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孔子开创了中国古代私人讲学的风气 儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想 儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器 儒家思想在中国传统文化中居主流地位
“礼法结合”为中国古代法制的基本特征 夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响 西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略 清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
“民贵”、“君轻” 无为，顺应自然 “兼爱”，“非攻” 用严刑苛法来治理国家
“礼法结合”为中国古代法制的基本特征 夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响 西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略 清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
汉代之春秋决狱 明代之“九卿会审” 《魏律》规定之“八议”制度 《晋律》和《北齐律》确立之“准五服制罪”制度
儒家思想是古代法制的基本原则 儒家思想等同于古代的法律制度 中国古代已建成法制社会 其促进了中国近代法制和民主政治的发展
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农耕经济的高度繁荣 封建皇权的__统治 中外文化的交流碰撞 儒家思想的深刻影啊
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古希腊民主政治制度优于中国古代政制 中国古代儒家思想是封建统治的思想基础 中国古代政治制度体现了家国同构的特征 古希腊城邦与中国古代王朝有着不同的政治运作方式
汉代的《春秋》决狱 明代的“九卿会审” 《魏律》规定的“八议”制度 《晋律》和《北齐律》确立的“准五服制罪”制度
汉代的《春秋》决狱 明代的“九卿会审” 《魏律》规定的“八议”制度 《晋律》和《北齐律》确立的“准五服制罪”制度
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汉朝时，儒家思想吸收了法家思想 董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都做出了贡献 宋朝时，理学吸收了fó jiāo 等外来文化的成分 明末清初，儒家思想的正统地位被取代
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中华文化以开放的姿态接受外来文化 儒家思想是中华文化的核心 儒家思想是特定历史时代的产物 中华文化走向世界
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