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2010年2月15日晚,______在温哥华冬奥会花样滑冰双人滑比赛中夺得金牌,这是中国选手第一次夺得花样滑冰项目的金牌,另一对中国选手______获得银牌。
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中学教师招聘考试《填空》真题及答案
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在2010年2月15日进行的温哥华冬奥会花样滑冰双人滑比赛中中国选手申雪赵宏博获得金牌实现了中国花样
是量的积累达到一定程度引起质变
事物内部结构优化可以提高整体功能
事物是的发展是一种自发的过程
事物发展是前进性和曲折性的统一
2010年2月28日第21届冬奥会在加拿大温哥华市闭幕中国代表团取得历史性突破首次进入前名中国选手勇
8 申雪、赵宏博
3 庞清、佟健
8 申雪、佟健
3 张丹、张昊
2010年温哥华冬奥会上中国选手和第一次夺得花样滑冰项目的奥运金牌这也是温哥华冬奥会上中国代表团的首
申雪 佟健
庞清 佟健
申雪 赵宏博
张丹 张昊
冬奥会设有5个冰上竞赛分项分别是短道速滑花样滑冰速度滑冰冰壶 冰球
2010年12月15日晚在温哥华冬奥会花样滑冰双人滑比赛中夺得金牌这是中国选手第一次夺得花样滑冰项目
张丹张昊
庞清佟健
申雪赵宏博
庞清赵宏博
下列句子中加点的词语使用恰当的一项是
4月30日晚,2010年上海世博会开幕式隆重举行,众多嘉宾趋之若骛,各国媒体竞相转播,全世界人民共同见证了世博历史上这一重要时刻。
在温哥华冬奥会花样滑冰双人滑比赛中,中国选手申雪、赵宏博力压对手,为中国代表团摘得本届冬奥会的首枚金牌,真是大快人心。
周作人的《五十自寿诗》发表以后,招致许多批评攻击,唯独鲁迅有持平之论,周作人晚年难得地对此表示了感激。
中国羽毛球女队“尤伯杯”七连冠梦碎后,主帅李永波的脸色相当难看,双眉紧锁,沉默不语,恐怕真是有什么难言之隐的苦衷。
在2010年第21届温哥华冬奥会上中国名将夺得花样滑冰双人滑项目金牌这是中国花样滑冰在冬奥会上获得的
庞清/佟健
申雪/赵宏博
张丹/张昊
王濛/刘佳宇
2010年温哥华冬奥会上我国运动员获得金牌的项目有
速度滑冰
花样滑冰
空中技巧
短道速滑
2010年2月16日申雪/赵宏博以总分216.57分获得了第21届冬奥会双人滑比赛金牌改写了中国花样
冬奥会花样滑冰包括哪些项目
男子单人滑
女子单人滑
双人滑
冰上舞蹈
北京时间2010年2月13日至3月1日第21届冬季奥运会在加拿大温哥华举行中国代表团摘取枚金牌中国选
5 申雪、赵宏博
5 申雪、佟健
8 申雪、赵宏博
8 张丹、张昊
在温哥华冬奥会花样滑冰双人滑比赛中中国名将申雪/赵宏博勇夺冠军.右图是他们在比赛中的一个精彩场景.当
第21届冬季奥运会北京时间2010年2月12日在开幕中国短道速滑选手在短道速滑女子500米决赛中夺得
温哥华;王濛
哥本哈;根王濛
都灵;周洋
长春;周洋
2010年2月温哥华冬奥会上我国代表团凭借申雪/赵宏博在花样滑冰双人滑比赛中的完美表现获得本届冬奥会
第二节书面表达共1题满分25分众所周知温哥华Vancouver冬奥会于2010年2月12日开幕中国选
2010年2月16日中国选手申雪赵宏博在温哥华冬奥会花样滑冰双人滑比赛中勇摘桂冠中____委员国
意识活动能反映事物的外部现象
人的情绪是无目的的、本能的活动
意识对改造客观世界有积极的指导作用
高昂的精神能够催人向上、使人奋进
2006年都灵冬奥会中国代表团获得金牌的项目是
短道速滑
速度滑冰
花样滑冰
冰球
自由式滑雪
第21届冬季奥运会北京时间2010年2月12日在______开幕中国短道速滑选手_____在短道速滑
温哥华 王濛
哥本哈根 王濛
都灵 周洋
长春 周洋
北京时间2010年2月13日温哥华冬奥会开幕15日中国名将___________经过近4个小时的鏖战
庞清/佟健
张丹/张昊
申雪/赵宏博
申雪/张昊
