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请以“走在路上”为题写一篇文章，除诗歌外文体不限，不少于800字。
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高中语文《2010年金华一中5月模拟考试试题及答案》真题及答案
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请以递一根拐杖为题写一篇文章立意自定除诗歌外文体不限不少于800字
请以公平为题自定立意写一篇文章除诗歌外文体不限不少于800字不得抄袭或套作
请以走在路上为题写一篇文章除诗歌外文体不限不少于800字要求①自拟题目②自定立意③除诗歌外文体不限④
作文请以慢为题写一篇文章要求①立意自定②除诗歌外文体不限③不少于800字④文体特征鲜明
请以一路有你陪伴为题写一篇文章除诗歌外文体不限不少于800字
请以背后为题自定立意写一篇文章除诗歌外文体不限不少于800字不得抄袭或套作
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填写下列名句中的空缺任选5空5分⑴千岩万转路不定李白梦游天姥吟留别⑵夫祸患常积于忽微岂独伶人也哉欧阳修伶官传序⑶铁骑突出刀枪鸣白居易琵琶行⑷而后人哀之亦使后人而复哀后人也杜牧阿房宫赋⑸仁者见仁易经系辞上⑹一夫作难而七庙隳身死人手何也贾谊过秦论
阅读下文完成5―7题经常听到这样的议论社会转型时期旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要而新的道德规范体系还没有建立起来因此就难免存在道德紊乱的现象这种议论似乎是在说今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了这其实是站不住脚的因为自古及今道德的一些基本原则并没有发生变化在社会实际中客观存在着一条道德黄金律黄金是指普遍适应性即它是基本标准而律就是戒律是人人都应当遵守的普遍准则谈到做人的道德涉及到一个人的修养和待人的态度和方式在这一点上世界各个民族都有一个大致相近的基本标准就是要求人们待人如己孔子所说的己所不欲勿施于人和己欲立而立人己欲达而达人就是这样的基本标准它的意思与待人如己是一样的说它是道德黄金律最早的充满伦理智慧的体现也并不过分己所不欲勿施于人出自论语意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受就达到了道德的基本要求但是许多人并没有达到因为这些人心中没有他人的位置这就是我们常说的自私自利自利一词在单独使用时并不是贬义它只是表示一种行为特点人人都具有自利的倾向而且要有自利的能力才可以生活但自私自利表示的是自私而自私则是品德上的缺陷自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益而忽视其他利益相关者的感受要求和愿望要求一切都以自己的意愿来体现自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准所以有时候有人虽知道不能以己所不欲待人但还是做了对别人不好的事反之一个能够经常站在别人的立场和角度来思考问题善于体谅他人的人他的行为常常会符合道德黄金律的基本要求己所不欲勿施于人只是告诉我们不能做什么还没有提出能做什么和鼓励做什么孔子又提出己欲立而立人己欲达而达人它与己所不欲勿施于人合起来构成可普遍化的要求就是要推己及人己欲立而立人己欲达而达人是讲满足自己的欲求和愿望的时候也希望并帮助他人实现他们的要求和愿望只要你自己所欲求的哪怕你还没有满足或实现也希望别人能实现当然它和先人后己还是不一样的先人后己是很高的道德标准而己欲立而立人己欲达而达人是道德的基本标准体现了道德黄金律的第二个层次己所不欲勿施于人讲的是你不愿自己受到恶待就不要恶待别人而己欲立而立人己欲达而达人则是希望自己好的同时也希望他人更好己所不欲勿施于人是命令人不许做不道德的事情而己欲立而立人己欲达而达人则是希望人要追求高尚做一个主动帮助别人的人5.下列各项对道德黄金律解释最准确全面的一项是A.是针对社会转型事情提出的公共道德基本原则B.是世界各民族间相同的待人态度和方式的标准C.是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则D.是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论6.文章阐释了孔子的己所不欲勿施于人下列阐释与文章不符合的一项是A.文中画横线的话的意思是如果别人对待你的行为让你不满意那么你就坚决反击不要让别人有可乘之机B.己所不欲勿施于人要求人们不要把自己感到厌恶的东西再加到别人身上让别人来承受C.自私自利是一种品德上的缺陷自私自利者的行为常常达不到符合道德黄金律的行为准则D.有些人之所以不能做到己所不欲勿施于人是因为他们以自己的主观意愿为中心而忽视他们相关者的利益7.综观全文以下分析不正确的一项是A.社会转型时期仍应要求人们遵守道德的普遍准则准则的核心是正确处理自己与他人的关系B.在新时期必须确立和推行中国的道德黄金律――己所不欲勿施于人己欲立而立人己欲达而达人C.孔子推己及人的思想和世界各个民族待人如己的准则是一致的这个思想对当代社会道德的规范有积极意义D.在社会转型的新时期研究社会道德规范原则时应当重视对中国传统道德中有益成分的继承与弘扬
