移尽管中国先后产生了煎茶道点茶道泡茶道但由于近代世事无凭人心浮动泥沙俱下玉石皆焚无数优良的传统风俗技艺习惯被遗弃殆尽不禁令人扼腕叹息煎茶道点茶道在中国本土早已消亡唯有泡茶道尚存有一线生机选自百科知识有删节1.下面关于茶道的解说错误的一项是A.茶道是借助茶事活动怡情修性悟道体道并力求证道的一门艺术B.茶道包括茶艺茶礼茶境修道四个方面缺一都不可称为茶道C.茶道讲究饮茶与修身证道的统一饮茶是方式和手段修道悟道证道是目的D.茶道所修之道是综合融合儒家dào jiāo 禅宗fó jiāo 的道义形成的2.下列不属于茶道形成的条件的一项是A.茶成为传统文化的重要载体B.一整套饮茶技艺的形成C.人们饮茶习惯的普及D.茶经等理论著作的出现3.下列表述符合原文意思的一项是A.茶被人们视为生活享受治病良药提神佳品友谊纽带文明象征因而人们给饮茶赋予了丰富的文化内涵B.在古代饮茶的方法被称为茶艺它是茶道的基础包括备器选水取火候汤习茶等几个环节C.茶道萌芽于东晋时期到唐代通过陆羽经皎然等人的发展和推动逐渐形成经过宋元两代的发展到明代达到了鼎盛时期D.随着饮茶方式的改变在中国只有泡茶道留传下来而技艺更为优良的煎茶道和点茶道反而被人们遗弃殆尽
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