2010年2月15日中国选手_________在温哥华冬奥会花样滑冰双人滑比赛中以近乎完美的表现征服
庞清,佟健
张丹/张昊
王漾,周洋
申雪/赵宏博
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盛唐时期诗歌创作繁荣流派纷呈山水田园诗派的代表人物有王维孟浩然陈子昂等边塞诗派的代表人物有高适岑参等
下列各组词语中有两个错别字的一组是
中国古代的天文 李政道 古代西方人的一种观念是天圆地方我们老祖宗却认为天圆地圆有黄道赤道两千多年前诗人屈原在其著作天问中引证天是圆的地也是圆的他说 九天之际安放安属隅隈多有谁知其数 九天是指坐标就是昊天东阳天东南赤天南朱天西南成天西幽天西北玄天北鸾天东北钧天中间向上一共是九个坐标位置屈原说如果天圆地平就会相交成九天之际安放安属相交的点放在哪里呢隅隈多有谁知其数天地相交显然不合理因此天是圆的地一定也是圆的天如蛋壳地如蛋黄各自可转所以中国古代天文就是赤道黄道两个圆轨道 他下面再问天是圆形的还是椭圆形的东西南北其修孰多南北顺椭其衍几何 其中东西是经度南北是纬度他问的是经度长一些还是纬度长一些实际上地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里屈原当然没有求出来不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服 周礼说以苍璧礼天以黄琮礼地璧的外围是圆的中间有圆孔代表天可是为什么天中有礼琮的造形更奇怪了外面是方的中间也有一个圆孔穿过去外边为什么是方的为什么璧代表天琮代表地另外商代还有一种玉器叫璇玑造型很像璧璧璇玑琮它们的关系是什么虞书·舜典注疏璇美玉也玑为转运径八尺圆周二丈五尺强王者正天文之器 璇玑是一个大的天文仪器我们今天看到的璇玑玉器直径仅约33厘米可能是模型是商代的文物那么璇玑怎样做天文仪器呢 每颗恒星和行星都要转圈都各自沿着一个圆在走大球面上有一点不动就是天球面和地球的轴的相交点叫做正极我们可以设想璇玑或璧琮的前身可能是一个旋转式天文仪器目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极怎样做到这个要求呢 我的猜想是假如要定准正极一定要有一根长管如果转盘的直径是8尺那么管子的长度应约是转盘直径的2倍这个管子对着正极再做一个形状像璇玑的大盘子边上有三个凹口每一个凹口正好对着一个星星在天空转这个盘子随着星转竹管是不动的要定正极的位置必须通过管子对着正极然后让盘子随天转动把三颗星的位置扣住 竹管一定要和地固定方法是用一些大石头把它绑起来每块大石头成方形约高一尺竹管四周均有大石头这样的造型的古代天文仪器就有两个部分一是大璇玑那样的盘子凹口对着星随天上的星面转代表天一是这些大石头绑住的长竹管跟地永恒代表地假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔管子长15尺左右它测量正极分类的精确性能达到0.013度 我还有一个想法就是在商朝时正极没有任何明显的星人们为了纪念炎黄古代天文学的成功就制作了璇玑这种小型玉器后来把璇玑变得更简单一部分变成璧竹管和外包的大石块就变成琮因而以苍璧礼天以黄琮礼地 选自中国国家天文创刊号有删改 词多富情趣而宋诗多理趣请从作者对春逝的态度的角度分析秦诗之理趣元词之情趣是如何表现的 秦诗的理趣______元词的情趣______
时矫首而遐观鸟倦飞而知还陶渊明归去来兮辞
执手相看泪眼念去去千里烟波柳永雨霖铃
中国古代的天文 李政道 古代西方人的一种观念是天圆地方我们老祖宗却认为天圆地圆有黄道赤道两千多年前诗人屈原在其著作天问中引证天是圆的地也是圆的他说 九天之际安放安属隅隈多有谁知其数 九天是指坐标就是昊天东阳天东南赤天南朱天西南成天西幽天西北玄天北鸾天东北钧天中间向上一共是九个坐标位置屈原说如果天圆地平就会相交成九天之际安放安属相交的点放在哪里呢隅隈多有谁知其数天地相交显然不合理因此天是圆的地一定也是圆的天如蛋壳地如蛋黄各自可转所以中国古代天文就是赤道黄道两个圆轨道 他下面再问天是圆形的还是椭圆形的东西南北其修孰多南北顺椭其衍几何 