阅读下面一首诗然后回答问题8分十五夜望月王建中庭地白树栖鸦冷露无声湿桂花今夜月明人尽望不知秋思落谁家1这首诗写的是我国哪个传统节日前两句写景有什么作用4分答2后两句表达了诗人怎样的思想感情这种思想是如何表达的4分答
阅读下文完成第6―12题23分大地之语周闻道①被小鸟的啁啾叩醒天已大亮没有看时间这样的大假何必在乎时间这个概念最好就是睡觉睡到自然醒有时淡忘也是一种惬意便想到该到田野里走走去踏踏晨露去觅觅乡下久违的静那清晨带着晨曦清凉带着泥土芳香的静没想到在田野深处在静的极点我却听见大地之语一种可以令人陶醉可以令人震撼令人淡忘一切的地籁声音②当地籁这个词跃入我的脑海的时候连我自己都感到吃惊那个庄子的发明早已被人淡忘我是不是在生造词语可是在经历了瞬间的怀疑后我仍然坚信不移地把它保留了下来也不查什么词典也不进行什么求证我只相信自己的感觉何况没有地籁哪来天籁我认为它们本来就是一种天撮之合感觉是最真实而生动的存在比如此刻天空很高清新而湿润没有南去的雁阵没有悬浮的苍鹰甚至没有飞鸟太阳刚冒出地平线爬了一竹竿高还在不停地攀升刚收割过油菜和小麦地面显得有点落寞与荒凉田埂上的杂草有的已追随小麦油菜足迹留下一些枯瘦的凋零有的仍保持着浓郁的绿可是那绿已被收割的脚跟踏碎耕牛拖着弯弓似的犁把胡子拉渣的麦桩翻开压在地下油菜田里那几堆灰烬也一一被犁铧卷起的泥浪吞噬我知道这是大地的又一次真正涅磐痛苦与快乐死亡与新生都是它的主题一切依附于大地的作物都在重新洗牌只有方式没有有无它们似乎在遵循同一道口令踩着相同的节拍这口令来自哪里呢我想如果有那就是大地之语了一种生命本原的言说方式③对是大地之语当想到这里的时候我心里悠地一个激灵被什么触摸咯噔了一下一种发现大地秘密的兴奋再静心屏气细嚼慢咽欲去求证此时便仿佛听见了一个声音大地之音游丝般轻曼仙曲般缭绕从地心深处传来我感到这大地似乎早已洞悉我的心事或怀揣许多心事欲与我对话窃窃私语难道这就是哲学家们所说的存在就是被感知那么这生长万物养育精灵的地母究竟有什么样要问我或向我们表达呢在故土的这个季节以这种特殊方式托付于麦桩灰烬泥浪碎草还有这没有散尽在阳光下晶莹闪烁的朝露在这静秘而湿润的早晨面对这苍茫嬗变中的大地我陷入了沉思④非常鲜明地记得这样的感觉还有多次记得有一次陪客人去青衣江畔的玉屏山一夜在松涛耳语草香氤氲睡得很甜早上起床也是这样的心情这样的转悠来到一座石拱桥上这桥把两座独立的山峰联接在一起这些都很平常没什么特别特别的是这桥坐落在一个垭口背后是松海蓝天须仰首而望前面是万丈悬崖以及山下绵延的村庄站在桥上便仿佛脚踏天地两界怀揣天上人间仰头看天有一种身在凡间的实在俯首观地则有一种位居瑶池般的神秘就是在这时在不经意间俯首张望的一瞬我聆听到了大地之语它从山下的村庄传来以一种清新优雅的淡静之美吐露着大地的心声它以梯田稼禾农舍炊烟溪涧为自己的叙述方式⑤从小生长在村庄天天在大地上行走都是一种身在此山的蹩脚从来没有像此刻这样站在一个高处观赏大地和大地上的村庄聆听一种以特殊的方式传递出来的大地之语我竟有一种莫名的惊奇与激动溪涧蛰伏在村庄的最低处显得低调而安静要不是梯田它也许就这样一直默默无闻把大地的关爱藏在心里梯田要张扬得多它像人间最壮丽的抒情曲一直演奏着大地的交响你看那一块块的田园或方或长或圆或棱或奇形怪状没有统一规则却有统一的步伐它们推推搡搡拥挤到一起然后从溪涧边出发摩肩接踵沿着一座座的浅山攀缘直至有一方田在拥挤中胜出高高地盘腿端坐在那山的头上悠然自得条条纤细柔软的田埂在梯田间爬来绕去一些大一点的田埂便十年媳妇般熬成了婆那婆便是路路是大地的另一种叙述方式村庄的路很密匝很曲折也很复杂小的连着大的窄的连着宽的短的连着长的弯的连着直的瓜瓜葛葛纠缠不清一直连到村外消失于一片灰蒙的雾霭里高处看去像诸葛亮摆下的迷魂阵很难理清头绪我不知道村里的人面对这样的路是怎样走出村庄的我也不清楚大地向这些路托付了什么虽然从小我便在这样的路上行走从乡下走进城里似乎都是一路的懵懵懂懂⑥田里的庄稼被田埂和路分割得很细碎一垄一垄没有统一的阵容正置夏秋之交按节令我知道那黄的当是稻谷绿的是玉米农舍是大地的杰作也是村庄的灵魂此刻它们却正以一种远离尘嚣般的寥落稀疏拙朴把醇美的人间味拉近几缕炊烟从农舍的头上升起有的很快消失有的却紧紧拧成一股绳飘飘忽忽不停地往上升腾向我们靠近似乎要向我们捎来大地和村庄的什么信息我相信这大地是有话要说的村庄也是有话要说的于是我伫立桥头等了很久⑦我坚信不仅大地任何事物都有自己的话语权和言说方式的只是它们不为我们注意或被我们轻易忽视它们或用声或用形或用色彩与姿势表露自己的心迹我们须用心才能与它们对话沟通一种灵魂但是我们往往显得浮躁缺乏一种平等的姿态缺乏聆听物语的安静之心缺乏真诚我们的毛病就在于高高在上一切以我为中心只在乎只注意只重视我们自己的表达6.