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阅读下面文章，完成1—4题。 小鸟，你好 陆星儿 ①车子开出医院大门，我立刻摇下车窗，探出头，心飞翔了，是一只冲出笼子的小鸟。 ②华山路、常熟路……这些再熟悉不过的马路和路边的大店小铺，仿...
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高中语文《2010届泰安市泰安一中第一学期高三年级期中练习》真题及答案
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阅读下列气候图完成25题25图B.中表示的气候主要的分布区域是
20°－30 °大陆西岸
10°－20°大陆西岸
0°－25 °大陆东岸
10°－25°大陆东岸
阅读下面文字按要求作文前不久在澳大利亚网球公开赛上一只小鸟突然飞进了赛场被劲飞的网球击毙击中小鸟的运
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四写作第26题共50分26.请从下面两个文题中任选一题作文文题一请以青春的味道为题写一篇作文文题二阅
18.阅读下面文字根据要求写一篇文章请根据你的生活体验或感受从下面两题中任选一题补充写一篇不少于80
阅读已经融入我们中学生的生活之中于你而言又如何呢请写一篇文章可以描述你自己的阅读故事可以抒写你自己的
阅读下面一首诗完成8-9题3分
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阅读下面的材料按要求作文一个孩子对着大山喊你是个坏蛋！大山回音你坏蛋坏蛋孩子哭着跑回家对妈妈说大山那
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阅读下面的文章完成1—3题史学原以记述近现代事实为主要任务任何时代的近现代史都是史学家的研究中心史学容易触犯政治禁忌成为文字狱和其它变相文字狱的主要对象清代的文字狱几乎等于历史狱朴学反是以经学为中心以小学文字学的训诂音韵等为附庸在其范围内的诸子古史考证地理方志等等都和政治现实没有直接关系清代顺康雍乾文网太密文字狱大兴之后史学因为首当其冲而大衰考证学因为可以避祸而极盛便是明证由于中国封建社会历经的时期特别长君主权威无限大一切都被严密控制学术界便越来越明显地出现这种极其反常的怪现象现代史成为空白点近代史成为薄弱点古代史成为集中点越古越厚越今越薄甚至有古无今许多学者都成为信而好古者这自然是由于统治者极端__和极端__造成的而学术界死气沉沉学术家畏难避祸以古代史为防空洞避风港也是无法辩解和否认的原因明末清初许多伟大的史学家在国变之后毅然决然地都要集中余生精力就亲身见闻去私编明史明史就是他们的近代史当时从学术界老前辈黄宗羲顾炎武王夫之到万斯同全祖望等大史学家多专心致志私编明史把私编明史看作高于一切的神圣任务黄万全等清初史学家在中国史学史上的地位是难以比拟的因为在二十四史中只有史记敢于写到今上即当代史在明代以前如后汉初修的前汉书唐初的官修隋书元初的官修宋史等均属隔代修史而且出于官修那是根本谈不上史德问题的在清代以后如民国初年以清朝遗老为主官修的清史稿等于清王朝的奴才为清王朝的主子服务也是可鄙的只有明清间的一大群史学家敢于不惜牺牲无所畏惧地私著信史实录确为难能可贵这是中国史学史上最值得大书特书的一点这也可见史学是以同现实有密切关系的近现代历史为中心的历史科学工作者必须是大智大勇者缺乏勇敢精神就不可能成为伟大的历史学家1.下列说法不是导致学术界产生怪现象的原因的一项是A.中国史学多属于隔代修史和官修无法做到信史实录B.史学的研究中心与政治现实有直接联系容易触犯政治禁忌C.史学家畏难避祸缺乏直言事实的勇敢精神于是转向考证学和古代史研究D.中国封建统治者为维护其__权力采用了极端的__策严密控制学术研究2.下列对文段内容理解正确的一项是A.清代的考证学极其兴盛是由于顺康雍乾大兴文字狱后史学研究大大衰落造成的B.朴学研究不易酿成文字狱因为朴学以经学为中心以小学的训诂音韵等为附庸它的各方面内容跟政治现实并没有直接的关系C.明代以前后汉初修的前汉书唐初的官修隋史元初的官修宋史等其史学价值都在官修清史稿之上D.黄万全等清初史学家在中国史学史上地位崇高是因为他们私著明史的成就达到了司马迁史记的高度3.根据文段信息下列推断有误的一项是A.明清间一群史学家私著明史表现出他们尊重历史事实勇于牺牲的可贵精神和品格B.史记在中国史学史上有其重要地位其中一个原因就是司马迁是个大智大勇者敢于记述当代史实C.一个编史者既要有才智识见又要有编修同现实有密切关系的近现代史的经历更需要有勇敢精神才可能成为伟大的历史学家D.史学原以记述近现代事实为主要任务但隔代编修或者出于官修的史书往往不能还原历史的本来面目因而缺少学术价值
阅读下面的文字完成1－4题卖茶老妇林清玄①在淡水高尔夫球场正下着细雨我坐在球场的三楼餐厅举目四望有一种寂寞的感觉包围着我看着灰色的天空我深切地感到年轻时一串最可贵的记忆已经在这雨里湿濡而模糊了②那是因为刚刚我为了避雨忽想到淡水龙山寺去喝一壶老人茶在幽黯的市场里转来转去走到龙山寺门口我完全被眼见的景象吓呆了原本空旷的寺中庭院正中央坐着一座金色的巨佛旧日的龙山寺被一片金的红的颜色取代不似往昔斑驳的模样③我问着寺前的小贩龙山寺不卖老人茶了吗小贩微笑着说早就不卖了那位卖茶的老太太呢因为龙山寺要改建没有地方卖茶她被赶走了④坐在寺前的石阶上几乎不敢相信自己的眼睛和耳朵龙山寺不卖老人茶了这对我是一个很大的打击因为在我的记忆里龙山寺和老人茶是一体的还有那位卖茶的独眼老妇⑤十几年前我第一次到淡水龙山寺就为这座寺庙着迷并不是它的建筑老旧也不是它的香火旺盛而是里面疏疏散散的摆着几张简陋桌椅卖着略带苦味的廉价乌龙茶那位老妇人只有一只眼睛她沉默地冲好了茶就迈着缓慢的步子走到里面沉默地坐着⑥龙山寺最好的是它有一份闲情找三五位好友到寺里喝茶是人生的一大享受坐上一个下午真可以让人俗虑尽褪不复记忆人间的苦痛⑦我喜欢淡水十几年来去过无数次并不只是因为淡水有复杂的历史有红毛城和牛津学堂有美丽的夕阳那些虽美却不是生活的我爱的是普普开往对岸八里的渡船是街边卖着好吃的鱼丸小摊是在店里找来找去可以买到好看的小陶碗最重要的是淡水有龙山寺寺里有一位独眼老妇卖着远近驰名举世无双的老人茶⑧每次到淡水大部分的时光我都是在龙山寺老人茶桌旁度过的选一个清静的下午带一本小书慢慢的摇到淡水看一下午的书再搭黄昏的列车回台北是我学生时代最喜欢的事那是金灿灿的少年岁月颜色和味道如第二泡的乌龙茶⑨我和卖茶的老妇没有谈过话她却像我多年的老友一样常在沉默中会想起她来可惜我往后不能再与她会面她的身世对我永远是个谜⑩想到了龙山寺的改建驱逐了老妇和她的茶摊我的心痛是那尊金色巨佛所不能了解的在细雨中我一个人毫无目的在街上走着回忆龙山寺和我年少时的因缘以及和我在茶桌边喝过茶论过艺的一些老友心情和雨一样的迷惘不知不觉就走到淡水高尔夫球场在餐厅里叫了一杯咖啡却一口也喝不下去这是富人的地方穿着高级名贵运动衣的中年男子冒雨打完球回来休息正谈论着一个人一生能一杆进洞的机率有多少一位微胖的男子说我打了十几年的高尔夫还没有打过一杆进洞言下不胜感慨⑾我想着一个人一生能找到一个清洗心灵的地方像龙山寺的老人茶座机率有多少即使能找到相同的地方年岁也大了心情也不同了裤袋夹一本诗集买一张车票跳上火车的心情恐怕也没有了⑿龙山寺改建对我是不幸的它正像一轮金色的太阳往海中坠去形象的美还清晰如昨可是夕阳沉落了天色也暗了1.第①段中年轻时一串最可贵的记忆的具体内涵是什么请简要概括2.文章第⑩段中写一群中年男子打高尔夫球的事作者这样安排有何用意请简要分析3.文章的结尾耐人寻味请从修辞与表达效果等方面作简要分析4.文章的第⑾段中说一个人一生能找到一个清洗心灵的地方像龙山寺的老人茶座机率有多少请结合文本与自己的生活体验谈谈你对这个问题的看法
阅读下面的文字完成1—4题木笛赵恺1南京乐团招考民族器乐演奏员其中要一名木笛手2应试者人头攒动石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团它的指挥是丹麦音乐大师这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团3招考分初试复试和终试三轮两轮过后每一种乐器只留两名乐手两名再砍一半二比一4终试在艺术学院阶梯教室5房门开处室中探出一个头来探身者说木笛有请朱丹先生6声音未落从一排腊梅盆景之间站起一个人来修长纤弱一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树衣衫上的梅花仿佛开在树枝上走进屋门朱丹站定小心谨慎地从绒套中取出他的木笛之后抬起头他看见空蒙广阔之中居高临下排着一列主考官主考官正襟危坐不苟言笑那个态势与其说是艺术检测倒不如说是法律裁决主考席的正中就是那位威名远扬的丹麦大师7大师什么也不说只是默默打量朱丹那种神色仿佛罗丹打量雕塑8半晌大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张并回头望了一下坐在身后的助手助手谦恭地拿过卡片谦恭地从台上走下来把那张卡片递到朱丹手中接过卡片只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐1贝多芬的欢乐颂2柴可夫斯基四小天鹅舞9看过卡片朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚之后他向主考席深深鞠了一躬抬起眼睛踌躇歉疚地说10请原谅能更换一组曲目吗11这一句轻声的话语却产生沉雷爆裂的效果一时主考席有些茫然失措起来12片刻大师冷峻发问为什么13朱丹答因为今天我不能演奏欢乐14大师问为什么15朱丹说因为今天是12月13日16大师问12月13日是什么日子17朱丹说南京大屠杀纪念日18久久久久一片沉寂19大师说你没有忘记今天是什么考试吗20朱丹答没有忘记21大师说你是一个很有才华的青年艺术前途应当懂得珍惜22朱丹说请原谅——23没等朱丹说完大师便向朱丹挥了挥手顽强果决而又深感惋惜地说那么你现在可以回去了24听到这句话朱丹顿时涌出苦涩的泪他流着泪向主考席鞠了一躬再把抽出的木笛小心谨慎地放回绒套转过身走了25入夜石头城开始落雪26没有目的也无需目的朱丹追随雪片又超越雪片开始他孤独悲壮的石头城之别朱丹鬼使神差一般走到鼓楼广场穿过广场他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑27临近石碑是一片莹莹辉光像曙色萌动像蓓蕾初绽像彩墨在宣纸上的无声晕染走近一看竟然是一支孩子的方阵有大孩子有小孩子有男孩子有女孩子他们高矮不一衣着不一明显是一个自发的群体而不是一支组织的队伍坚忍是童稚的坚忍缄默是天真的缄默头上肩上积着一层白雪仿佛一座雪松森林一个孩子手擎一支红烛一片红烛流淌红宝石般的泪28纪念碑呈横卧状像天坛回音壁又像巴黎公社墙石墙班驳陆离像是胸膛经历乱枪29顷刻之间雪下大了雪片密集而又宽阔仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹30伫立雪中朱丹小心谨慎地从绒套取出木笛轻轻吹奏起来声音悲凉隐忍犹如脉管滴血寒冷凝冻这个声音火焰温暖这个声音坠落的雪片纷纷扬起托着笛声在天地之间翩然回旋31孩子们没有出声孩子们在倾听他们懂得对于心语只能报以倾听32吹奏完毕有人在朱丹肩上轻轻拍了一下33回头一望竟然是那位丹麦音乐大师朱丹十分意外他回身向大师鞠躬34大师说感谢你的出色演奏应该是我向你鞠躬现在我该告诉你的是虽然没有参加终试但你已经被乐团正式录取了朱丹问为什么------35大师略作沉默才庄重虔敬地说为了一种精神一种人类正在流失的精神36说完大师紧紧握住朱丹的手朱丹的手中握着木笛1.