其中东西是经度南北是纬度他问的是经度长一些还是纬度长一些实际上地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里屈原当然没有求出来不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服 周礼说以苍璧礼天以黄琮礼地璧的外围是圆的中间有圆孔代表天可是为什么天中有礼琮的造形更奇怪了外面是方的中间也有一个圆孔穿过去外边为什么是方的为什么璧代表天琮代表地另外商代还有一种玉器叫璇玑造型很像璧璧璇玑琮它们的关系是什么虞书·舜典注疏璇美玉也玑为转运径八尺圆周二丈五尺强王者正天文之器 璇玑是一个大的天文仪器我们今天看到的璇玑玉器直径仅约33厘米可能是模型是商代的文物那么璇玑怎样做天文仪器呢 每颗恒星和行星都要转圈都各自沿着一个圆在走大球面上有一点不动就是天球面和地球的轴的相交点叫做正极我们可以设想璇玑或璧琮的前身可能是一个旋转式天文仪器目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极怎样做到这个要求呢 我的猜想是假如要定准正极一定要有一根长管如果转盘的直径是8尺那么管子的长度应约是转盘直径的2倍这个管子对着正极再做一个形状像璇玑的大盘子边上有三个凹口每一个凹口正好对着一个星星在天空转这个盘子随着星转竹管是不动的要定正极的位置必须通过管子对着正极然后让盘子随天转动把三颗星的位置扣住 竹管一定要和地固定方法是用一些大石头把它绑起来每块大石头成方形约高一尺竹管四周均有大石头这样的造型的古代天文仪器就有两个部分一是大璇玑那样的盘子凹口对着星随天上的星面转代表天一是这些大石头绑住的长竹管跟地永恒代表地假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔管子长15尺左右它测量正极分类的精确性能达到0.013度 我还有一个想法就是在商朝时正极没有任何明显的星人们为了纪念炎黄古代天文学的成功就制作了璇玑这种小型玉器后来把璇玑变得更简单一部分变成璧竹管和外包的大石块就变成琮因而以苍璧礼天以黄琮礼地 选自中国国家天文创刊号有删改对下列句子中加下划线词的解释不正确的一项是
巴尔扎克是法国19世纪杰出的批判现实主义作家欧也妮·葛朗台是他的代表作之一其中的主要人物老葛朗台是世界文学作品中四大吝啬鬼之一
爱而不见自牧归荑诗经·邶风·静女
胡建字子孟河东人也孝武天汉中守军正丞贪亡车马常步与走卒起居所以尉藉走卒甚得其心时监军御史为奸穿北军垒垣以为贾区建欲诛之乃约其走卒曰我欲与公有所诛吾言取之则取斩之则斩于是当选士马日监御史与护军诸校列坐堂皇上建从走卒趋至堂皇下拜谒因上堂皇走卒皆上建指监御史日取彼!走卒前曳下堂皇建日斩之!遂斩监御史护军诸校皆愕惊不知所以建亦已有成奏在其怀中遂上奏曰臣闻军法立武以威众诛恶以禁邪今监御史公穿军垣以求贾利私买卖以与士市不立刚毅之心勇猛之节亡以帅先士大夫尤失理不公用文吏议不至重法黄帝李法曰‘壁垒已定穿窬不由路是谓奸人奸人者杀!’臣谨按军法日‘正亡属将军将军有罪以闻二千石以下行法焉’丞于用法疑执事不诿上臣谨以斩昧死以闻制曰司马法曰‘国容不入军军容不入国’何文吏也三王或誓于军中欲民先成其虑也或誓于军门之外欲民先意以待事也或将交刃而誓致民志也建又何疑焉建由是显名后为渭城令治甚有声值昭帝幼皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善外人骄恣怨故京兆尹樊福使客射杀之客臧公主庐吏不敢捕渭城令建将吏卒围捕盖主闻之与外人上官将军多从奴客往奔射追吏吏散走主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴建报亡它坐盖主怒使人上书告建侵辱长公主射甲舍门知吏贼伤奴辟报故不穷审大将军霍光寝其奏后光病上官氏代听事下吏捕建建自杀吏民称冤至今渭城立其祠下列句中加点字的解释不正确的一项是