写出高中课本中庄子作品的篇名1分7.洗牌在文中的含义是2分8.从上下文看存在就是被感知所表达的意思是2分9.分析它们推推搡搡拥挤在一起然后从溪涧边出发摩肩接踵沿着一座座的浅山攀缘直至有一方田在拥挤中胜出高高地盘腿端坐在那山的头上悠然自得的表达效果3分10.下列说法不正确的两项是6分A.本文是托物言志之作巧妙地运用了象征的手法B.本文运用了插叙手法线索分明条理清晰C.本文通过倾听观察感知将对大地之声的描写和作者的思想感情融为一体D.本文语言生动形象整散错落富有韵味E.作者之所以在乡村的小路上走得懵懵懂懂是因为年幼无知F.作者在文中批评了人们对自然的漠视11.综观全文大地有哪些叙述方式作者从中听出了怎样的大地之语4分12.根据文末划线句的含义描写自然之声的一个片段80字左右5分
下列各句中标点符号的使用正确的一项是
下列各句中没有语病的一句是
下列句子没有语病句意明确的一项是
阅读下文完成第6―12题24分稻子张佐香①刘熙释名田就是填的意思五谷填满其中故乡的田里填满了稻子布谷催播劳燕护耕黄阡紫陌之上农人把古老的土地犁开一条条垅沟整理成平整如方砖的和秧圊撒下稻谷的种子春雨陆陆续续来过几次之后秧圊上可以见到苗儿破土而出②季节一抬脚迈进初夏的门槛田埂上站满了插秧的人们男女老少绾起裤腿捋起衣袖天空跌进了水田里打湿了几朵淘气的白云父亲挑着码得像宝塔似的秧把走到田边弓腰放下扁担用衣袖抹了抹额上的汗滴提起秧把在空中划出一道优美的弧线秧把们啪啪地站到水田里母亲顺手抓起秧把把腰上的稻草扎儿拆开一分为二左手握住半把秧苗然后用拇指食指中指敏捷地撵动秧苗儿就一株株地分开右手快速地夹住再往水田里插去母亲的左右手配合得极为默契她插秧时手指撩起的水花从不间断在母亲移动过的水田里嫩绿的秧苗一行行竖了起来整齐匀称像一块绿色的地毯母亲是一位高明的织工织着绿锦母亲用她的血汗染绿白晃晃的水田③村庄不动水稻在动生动的水稻用叶片用色彩托起了家园站在村头河堤上极目远眺满天的绿像一场大火在田园里燃烧故乡秧苗的绿是一种燃烧的色彩诚然除了绿之外还有红黄绿白或其他颜色就像世事一般混乱繁杂没有章法但对于一场自天而降的燃烧的绿色其他颜色都可以忽略它们漫天遍野孕穗灌浆成熟每一个步骤都轰轰烈烈风一阵接一阵来像一些清清凉凉的水从水稻的心上润过去润过去水稻把想说的话语轻轻dì zàng 在心底水稻把梦中的细节静静dì zàng 在胸中风吹翻了水稻的结构吹动了水稻的情节我一路踏着水稻的青春在水稻的目光里缓缓行走④有了稻田秋天才摇摆出各种姿态稻子一天天走向成熟空气里弥散着稻香风拂动着农事弯镰银光闪闪割稻的人们身躯起伏着父亲弯腰探身先用有力的手臂把一铺稻子揽在怀里再把脸伸进稻棵中深吸一口气然后把镰刀插进了稻丛中唰唰唰的镰刀声擦过我的耳际父亲一路势如破竹灿白的阳光从父亲的肩头滑过去在刀刃上毕毕剥剥地碰撞出透明的火花稻谷上洒满了阳光的碎片⑤稻子以自己的倒下为人类的站立奠基稻子骨肉分离被分割成稻茬稻草和稻谷稻谷脱胎换骨变成一种称做米的物质空气一般滋养着人类和人类源远流长的历史一粒米置于手掌上无论凸立于一哪一条纹路都可以温暖我的胃部一粒米是稻子献给人类的庇荫一粒米是一种温暖的光泽一粒米营养着人类的肉身和灵魂⑥大片大片的稻茬静静地躺在大地的河床上做梦齐刷刷的稻梗直挺挺地站立被秋天捧在手里在村前村后向最远的地方延伸稻子由光秃秃而绿油油而金灿灿这是所有生命沿袭的轨迹人类也不例外稻子的使命并非在于其生长的过程中妆扮自然而在于滋养生命的新生这一种死亡与新生的转换数千年来不可或缺缘此稻子才叫稻子一叫千百年6.第①段引用刘熙释名中的话是为了2分7.第⑥段中划线句子这是所有生命沿袭的轨迹中的轨迹是指2分8.根据第③段划线句子站在村头河堤上极目远眺满天的绿像一场大火在田园里燃烧写一个仿句2分9.文章用了较多的笔墨描写父母的插秧和收割其作用有二①②4分10.下列说法正确的是两项是6分A.本文按照时间顺序从育秧插秧秧苗茁壮成长成熟再至收割依次写来井然有序B.本文是一篇优美的咏物散文主要赞美了稻子默默无闻独立不羁的精神C.贯穿全文有两条线索一条是稻子另一条是作者的情感D.本文的语言优美富有诗意委婉含蓄作者运用了比喻拟人排比等多种修辞手法字里行间洋溢着作者对稻子的喜爱和赞美之情E.本文卒意显志首尾呼应结构严谨意境壮阔气象万千F.文中的父母就是整个中国农民的代表他们勤劳朴实生活富裕11.联系上下文阐述第⑤段划线句子稻子以自己的倒下为人类的站立奠基的含义3分12.请列举自然界中的一种植物根据自己的生活经历和知识积累写一段托物言志的文字100字左右5分
请仿照表格中的形式为龙桥中学广播站的另外两个栏目分别确定栏目宗旨栏目宗旨新闻快递关注天下大事聚焦校园热点音乐欣赏文学园地
