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《端午的鸭蛋》——汪曾祺——作家 《吆喝》——萧乾——作家、记者、翻译家 《春酒》——沈从文——著名作家 《俗世奇人》——冯骥才——著名作家
臣请为王言乐。（请让我给君王谈谈关于欣赏音乐的事吧。） 为君翻作《琵琶行》。（我替你谱写歌词，题目就叫作《琵琶行》。） 请以赵十五城为秦王寿。（请献出赵国的十五座城池为秦王祝寿。） 于是秦王不怿，为一击缶。（于是秦王很不高兴，因为被敲击了一缻。）
造化/钟/神秀，阴阳/割/昏晓 山不/在高，有仙/则名 可远观/而不可亵玩焉 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
上官大夫与之同列，争宠而心害其能 害：忌妒 人穷则反本 穷：不得志 匪兕匪虎，率彼旷野。 率：带领 受物之汶汶者乎！ 汶汶：浑浊的样子
大楚兴，陈胜王。(大楚复兴，陈胜为王) 秦王色挠，长跪而谢之曰。(秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说) 非惟天时，抑亦人谋也。(不是因为天赐良机，而是因为人的谋略所致) 此诚危急存亡之秋也。(这实在是危急存亡的时候啊)
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。（告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间。） 若属皆且为所虏。（你们都将被他所俘虏！） 不出，火且尽。（如果再不出去，火把就要熄灭了。） 吾攻赵，旦暮且下。（我攻打赵国，明天傍晚就要攻下。）
盖/大苏泛赤壁云 不足/为外人道也 中峨冠/而多髯者为东坡 珠/可历历数也
“月色便朦胧在这水气里了。”句中加点词的词性是形容词。 “亲情是人间真挚而美好的感情。”这个句子中“真挚而美好”是定语。 “理想既是一种获得，理想又是一种牺牲。”“这个女孩不是学生，而是老师。”这两个句子都是并列复句。 “立在城市的飞尘里，这一列树是忧愁而快乐的。”这个句子采用了拟人的修辞手法。
欲人之无或也难以 惑：疑难问题 其下圣人也亦远矣 下：低于 君子不齿 不齿：不屑与之同列 位卑则足羞，官盛则近谀 盛：盛大
皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依靠都没有似的。 以其境过清，不可久居：因为那种环境太凄清了，不能在那里居住。
眩xuàn晕 船舷xuán 炫耀xuàn 绊bàn倒 湖畔pàn 翻译yì 驿yì战 演绎yì 怙恃shì 对峙zhì 痔zhì疮 垮kuǎ台 挎kuà包 胯kuà下 跨kuà越 咧liě嘴
此人一一为具言所闻，皆叹惋。（这渔人一件件被他数落得都感叹惊讶。） 失其所与，不知。（失去同盟国，是不智。） 道之所存，师之所存也。（道理存在的地方，也是老师存在的地方。） 荆柯有所待，欲与俱。（荆轲等待另一个朋友，想同他一起去。）
意有所极，梦亦同趣。译：心中有想去的地方，在梦中也同样前往。 咨诹善道，察纳雅言。译：询问（治国的）好道理，明察和接受正直的进言。 吾恶知其今不异于古所云耶？译：我怎么不知道今天与以前所说的有什么不同呢？ 庭下如积水空明 译：月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明。
“知之为知之，不知为不知，是知也。” 知道就是知道，不知道就是不知道，这也是知道啊。 “学而不思则罔，思而不学则殆。” 只读书不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不思考对学习有害。 “故时有物外之趣。” 因此常常有超出事物本事之外的乐趣。 “有一言而可以终身行之者乎？” 有没有一句可以终身奉行的话？
拳不离手，曲不离口 凡事预则立，不预则废 工欲善其事，必先利其器 勿以善小而为之，勿以恶小而不为
万钟于我何加焉！（那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？） 其如土石何？（你还能把那土石怎样呢?） 何乃太区区！(你怎么能这么诚挚专一! ) 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。）
设九宾于廷，臣乃敢上璧。（您要在朝廷上举行设有九个迎宾赞礼官吏的大典，我才敢献上宝玉。） 陈涉乃立为王号为张楚。（陈涉于是就自立为王，国号为张楚。） 良乃入，具告沛公。（张良竟然进去，把情况详细告诉了刘邦。） 度我至军中，公乃入。（请你估计我到了军营，你再进去（见项王）。）
狄更斯——英国——《大卫﹒科波菲尔》 海涅——德国——《一个冬天的神话》 马克﹒吐温——美国——《竞选州长》 阿﹒托尔斯泰——俄国——《安娜﹒卡列尼娜》
君为我呼入。（君王被我把他叫进来了。） 汝来床前，为说稗官野史可喜之事，聊资一欢。（你来到床前，给讲述小说演义里面可喜可惊的事，姑且求得一时高兴。） 为长者折技。（为长辈按摩一下肢体。） 今日嬴之为公子亦足矣！（今天我侯嬴为公子尽力也够了!（或：今天我把您也难为够了！或：今天侯嬴为公子(打算)已经足够了！）
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