中国古代的天文 李政道 古代西方人的一种观念是天圆地方我们老祖宗却认为天圆地圆有黄道赤道两千多年前诗人屈原在其著作天问中引证天是圆的地也是圆的他说 九天之际安放安属隅隈多有谁知其数 九天是指坐标就是昊天东阳天东南赤天南朱天西南成天西幽天西北玄天北鸾天东北钧天中间向上一共是九个坐标位置屈原说如果天圆地平就会相交成九天之际安放安属相交的点放在哪里呢隅隈多有谁知其数天地相交显然不合理因此天是圆的地一定也是圆的天如蛋壳地如蛋黄各自可转所以中国古代天文就是赤道黄道两个圆轨道 他下面再问天是圆形的还是椭圆形的东西南北其修孰多南北顺椭其衍几何 其中东西是经度南北是纬度他问的是经度长一些还是纬度长一些实际上地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里屈原当然没有求出来不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服 周礼说以苍璧礼天以黄琮礼地璧的外围是圆的中间有圆孔代表天可是为什么天中有礼琮的造形更奇怪了外面是方的中间也有一个圆孔穿过去外边为什么是方的为什么璧代表天琮代表地另外商代还有一种玉器叫璇玑造型很像璧璧璇玑琮它们的关系是什么虞书·舜典注疏璇美玉也玑为转运径八尺圆周二丈五尺强王者正天文之器 璇玑是一个大的天文仪器我们今天看到的璇玑玉器直径仅约33厘米可能是模型是商代的文物那么璇玑怎样做天文仪器呢 每颗恒星和行星都要转圈都各自沿着一个圆在走大球面上有一点不动就是天球面和地球的轴的相交点叫做正极我们可以设想璇玑或璧琮的前身可能是一个旋转式天文仪器目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极怎样做到这个要求呢 我的猜想是假如要定准正极一定要有一根长管如果转盘的直径是8尺那么管子的长度应约是转盘直径的2倍这个管子对着正极再做一个形状像璇玑的大盘子边上有三个凹口每一个凹口正好对着一个星星在天空转这个盘子随着星转竹管是不动的要定正极的位置必须通过管子对着正极然后让盘子随天转动把三颗星的位置扣住 竹管一定要和地固定方法是用一些大石头把它绑起来每块大石头成方形约高一尺竹管四周均有大石头这样的造型的古代天文仪器就有两个部分一是大璇玑那样的盘子凹口对着星随天上的星面转代表天一是这些大石头绑住的长竹管跟地永恒代表地假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔管子长15尺左右它测量正极分类的精确性能达到0.013度 我还有一个想法就是在商朝时正极没有任何明显的星人们为了纪念炎黄古代天文学的成功就制作了璇玑这种小型玉器后来把璇玑变得更简单一部分变成璧竹管和外包的大石块就变成琮因而以苍璧礼天以黄琮礼地 选自中国国家天文创刊号有删改以下六句话分别编为四组全部属于申甫失败原因的一组是①甫为京营副总兵然实无兵予甫②率皆市中窭人子不知操兵者③甫所授术又长于用车卒不能办④权贵人俱不习兵⑤日夜下兵符促甫使战⑥诸路援兵不至
彩色的荒漠 雷抒雁 从库尔勒出城不久车子就离开国道进入油田公路新修的油田公路像一支黑亮的箭镞直直地射向前方前方是茫茫的戈壁是黄沙漫漫的塔克拉玛干沙漠是举世闻名的西气东送的第一口气井车子全速奔驰在戈壁上在我们的视野里地平线的远处是无遮无拦的穹隆和淡淡升腾着的云朵开阔的戈壁像是一方棋盘偶尔看见一团两团圆圆的草棵像是刻意摆下的一局残棋生存与死亡在这里艰难地进行命运的博弈我们来到这里已是深秋时节灰色到处是灰色 沿着公路我们向塔中油田进发这条路将劈开塔克拉玛干沙漠直通塔里木盆地的中心那里将是另一种风景另一幅图画另一样色彩 塔里木河是一条河岸散乱的河流夏季过去汹涌的河水已变得平静和细瘦河的两岸是密密麻麻的胡杨树林这些树多数已经飘落了黄色的叶子呈现出一种刚劲和苍凉车子向前茂密的树林渐次变得稀疏树的脚下已经薄薄厚厚地铺上一片黄沙独立的树木有的如石铸有的如铜铸虽然它们也许已经死去年复一年的风沙折断了树枝剥开了树皮可是树的残干依然挺立像是一群强悍的舞者向天空和大地顽强地倾诉着它们的意志和信念我喜欢这些树视它们为上天兆示给人类的精神榜样和我一样石油工人们也喜欢胡杨树曾经为了保护26棵胡杨他们七次挪动井位多花费了200万元人民币渐行渐远塔里木河水显然已经无力哺育这些植物塔克拉玛干高大的沙丘已愈来愈稠密地拥挤在道路的两边 