阅读下面的文字完成5―7题作为一种社会意识科学意识也涉及个体和群体的价值观念被纳入社会的价值体系价值最初是在商品交换中抽象出来的一个经济学概念即凝结在商品中的一般劳动现在价值概念以远远超出商品交换的范围而成为社会科学和文化的一个基本概念大体上价值包含价值标准和价值取向这样相互联系的两个方面价值标准即判断某物或某事有无价值或价值大小的标准诸如是好的还是坏的美的还是丑的善的还是恶的有利的还是有害的等等价值取向则以价值标准为坐标或参照系去选取或创造有价值的事物避免或排除无价值的事物依据社会的价值标准可以明显看到科学在某中的巨大变化中世纪的欧洲科学只是神学恭顺的婢女封建时代的中国科学被视为奇技淫巧可是伴随着文艺复兴的号角科学的曙光终于冉冉升起17世纪在英国牛顿的老师巴罗不得不辞去希腊语教席而改为课数学因为他孤零零的坐在那里就像一只被赶出鸟群的雅典的猫头鹰而自然哲学科学的教堂却总是满满的18世纪法国出版了著名的百科全书狄德罗希望它能使后代更有教养并成为更有道德和更幸福的人到了19世纪马克思和恩格斯则热情洋溢的欢呼科学是一种革命的力量20世纪初科学在当代价值体系中更是举足轻重不仅被誉为物质文明的电枢而且是精神文明的电枢是决定人类命运的关键力量仅仅重视科学还不够还要尊重科学既按科学规律办事科学意识体现了科学自身的性质和功能表现在认识上就是科学之光对人类心灵照耀和激荡科学渗透到心灵深处化为自己或社会共同体的思维方式和价值观念的有机组成部分才是真正牢固的科学意识面对自然和社会要考虑我们的认识和处理是不是符合科学当然科学是无止境的探索过程人们对科学的认识和掌握也有一个过程不可能百分之百地按科学规律办事难免会有一些地方或环节不那么科学科学意识要求一旦发现违反了科学规律就坚决予以纠正尊重科学是重视科学的必要补充和保证有的时候不尊重科学可能使重视科学成为一句空话仅仅停留在口头上而落不到实处重视科学和尊重科学若鸟之双翼车之两轮缺一不可5.下列各句可说明科学意识概念的一组是①科学是无止境的探索过程②具有科学的思维方式③重视科学尊重科学若鸟之双翼车之两轮④正确认识科学的社会价值⑤尊重科学按科学规律办事⑥一旦发现违反了科学规律就坚决纠正⑦尊重科学是重视科学的必要补充和保证A.②④⑤⑥B.①③⑤⑥C.①③④⑦D.②③⑤⑦6.对中世纪的欧洲科学只是神学恭顺的婢女一句的含义理解准确的一项是A.中世纪的欧洲神学占统治地位科学只是神学的附庸B.中世纪的欧洲神学占统治地位根本提不到科学意识C.中世纪的欧洲神学占统治地位科学纳入了神学系统D.中世纪的欧洲神学占统治地位科学意识受到了压制7.下列各项中不能证明仅仅重视科学还不够还要尊重科学的一项是A.美国曾拨出巨款雄心勃勃的宣布要在10年时间内60年代征服癌症制造出核反应为动力的新型飞机结果都失败了B.青岛.烟台附近海岸带曾是粮食的高产区但是过去没有意识到环境的因素这种高产是靠抽地下水的代价取得的结果形成海水倒灌使大片良田变荒地C.未来的计算机将能模拟人脑的各种功能能够在外界变化和所给信息不是很精确不是很完整的情况下进行识别推理和判断并达到自学习和自适应D.为什么有很多科学家对建设三峡工程持有一种很谨慎的态度就是因为这种工程可能在相当大的程度上改变生态环境如果没有一定的预测这种改变在某些方面就有可能带来严重的后果
下列词语中没有错别字的一组是
新闻标题不仅要有概括性还要能够吸引读者请为下面的一则新闻拟一个标题连标点符号不超过15个字3分本报讯第三届中国十大女杰10月20日在京揭晓常熟当代阿庆嫂江苏梦兰集团董事长常熟市虞山镇老浜村党支部书记钱月宝榜上有名
阅读下面的文字完成14～17题春天的速度徐迅昨夜下了一场小雨早晨起来一看远远近近的土地都绽出了莹莹的新绿门口的桃树也打起了花蕾爽目得很贪婪地跑到外面呼吸了一口空气忽然就想起朱自清关于春姑娘的说法这群可爱的小姑娘驾着自然的辇车雀跃着来到了我们中间春天的到来就是这样出乎我们的意料门前的一棵枯树前天心里还疑心它是否成活今天就盈注了勃勃的生机昨天塘里的一泓死水早上却盎然漾起了涟漪相比较其它的季节春天的速度真是很快是那忽如一夜东风来千树万树梨花开的节拍是那春风又绿江南岸的欣喜苏东坡说春江水暖鸭先知其实先知的岂止是鸭真正体会到春天速度的应该是风是花是草是人的心情春天的风似乎抽出了那冰冷的刺变得柔和流畅起来轻轻地梳理就飘逸起千万缕秀发暄软得像一团云絮既没有夏季风的燥热也没有冬天北风呼啸着的坚硬叫人感觉如一只懒散的小猫伸出的小爪挠得人痒痒那速度均匀而敏捷体现在花花草草上春天的速度又更加异常像是一位急不可耐的催生婆省却了十月怀胎的过程在一夜之间就分娩出鲜活的生命枯草衰叶一下子就有了水灵灵的生意有了绿有了芽有了蓓蕾很快就有了肆意疯长的绿叶有了怒放的鲜花有了一日比一日更甚的蓬勃的生命气象由于速度的原因也让人体会不出它们的腼腆局促相反越发变得局促起来的却是我们自己鸟也是那时候陡然出现在我们视野里的一整个冬天除了几只饥饿的麻雀和令人讨厌的乌鸦外很少见到鸟但这时候所有的鸟突然间都冒了出来它们心情莫名其妙地愉快一个个迈着轻快的步伐沉湎在春风里几只几十只地蹦跳在树枝上错落起来就像划出了一条五线谱演奏起春天的大合唱几只小鸟吱吱地站在屋顶上唧唧喳喳的说话的速度也变得很快春水泛滥这是春天的另一种更快的速度它积蓄在一口池塘里不知怎么就贮存了那么大的力量几天