阅读全文从朱丹的角度概括小说情节把空格补充完整使其连贯每处不得超过6个字请求更换曲目→伫立纪念碑前→终被乐团录取2.文中多次出现对雪的描写其作用是什么请分条陈述3.分析下面描写的深刻含意①一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树衣衫上的梅花仿佛开在树枝上②大师紧紧握住朱丹的手朱丹的手中握着木笛4.大题说的一种人正在流失的民族精神中的民族精神具体指什么作者加入孩子这一群体在表现民族精神方面起到怎样的作用请简要分析
阅读课内语段回答问题八月葡萄着色别以为我这里是把画家的术语借用来了不是的这是果农的语言他们就叫着着色下过大雨你来看看葡萄园吧那叫好看！白的像白玛瑙红的像红宝石紫的像紫水晶黑的像黑玉一串一串饱满磁棒挺括璀璨琳琅你就把说文解字里的玉字偏旁的字都搬了来吧那也不够用呀！可是你得快来！明天对不起你全看不到了我们要喷波尔多液了一喷波尔多液它们的晶莹鲜艳全都没有了它们蒙上一层蓝分分白糊糊的东西成了磨砂玻璃我们不得不这样干葡萄是吃的不是看的我们得保护它过不两天就下葡萄了一串一串剪下来把病果瘪果去掉妥妥地放在果筐里果筐满了盖上盖要一个棒小伙子跳上去蹦两下用麻筋缝的筐盖——新下的果子不怕压它很结实压不坏倒怕是装不紧逛里逛荡的那来回一晃悠全得烂！葡萄装上车走了去吧葡萄让人们吃去吧！1.选文中主要运用了哪些表现手法有何表达效果2.请结合语境说说以下句子的含义你就把说文解字里的玉字偏旁的字都搬了来吧那也不够用呀！3.葡萄是如何着色的为何要着色4.作者对葡萄的情感态度怎样请简要分析
阅读下面的文字完成1—4题谒沈从文墓叶蔚林①出凤凰县城南门沿一条简单公路前行约一公里半过一道桥便来到杜田村沈从文墓就在杜田村②杜田村背靠南华山面临沱江水村子百十户人家木屋砖屋一字长蛇排列在山脚下沿河一条长的青石板小路联络着所有门户河岸有竹丛有垂柳还有好些石榴树若逢夏日石榴正开花那是一团团火焰耀人眼目③沈从文墓坐落在桥头山坡高处算得上杜田村第一户居民八十六级石阶曲折通向墓地曲折的八十六级石阶象征沈从文八十六年曲折的人生之路④沈从文墓实在算不上墓没有墓亭墓道且不说甚至连个黄土坟包都没有山壁下辟出一长条土坎地中央埋下骨灰罐上面再竖立一块不规则的五彩石便是一切树还是新栽了一些矮的是棕榈高的是玉兰玉兰还未长成开花还得好几年而地上已杂草丛生当然五彩石上还是有镌刻的正面是沈从文自己手迹放大照我思索可理解‘我’照我思索可认识‘人’背面是沈从文妻姐张充和女士的诔文不抑不从亦慈亦让星斗其文赤子其人⑤可是没有墓志铭甚至最简单的姓名和生卒年月也没有据说沈从文生前曾对家人说过一个人或生或死名字并不重要重要的是什么呢沈从文没说不好乱猜但也不难猜到⑥据说这块墓地是沈从文自己选定的1982年夏初沈从文终于回到魂牵梦绕阔别近六十年的凤凰小城沈从文在这块土地上流连复流连发出孩童般的欢笑某一天傍晚沈从文散步来到杜田村站在桥头上东张西望心满意足地对家人说这个地方蛮好真的好美哟！⑦不错这里确实蛮好好美的美就美在眼前一河沱江水水是豆绿色的因为河底生满丝草河水平静无波只能从丝草的倒伏辨别河水的流向河中有白鹅凫泅悠然拨动红桨有鲤鱼翻花跃出水面河斜斜远远的对岸青石埠头上依然有使用棒棰的浣女她们手中的棒棰击落时悄然无声举起时却砰砰作响⑧沈从文一生爱水以水为美沈从文二十岁时就写道我感情流动而不凝固一派清波给我的影响实在不小我幼小时比较美丽的生活大都不能与水分离我学会思索认识美理解人生水对于我有极大关系后来沈从文又进一步写道水教给我粘合卑微人生的平凡哀乐并做出海扬帆的美梦刺激我对工作的渴望以及超越普通人的得失追求理想的热情洋溢⑨沈从文的自我表白是朴素的真实的沈从文自己像水一般柔和看来似乎特别脆弱而且极容易就范被纳入某种容器之中但柔弱中却不乏坚韧水滴石穿——煌煌巨著中国历代服饰研究的完成便是明证沈从文一生追求美——自然美人性美人情美文体美文字美为此他本人和他的作品被误解遭嫉恨受尽了委屈和排斥然而沈从文无怨无悔最终还是收获了美的果实最终还是安眠在故乡至美的水边这是许多伟人名人难以享受到的⑩南华山长绿沱江水长流一派静谧中我抚摸着沈从文的墓石不由又想起他写的一句话美丽总是愁人的天边吹来一阵凉风轻轻掀动我的头发我无声叹息好一阵沉吟1.阅读文章从文中找出沈从文墓的特征分点陈述并概括2.文章最后一段中有一句美丽总是愁人的根据文意请说说这句话的含意3.文章中第二段和第七段描写的景物各具有怎样的特点结合文章内容谈谈它们的作用4.综观全文可以看出作者笔下的沈从文是怎样一个形象
阅读下文完成第1-5题界河[希腊]安东尼斯·萨马拉基斯⑴命令很明确禁止下河洗澡!同时规定沿岸200米内任何人不得擅入⑵大约3周之前他们来到河岸这边驻扎下来对岸就是敌军——通常被称为那边的人⑶河两岸的纵深处尽是茂密的丛林林子里驻扎着敌对双方的__⑷据情报那边有两个营但他们并未发动攻势谁知道眼下他们正打着什么鬼算盘与此同时双方都派出哨兵隐蔽在两岸的密林里戒备着随时可能出现的情况⑸记得他们初抵此地时还是春寒料峭然而几天前却突然放晴现在竟是明媚和煦的春天了!⑹第一个潜下界河的是位中士一天早晨他偷偷溜了出去跳入水中不久当他爬回此岸时肋下已中了两弹后来只活了几个小时⑺翌日又是两个士兵下去了没有能再见到他们只听到几阵机枪的扫射声然后便是一片沉寂⑻此后司令部就下了那道禁令⑼然而那条河依然具有不可抗拒的__力听到潺潺的水声渴望便从他们心底油然而生两年半的野战生活已使他们变得蓬头垢面邋里邋遢在这两年半里他们享受不到一丝的快乐而此时他们却邂逅了这条河⑽这该死的命令!那天夜里他愤愤地诅咒道⑾这一夜他辗转反侧难以入眠远处滔滔河水依稀可闻令他难以安适⑿对明天要去他一定要去——让那禁令见鬼去吧!⒀士兵们都在酣睡最后他也渐入梦乡梦中他似乎看到了它——一条河那河就在他的面前期待着他他站在岸边正欲跃入水中就在此刻那条河竟然变成了他的恋人——一个胴体黝黑年轻健美的姑娘她正待他奔来突然一只无形的手却紧紧攫住了他的后颈!⒁这是一场噩梦醒来时已精疲力竭幸好天还未放亮⒂他终于站到河边他注视这条河它的确存在着!一连几个小时他都在担心这只是一种想象抑或只是大兵们的一种普遍的幻觉20090525⒃天气多好啊!他把衣服和枪靠放在树干旁纵身跳入水中承受了两年半的折磨他那迄今还留有两遭弹痕的躯体顿时化作了另一个人无形中仿佛有一只拿着海绵的手抚过他的全身为他抹去这两年半中留下的一切印记⒄他时而仰泳时而蛙泳他顺流漂浮又长时间地潜入水中当兵的他一下子变成了一个孩子——他毕竟只有23岁⒅左右两岸鸟儿在自由飞翔有时它们盘旋在他的头顶和他亲昵地打招呼⒆少顷顺流漂下的一根树干出现在他的前方他一个长潜试图抓住树干他真的抓住了!就在他浮出水面的刹那间他发现在30米开外的前方有一个脑袋⒇他停下来想看得清楚些那另一个游泳者也停了下来他们彼此默默注视着21他立刻回过神来恢复到原来的自己——一个经历过两年半炮火洗礼荣获过十字勋章的士兵22他不知道对面的家伙是自己人还是那边的人他怎么认得出来呢?只凭一个脑袋?23几分钟的时间两人在水中一动不动一个响亮的喷嚏打破了死一样的寂静是他打的而且像往常一样大声咒骂了一句那个人掉转身去很快游向对岸他也飞速向岸边游回他先行出水狂奔到那棵树下一把抓起枪还好那边的人刚刚爬出水面24他举起枪瞄准要击中对面那人的脑袋实在太简单了20米开外奔跑着的一丝不挂的人体是一个很容易击中的靶子25突然他觉得自己无法扣动扳机那人在彼岸赤条条的像刚从娘胎里出来时一般而自己端枪在岸的这边同样也赤条条的26他无论如何开不了枪两个人都赤裸着!两个赤裸的人脱掉了国籍脱掉了姓名脱掉了卡其布的__27这到底是为什么呢28他实在无法扣动扳机他觉得此刻这条恋人般的河未能把他们隔开相反却把他们联合在一起了29随着彼岸的一声枪响他只是瞥见鸟群被惊起他应声倒下先是膝盖跪下随后平扑在地1.从体裁看上文是一篇2.文中画线句子属于描写简析这些描写在文中有何作用3.下列对本文的赏析不正确的是A.这篇作品写战场交锋没有枪林弹雨和弥漫的硝烟代之以双方的对峙与两个人的交手读来却有撼人心魄的力量在同类题材的作品中可谓别出心裁B.年仅23岁的他将河想象成恋人对其神往之情就不再是洗去污秽这般简单同时寓有对爱的渴望对家的思念作品流露出士兵在特定环境中真实的心理C.界河曾夺去了三个人的生命以他为代表的士兵们甚至怀疑这条河是否真的存在作品通过大兵们的想象与普遍的幻觉表现出界河带给将士们的痛苦与折磨D.作品善于将人物置于复杂的矛盾中去塑造以他为代表的士兵徘徊在军纪与人愿之间既有普通人的情感又须履行军人的职责人物形象丰满富于感染力E.这篇作品最大的悲剧性在于一个战士的心中若是人性占了上风给了对手以喘息之机必会为自身酿成灾难在对敌斗争中这是一个我们应当记取的教训4.有人说这篇作品的结尾震撼人心也有人说去掉结尾一段更耐人寻味哪一种结尾更好?请谈谈你的看法答5.①作品第13段写了一个梦这是一个怎样的梦这个梦在文中有什么作用②文学作品中常有借助描写梦境或想象回忆的内容来达到以虚写实的目的请以高中教材中的梦游天姥吟留别为例谈谈你对此的理解