可是这一条沙漠公路却宽阔平坦不逊于我在内地看到的任何一条公路笔直的道路随沙丘的起伏上上下下炎夏地表温度达到60℃-70℃你尽可以想象炎热干燥漠风会怎样折磨工人们的血肉之躯但你无法想象他们以怎样的智慧固定流沙夯实路基让这路像与生俱来地生长在沙漠中一样 翻过几座沙山眼前一亮只见一片银灰色的油罐塔高耸着巨大的弯弯折折的银灰色管道在塔间穿绕还有一些雄伟的建筑和这些油塔管道比肩而立阳光下银色金色棕色各种由建筑物放射出的光芒让人顿时抖落了长途奔驰的困倦与疲惫塔中油田到了仰望那些建筑那一瞬脑海中突然闪现出唐僧师徒历尽波折看到西天胜景时的那番惊讶和喜悦明知一切都是真实的你有时还不得不问自己这会不会是幻觉 在这一切色彩中最鲜艳夺目的是石油工人身上工装的红色那是一种让人肃然起敬的颜色红帽红衣红裤有如朝霞有如春花更似共和国飘扬的旗帜照耀着这一片沙漠在油田我看到最显眼最有气势的两句话只有荒凉的沙漠没有荒凉的人生这句话被写在墙壁上刻在石头上嵌在沙丘上是心声也是写照是鼓动更是诺言 我们的终点是伟大的西气东送工程的起点——克拉2号气井和沙漠地貌截然不同这里是犬牙交错怪石林立的雅丹地貌没有路钻井的迁移甚至不得不动用直升机石油工人硬是在这乱石中打下了井钻出了气修成了路铺下了管道当我把耳朵贴近输气管道听见丝丝的天然气奔走的急促喘息声那一刻真有点让人激动它们翻山越岭渡江跨河要到数千里之遥的上海北京那一刻我真想让北京的亲友知道当你们为做午餐轻轻转动天然气灶的开关旋钮时我能听见那清脆快活的声音我的心跳正激荡在这离你们遥远而又亲近的地方 虽说是深秋草木尽枯但我却看到了荒漠里最令人难忘的色彩
写一篇年度教学总结
京师大学堂创办于______年
教育目的规定了把受教育者培养成什么样的人是培养人的______规格标准是对受教育者的一个总的要求培养目标一般是指教育目的在______教育机构的具体化
标点符号包括句末点号和句内点号句末点号用在句末有____________叹号三种句内点号用在句内有逗号__________________四种
现在的人喜欢讲中心不大讲边其实边上大有文章可作没有边何来中心中心是从边上量出来的有空间的边例如边疆这些地方是中外文化接触的前哨也是出现并传播新文化的枢纽有特殊气息从这一角度着眼的作品并不多猎奇叫苦挑战还不足以说明矛盾冲突有时间的边那是新旧交替的边缘个人和群体都有抓得住这一点的好作品不多平面直叙直线抒说定点抒发还不够写下多少万字好比写论文堆积资料怎么那么费劲呢画龙而忘点睛不行花多少笔墨只描一只眼也不行写少要不能多时写多要不能少时总之时变的边上锋芒写得不够所以缺警策之笔少活蹦乱跳之人不仅文学电视电影中也是影子太多好像一张张剪纸要抓住边特点往往是在边上显示出来范进中举而疯这就是边个人的小边之外还有时代的大边就创作说怎么抓中心抓边中心是从边上显出来的怎么抓边抓全面整体搜集资料体验生活选择主题布置情节安排人物琢磨词句等不过是颜料和画布还不是画中国画讲究线条那就是边以上的话只说了边的一半是老生常谈另一半也许更重要也更难讲那是现象和意义之间的边作者和读者之间的边演员和观众之间的边看起来这是评价者的事实际也是创作者的事创作离不开自己的评论要删要改要重写就是自己当读者评论者评论也是创作也许是更高一层的创作作品是对时代地域人物事件的评论评论是经历这些评论以后的再创作署名巴人的阿Q正传在北京还未发表完署名郎损的沈雁冰在上海就说那是中国的奥勃罗摩夫了他在阅读时心中也创作所以知得深评得切只用一句话就说出了全局从这一点说读诗者也必定是诗人生活中的真人不是艺术中的活人反过来也一样这里边有个交界处也就是边抓住了这个艺术和真实之间的边大概就可以无往而不利下列理解不符合原文意思的一项是