就将池塘里的水涨得满满的春心迷荡它明净而飞快地奔泻在溪流里急溜溜的像是要赶赴春天的一场宴会如果它奔流在大江里那速度就快得有些凶猛的意味了后来连它自己也控制不住它奔腾它咆哮它一泻千里势不可挡最后它自己也被这种速度吓坏了于是哭天喊地泛滥成灾――江河里的水是经常缺乏节制的东西对于春天人们一般都沉迷在一片美丽妖娆的景象之中习惯上看到的是小麦的生长却无心关注它拔节的速度看到繁花满地春风荡漾收获的也是一大把喜悦的心情最多也只是感时花溅泪恨别鸟惊心的移情转意――生活给人展示的往往都是这种表面上的假相春天真实的速度反而被掩盖住了因此在春天人们的生活一开始就运行在错误的轨道上看上去春天很美丽很圆满但那凶猛的水却一下子就冲垮了我们建立在错误基础上的大堤这就是我们不愿却不得不经常看到的事实雪莱说冬天到了春天还会远吗许多人对此充满了信念其实撇开理性雪莱仅仅是叫我们提防着――春天的速度14.文章第四段作者运用了几个表现速度的词语请找出来并说说它们表现了作者怎样的心情5分15.作者说因此在春天人们的生活一开始就运行在错误的轨道上联系上下文说说错误的轨道的含义4分16.这篇文章写景形象而生动请你选择感触最深的一处从修辞角度加以赏析6分17.冬天到了春天还会远吗这句诗蕴含了怎样的理趣本文作者为什么说撇开理性雪莱仅仅是叫我们提防着――春天的速度结合全文谈谈你的看法7分
阅读下面的文字完成14―17题北方冬天的魂魄赵太国北方的冬天莽莽大野之上朔风卷地草木枯黄周天寒彻飞雪降霜大河冰封蛰虫盖藏大自然呈现出一片混混沌沌苍苍茫茫的景象冬者冻也因为这透天彻地入肤入骨痛快淋漓的冻大自然的生命似乎都宣告了周期性的结束那些或老或死或枯或败或眠或藏的动植物又开始了新的生命周期的漫长而悄然的复苏他们枯而不死退而不败败而不亡于大寒大冻大风大雪之中显示着生命里最本质最优秀的部分展现着旷古自然的纯朴和生命原始的律动以及生命本体在寒冻里的闪光与艰涩因乏与潇洒他们单纯而无浮华累身轻松而不负荷重物宁静而不事喧哗在充满着原始意味的蛮荒景象的冬日里沉着地调整着脚步期待着生命新的开始北方冬天的大自然与冻结成了秦晋之好其母腹中正孕育着新的生命那蠕动其中的不仅是阴柔之静也是阳刚之动不仅是胚胎之状也是萌动之初不是直线似的原路退回而是环状路线上的以退为进以终点为起点从某种意义上讲大自然一年一度的更新最有生命意义的东西都始于冬天首功又当推这个冻字冻是生命的养料是无处不在的造物主是创造新天地的大英雄野马般兀立于北方的昆仑山祁连山终南山长白山不仅有其横空出世的气魄之大更有终年积雪的山峰之奇他们的生命当然也照样需要这个冻的营养来滋补否则这些庞大的生命就会因贫雪而元气大伤我甚至觉得在北方的冬天里消失的生命哪怕是一片树叶一枚草叶都是不可小瞧的正是千万片树叶的零落入泥千万枚具有献身精神的草叶的枯黄才使小草维持了生命才使整个板结的土地有了万物复苏的希望那些光秃无叶枝桠黝黑的树木虽然表面上毫无生机但其内部的运动却并未止息尤其是树的根部天天都在板结着的冻土层之下沉着的呼吸一点一滴地吸吮着大地的乳汁慢慢地积蓄着抵抗寒冷和来年继续生长的力量就连枝条上的芽鳞也在萌动它们是一粒粒具有强大生命力的种子是一排排列队而立待命出征的战阵望着北方冬天的大自然那光秃秃的树木那飞满万里长空的雪片使我想起了以乳为目以脐为口操干戚以舞的刑天象棋了每天衔石丢入大海的精卫鸟想起了喜雪的__和他一生的传奇和伟业透过雄浑壮阔的茫茫雪原我似乎还能倾听到我们祖先的脚步声也能依稀看见盘古开天辟地的巨大身影那么在北方冬天的大自然里我们的生命应该注入什么样的魂魄呢选自人民日报14.北方冬天有哪些特点隐藏在它们背后的魂魄是什么6分15.解释下面两句话在文中的含意6分1北方冬天的大自然与冻结成了秦晋之好2生命以终点为起点16.第四段面对北方冬天的大自然作者产生联想的原因是什么4分17.北方冬天的大自然的魂魄对人类有什么启示文末这样发问对表现文章的主旨有什么作用6分
根据要求发挥想象为2008年北京奥运会开幕式现场拟三条标语语言要亲切友善生动活泼富有文才每条不超过20字6分⑴从运动员的角度展现各国运动员的精神风貌答________________________________________________________________________⑵从观众的角度表现观众对运动员的热切期待答________________________________________________________________________⑶从历史的角度表现这次体育盛会的重大意义答________________________________________________________________________