阅读短文回答问题艾·巴·辛格在与理查德·伯金的长篇访谈中曾经猛烈抨击过一些作家在从事着歪曲现实的写作他说我感到当今的文学有一种歪曲事情本来面目的趋向它不是为了创作伟大的艺术品而是通过歪曲去求‘新颖’歪曲和新颖已经变成了同义语然而事实上两者相差十万八千里他还指名道姓地指出品脱就在这么干他只会歪曲现实辛格是我极喜爱和信任的作家在阅读这篇谈话时我比照了一下自己的写作发现也有过一段热衷于歪曲的经历不独我包括我们这一代所谓的新生代作家都有过类似的经历且以此为乐但我不以为这是什么不光彩的经历只有当写作不再是一种姿态不再需要某种身份来给自我定位时或者说当我们毋需再借助任何策略手段而直接面对文学本体时当我们真正是赤手空拳的时候写作的意义和文学的力量才终于体现出来接下来的问题是是否有一种永远无法被歪曲的现实存在呢?对这个问题的追问贯穿了我近几年来的写作与生活为了找到一个相对可靠的答案我重新阅读了一遍那些存活在自己的心目中的大师们的作品我相信答案是现存的现在我不过是在用一颗平实的心灵来感受它们罢了这些无法歪曲的现实应该是我们人性里面公共的那部分情感比如说恐惧感嫉妒心当然还有怜悯向善之心等等上帝给予我们每个人大致相若的肉体同时也在我们每一具身体里埋下了这样一些精神的种子但是由于土壤有别这些种子在我们身体里将遭遇不同的命运有的会生根发芽开花结果有的则无端夭折有的尽管长势茂盛却因为处在僻静的角落而被忽视还有一种情况是某类种子可能会一直沉埋在某个地方耐心地等候着阳光和雨水等待你去发现种子们的不同境遇造成了写作者之间的千差万别尽管如此我仍然相信上帝是公平的而不公平的恰恰是我们自己是我们对待体内的种子的态度出了偏差存在着厚此薄彼的行为辛格曾经写过一篇脍炙人口的小说傻瓜吉姆佩尔塑造了一个被谎言包围的小人物充满戏剧性的一生最后作者借用老年吉姆佩尔之口说出了他本人对命运的真实发现他写道我越来越懂得实际上是没有谎言的现实中没有的事情晚上会在梦中遇见这个人遇到的事也许另一个人不会遇到今天不遇到也许明天遇到如果来年不遇到也许过了一个世纪会遇到呜呼连谎言这粒被我们视为邪恶的种子尚且这般生机盎然何况其他的呢?我想这就是文学的现实它源于生活源自于我们的血肉之躯从来不会消失也难以因被歪曲而被抹杀掉我们这些写作者的工作就是要不断清理日渐杂芜的内心世界发现这些种子的下落尽可能准确地预见它们的长势趋向和结果张执浩低调有删节1.对辛格所说的一些作家在从事着‘歪曲现实’的写作的理解不正确的一项是A.一些作家从事创作不是为创作出伟大的作品而只是通过歪曲事情的本来面目标新立异B.有些作家先给自己定位为创作者的身份就认为写作只不过是一种姿态是某种策略或手段现实就在这些创作指导思想下被扭曲C.不容被歪曲的现实本质上是不存在的D.不容歪曲的现实是存在的而品脱的创作都背离了这一创作的基本前提2.对本文作者描述的现实理解最准确的一项是A.即无法被歪曲的事实B.是人性中那部分公共的情感是人类精神的永恒的种子C.如果人生中那部分公共的情感夭折了就意味着这些人失去了现实因而创作充满了歪曲D.只要我们公平对待这种人类情感的共性那么现实必定是在作家心头笔下真实的现实3.作者引用辛格在小说傻瓜吉姆佩尔中说的一些话其目的是A.现实充满了谎言不只是作家的文学创作B.谎言在现实中如此生机盎然也就意味着谎言不一定是邪恶的C.辛格本身的创作就是歪曲现实作者引用辛格的小说是为了以子之矛攻子之盾来批驳辛格的观点D.文学的现实从生活中来不同的人生是千差万别的作品来源于有差异的生活现实在富有创造性的作品中不会被抹杀辛格本人的创作无意识地指出了这一点4.请概括作者在这两段文字中体现的观点不超过15个字
阅读下面的文字完成1-4题为什么研究中国建筑梁思成研究中国建筑可以说是逆时代的工作近年来中国生活在剧烈的变化中趋向西化社会对于中国固有的建筑及其附艺多加以普遍的摧残虽然对于新输入之西方工艺的鉴别还没有标准对于本国的旧工艺已怀鄙夷厌恶心理自西式楼房盛行于通商大埠以来豪富商贾及中产之家无不深爱新异以中国原有建筑为陈腐他们虽不是蓄意将中国建筑完全毁灭而在事实上国内原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的所谓西式楼房或门面取而代之主要城市今日已拆改逾半芜杂可哂充满非艺术之建筑纯中国式之秀美或壮伟的旧市容或破坏无遗或仅余大略市民毫不觉可惜雄峙已数百年的古建筑充满艺术特殊趣味的街市为一民族文化之显著表现者亦常在改善的旗帜之下完全牺牲近如去年甘肃某县委扩宽街道整顿市容本不需拆除无数刻工精美的特殊市屋门楼而负责者竟悉数加以摧毁便是一例这与在战争炮火下被摧毁者同样令人伤心而国人多熟视无睹盖这种破坏三十余年来已成为习惯也市政上的发展建筑物之新陈代谢本是不可避免的事但即在抗战之前中国旧有建筑荒顿破坏之范围及速率亦有甚于正常的趋势这现象有三个明显的原因一在经济力量之凋敞许多寺观衙署已归官有者地方任其自然倾圮无力保护二在艺术标准之一时失掉指南公私宅第园馆街楼自西艺浸入后忽被轻视拆毁剧烈三缺乏视建筑为文物遗产之认识官民均少爱护旧建的热心在此时期中也许没有力量能及时阻挡这破坏旧建的狂潮在新建设方面艺术的进步也还有培养知识及技术的时间问题一切时代趋势是历史因果似乎含着不可免的因素幸好在这时代中我国也产生了民族文化的自觉收集实物考证过往已是现代的治学精神在传统的血流中另求新的发展也成为今日应有的努力中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术本身已造成一个艺术系统许多建筑物便是我们文化的表现艺术的大宗遗产除非我们不知尊重这古国灿烂文化如果有复兴国家的决心对我国历代文物加以认真整理及保护时我们便不能忽略中国建筑的研究以客观的学术调查与研究唤醒社会助长保存趋势即使破坏不能完全制止亦可逐渐减杀这工作即使为逆时代的力量它却与在大火之中抢救宝器名画同样有急不容缓的性质这是珍护我国可贵文物的一种神圣义务今日中国保存古建之外更重要的还有将来复兴建筑的创造问题欣赏鉴别以往的艺术与发展将来创造之问关系若何我们尤不宜忽视艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立这在注重画学的中国应该用不着解释能发挥创新都是受过传统熏陶的即使突然接受一种崭新的形式根据外来思想的影响也仍然能表现本国精神如南北朝的fó jiāo 雕刻或唐宋的寺塔都起源于印度非中国本有的观念但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术驰名世界艺术的进境是基于丰富的遗产上今后的中国建筑自亦不能例外节选自中国建筑史·序1.下列对研究中国建筑可以说是逆时代的工作的表述不符合原文意思的一项是A.中国社会在变化中趋向西化对于民族固有的建筑及其附艺多加以普遍的摧残B.社会对于本国的旧工艺怀鄙夷厌恶心理常以中国原有建筑为陈腐C.当时的一些主要城市大肆拆改民族建筑将一些刻工精美的市屋门楼改建成西式楼房D.当时社会认识不到传统建筑是民族艺术的大宗遗产是民族建筑发展的基础2.下列不属于作者研究中国建筑的原因的一项是A.作者认为自己没有力量及时阻挡当时破坏旧建筑的狂潮故而只能埋头研究古建筑B.作者以自觉的民族文化意识以收集实物考证过往作为自己的治学内容力图在传统的中国建筑里探寻民族建筑的新发展C.两千余年历史的中国建筑本身是一个艺术系统作者认为其中许多建筑物是我们民族文化的表现是民族艺术的大宗遗产D.作者以为以客观的学术调查与研究唤醒社会对民族传统建筑的重视有助于对中国古代建筑的保存3.下列属于作者所认定的建筑物的新陈代谢的一项是A.对中国式秀美壮伟的旧市容充满艺术趣味的街市的改造与拆毁B.因经济凋敝战火纷乱等缘故中国古建筑的破损与坍圮现象C.保存研究古建筑来复兴建筑的创造性并在此基础上探索建筑的发展方向D.依据外来艺术思想的影响同时创造出符合本国精神的新艺术形式4.请简要概括文中作者对中国旧建筑价值的判断
阅读下面的文字完成1—4题收藏幸福池莉①一个人宣称自己幸福的时候那不一定是真的幸福去年秋天我在中央电视台参加一个节目的拍摄遇上一个少女在演播开始之前我们都坐在演播室外面的走廊里惟有她坐不住她兴奋得双眼炯炯手足无措不断地对我们说我真是幸福!我太幸福了!她为生平第一次被中央电视台邀请而感到幸福更为即将被某部领导接见而感到幸福②我再次见到这个少女是前不久的事情在北京的一个读者俱乐部里她静静地坐着年轻的脸上布满过分凝重的沉稳后来她十分沧桑地告诉我我是多么幼稚可笑啊!那天我简直就是小丑!当然我再也不会那么傻了哪里有什么幸福?狗屁!③大约前后也就是一年光阴吧那少女就全盘否定了她以前那么充沛的幸福之感我不知道在那少女身上发生了什么故事但是在我看来她健康地活着她年轻漂亮她还有阅读文学作品的热情她身上挂着激光随身听她喝茶的时候嘴唇有力而充满渴望她的皮鞋光洁如新这就够了这就证明她完全有可能遭遇幸福不过自古少年多激愤常常喜欢为赋新词强说愁这个样子的少女也是不奇怪的④幸福到底有没有?当然是有的只是幸福肯定没有那么简单和表浅新鲜感和兴奋感都不能当做幸福新鲜感和兴奋感都不过是一种燃烧注定会转瞬即逝幸福则是另外一种东西它直接与我们自已的心灵有关而与世俗的一切与物质的一切没有什么必然联系所以受到某个领导的接见或某种规格的邀请获得某种荣誉得到某种奖赏被某个人赏识到达某种地位甚至所有这一切的发生都是世界性的它们也不一定就是幸福要知道所谓世界性也都是一群人在热闹而已有太多的因素随时会击碎人为构造的热闹和光荣这种游戏人类已经在反复操练⑤关键的是自己的心灵它是否在那一瞬间冲破肉体的层层屏障直接接受那极度欣悦之感并且把那欣悦之感攫取回来种植在我们的感觉之中然后就有一股甘泉开始在我们的血管里缓缓流淌长久不衰地滋润着我们的生命无论在我们人生的哪一个阶段只要想起它它就会流淌和滋润这才是幸福⑥说实在的人的短暂一生幸福并不多见它是需要我们精心收藏的当你埋头工作了许多时日终于在某一时刻圆满地完成了预想的工作你站起身来推开窗去恰好这一天外面是蓝天白云花香草也香那么深深地呼吸吧放眼远望吧微笑吧呼喊吧不要急于结束这一刻不要忽略了这一刻这就是幸福慢慢品味它享受它并且收藏它吧当你独自在机场候机你的班机一再延误你烦躁的眼睛在茫然的游动中突然被另一双烦躁的眼睛理解你们不由自主地相视一笑都在同情和安慰对方如果你的心情忽然就熨帖了一点点这就是幸福!当你正在痛苦的时刻接到朋友的电话这个朋友仅仅从你轻轻的一声喂中立刻就捕捉到你此刻的心态那么这也就是人生的一种幸福你应该感恩并且好好收藏它因为此时此刻与你同在这个世界上的人大家都很忙碌都分别在各自的磁场中而听你一声动静就可以进入你的心情实在是非常非常难得的你孩子梦呓中呼唤你这就是你的幸福你丈夫在你突然落后他几步的时候搜寻你的目光中闪现出一丝失落的张皇这就是你的幸福抓住并默默地收藏起它吧⑦不要以为幸福直接等于金钱不要以为幸福直接等于情爱不要以为幸福直接就是香车宝马功名利禄不要以为幸福直接就是随心所欲无法无天幸福是另外的东西是有灵性的东西是需要有微妙对应的东西只有懂得收藏才会懂得品味只有懂得品味才会抓住幸福幸福这东西拿起来与放开去是大不一样的就如我认识的那个少女她一旦放弃就发现幸福全都溜走了她只好认为幸福是狗屁但我们谁都明白幸福不是狗屁人生需要它否则我们活着为了什么?1.文章开头前两段讲述了一个少女的故事对于服务全篇有什么作用2.请理解文中画线两句话的含义1新鲜感和兴奋感都不能当做幸福2幸福这东西拿起来与放开去是大不一样的3.文章第⑥段从哪几个方面说明我们应当真心收藏幸福请用自己的话加以概括4.文章题为收藏幸福那么在作者看来幸福的内涵是什么我们应该如何对待幸福请结合全文加以分析