中国古代的天文 李政道 古代西方人的一种观念是天圆地方我们老祖宗却认为天圆地圆有黄道赤道两千多年前诗人屈原在其著作天问中引证天是圆的地也是圆的他说 九天之际安放安属隅隈多有谁知其数 九天是指坐标就是昊天东阳天东南赤天南朱天西南成天西幽天西北玄天北鸾天东北钧天中间向上一共是九个坐标位置屈原说如果天圆地平就会相交成九天之际安放安属相交的点放在哪里呢隅隈多有谁知其数天地相交显然不合理因此天是圆的地一定也是圆的天如蛋壳地如蛋黄各自可转所以中国古代天文就是赤道黄道两个圆轨道 他下面再问天是圆形的还是椭圆形的东西南北其修孰多南北顺椭其衍几何 其中东西是经度南北是纬度他问的是经度长一些还是纬度长一些实际上地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里屈原当然没有求出来不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服 周礼说以苍璧礼天以黄琮礼地璧的外围是圆的中间有圆孔代表天可是为什么天中有礼琮的造形更奇怪了外面是方的中间也有一个圆孔穿过去外边为什么是方的为什么璧代表天琮代表地另外商代还有一种玉器叫璇玑造型很像璧璧璇玑琮它们的关系是什么虞书·舜典注疏璇美玉也玑为转运径八尺圆周二丈五尺强王者正天文之器 璇玑是一个大的天文仪器我们今天看到的璇玑玉器直径仅约33厘米可能是模型是商代的文物那么璇玑怎样做天文仪器呢 每颗恒星和行星都要转圈都各自沿着一个圆在走大球面上有一点不动就是天球面和地球的轴的相交点叫做正极我们可以设想璇玑或璧琮的前身可能是一个旋转式天文仪器目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极怎样做到这个要求呢 我的猜想是假如要定准正极一定要有一根长管如果转盘的直径是8尺那么管子的长度应约是转盘直径的2倍这个管子对着正极再做一个形状像璇玑的大盘子边上有三个凹口每一个凹口正好对着一个星星在天空转这个盘子随着星转竹管是不动的要定正极的位置必须通过管子对着正极然后让盘子随天转动把三颗星的位置扣住 竹管一定要和地固定方法是用一些大石头把它绑起来每块大石头成方形约高一尺竹管四周均有大石头这样的造型的古代天文仪器就有两个部分一是大璇玑那样的盘子凹口对着星随天上的星面转代表天一是这些大石头绑住的长竹管跟地永恒代表地假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔管子长15尺左右它测量正极分类的精确性能达到0.013度 我还有一个想法就是在商朝时正极没有任何明显的星人们为了纪念炎黄古代天文学的成功就制作了璇玑这种小型玉器后来把璇玑变得更简单一部分变成璧竹管和外包的大石块就变成琮因而以苍璧礼天以黄琮礼地 选自中国国家天文创刊号有删改从原文看下列对古人天圆地圆观念的解说不正确的一项是
现在的人喜欢讲中心不大讲边其实边上大有文章可作没有边何来中心中心是从边上量出来的有空间的边例如边疆这些地方是中外文化接触的前哨也是出现并传播新文化的枢纽有特殊气息从这一角度着眼的作品并不多猎奇叫苦挑战还不足以说明矛盾冲突有时间的边那是新旧交替的边缘个人和群体都有抓得住这一点的好作品不多平面直叙直线抒说定点抒发还不够写下多少万字好比写论文堆积资料怎么那么费劲呢画龙而忘点睛不行花多少笔墨只描一只眼也不行写少要不能多时写多要不能少时总之时变的边上锋芒写得不够所以缺警策之笔少活蹦乱跳之人不仅文学电视电影中也是影子太多好像一张张剪纸要抓住边特点往往是在边上显示出来范进中举而疯这就是边个人的小边之外还有时代的大边就创作说怎么抓中心抓边中心是从边上显出来的怎么抓边抓全面整体搜集资料体验生活选择主题布置情节安排人物琢磨词句等不过是颜料和画布还不是画中国画讲究线条那就是边以上的话只说了边的一半是老生常谈另一半也许更重要也更难讲那是现象和意义之间的边作者和读者之间的边演员和观众之间的边看起来这是评价者的事实际也是创作者的事创作离不开自己的评论要删要改要重写就是自己当读者评论者评论也是创作也许是更高一层的创作作品是对时代地域人物事件的评论评论是经历这些评论以后的再创作署名巴人的阿Q正传在北京还未发表完署名郎损的沈雁冰在上海就说那是中国的奥勃罗摩夫了他在阅读时心中也创作所以知得深评得切只用一句话就说出了全局从这一点说读诗者也必定是诗人生活中的真人不是艺术中的活人反过来也一样这里边有个交界处也就是边抓住了这个艺术和真实之间的边大概就可以无往而不利对文中加点词语的理解正确的一项是