阅读下文完成第1―5题15分漫说姓名文化⑴当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时我以为其实遗忘了最大的一笔遗产这就是姓名文化汉族的姓名文化经数千年积累演变形成了一整套独特的文化系统蕴涵着丰厚的人文信息民俗资源历史积淀社会符号文明指向思想意趣家族身份修养成果可惜姓名文化这一遗产已经明显衰落到了必须抢救并且难以传承的地步我们的姓氏尽管依然保存但是姓氏文化原本代表的乡土情怀和根源归属却多被斩断⑵根的意识曾是我们民族历史文化的组成部分根的文字载体就是绵延不断的谱牒根的终极意义是宗亲归属感从前谱牒和宗亲的广博关怀可以让人千里之外也互为依托现在宗亲仍可以令个人与家庭在茫茫人海中在生疏的大千世界里在冷漠的现代社会内寻求到一份精神的慰藉这宗亲早已不是血缘之亲而是一种天然存在的横向联系⑶在根的延续中我们拥有了一代代祖先的迁徙史拥有了祖先的业绩或名望与之相联的是那个岁月的社会风情时代风云于是厚重的历史感自然落在了我们每个人的身上阅读想象自己的祖先那一次次艰难经历让我们与文化与祖国与民族的历史密不可分⑷在姓氏文化浓浓的熏陶下不管走在哪里仰望四知堂的匾文我们知道了主人姓氏的归属远远看见陇右名望我们也明白了这一村的大姓是什么⑸可是当祠堂大多毁灭无存剩余的祠堂早已失去了原有意义当匾额一扫而空只剩下残片断字遗留在博物馆里当谱牒遗弃一净三代以上不知为何物时姓氏文化就不再是文化只不过是个人称谓的前缀而已⑹姓氏文化若与名字相比还算幸运毕竟所有的姓氏延续至今可是名字早已无所谓文化仅仅是一个个再简单不过的符号罢了而且高度一致大面积雷同已成定局⑺我们的人名文化历史也很悠久包涵更为丰富从商代的干支入名到后来的不以国不以官不以山川不以隐疾不以牲畜不以器币入名的禁忌由春秋战国时期打破禁忌好以贱丑隐疾为名再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚从新莽禁用双字到南北朝盛行二字由唐宋时代形成的以辈次命名再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字三十个非但组成了绵延不绝的人名历史也在人名的走向转变中显示了我国历代官风民俗文学礼仪人名文化还包括字号还有学名小名诨名互补互衬传递出长辈的期待自己的志向性情和旨趣⑻人名文化的衰败以至断裂首先是由于蜂拥趋附这种趋附中间毫无文化意义可寻趋的是一时的政治风云附的是暂且的社会大潮时过境迁趋附的名字大多成了一模一样的时代政治符号简单得只剩有口号和追风的标记不见任何情趣与素养另外则是因为人名文化传承载体的丧失过去很多目不识丁的人许多没有读书经历的农民却可以起一个非常有文化内涵的名字这是因为他们的邻里和同族中总有一两位识文断字的人可能是过去的秀才或许是私塾先生他们的历史文化涵养和代代相传的人名文化知识让他们负起了传承之责然而这样的人早已作古那个时代即使许多乡土情调浓郁的名字也带有山野特色不像后来连山乡渔村也和各地一样都是跟风赶潮的产物⑼人名不再成为文化在于大量的名字简单直白如果少数名字简单直白也不妨看作名称原始意义的回归甚至算作一类风格可是当简单直白的名字以千万百万计不但失去了文化就连最直接的区别功能也荡然无存有人以为现在人口众多重名难免可是过去那些名字比如元济斯年相伯寅恪平伯寅初廷黻用彤实秋语堂云五右任怎么可能高度重复那时即便有几个重名相遇也是一种惊喜现在遭逢重名大概只觉得在批量复制的符号堆里又添了一个同类而已⑽人名不再成为文化还在于起名不讲究甚至非常草率过去名字是文化那是因为许多名字通伦理讲蕴藉有出处求承载名字伴随人的一生特别是汉字声形义并茂因而名字有可能影响终生的志趣和品貌当一个人自己的名字随随便便时也就不会对名字有多少文化认识当大多数人对名字无所谓时名字也就不再是文化的载体⑾姓名文化作为最大的非物质文化遗产必须是一种活的传承而这传承就在我们每个人的身上如何传承我们的姓名文化这个问题需要我们每个人思考并且担当1.除了姓名文化请你再举两种非物质文化遗产2分⑴⑵2.文章中根的含义是3分3.第⑼段中列举了众多不可能高度重复的名字可印证第⑺段这句话2分4.姓名文化这一遗产衰落的根本原因在于4分⑴⑵⑶⑷5.下列说法正确的两项是4分A.姓名文化与长城故宫等均属非物质文化遗产中国是世界非物质文化遗产大国B.为避免词语的重复作者或用姓氏文化或用人名文化其实两者意义相同C.自商代直至清代人们在取名字时始终严格遵循着统治者规定的各种禁忌入名D.过去目不识丁的农民能起很有文化内涵的名字主要靠有文化的秀才或私塾先生E.人名承载着长辈们的期待自己的志向和情趣乡土情调具有浓厚的文化色彩
阅读下面这首宋词然后回答问题8分鹧鸪天辛弃疾陌上柔桑破嫩芽东邻蚕种已生些平冈细草鸣黄犊斜日寒林点暮鸦山远近路横斜青旗沽酒有人家城中桃李愁风雨春在溪头荠菜花【注】这首词写于词人罢官居乡期间1这首词很注意动词的运用请以词的上阕为例简要分析动词运用的好处4分2当代作家赵丽宏认为古人写春天的诗词中‘春到溪头荠菜花’是最动人的诗句之一你是否同意他的观点为什么4分
仿照下面文字中的画线句子在横线上续写两句话现如今个性早已成为新新人类的代言词你真有个性成为一种语言的时尚其实个性不是奇装异服不是夸夸其谈我们是否可以这样理解――个性就是长太息以掩涕兮哀民生之多艰的屈原那忠贞爱国的热切与无望当个性化为一种精神一种力量当个性成为一种气质一种风度时你能不快乐地接受并享有吗?