阅读下面文章回答后面问题土地与庄家的联想阿来1在远离故乡很远很远的地方我看见一望无际的玉米亭亭玉立茎并着茎叶与叶互相摩挲着絮絮私语它们还化作一道道的绿浪把风和自己的芬芳推到更远的地方在一条飞速延展的高速公路两边我的视野里始终都是让人心安的景象2我呵气成雾在车窗上描画一个个汉字这些象形的字在几千年前就从这块土地上像庄稼一样生长出来在我脑海中它们不仅仅是它们今天在电脑字库里的模样而是它们刚刚生长出来时候的模样刚刚被刻在甲骨之上的模样刚刚被铸刻到青铜上的模样3土最初的样子就是一棵苗破土而出或者一棵树站立在地平线上4田不仅仅是生长植物的土壤还有纵横的阡陌灌渠道路5禾一棵直立的植株上端以可爱的姿态斜倚着一个结了实的穗子6车窗模糊了我继续在心里描摹从这片大地上生长出来的那些字7我看见了那些使这些字有了生动形象的人从井中汲水的人操耒犁地的人以臼舂谷的人8爰采麦矣沫之北矣眼下的大地麦收季节已经过去了几百年前才来到中国大地上的玉米正在茁壮生长待秋风起时就会从田野走进农家小小的仓房晚上住在淮阳县城湖边的宾馆浏览东道主精心准备的文化旅游菜单就可以闻到从窗外飘来湖水和水生植物滋润清新的气息9正是这样的存在让人感到安全道理很简单中国的土地不可能满布工厂中国人自己不再农耕的时候这个世界不会施舍给十几亿人足够的粮食中国还有这样的农业大县我们应该感到心安国家有理由让这样的地方这样地方的人民这样地方的政府官员为仍然维持和发展了土地的生产力而感到骄傲为此而自豪而不因另外一些指标的相对滞后而气短让这些土地沐浴到更多的政策性的阳光10我想到了另一个场景11我曾经穿越美国宽广的农耕地带为的就是看一看那里的农村从华盛顿特区南下弗吉尼亚常常看见骑着高头大马的乡下人伫立在高速公路的护坡顶端浩荡急促的车流在他们视线里奔忙他们不会急于想去城里找一份最低贱的工作他们身后自己的领地那么深广森林牧场麦田相互间隔交相辉映也许他们会想这些人匆匆忙忙是要奔向一个什么样的目标呢他们的安闲是意识到自己拥有这个星球上最宝贵的东西的那种自信的安闲就在不远处某一座小丘前是他们独立的高大房子旁边是马厩与谷仓在中部的密西西比河两岸那些农场一半的土地在生长小麦与大豆一半在休息到长满青草的时候拖拉机开来翻耕把这些青草埋入地下变成有机肥让这片土地保持长久的活力12从那里我获得了反观中国乡村的一个视点13我相信利奥波德所说人们在不拥有一个农场的情况下会有两种精神上的危险一个是以为早饭来自杂货铺另一个是认为热量来自火炉其实就是引用这句话也足以让人气短我们人口太多没有什么人拥有宽广的农场我们也没有那么多森林供应木柴燃起熊熊的火炉更令人惭愧的是这声音是一个美国人在半个世纪前发出的而如今我们这个资源贫乏的国家那么多经营却只热衷传递那个国度华尔街上的声音我并不拒绝新的生活提供的新的可能但我们不得不承认城市制造出来的产品或者关于明天关于如何使当下生活更为成功更为富足的那些新的语汇——城市化工业化商业化——总是使我们失去内心的安宁14离开淮阳前又去龙湖边漫步氤氲的水汽水生植物勃勃生机有蒲与荷有蒲与莲让人心灵也丰沛而滋润因为这宽广的土地这土地上蓬勃茂盛的庄稼因为这丰盈之水短暂的淮阳之行值得永远忆念选自读者2009年第一期有删改1.文章1段说我的视野里始终都是让人心安的景象9段又出现安全心安等字眼请结合全文概括使作者感到心安安全的理由2.根据上下文解释下面句子加点词语的含义1我看见了那些使这些字有了生动形象的人2人们在不拥有一个农场的情况下会有两种精神上的危险一个是以为早饭来自杂货铺另一个是认为热量来自火炉3更令人惭愧的是这声音是一个美国人在半个多世纪前发出来的而如今我们这个资源贫乏的国家那么多精英却只热衷传递那个国度华尔街上的声音3.第11段有关另一个场景的描写在文中有什么作用?4.文章题目是土地与庄稼的联想作者是如何在行文思路上体现联想的?
阅读下面的文字完成1—4题夜宿乌镇朱希和我是在谷雨之后走进乌镇的高速公路两边的青山绿树烟湖和被称为江南的无锡苏州嘉兴杭州都在身后淡远恰似那远逝的江南都市的繁华早已厌倦我的目的地是心仪已久的乌镇一那个目前还相对原始古朴的江南水镇那个孕育了茅盾老通宝和春蚕的小镇进入乌镇正是黄昏时分夕阳下的粉墙黛瓦小桥流水曲巷深弄枕河人家立刻给我一种江南水乡风韵的惊喜明清建筑屋檐相连沿河而居过街砖拱洞横跨其间精致的石拱桥河埠头随处可见老屋上的木雕和石雕工艺精湛当地居民仍住在这些老房子里仿佛还有一点茅公笔下老通宝养蚕的味道最迷人的是那高高的屋檐黑黑的窗棂幽幽的水巷瘦瘦的乌篷船在石板桥上踱了几个来回夕阳不经意间便滑落下去倏然幕云四合那一种幽暗我无从表达我去过无数江南小镇同里周庄西塘南浔无非是狭窄的老街风情的茶楼有点大同小异而乌镇是不一样的幽暗古朴的幽暗那是乌镇的底色晚饭后我去夜游这是乌镇最富于诗意的时刻走在小河边深巷里深吸一口都会闻到一缕南梁昭明太子读书的幽暗气息若再转悠到蚕室缫丝间或传统的印染作坊你又会与幽暗不期而遇——蓝印花布垂天而下蓝色的幽暗之下你的心也变得幽蓝了少年太子早已死去但他精心编纂的昭明文选却依旧存活下来被小镇之外普天下的读书人视为瑰宝那个生于斯地名叫沈雁冰的文人无数次走过小镇他看见了运载蚕丝棉布的木船以及林家铺子里楚楚动人的女孩嗅到了子夜里散发的腐朽气味然后他也消失在岁月的迷雾里他的那幢用子夜稿费修葺的故居成为游客们窥视并评说功过的景点暗夜里不太明亮的灯光勾勒出木屋和石桥的轮廓那些明清建筑在新雨后仿佛被洗净了的器物它们的细节被微光放大后点燃甚至那些青瓦木纹和窗页的转轴都在蜿蜒的明暗中悄然显现像雾气一样弥漫在古镇向过往的岁月无限延伸仿佛都在暗溢出一种情致一种氛围在暗夜里看沿河泛舟是西栅最迷人的景象船橹的咿呀声混合着水被划动的声响构成了声音细小的社戏小船穿越被泛光灯照亮的窄街游廊高低错落的屋檐和爬满青苔的石阶等等犹如穿越制作精美的电影布景西栅没有酒肆的喧闹小鼓发出的乐声也没有歌女的低吟浅唱只有岁月嬗递时偶有的时尚之声轻盈地飘荡在水面上智慧的传承伴随着脉脉书香在这里展现出一幅迷人的画卷一位儒雅的长者站在桥上对我说不管人事如何变迁乌镇永远是乌镇在这江南水乡最美的一隅那么温润犹如黄昏里的一帘幽梦晨光中一支摇曳的玫瑰躺在酒店的床上我很快就醉入了梦乡夜梦里我于烟雨濛濛中踏着湿漉漉的青石板小路寻找那江南二胡的一抹忧伤与其说是寻找二胡的一抹忧伤还不如说是寻找江南文化的残梦忽又觉得天上飘起了细雨我撑起一柄油纸伞倘佯在杏花春雨的小巷却始终未寻见那结着愁怨的丁香姑娘我这才明白江南文化变得虚无破碎古典的文化的江南正在消逝我不仅是惆怅更多的是伤感我始终认为既然我们的历史曾因江南文化而绽放光彩江南文化就不应走向寂寥雨巷的尽头这份光彩不应褪色更不应湮灭安徽文学2008.11有删改1.作者笔下乌镇古朴的幽暗体现在哪些方面?请简要概括2.文中儒雅的长者说不管人事如何变迁乌镇永远是乌镇在这江南水乡最美的一隅那么温润犹如黄昏里的一帘幽梦晨光中一支摇曳的玫瑰对这句话你是如何理解的?3.文章最后一段写作者的梦从全文看有什么作用?4.作者为古典的文化的江南正在消逝而伤感但也有人认为现代文明迟早要取代古典文化对此你怎么看?请写一则短评100字左右
阅读下面的文字完成1—4题岁月河流上的码头彭程①一年的日子是一条长长的河流缓缓地.静静地淌季节便是河流上不同的河段自春到夏经秋涉冬次第流淌水上风光四时各异春天活泼骀荡夏天喧嚣匆遽秋天静谧澄澈冬天白山黑水②对于这一片古老的华夏土地岁月借助一系列独特的民俗节日呈现出自己的风貌这样的日子镶嵌在一年三百六十多天里使得原本混沌迷离难以辨识的一片显现出区域和轮廓产生了节奏和韵律日子不再是物理意义上单调枯燥的数字而变得生动温暖充满了情感和韵致中国人三大节日春节端午和中秋我们已经耳熟能详其他节日一样有丰厚的内涵③正月的背影刚刚遁去煮元宵的香甜糯软尚在回味之中便走近了又一个节日二月二二月二日新雨晴草芽菜甲一时生这个时节阳气萌发气温升高降雨增多土地变得润泽松软适宜播种对于一个有着悠久农耕文明传统的国度这个日子无疑是重要的二月二龙抬头大仓满小仓流许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀期盼雨水丰沛④蒲苇繁茂草木飘香时我们知道已接近了被称为七夕节又名乞巧节或女儿节的日子牛郎织女的传说将农历七月七这天装扮得温柔旖旎这个晚上未嫁的女儿家要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手以及美满的姻缘依稀记得童年的夏夜在姑姑家院子的丝瓜架下表姐和邻居的姐妹们指点着高远晴朗的天穹上横亘南北的白茫茫的银河两岸哪是牵牛星哪是织女星一串轻轻的笑声⑤独在异乡为异客每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人吟诵着王维的诗句菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来九九重阳节来临了遥想故土山水佳胜之地定是亲朋团聚言笑晏晏唯独自己天涯羁旅孑然一身能不黯然亲情惘惘系念依依⑥继续泛舟漂流渐渐木叶脱尽霜雪时作江天寥廓然而尽管风景萧索空气里却悄悄酝酿着一种欢欣传递出一种暖意腊八节古代庆祝丰收.感谢祖先和神灵驱逐瘟疫的祭祀仪式在农历十二月初八这一天欢快登场腊八粥用多种粮食和果实熬制而成鲜明生动地寓意了丰收⑦清明节中元节冬至节古老的民俗节日它们的起源都和土地和农耕时代的生活和先民朴素的梦想有关在形成和流传的过程中又渐次衍生出更为丰富的内容仿佛村口一棵百年的榕树向四周伸展出众多气根和分枝独木成材遮蔽了周遭街巷这节日内涵丰富意味深长在计量时间的功能之外还负载了灵魂的喜悦和哀伤蒙披了一层温润柔和的光辉仿佛月光笼罩下的一切四季递嬗岁月轮回它们在时间的缓缓流动中闪现使大地上飘荡着渺远的诗意⑧这样的日子的反复叠加参与了一个种族一种文化的构建当它们千百年来被这块土地上的一代代子民们经由文字的或口头的方式代代传递逐渐累积成为一种公共记忆时便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感这是一种不露声色的渗透润物无声在我们懵懂无知的童年已经潜移默化地进入血脉左右了我们的思维行动的方式和路径真希望在习俗风尚都日趋统一化和标准化的今天每一片土地每一个族群都能够保持自己的某种特性某种区别性的特征⑨罗密欧手持玫瑰在朱丽叶的窗下用歌声呼唤心上人固然深情款款而张生崔莺莺的绣帕题诗暗诉倾慕不也有着一份入骨的缠绵正是这样独特的地方让我们确立了自身存在的真实感即使远离家国置身于不同肤色语言的人群中在某个特定的日子对于赛龙舟包粽子饮雄黄酒的共同记忆和理解都会让我们相视一笑莫逆于心⑩上元节寒食节灶神节泛舟在时光的河流上每走过一段距离船都要停靠一个景色别致的码头加入一次风格独特的庆典让旅人暂时憩息心中贮满诗意的沉醉对于天空和大地山河和岁月生活和命运生发出种种感悟船在水面上轻轻摇荡人因此而感到从容安适感到一种和这条河流这片土地的牢固的维系选自散文选刊2007年第2期有删节1.根据文意说说华夏民俗节日承载了怎样丰厚的内涵答2.根据上下文解释文中画线句子的含意1日子不再是物理意义上单调枯燥的数字而变得生动温暖充满了情感和韵致答2这样的日子的反复叠加参与了一个种族一种文化的构建答3.本文对岁月河流的描绘纵贯于全文请先简要分析这样描绘的好处然后再谈谈你对标题中码头一词的理解答4.文章末尾借用罗密欧朱丽叶和张生崔莺莺的故事表现了作者什么样的思想情感这样写有什么作用答
