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中国古代的法传统 西方法律制度和法律思想 马克思主义关于法的基本思想和社会主义各国法制建设的经验 印度法律文化
孔子开创了中国古代私人讲学的风气 儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想 儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器 儒家思想在中国传统文化中居主流地位
《晋律》和《北齐律》的“准五服以制罪” 《魏律》的“八议”制度 明代的“九卿会审” 汉代的《春秋》决狱
“礼法结合”为中国古代法制的基本特征 夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响 西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略 清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
“民贵”、“君轻” 无为，顺应自然 “兼爱”，“非攻” 用严刑苛法来治理国家
“礼法结合”为中国古代法制的基本特征 夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响 西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略 清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
汉代之春秋决狱 明代之“九卿会审” 《魏律》规定之“八议”制度 《晋律》和《北齐律》确立之“准五服制罪”制度
儒家思想是古代法制的基本原则 儒家思想等同于古代的法律制度 中国古代已建成法制社会 其促进了中国近代法制和民主政治的发展
“礼法结合”为中国古代法制的基本特征 夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响 西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略 清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
汉代的《春秋》决狱 明代的“九卿会审” 《魏律》规定的“八议”制度 《晋律》和《北齐律》确立的“准五服制罪”制度
“民贵”、“君轻” 无为，顺应自然 “兼爱”，“非攻” 用严刑苛法来治理国家
儒家思想是古代法制的基本原则 儒家思想等同于古代的法律制度 中国古代已建成法制社会 其促进了中国近代法制和民主政治的发展
古希腊民主政治制度优于中国古代政制 中国古代儒家思想是封建统治的思想基础 中国古代政治制度体现了家国同构的特征 古希腊城邦与中国古代王朝有着不同的政治运作方式
汉代的《春秋》决狱 明代的“九卿会审” 《魏律》规定的“八议”制度 《晋律》和《北齐律》确立的“准五服制罪”制度
汉代的《春秋》决狱 明代的“九卿会审” 《魏律》规定的“八议”制度 《晋律》和《北齐律》确立的“准五服制罪”制度
《十三经》是儒家文化的基本著作 以自然无为为宗旨，蔑视礼法 奉孔子为先师 西汉以后，儒家思想逐渐在我国封建社会占统治地位
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