阅读下面的文字完成5―7题2008年1月10日以来我国南方大部分地区和西北地区东部出现建国以来罕见的持续大范围低温雨雪和冰冻天气这次罕见的雨雪冰冻天气具有范围广强度大持续久灾害重4个特点这次我国部分地区遭受的异常天气灾害直接原因可以归结为一冷一热一湿而拉尼娜则是与此相关的深层原因拉尼娜是指发生在赤道太平洋东部和中部海水大范围持续异常变冷的现象海水表层温度低于气候平均值0.5℃以上且持续时间超过6个月以上2007年8月赤道中东太平洋进入拉尼娜状态并持续至今形成拉尼娜事件拉尼娜使西太平洋的副热带高气压减弱位置较常年偏东这样就有利于冷空气南下影响我国这是其一其二一般冬季影响我国的寒潮有东中西三条路径今年1月份的寒潮主要是从西部侵入我国的今年冬季在乌拉尔山地区有一个__脊导致这股寒流先入新疆再沿河西走廊一路往东南方向而来影响范围极大其三由于位于青藏高原南侧的南支槽比较活跃有利于从盂加拉湾和印度洋而来的暖湿气流到达我国南方地区为强降雪天气提供了充足的水汽来源降水降雪都是发生在冷暖气流交汇的地方盂加拉湾和印度洋的暖湿气流带来的丰富水汽与西北路径侵袭我国的冷空气先后在我国中部和南部地区交汇产生了严重的强降雪和降雨过程同时冷空气造成了严重的低温冷害气候系统是一个复杂的非线性系统也就是说一个参教的改变将导致结果的巨大变化影响中国冬季气候的主要原因是相当复杂的拉尼娜现象仅仅是影响因子之一应对极端天气气象部门责无旁贷要做好对低温雨雪冰冻天气的监测分析预报预警和灾害影响评估工作然而在全球气候变化的影响下冰雪灾害成灾因素复杂对雨雪预测预报难度也在不断增加因此在全球气候变暖背景下除了加强建立南方地区的防寒机制积极做好灾害防御措施之外还要提高公众对暴风雪等极端天气气候事件的防范意识及早采取积极有效的应对措施5.根据文意下列有关拉尼娜的阐述不正确的一项是A.拉尼娜是指发生在赤道太平洋东部和中部海水大范围持续异常变冷的现象B.2008年1月10日以来我国南方大部分地区和西北地区东部出现建国以来罕见的持续大范围低温雨雪和冰冻天气是拉尼娜直接导致的C.2007年8月赤道中东太平洋进入拉尼娜状态并持续至今形成拉尼娜事件D.拉尼娜现象是影响今年中国冬季气候的原因之一6.根据文意下列对这次我国部分地区遭受的异常天气灾害原因的理解最全面最准确的一项是A.拉尼娜使西太平洋的副热带高气压减弱位置较常年偏东这样就有利于冷空气南下影响我国B.今年冬季在乌拉尔山地区有一个__脊导致这股寒流先入新疆再沿河西走廊一路往东南方向而来影响范围极大C.从孟加拉湾和印度洋而来的暖湿气流到达我国南方地区为强降雪天气提供了充足的水汽来源D.这次我国部分地区遭受的异常天气灾害直接原因可以归结为一冷一热一湿而拉尼娜则是与此相关的深层原因7.根据文意下列推断不正确的一项是A.气候系统是一个复杂的非线性系统一个参数的改变将导致结果的巨大变化这根本无规律可循B.在全球气候变化的影响下冰雪灾害成灾因素复杂对极端天气的预测预报难度将不断增加C.应对极端天气只要气象部门做好各项工作政府建立严密的防范机制公众提高对极端天气的防范意识及早采取积极有效的应对措施就一定能将灾害损失降至最低程度D.这次罕见的雨雪冰冻天气一定会给我国政府和人民在应对自然灾害方面许多有益的启示
⑴现代汉语词典【辛苦】身心劳苦【刻苦】肯下苦工夫很能吃苦⑵一位教育研究专家说现在我们学生的学习辛苦但并不刻苦这是一个非常典型的现象请以谈‘刻苦’为题写一篇不少于800字的文章
请以春天在为开头写一组排比句每―个分句要运用比喻或比拟的修辞手法6分春天在春天在春天在
根据下面文字中画线的句子进行续写要求句式基本相同内容能与前文相接6分面对盏盏华灯我的心头也亮起来了不禁升起了一道道联想的彩虹我想这一盏盏华灯多像一朵朵盛开的山花人们多像蝴蝶飞来绕去扇动着亮亮的翅膀
阅读下面的宋词完成第14―16题卜算子赏荷以莲叶劝酒作葛立方袅袅水芝红脉脉蒹葭浦淅淅西风淡淡烟几点疏疏雨草草展杯觞对此盈盈女叶叶红衣当酒船细细流霞举[注]水芝荷花的别称14.自古以来许多文人墨客对荷花情有独钟赋予荷花许多的名字诸如莲花水芝等请调动你的生活知识和文化积累再写一个荷花的别称15.下列分析不正确的一项是A.这是一幅清新流丽色彩淡雅的水墨画词人通过层层点染步步铺陈描绘了夏日雨过天晴时水中莲叶荷花的美景B.上片写雨中荷花下片写雨后天晴都以静态描摹C.作者以红衣喻荷花以船喻酒器以红衣般的荷花瓣儿喻酒船写出了荷花瓣之鲜艳硕大和结句的流霞举相照应D.这首词通篇都在写景而情处处融于景中16.这首词善用叠字前人周密说妙手无痕结合全词分析其艺术效果
看同一景物人们的视角不同产生的视觉形象就会千姿百态变化万千金字塔从底部仰视是一座高不可及的山峰从飞机上俯视不过是一个小小的石头三角堆请以仰视俯视平视为话题任选其中一个或一组视角写一篇不少于800字的文章题目自拟文体不限