阅读下面的文字完成1-4题木车的激情张炜在现代旅行中我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地幻想它能像闪电一样穿越莽野我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急比如说为机场的长长滞留耽搁感到愠怒和不安我们总是那么急于从甲地到乙地总是有那么多事情要做我们碌碌奔波但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小我们怎么能够想象几千年前有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车在大地上往复奔走是的他为了自己的思想为了自己的理念而不知疲倦并这样终其一生他就是我们所熟悉的古代哲人孔子还有他的一群弟子他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者我们不妨把这些人的一生把这一切称为木车的激情由于车速是极其缓慢的里程是极其艰难的因而我们今天更有理由说他的激情才更为强大更值得信赖枯叶铺地北风呼啸在冬天那个哲人也不能舍弃自己的旅程这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的一位不可理喻的执著者让世界感到畏惧了政治这两个字在现代或许已经变质我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘的木车声中听到政治的真正含义领略它的本质它那时候是人旅途木车是面对土地的求索是这样的不知疲倦原来在古代政治和诗是合二为一的这才让后人生出了永久的崇敬他不倦地向个阶层诉说他的思考他的思想他对这个世界的观察他探索到的各种各样的原理作为一位布道者一位启蒙者一位诗人大概这个世界上没有几个人能够与他比肩但人们往往承认他是布道者和启蒙者而不愿承认他是诗人可是现代人在这个寒冷的冬天在北风击碎冰凌的时刻真的不能从辘辘的马车声中听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗这是一首长长的写在大地上的诗是人类的诗是可以从东方播散到西方的长卷它就像高空的彩虹一样横跨万里放射出璀璨的光辉我们相信一本论语只是微薄的纪念只是简短的记录它那真正的更为渊博的思想的确是由车轮和双足镌刻在大地上的它们化在了历史的尘埃之中需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析去接受它们的渗透和感染那个颠簸的木车把激情播撒在中国大地上他成了中国乃至整个东京的骄傲也成了整个人类的骄傲他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力他可以指示我们走向多么遥远他不仅属于古代更属于现代和未来给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定我们也许是无能为力的可是我们很容易就会发现他是这样一种生命他抓住了更本质的东西所以他才能走向未知的远途才能驾驭颠簸的木车承载那么多思想驶进茫茫历史长河之中驶进一片灿烂之中遥想那个古人的身影我们似乎会明白一点什么原来只有激情只有他所击打出的思想的闪电才可以超越一切交通工具的迅捷使一切现代传播工具相形见绌思想才是真正迅捷的阔大无边的可以笼罩这个宇宙激光无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技变为非常具体的器械和工具的时候我们常常忽略了它的源头忽略了她们真正是来自人类共同的心灵——这样一个基本而重要的现实无论怎样现代的工具都不能取代心灵抽掉了心灵一切都无从谈起在那个伟大的心灵面前即便是缓缓爬行的木车也不能阻断万丈激情激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻可以穿越十万大山枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车有了飞船有了一切的一切也并不能阻止眼前的危机也许当我们现在人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候才会走向自己的觉悟选自张炜散文精选集有删改1.木车的激情在文中的含义是什么2.本文写木车的激情作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具请结合原文作简要分析3.联系全文概括本文主旨4.下列对这篇散文的赏析正确的两项是A.孔子乘坐的木车虽然没有现代交通工具那么快捷舒适却可以穿越十万大山穷尽一切艰难险阻它深深的辙印诠释了诗与政治合二为一的真谛B.文章以木车的激情贯穿全文赋予木车以深刻的内涵采用了夹叙夹议的手法大胆展开想象形象而全面地表现了孔子不懈求索的一生C.孔子在极为艰苦的条件下不倦地传播他的思想而人们只承认他是启蒙者和布道者不承认他是诗人这主要是因为没有看到孔子身上具有一种诗人般的激情D.在作者看来一部论语只是微薄的纪念只是简短的记录孔子更为渊博的思想却穿越了时空照亮人类共同的心灵可见论语的作用是有限的E.作者认为科学技术发展日新月异现在传播工具和交通工具越来越便捷这种高度发达的物质文明制约了现代人的精神追求使现代人无法阻止眼前的危机
阅读短文回答问题读柳永节选粱衡柳永于词的贡献可以说如牛顿爱因斯坦于物理学的贡献一样是里程碑式的他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调在内容上把词从官词解放出来大胆引进了市民生活市民情感市民语言从而开创了市民所歌唱着的自己的词在艺术上他发展了铺叙手法基本上不用比兴硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境就像超声波探测就像电子显微镜扫描你得佩服他的笔怎么能伸入到这么细微绝妙的层次他常常只用几个字就是我们调动整套摄影器材也很难达到那个境界艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的柳永自己也没有想到他身后在中国文学史上会占有这样一个重要位置凡艺术成就都是阴差阳错各种条件交汇而成一个特殊气候一粒艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了柳永不是想当名作家而到市井中去的他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣他在这里没有堕落他跳进了一个消费的陷阱却成了一个创造的巨人这再次证明成事成才的辩证道理一个人很难选择环境却可以利用环境大约每个人都有他基本的条件也有基本的才学他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理就像黄山上的迎客松立于悬崖绝壁沐着霜风雪雨就渐渐干挺如铁叶茂如云游人见了都要敬之仰之了但是如果当初这一粒籽有灵让它自选生命的落脚地它肯定选择山下风和日丽的平原只是一阵无奈的山风将它带到这里或者飞鸟将它衔到这里托于高山之上寄于绝壁之缝它哭天天不应喊地地不灵一阵悲泣也许还有如柳永那样的牢骚之后也就把那岩石拍遍痛下决心既活就要活出个样子它拼命地吸天地之精华探出枝叶追日伸着根须找水与风斗与雪斗终于成就了自己这时它想到多亏我留在了这里要是生在山下将平庸一世生命是什么生命就是创造是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大程度的重新组合创造一个新的生命为什么逆境能成大才就是因为在逆境下你心里想着一个世界上天却偏要给你另外一个世界两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界而顺境下时时天遂人愿你心里没有矛盾没有企盼没有一个另外的新世界当然也不会去为之斗争为之创造那就只有虚掷一生了柳永是经历了宋真宗仁宗两朝四次大考才中了进士的这四次共取士916人其中绝大多数人都顺顺利利地当了官有的或许还很显赫但他们早已被历史忘得干干净净但柳永至今还享此殊荣1第二自然段中说柳永曾怀着极不情愿的心情请从文中找到两个例证_________2第二自然段中举黄山迎客松的例子用意是什么?_________3第三自然段结尾谈到这四次共取士916人绝大多数人都顺利地当了官但他们早已被历史忘得干干净净这样结尾的作用是什么?_________