胡建字子孟河东人也孝武天汉中守军正丞贪亡车马常步与走卒起居所以尉藉走卒甚得其心时监军御史为奸穿北军垒垣以为贾区建欲诛之乃约其走卒曰我欲与公有所诛吾言取之则取斩之则斩于是当选士马日监御史与护军诸校列坐堂皇上建从走卒趋至堂皇下拜谒因上堂皇走卒皆上建指监御史日取彼!走卒前曳下堂皇建日斩之!遂斩监御史护军诸校皆愕惊不知所以建亦已有成奏在其怀中遂上奏曰臣闻军法立武以威众诛恶以禁邪今监御史公穿军垣以求贾利私买卖以与士市不立刚毅之心勇猛之节亡以帅先士大夫尤失理不公用文吏议不至重法黄帝李法曰‘壁垒已定穿窬不由路是谓奸人奸人者杀!’臣谨按军法日‘正亡属将军将军有罪以闻二千石以下行法焉’丞于用法疑执事不诿上臣谨以斩昧死以闻制曰司马法曰‘国容不入军军容不入国’何文吏也三王或誓于军中欲民先成其虑也或誓于军门之外欲民先意以待事也或将交刃而誓致民志也建又何疑焉建由是显名后为渭城令治甚有声值昭帝幼皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善外人骄恣怨故京兆尹樊福使客射杀之客臧公主庐吏不敢捕渭城令建将吏卒围捕盖主闻之与外人上官将军多从奴客往奔射追吏吏散走主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴建报亡它坐盖主怒使人上书告建侵辱长公主射甲舍门知吏贼伤奴辟报故不穷审大将军霍光寝其奏后光病上官氏代听事下吏捕建建自杀吏民称冤至今渭城立其祠下列各句中加点的字意义和用法相同的一组是
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维果斯基认为推动人类心理机能由低级向高级发展的因素是什么
杜甫在登岳阳楼诗中集中抒发自己老病孤独身世之悲的两句是
中国古代的天文 李政道 古代西方人的一种观念是天圆地方我们老祖宗却认为天圆地圆有黄道赤道两千多年前诗人屈原在其著作天问中引证天是圆的地也是圆的他说 九天之际安放安属隅隈多有谁知其数 九天是指坐标就是昊天东阳天东南赤天南朱天西南成天西幽天西北玄天北鸾天东北钧天中间向上一共是九个坐标位置屈原说如果天圆地平就会相交成九天之际安放安属相交的点放在哪里呢隅隈多有谁知其数天地相交显然不合理因此天是圆的地一定也是圆的天如蛋壳地如蛋黄各自可转所以中国古代天文就是赤道黄道两个圆轨道 他下面再问天是圆形的还是椭圆形的东西南北其修孰多南北顺椭其衍几何 其中东西是经度南北是纬度他问的是经度长一些还是纬度长一些实际上地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里屈原当然没有求出来不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服 周礼说以苍璧礼天以黄琮礼地璧的外围是圆的中间有圆孔代表天可是为什么天中有礼琮的造形更奇怪了外面是方的中间也有一个圆孔穿过去外边为什么是方的为什么璧代表天琮代表地另外商代还有一种玉器叫璇玑造型很像璧璧璇玑琮它们的关系是什么虞书·舜典注疏璇美玉也玑为转运径八尺圆周二丈五尺强王者正天文之器 璇玑是一个大的天文仪器我们今天看到的璇玑玉器直径仅约33厘米可能是模型是商代的文物那么璇玑怎样做天文仪器呢 每颗恒星和行星都要转圈都各自沿着一个圆在走大球面上有一点不动就是天球面和地球的轴的相交点叫做正极我们可以设想璇玑或璧琮的前身可能是一个旋转式天文仪器目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极怎样做到这个要求呢 我的猜想是假如要定准正极一定要有一根长管如果转盘的直径是8尺那么管子的长度应约是转盘直径的2倍这个管子对着正极再做一个形状像璇玑的大盘子边上有三个凹口每一个凹口正好对着一个星星在天空转这个盘子随着星转竹管是不动的要定正极的位置必须通过管子对着正极然后让盘子随天转动把三颗星的位置扣住 竹管一定要和地固定方法是用一些大石头把它绑起来每块大石头成方形约高一尺竹管四周均有大石头这样的造型的古代天文仪器就有两个部分一是大璇玑那样的盘子凹口对着星随天上的星面转代表天一是这些大石头绑住的长竹管跟地永恒代表地假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔管子长15尺左右它测量正极分类的精确性能达到0.013度 我还有一个想法就是在商朝时正极没有任何明显的星人们为了纪念炎黄古代天文学的成功就制作了璇玑这种小型玉器后来把璇玑变得更简单一部分变成璧竹管和外包的大石块就变成琮因而以苍璧礼天以黄琮礼地 选自中国国家天文创刊号有删改后来把璇玑变得更简单一部分变成璧竹管和外包的大石块就变成琮下列对这句话的理解和推断准确的一项是