阅读下面的文字完成6――9小题舍利是梵语sarīra的较为简缩的汉语音译原意指遗体即人逝世后的尸体从fó jiāo 的观点看含有易坏之意蕴还有一个梵语词语dhātu音译驮都则是指焚化后尸骨的残余古代南亚次大陆称火化遗体为荼毗乃巴利语jhōpita的音译且说僧人荼毗后遗体变成许多碎片――也就是碎骨状的遗骨梵语称为dhātuyo即驮都的多数格按说应以驮都称此种遗骨但是fó jiāo 以舍利统括此二者称舍利为全身舍利称驮都为碎身舍利另有一说是把遗骨全部收入一座塔内者称此骨殖为全身舍利分置多处者称为碎身舍利总之舍利逐渐成为对火化后碎骨的称呼了塔是梵语stūpa的简缩音译它本是古代南亚次大陆的一种高坟标准样式像个大馒头上面竖着一个旗杆形状的标志塔的出现远早于fó jiāo 的创建fó jiāo 徒依照本地传统建塔安置fó zǔ 舍利后来发展到安置佛的声闻弟子再进一步普及到后世的高僧从fó jiāo 观点看藏有fó zǔ 和佛弟子高僧等的舍利的塔就具有神圣性质了fó zǔ shì jiā móu ní 死后后世僧人将佛骨舍利称为生身舍利将随后代高僧舍利入塔供奉的经卷称为法身舍利据说fó zǔ 舍利先分为三大份由诸天龙王人间信士各取一大份供养据长阿含经记载留在人间的一大份分成八份由八个国家派人携带归国各起一塔供奉共成八大塔到了阿育王君临大半个南亚次大陆时开启其中七塔取出舍利分别盛放在八万四千宝箧之中建八万四千小型的金刚宝箧塔供养汉化fó jiāo 遵照此种传承也建一种金刚宝箧塔原意是为藏各种舍利而建当然汉化fó jiāo 所建各种类型的塔都尽可能地在其中安置供养舍利既然佛舍利原藏八万四千宝箧塔中数量当然不少但时移世易现在已经很难寻觅就算找到了也不容易确实指认我国古代高僧从陆上和海上丝绸之路陆续带回来一些佛舍利例如大唐西域记卷十二记载玄奘法师带回fó zǔ rú lái 舍利一百五十粒佛舍利流传至今当以流传有绪者最为重要这指的是一则在历史上有明确记载二则在重新出土时有明确证明佛舍利中最为宝贵的有四颗没有焚化了的牙齿俗称佛牙现存两颗其中一颗传入狮子国即今斯里兰卡为斯里兰卡国宝另一颗据梁高僧传记载原藏乌缠国故地在今巴基斯坦北部斯瓦特河流域辗转流传到西域南朝高僧法献西行自于阗取得此牙回到建业今南京始供奉于上定林寺梁武帝时一度被窃走隋代重现于世北送供奉于长安五代时又被辗转送到燕京今北京辽史中载有咸雍七年1071年八月安置佛牙舍利于灵光寺招仙塔内的明确记录1900年此寺与塔同遭八国联军炮击成为一片瓦砾僧人拾掇残余在塔基地宫中发现此佛牙舍利解放后在__来__的关怀下fó jiāo 界重建新塔定名佛牙舍利塔从此佛牙在此供奉佛舍利中另一极为宝贵的是唐代扶风法门寺塔内供奉的佛指骨舍利唐代武后肃宗德宗时都有过迎此佛指骨的大举动最著名的一次是在宪宗元和十四年819年迎舍利入禁中敬礼三日举国若狂韩愈为此上谏迎佛骨表因此一封朝奏九重天夕贬潮州路八千唐以后法门寺逐渐衰落明朝万历年间重建宝塔重修庙宇1982年宝塔的半边在连绵阴雨中倒塌1987年在拆除残塔清除地宫时出土一枚佛真身指骨三枚影骨仿制品舍利及大量文物于今这批佛舍利供养在新修建的真身宝塔中法门寺已成为北京佛牙舍利塔以外的又一fó jiāo 徒朝拜圣地6根据文意下列有关舍利的表述不正确的一项是A.舍利在梵语里的原意是遗体即人逝世后的尸体B.舍利一词后来逐渐演化为对火化后碎骨的称呼C.舍利和驮都本来是含义不同的两个词但后来fó jiāo 所说的舍利已包括了驮都的意思D.舍利就是指fó zǔ shì jiā móu ní 的遗骨7下列关于本文内容的表述错误的一项是A.舍利驮都荼毗塔这四个词语都是由梵语音译过来的B僧人所称的法身舍利其实不是佛骨而是经卷C.唐代的玄奘法师和南朝的高僧法献在发现保存佛骨舍利上都做出了很大的贡献D.现在陕西扶风县的法门寺和北京的佛牙舍利塔都是fó jiāo 徒朝拜圣地主要是因为里面供奉有佛舍利8下列说法符合文章意思的一项是A.塔这一建筑是fó jiāo 徒创建来专门安置fó zǔ 舍利的B.汉化fó jiāo 所建造的各种金刚宝箧塔里面都安置供养有佛舍利C.佛舍利中有四颗极为宝贵的佛牙其中有两颗分别在斯里兰卡和中国另两颗下落不明D.唐代文学家韩愈曾写过一篇谏迎佛骨表来赞颂唐宪宗迎佛指骨舍利的举动9下列根据文意所做出的推断不合理的一项是A.塔这种建筑是由国外传入中国的但经过改造其建筑造型与和塔的发源地原型有了很大的不同B.唐代的武后肃宗德宗宪宗都比较崇尚fó jiāo C.现供奉于北京佛牙舍利塔的佛牙和法门寺真身宝塔中的佛指骨舍利都还不能说是流传有绪的佛舍利D.新中国成立以后政府比较重视佛舍利的保存与供奉
阅读下面文字根据要求写一篇不少于800字的文章苗家人房屋的建筑最有特点一个不大的房屋里面可以有几十个房檐和门槛平日里苗寨里的乡亲们就背着沉甸甸的大背篓从外面穿过这些房檐和门槛走进来令人不明白的是虽然有这么多的障碍可从来没有看见他们当中有人因此撞到房檐或被门槛绊倒要知道对于一个外乡人来说即使空手走在这样的屋子里也会经常碰头.摔跟头的何况他们的身后还背着那么重的背篓后来一位苗族老人告诉我要想在这样的建筑里行走自如就必须要记住可以低头但不能弯腰低头是为了避开上面的障碍看清楚脚下的门槛而不弯腰是为了有足够的力气承担起身上的背篓要求全面理解材料自选角度或侧面构思作文自主确定立意确定文体确定标题不要脱离材料的含意作文不要套作不得抄袭
阅读下面诗歌完成后面问题咏风王勃肃肃凉风生加我林壑清驱烟寻涧户卷户出山楹去来固无迹动息如有情日落山水静为君起风声1这首诗的诗眼是哪两个字2这首诗写风主要运用了什么修辞手法请简要分析其表达作用3历代咏风的诗很多无非是飘香舞袖绕梁而已请简述你对这首诗的立意的理解
以众志成城为话题写一篇文章要求立意自定问题自选题目自拟不少于800字
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