阅读下面的文字完成1～4题草木有本心潘向黎读唐诗读到这一句草木有本心何求美人折突然想世上什么东西最惨是次品我怎么会从这一句唐诗想到次品呢不知道反正我就是想到次品了说次品是婉转的说法其实就是废品废品与无用之物是不同的概念无用之物就是无用没有什么过错也许是人们没有想出它的用处也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子总之无用不是褒义也并不是贬义但是废品就不一样了它已经被按照某种希望某种模式改造加工扭曲或者提炼已经弄得面目全非了却没有达到被改造的彼岸没有达到改造者所希望的那种被用的要求因此被扔到一边不再被用我看不起废品觉得它很可悲而无用之物有趣啊它自然春来草自青它放任纷纷开且落保留了许多可能却引而不发终于任其凋零如陨叶落花以一无所有保全了天然竹子是最中国化的草木很有用古时用来做简用来刻字一烤会出汗的所以史书又叫汗青可以建竹楼可以孔筏还可以制家具桌椅屏风还有床许多熟悉的带竹字头的汉字竿竽篱笼都在告诉我们竹子的用处雅一点的则是笠和笔文人出门和在家随时相伴的最风雅的自然是箫笛还有笙人喜欢这些竹制的器物是从人的立场出发的若是从竹子的立场出发被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说要被砍下来接受挑选然后或劈或凿又削又磨甚至千揉百烤真是苦心志伤筋骨可伤可叹何况还有那些被砍了下来又因为形状不合要求或者后来爆裂或者凿错削坏了弃而不用的何等可悲！一旦次了便什么都做不成了它永远不能回到山间坡上做自由自在沐雨栉风的竹子而且连露水都不来打湿它它连哭泣都不能够了它不再是竹子而且什么都不是它既不是竹也不是竹制品它没有姓氏只有一个统称叫做次品人总是这样看到竹子就想到要做成什么而且相信经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿要奋斗就要牺牲而牺牲了就会成功至少有意义似乎没有人肯正视一个真相或者说因为对成功求可抑制的欲望而假装忽略了它成功都是用牺牲换来的而牺牲不一定与成功有联系何况世界上并没有绝对的成功现在所谓的成功不过是按照大多数人的标准衡量的而按照他人的意志塑造自己一出发就是错的一违本性就是错了再努力就是错上加错再不走运成为次品那真是万劫不复但是一竿竹子要有用就是要冒这样的风险的一个人要成功是不是也一样所以我喜欢这句诗草木有本心何求美人折不论是次品还是成品都不是它的本心它的本心是做一竿不被理会的竹子钻出土解开带绒毛的笋衣拔节抽枝在风里婆娑在雨中瑟瑟如果没有葬身熊猫之腹那等待着它最后结局的是开花死去远离欣赏和利用也运离扭曲的企图这样自然就避免了厄运无用的竹子应该是快乐的作为竹子没有比这更好的命运了不想有用就不被扭曲更永远避免了沦为次品的悲惨在无用中保全了自己这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能不是不能是不忍不愿不甘生命是一朵千瓣莲花如果我的本心拒绝盛放那么也就拒绝了枯萎和零落1.文中废品和无用之物的含义是什么废品____________________无用之物____________________2.作者为什么说无用的竹子应该是快乐的3.请解释不是不能是不忍不愿不甘这句话的含意4.草木有本心何求美人折这句话的背后隐含着作者怎样的价值观你怎样评价作者在文中对成功的看法
阅读下面的作品完成1--4题今世的五百次回眸毕淑敏①佛说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过顿生气馁这辈子是没指望了和谁路遇和谁接触和谁相亲和谁反目都是命定挣扎不出特别是想到我今世从医和无数病患者咫尺对视若干垂危之人我手经治每日查房问询执腕把脉相互间凝望的频率更是不可胜数如有来世将必定与他们相逢赖不脱躲不掉的于是这一部分只有作罢认了就是但尚余一部分却留了可以掌握的机缘一些愿望如果今生屡屡瞩目就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔待到日后便可再接再厉地追索和厮守②今世我将用余生五百次眺望高山我始终认为高山是地球上最无遮掩的奇迹一个浑圆的球有不屈的坚硬的骨骼隆起离太阳更近它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角它经历了最残酷的折叠也赢得了最高耸的荣誉它有诞生也有消亡它将被飓风抚平它将被酸雨冲刷它将把溃败的肌体化作肥沃的土地它将在柔和的平坦中温习伟大我不喜欢任何关于征服高山的言论以为那是人的菲薄和短视真正的高山不可能被征服的它只是在某一个瞬间宽容地接纳了登山者让你在它的头顶歇息片刻给你一窥真颜的恩赐如同一只鸟在树梢啼叫它敢说自己把大山征服了吗?山的存在让我们永葆谦虚和恭敬的姿态知道在这个世界上有一些事物必须仰视③今世我将用余生一千次不倦地凝望绿色我少年戍边有十年的时间面对的是皑皑冰雪看到绿色的时间已经比他人少了许多若是因为这份不属于我选择的怠慢罚我下辈子少见绿色岂不冤枉死了?记得在千百个与绿色隔绝的日子之后我下了喀喇昆仑山在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后第一反应竟是悚然震惊中紧闭了双眼如同看到密集的闪电眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩以为是虚妄的梦境就在那一瞬我皈依了绿色这是最美丽的归宿有了它生命才得以繁衍和兴旺常常听到说地球上的绿地到了XX年就全部沙化了那是多么__的期限为了人类的长盛不衰我以目光持久地祷告④今世我将一万次目不转睛地注视人群如果有来生我期望还成为他们之中的一员而不是其他的什么动物或是植物尽管我知道人类有那么多可怕的弱点和缺陷我还是为这个物种的智慧和勇敢而赞叹我做过一次人了我知道了怎样才能更好地做人做人是一门长久的功课当我们刚刚学会了最初的运算教科书就被合上卷子才答了一半抢卷的铃声就响了岂不遗憾⑤把自己喜欢的事一一想来我还要看海看花看健美的运动员看睿智的科学家看慈祥的老人和欢快的少女当然还有无邪的小童突然就笑了想我这余生也不用干其他的事了每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧以求个来世的擦肩而过这样一路地看下去来世的愿望不知能否得逞今生的时光可就白白荒废了于是决定从此不再东张西望只心定如水把握当前⑥不为虚缈的擦肩而过而把余生定格在回眸之中喜欢山所表达的精神就游历和瞻仰山的英俊和广博期望自己也变得如许坚强喜欢绿色和生命喜爱人的丰饶和宝贵就爱惜资源尊重自己也尊重他人1.第一段在佛说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过后展开议论表达了作者哪些思想情感?答2.1从第二段看山所表达的精神有哪些?答2作者为什么将用余生一千次不倦地凝望绿色?答3.1从五百次回眸到决定不再东张西望作者的认识发生了怎样的变化?答2这样写有什么作用?答4.下列对这篇文章的赏析正确的两项是A.五百次眺望高山一千次不倦地凝望绿色一万次目不转睛地注视人群回眸次数的递增体现了文章内容上的逐层深入B.它将被飓风抚平它将在柔和的平坦中温习伟大文章以一连串的排比表达了对高山终将消亡的惋惜C.我是在与绿色长期隔绝后第一次见到绿色的那一瞬就决意皈依绿色以充满感情之笔表现了绿色对人心灵的震撼力D.刚刚学会了最初的运算教科书就被合上的比喻提醒人们要在今生今世始终做好一个人无愧于人的称号E.文章写看山看海看人看花看科学家有的地方浓墨重彩有的地方概括叙说详略得宜笔法富于变化
阅读下面的文字完成1—4题光明在低头的一瞬迟子建俄罗斯的教堂与街头随处可见的人物雕像一样多雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物大理石青铜石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态其音容笑貌在各色材质中如花朵一样绽放至于这躯壳里的灵魂去了哪里只有上帝知道了莫斯科与圣彼得堡那几座著名的dōng zhèng jiāo 堂并没有给我留下太美好的印象因为它们太富丽堂皇了五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的shèng jīng 故事的壁画绚丽得让人眼晕支撑教堂的柱子也是描金勾银充满奢华之气zōng jiāo 是朴素的我总觉得教堂的氛围与zōng jiāo 精神有点相悖即使这样我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比就微不足道了莫斯科的东南方向有一座被森林和草原环绕的小城——弗拉基米尔城边有一座教堂里面有俄罗斯大画师安德烈·鲁勃廖夫的壁画作品我看过关于这位画师的传记电影所以邂逅他的壁画有一种惊喜的感觉教堂里参观的人并不多我仰着脖子看安德烈·鲁勃廖夫留在拱顶的画作同样是画基督他的用色是单纯的赭黄占据了大部分空间仿佛又老又旧的夕照在弥漫人物的形态如刀削般直立其庄严感一览无余是zōng jiāo 类壁画中的翘楚我在心底慨叹毕竟是大画师啊敢于用单一的色彩简约的线条来描绘人物就在我收回目光满怀感慨低下头来的一瞬我被另一幅画面打动了有一位裹着头巾的老妇人正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油！她起码有六十岁了她扫烛油时腰是佝偻的直身的时候腰仍然是佝偻的足见她承受了岁月的沧桑和重负她身穿灰蓝色的长袍戴蓝色的暗花头巾一手握着把小铁铲一手提着笤帚脚畔放着盛烛油的撮子一丝不苟地打扫着烛油她像是一个虔诚的教徒面色白晳眼窝深陷脸颊有两道深深的半月形皱纹微微抿着嘴表情沉静教堂里偶尔有游客经过她绝不张望一眼而是耐心细致地铲着烛油待它们聚集到一定程度后用笤帚扫到铁铲里倒在撮子中她做这活儿的时候是那么虔诚手中的工具没有发出一声刺耳的响声她大概是怕惊扰了上帝吧——虽然说几个世纪以来上帝不断听到刀戈相击的声音听到枪炮声中贫民的哀号我悄悄地站在老妇人的侧面看着祭坛看着祭坛下的她以她的年龄还在教堂里做着清扫的事务其家境大约是贫寒的上帝只有一个朝拜者却有无数所以祭坛上蜡炬无数它们播撒光明的时候也在流泪从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪最终凝结在一起汇成一片牛乳般润泽琥珀般透明宛如天使折断了的翅膀老妇人打扫着的既是人类祈祷的心声也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露如果我是个画家就好了我会以油画展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景画的上部是安德烈·鲁勃廖夫的壁画中部是祭坛和蜡烛下部就是这个扫烛油的老妇人如果列宾在世就好了这个善于描绘底层人苦难的伟大画家会把这个主题表达得深沉博大画面一定充满了辛酸而又喜悦的气氛这样一个扫烛油的老妇人使我的弗拉基米尔之行变得有了意义她的形象不被世人知晓也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样被人纪念着拜谒着但她的形象却深深地镌刻在了我的心中！镌刻在心中的雕像该是不会轻易消失的吧我非常喜欢但丁在神曲的天堂篇中的几句诗它们像星星一样闪耀在结尾最后的幻象中无比宽宏的天恩啊由于你我才胆敢长久仰望那永恒的光明直到我的眼力在那上面耗尽！那个扫烛油的老妇人也许看到了这永恒的光明所以她的劳作是安然的而我从她身上看到了另一种永恒的光明光明的获得不是在仰望的时刻而是于低头的一瞬！1.作者描绘的老妇人形象有怎样的特点试作概括分析答2.本文在构思上运用了什么手法请作具体说明答3.文中划线的句子它们蜡烛播撒光明的时候也在流泪有何深刻的含义答4.结尾处作者看到了另一种永恒的光明这里所说的永恒的光明指什么这样的结尾有什么作用答