下列语句中加下划线词语的感__彩与其他三项不同的一项是
金陵酒肆留别李白风吹柳花满店香吴姬压酒唤客尝金陵子弟来相送欲行不行各尽觞请君试问东流水别意与之谁短长试简析最后两句所运用的修辞手法及其作用
中国古代的天文 李政道 古代西方人的一种观念是天圆地方我们老祖宗却认为天圆地圆有黄道赤道两千多年前诗人屈原在其著作天问中引证天是圆的地也是圆的他说 九天之际安放安属隅隈多有谁知其数 九天是指坐标就是昊天东阳天东南赤天南朱天西南成天西幽天西北玄天北鸾天东北钧天中间向上一共是九个坐标位置屈原说如果天圆地平就会相交成九天之际安放安属相交的点放在哪里呢隅隈多有谁知其数天地相交显然不合理因此天是圆的地一定也是圆的天如蛋壳地如蛋黄各自可转所以中国古代天文就是赤道黄道两个圆轨道 他下面再问天是圆形的还是椭圆形的东西南北其修孰多南北顺椭其衍几何 其中东西是经度南北是纬度他问的是经度长一些还是纬度长一些实际上地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里屈原当然没有求出来不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服 周礼说以苍璧礼天以黄琮礼地璧的外围是圆的中间有圆孔代表天可是为什么天中有礼琮的造形更奇怪了外面是方的中间也有一个圆孔穿过去外边为什么是方的为什么璧代表天琮代表地另外商代还有一种玉器叫璇玑造型很像璧璧璇玑琮它们的关系是什么虞书·舜典注疏璇美玉也玑为转运径八尺圆周二丈五尺强王者正天文之器 璇玑是一个大的天文仪器我们今天看到的璇玑玉器直径仅约33厘米可能是模型是商代的文物那么璇玑怎样做天文仪器呢 每颗恒星和行星都要转圈都各自沿着一个圆在走大球面上有一点不动就是天球面和地球的轴的相交点叫做正极我们可以设想璇玑或璧琮的前身可能是一个旋转式天文仪器目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极怎样做到这个要求呢 我的猜想是假如要定准正极一定要有一根长管如果转盘的直径是8尺那么管子的长度应约是转盘直径的2倍这个管子对着正极再做一个形状像璇玑的大盘子边上有三个凹口每一个凹口正好对着一个星星在天空转这个盘子随着星转竹管是不动的要定正极的位置必须通过管子对着正极然后让盘子随天转动把三颗星的位置扣住 竹管一定要和地固定方法是用一些大石头把它绑起来每块大石头成方形约高一尺竹管四周均有大石头这样的造型的古代天文仪器就有两个部分一是大璇玑那样的盘子凹口对着星随天上的星面转代表天一是这些大石头绑住的长竹管跟地永恒代表地假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔管子长15尺左右它测量正极分类的精确性能达到0.013度 我还有一个想法就是在商朝时正极没有任何明显的星人们为了纪念炎黄古代天文学的成功就制作了璇玑这种小型玉器后来把璇玑变得更简单一部分变成璧竹管和外包的大石块就变成琮因而以苍璧礼天以黄琮礼地 选自中国国家天文创刊号有删改丘也闻有国有家者____________盖均无贫和无寡安无倾 论语·季氏将伐颛臾
我国最早的国别体纪传体断代史史书分别是国语史记汉书左传是我国第一部叙事详备的编年体史书
解释下列两句话在文中的含意 只有荒凉的沙漠没有荒凉的人生
个体在知觉记忆思维和解决问题等认知活动中____________信息时所显示出来的独特而稳定的风格称为认知方式
解释下列两句话在文中的含意
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