阅读下面的文章完成1－4题麦子何俊锋①我的脑海不止一次地浮现出麦子的模样尽管是坐在钢筋与水泥构筑蓝玻璃与铝合金镶嵌的现代气息浓厚的办公室里当然办公室没有布谷鸟催收催种的鸣叫我笔下方格列阵的稿纸也长不出思想的麦子于是我就做梦梦见我跟在母亲身后乐颠乐颠拾捡麦穗的童年所有这些都只能在瞬间完成办公室的人和烦俗的事务像麦子一样一茬茬地等着我收我种容不下我太多的怀想②然而我还是想家想象自己是农田里的一株麦穗植根于乡土的沃野经历漫长冬季的涅磐用我的成熟和丰腴绘就一幅壮烈的图腾倒伏在农人的怀里芳香在岁月的流痕里沸腾在乡村的月月年年③麦子这枝灿烂而实在的花朵开在千万里田畴之上开在世代农业的中心它是农人心中挥之不去的圣洁的崇拜和水稻大豆玉米一起构成了亘古至今的农业文明饥饿年代麦子是我心中最美好的想往温饱时期麦子是家人脸上的骄傲小康盛世麦子是我心中永远的牵挂父亲与麦子的颜色是我生命的原色我是一株粘着故乡泥土长在城市的麦子绵绵的根系永远扎在故乡的心里④麦子原本是一粒草籽经过神农始祖的精心打磨浸润了无尽的阳光空气和水分成为世间温暖无比的粮仓麦子流入人间饥饿的口袋变成满腹沉甸甸的能量这些能量又最终回到土地抽出满地金黄灿烂的麦浪数千年舒展着农人的目光⑤麦子浅褐色的皮肤是千百年来土地的颜色是一种内聚敛收的颜色虽不金黄高贵但绝不惨淡平庸它中间深深的沟纹是千万条大河流淌的印痕是无数张木犁犁出的简洁的线条是从神农氏开始的东方农人脊梁的缩影麦子饱满的肌腹装载着血汗和岁月所留驻的能量源源不断地向世人输入养分和热爱⑥你椭圆的长吊式的造型多像伏在炎热的土地上光臂劳作的农人有时风雨不调显得不够圆满但你从不萎缩你没有拥有高度却占据了深沉你没有张扬的个性却有积淀的深刻平凡是你的外表深邃是你的内心默默地生长在民间虽没有理想主义的花朵却有现实主义的麦穗一如朴实无华的农人好似他们磨难和意志并行的精神信念和实实在在的思想⑦你长在历史和时间的土地上长在农人的心里饱含着坚韧向上不屈的民族精神面对时间的衰老你直直走进现代人亮亮的碗中打磨着现代人时时冒出的浮躁⑧我朝麦子走去一直走进麦子的深处与麦子对视一如看见我年迈的父亲一个地地道道的农民只懂得麦子可以吃饱肚子和让人活着父亲的双手满是老茧粗糙得无法看清掌纹经父亲抚摸过的麦粒却是那么新鲜动人我走近父亲我说不清父亲弯腰时是以怎样一种姿势面对苍茫的麦子⑨入夏呼叫的布谷又一次催促麦杆爬上五月的高度农人的一滴汗水压弯了所有成熟的庄稼成群结队的麦子又一次占领了我的田原而我的牵挂和乡思被一种无法比拟的心潮冲击到收割的前线每到这个季节里我都会听到父亲手中霍霍磨响的镰刀而我年迈的母亲此刻就像盼望久别的孩子为充满希望的麦粒准备灯火清点粮仓我不知道在麦子丧失生命的成熟里是阳光的恶毒还是恩典我明白沉甸甸的季节被镰刀割倒不过是麦子生命的又一次递进⑩当一条形体高大的秦川牛在六月的麦茬地上拉动木犁身后的农事又卷土重来选自2009年中华散文1作者在⑥⑦自然段把第三人称麦子变为第二人称你这样写有什么好处___________________________________________________________________________2本文充满深情地赞美麦子麦子有哪些方面值得赞美请分条概括___________________________________________________________________________3请简要分析下面两个句子在文中的含意①办公室没有布谷鸟催收催种的鸣叫我笔下方格列阵的稿纸也长不出思想的麦子___________________________________________________________________________②你直直走进现代人亮亮的碗中打磨着现代人时时冒出的浮躁___________________________________________________________________________4结合全文请简要分析本文的写作意图___________________________________________________________________________
阅读下面的小说完成1—4题永不录用朱晖已是凌晨三点当他从网吧里出来时满脑子仍然充满游戏里的刀光剑影他如网游中的大侠般麻利地翻过校园墙头突然一个黑影横亘眼前他意识到这次真要挂了班主任只冷冷地丢下一句话回去收拾收拾准备卷铺盖回家吧他慌了再给我一次机会吧我保证今后改班主任冷笑你还好意思求我这已经是第11次了上次我已在全班面前宣布你还有最后一次机会父亲来了穿着布满灰尘的破棉袄在充满现代气息的校园里显得分外扎眼父亲一把鼻涕一把泪地哀求道农村孩子考上重点中学不容易如果被开除了他一辈子就完了给他的机会够多了而且我不希望班里有个害群之马班主任断然拒绝父亲踉跄了一下扑通跪倒在地所有人都惊呆了他心如刀割仿佛在滴血终于爆发了一把扶起父亲口气凛然地说爸别求了我们走！班主任轻蔑地说对回你的乡下去撒网吧只要有我在就永不会录用你这个无可救药的人回到家他躺在床上睡了三天世界一片灰暗可怜的父亲四处求人希望有个学校能接受他他心里更加难过一个被开除的学生谁还愿要呀但父亲却真办到了他高兴地跑回家说镇中学同意让你插班旁听了他顿时泪眼滂沱这些天父亲低三下四地求过多少人呀！他哽咽说爸都是儿子不孝父亲憨憨地笑只要你能改就好他下跪起誓痛改前非毕竟底子不错加上刻苦攻读人又聪明他的成绩进步很快转眼一年过去了他已升至高三书本和大学占据了他所有的心灵空间偶尔想到曾经的网游岁月恍若隔世一天晚上父亲突然对他说告诉你个好消息你以前的那个班主任调到省附中了他毫无兴趣这跟我有什么关系孩子你不知道你还保留了学籍就是因为他你才回不去的停顿了片刻父亲又说我今天又到学校去求校长他答应让你回去读书一切简直难以置信但当他重新跨入那个熟悉而陌生的校门时他狠狠地对自己说我要从这里起飞证明给那个家伙看看我是否无可救药转眼一年过去了他实现了诺言考上了省里的重点大学上学前的那个夜晚父亲拿出珍藏多年的老酒他恭敬地敬了父亲一杯又敬了母亲一杯然后父亲为他斟满第三杯说孩子这杯你该敬敬当年的那个班主任他不可思议地望着父亲父亲回忆起三件事一父亲跟班主任去办理相关手续班主任悄悄告诉他老哥您儿子网瘾大学校要开除他我绝情是想让他的心灵有所触动戒掉网瘾更重要的是我先以他主动休学的名义上报校方可以为他保留学籍二父亲接到班主任的电话我和镇中学的校长说过了让您儿子先到那儿插班暂时不要告诉他真相这对激励他有好处父亲不是很明白但相信老师的话有道理三班主任来到家里我就快调到省里了我做通校方工作让您儿子高三一开学就回来父亲感激涕零班主任又掏出五百块钱这点钱给他买点学习资料另外还是让他继续恨我吧因为现在他那口气还没下去呢就让他一鼓作气考上大学吧听到这他的眼泪如洪水般倾泻而下青年文摘2009第10期有删改1.小说中写爸别求了我们走！一句有较强的表现力请简要分析2.小说最后补写父亲回忆的三件事情这样写有什么好处3.小说以永不录用为题有什么好处请简要分析4.请结合小说的具体内容简要分析作者塑造班主任这个形象所运用的方法
阅读下面文字完成1—4题宋朝的雨陈富强雨中的西湖要比平日耐看一些雨夜中的西湖除了耐看则更多了一层须用心体验的味道这个时候你需要撑一把雨伞去堤上走走白堤热闹一些与唐朝的鼎盛相吻合而苏堤要幽静得多甚至稍稍有些冷寂我建议你去苏堤雨在树梢上在伞顶上在草叶上在亭檐上在湖面上在一切无遮无拦的去处跳着欢快的舞蹈伞是丝绸做成的你为自己撑开一片无雨的天空而一个遥远的背景正渐渐向你推近撑着绸伞的你便和雨帘里淡淡的灯光一起变成这个背景的过客宋朝正悄悄向你走来你跨过第一座拱桥你就走进了宋朝的雨里呈现在你眼前的是1090年仲春的苏堤犹如一条绿色的飘带堤桥相接横卧湖上南端系住南屏北端挽起栖霞岭柳丝舒展婀娜的身姿翩翩起舞一堤的翠绿烟似地蔓延开来细细看去绿雾似的堤上桃花盛开了不耐寂寞的是枝头的黄鹂你与苏东坡在堤上相遇了刚刚完成长堤修筑的苏太守心情正佳他临风而立面对烟水淼淼诗情满溢一首千古绝唱脱口而出水光潋滟晴方好山色空濛雨亦奇欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜这是苏太守为后人留的文化遗产它的价值不亚于苏堤春晓苏东坡决意整治西湖的念头始于1071年这一年他第一次来到杭州官至通判他在巡视西湖时看到葑草已淤塞了西湖的十之二三他虽有心治理但通判的官位尚无决策权欲有作为而无作为苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意倘若苏东坡仕途顺利而不是屡遭贬谪一路坎坷他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了机会终于在时隔8年后降临到苏东坡身上1089年苏东坡再次赴任杭州任知州到任的次日苏东坡重游了西湖面对的西湖湖面已有一半成了葑田忧虑之情油然而生回到府上挥笔写下了葑合平湖久芜漫人经丰岁尚调疏的感叹叹毕苏东坡组织人力调查踏勘于次年4月向当朝皇帝哲宗呈了杭州乞度牒开西湖状的奏议在这篇上书中开篇就说杭州之有西湖如人之有眉目盖不可废也苏东坡预言水浅葑横如云翳空倏忽便满更二十年无西湖矣使杭州而无西湖如人去其眉目岂复为人乎!苏东坡在上书中还从养鱼饮水灌溉助航酿酒等方面列举了西湖不可荒废的五条理由其中讲到城中饮水来自湖水如果西湖都变成葑田则举城饮水断源城中运河赖西湖挹住若湖水不足必取借钱塘江之水而江潮多沙河道淤塞数年淘河一次官吏借此欺民为民大患杭州产名酒每年酒税为全国第一如果西湖浅涸酿酒必大受影响苏东坡的这篇奏议时隔900年再来分析依旧充满一位政治家的深谋远虑我们现在看到的也许只是一条如诗如画的长堤当年的苏东坡却从民生大计出发改变了西湖的命运挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔苏东坡的弟弟苏辙在亡兄子瞻端明墓志铭里记载了苏东坡天才的构想今欲去葑田葑田如云将安所置之?湖南北三十里环湖往来终日不达若取葑田积之湖中为长堤以通南北则葑田除而行者便矣经过从夏到秋的努力一条长堤破湖而出夹道杂植芙蓉杨柳中为六桥九亭这时的长堤尚无名直到后继知州林希遵循杭人意愿才将其命名为苏公堤并为东坡立祠堤上渐渐地苏堤成为堤桥成市歌舞丛之走马游船达旦不息的湖上繁华之地周密撰的武林旧事为后人记载了当时的情景画楫轻舫旁午如织至于果蔬羹酒关扑宜男戏具闹竿花篮画扇彩旗糖鱼粉饵时花泥婴等谓之‘湖中土宜’又有珠翠冠梳销金彩段犀钿织藤窑器玩具等物无不罗列苏东坡在堤上消失了雨依然在密密地下你用无比敬慕的目光送别苏东坡独步缓行此时你已知道苏东坡将离开杭州他在知州任上只有两年却为杭州留下了如此宏大的手笔更为难能可贵的是这样一项规模浩大的工程苏东坡在杭州所作的诗文中却很少提及直到去扬州任上才在答友人的诗中回顾治湖的经历可见这位旷世奇才的博大胸怀有史以来与西湖相关的你知道能与苏东坡与苏堤媲美的是唐朝的白居易和白堤固然是白堤在先苏堤在后但他们都是一代文豪他们都懂得珍惜文化的大自然他们在杭州的时间都十分短暂但他们却留下了一世英名你在堤上流连倘若你回头望望你会发现随着南宋的到来苏堤的北端将耸立起一座庄严的庙宇红墙重檐松树翠柏掩映一代名将岳飞你惊喜地看到一个宋朝一南一北一文一武与这条长堤如此紧密地联系在一起他们都是人杰他们的智慧和生命化作绵绵不绝的雨丝滋润着堤上的绿树红花你撑开的是一把丝绸做的雨伞以丝绸命名的道路曾经横贯东西而现在令你乐此不疲的是走在伞下回想从前雨在你的头上喧哗陪伴着你走近苏东坡的雕像先生沐雨而立一站就是千年1.雨中游西湖作者为什么说我建议你去苏堤?答2.为什么说挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔?答3.怎样理解倘若苏东坡仕途顺利而不是屡遭贬谪一路坎坷他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了这句话的含义?答4.文章结尾处写到岳庙岳飞有什么用意?答
阅读下面的文字完成1～4题废墟的辉煌刘上洋真没有想过在罗马最吸引人的地方是废墟我们乘车从一个叫美女城的小镇前往罗马早就听说罗马是一件精致的建筑艺术作品尤其是那规模宏伟金碧辉煌的梵蒂冈圣彼得大教堂高耸云天气势非凡的圣天使城堡巍然屹立的埃曼纽尔二世骑像纪念碑充满神秘色彩的许愿喷泉更是以它们独特的建筑艺术闻名于世因此在我的想像中罗马一定很美很繁华然而当汽车进入市区时我简直不敢相信自己的眼睛没有流光溢彩没有生机盎然一切都是旧的街道是旧的房屋是旧的整个罗马就像一件陈列在博物馆里的历史文物就在我感到迷惑不解的时候汽车在一座残破但却很雄伟的椭圆形建筑物前停了下来我的眼睛顿然一亮这不就是古罗马斗兽场的废墟吗?这座于公元72年由4万名战俘用8年时间建起来的巨大建筑虽然毁坏严重残破不堪但不愧为人类建筑史上的杰作它的形状很像今天的体育场近50米高的外围墙是用砖石砌成的三层石柱拱廊周围有80个出入口里面的阶梯式座位能同时容纳5.5万名观众就是现在也令人惊叹不已从斗兽场建成的第一天起里面就浸满了野蛮和__达官贵人们为了寻求刺激和欢乐在这里上演了长达500多年的人兽斗在诅咒它的同时我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨得以保存至今而庆幸要不然我们只有从历史学家的笔下去寻找它的踪迹了就像我们中国的阿房宫一样只能从司马迁的史记和杜牧的诗文中去想像它的辉煌壮丽了其实岂止阿房宫漫漫五千年中华民族的灿烂文明据说宋代以前的建筑哪怕是废墟也很难觅到一座了离斗兽场不远便是罗马广场废墟这个古罗马的心脏地区曾经殿堂高耸神庙林立如今却杂草丛生成了一片断壁残垣华丽的埃米利亚殿堂只剩下了一堆零乱的石块雄伟的马森齐奥殿堂只剩下了几堵厚厚的破墙高大的蒂奥斯库雷神庙只剩下了孤零零的三根石柱最为气派的萨图尔诺农神庙只剩下八根石柱支撑的大门徜徉在这罗马广场的废墟之中仿佛就像在古罗马的历史中漫步我们不能亲见古老的历史但废墟却可以告诉你昔日的辉煌倘若没有废墟人类的历史就会变得苍白单调就会变得残缺不全从罗马广场出来我以为再也看不到什么废墟了谁知罗马城简直就是一个废墟的世界一座座倾塌的城墙一间间残破的宫殿一根根斑驳脱榫的石梁一个个缺手少臂的雕像以及一条条被毁坏的不成形的通道随处可见或掩映在绿树丛中或竖立在草坪之上或横亘在街边路旁或紧靠着新建筑尤其使人惊讶的是绝大多数废墟都在罗马市中心而且完好地保存在显眼醒目之处凝视着这些废墟我忽然发现罗马充满着一种残缺的美一种古旧的美没有废墟就无法印证文明的轨迹残损和破败正体现了文明的韧性于是我不由地惊叹和钦佩起罗马人来他们不愧具有远见卓识的一族面对罗马文明的废墟他们没有用推土机去把它们推倒和铲平也没有在废墟上去恢复和重现古罗马的壮丽辉煌而是独具匠心地将废墟原封不动地保存起来只有尊重废墟才能超越废墟去创造新的辉煌正因为废墟有着永恒的巨大的魅力罗马也就成了全世界都向往的地方每天从四面八方来废墟游览的人络绎不绝摩肩接踵罗马废墟一个千古绝唱一个不灭的辉煌选自阅读与鉴赏有改动1.第三段中迷惑不解的含义是什么?用自己的话概括不超过15个字2.废墟有着永恒的巨大的魅力从上文看这魅力表现在哪几方面?3.如何理解没有废墟就无法印证文明的轨迹残损和破败正体现了文明的韧性一句话的含义4.文章第三段中提到了中国的阿房宫等内容联系全文看这样写的好处和作用是什么?
阅读下面的文字回答1—4题鸟的犹疑包光潜一只鸟从你的头顶飞过也许你并不在意像一切没有发生那样平静如常地往前赶路或迟缓或匆匆顶多习惯性地用手碰碰帽檐如果一群鸟从你的头顶掠过甚至砉响鸣唳不止逢这种场景你无论如何不能忽视更无法漠视当你举头仰望它们也许在你的视野渐渐地遁失你难免长吁短叹惊鸿一瞥心波荡漾天空已经破碎要经过很长时间才会修复空气呼呼啦啦与之相关的一切发生了微妙而不易觉察的变化干脆扬弃原有的静思默想索性想一些与鸟有关的问题诸如鸟为什么会光临这座城市它们都是些什么鸟这座城市的周遭有鸟的乐园——绿色的森林吗城市化的进程飞快城市的触角刺痛了乡村的宁静有点急不可待很难想象雁阵鸟群莅临我们城市的上空即使有之我们也无暇顾及更没有深层次的冥想思索乡土气息在舞厅吧座里迷离恍惚我们无须矫情地痛斥城市的空气越发糟糕城市的节奏越发快捷你完全有可能因此焦虑失眠心神不宁心乱如麻我们有一万个理由享受城市的高度文明多情浪漫的爱情也有一万个理由诅咒城市的沦丧龌龊迷茫失足但没有一个理由能让你绝然抛弃尽管老是怀念乡野思念亲人甚至品咂如桑葚一样酸甜的初恋你要么被城市抛弃要么被城市同化包容城市不会拒绝任何人的憧憬包括拾荒者小偷无赖随着城市人口的膨胀鸟们也大批地来到城市接着是兽了旧时王谢堂前燕也来凑热闹我看见一幢刚竣工不久的现代楼房的犄角就有燕的家它们非常恬静安然没有半点水土不服的感觉我想乡村的老房子恐怕越来越少了即使有适宜燕子啄泥筑巢的地方燕子只好背井离乡在城市找个落脚的地方兴许还会碰到旧时的主人至于其他的鸟类大概闻了浓重的农药味便有了忧患意识既然不能改造环境何不另栖高枝图个捷足先登呢！所以我现在居住的地方也常有鸟们的啁啾呢喃虽然只有几棵树但毕竟没有弹弓农药构成威胁况且市政府已经作出决议扩建大公山森林公园这些鸟或许就是早期的拓荒者趁早找个好地段谋个好位置当然也不排除是倦飞的鸟找个落脚的地方休憩调整一下心态养精蓄锐以图更远地飞翔有好几次我在阳台隔成的厨房里烧饭做菜透过钴玻璃发现鸟们蹲在水杉的枝丫上嘻嘻哈哈打情骂俏便停下手中的话专心致志地观察首先我想知道它们的名字翻了有关鸟类的书籍还是不清楚鸟名和人名一样只是一个代号知道不知道都无关紧要关键是有鸟——好几只鸟出现在我的庸常的生活中有时五只有时九只多为奇数从未超过十只的灰灰的羽翅红红的眼珠黑黑的眼眶黄黄的喙吻它们并不漂亮就像城市的市民不一定个个都有气质个个都美丽我揣测鸟们总在我做饭时飞来莫非闻到了人食的馨香还是我这人慈眉善眼心地好——它们老是朝我啁啾像是诉说什么可惜我不懂鸟语它们当着我的面毫不隐讳地缠绵交吻情深意长难免让我想起法国人多情浪漫的街头之吻绵长温婉热烈我观察鸟们的一举一动鸟们也注视我的面部表情我们平等心有灵犀地揣摩对方的心理鸟们清纯的眼神我已好久没有体察过了这种清如水淡如水纯如水的眼眸在我生活的人类中确实罕见终于有一天我突发奇想想做一个像鸟的眼神一样清纯的人惠施善心从米袋里舀了半碗米盛在一个塑料盒子里搁在窗外的钢筋筐内我退避到门后透过门缝看鸟是否飞过来吃食等了很久很久没有动静我实在耐不住了便从门后踅到阳台鸟的眼神阴鸷不再清纯盈溢着慌恐和犹疑看来鸟们没有把我当成它们的知己误解了我的用心我异常懊恼情致丧失殆尽也许它们或它们的父辈有过这样的遭遇因为贪食思想麻痹被捕捉对人类不得不再三戒备以防再陷入彀中尽管如此我仍然祈望得到鸟的信任和理解希望它们明天再来后天再来即使一天半碗米我也在所不惜乐此不疲但是现实令我沮丧失望十多天过去了那半碗米纹丝未动那几只不甚美丽的鸟再也没有光顾那几棵水杉水杉依旧挺拔秋风来了枝柯婆娑叶子枯了落了就是不见鸟的踪影树因少了鸟的栖居似乎缺了一些意境我和树一样无可奈何地步入忧郁伤感的冬天文化月刊2008年第1期1.通读全文简要概述鸟们大批移居到城市的原因2.结合语境鉴赏文中画线的句子1城市的触角刺痛了乡村的宁静有点急不可待2灰灰的羽翅红红的眼珠黑黑的眼眶黄黄的喙吻3.结尾说我和树一样无可奈何地步入忧郁伤感的冬天应如何理解4.结合文章内容并联系自己对生活环境的观察谈谈怎样才能让鸟不再犹疑
阅读下面的文字.完成1—3题用通用方法治疗所有癌症的治疗方法已经时日不多大量新研究指出应该根据肿瘤的基因采取针对性化疗和其他疗法现在结肠癌晚期患者在接受两种主要的治疗方法之前应该进行基因检测这是上个月一项研究发现艾比特思Erbitux和维克替比Vectibix等昂贵的药物对40％的患者不起作用之后肿瘤学家-的治疗方法发生的重大变化科学家们正努力试验对乳腺癌和肺癌进行适合特定基因的此类治疗大量研究显示当前的大多数药物最多只对约一半的患者有效但通常需要进行反复的试验才能作出确切判断这意味着很多人会无缘无故饱受副作用之苦而且这些药物还贵得惊人美国临床肿瘤学会建议对结肠癌患者KRAS基因进行费用300美元的检测该机构估计通过使患者不再服用价格高达每月1万美元却对他们无效的药物这样每年能够节省惊人的6亿美元这对消费者来说有一个重要的问题由于急需这种个性化的药物基因检测没有受到严格的规范实验室经常刚有行得通的希望就推出新的检验方法而不是等待最终的证据迄今为止很少有检测能够赢得像癌症治疗专家机构美国临床肿塘学会这样的大型医学团体的支持这种检测不是为了确定人们是否携带使他们容易患病的所谓癌症基因而是为了寻找肿瘤基因的一个特征——一种基因和蛋白质活动的模式这种模式预示着癌症发展的快慢复发的可能性大小以及是否对治疗敏感圣路易斯华盛顿大学的马修·埃利斯博士是一种不同以往的乳腺癌基因疗法的发明者之一他解释说进行基因检测的最终目标是确定对这些患者来说适合的药方是什么一项不太精确的检测已经能够确定某些乳腺癌患者旧病复发的风险高低帮助医生作出是否进行化疗的决定但是采取哪种化疗方法呢?社克大学的凯利·马克姆博士.对即将接受术前化疗的近300名刚确诊的乳腺癌患者进行了乳腺组织活检其中一些患者接受了两种标准鸡尾酒疗法之中的传毒一种其他患者则接受适合她们的肿瘤类型的鸡尾酒疗法现在确定根据基因决定治疗方法有助于肿瘤缩小还为时过早上周公开进行的试验性检测没有采取专n的基因识剐而是检测了50名乳腺癌患者的基因以确定该妇女患上的是4种亚型中的哪一种如果成功了——而且计划进行更大规模的研究——这种乳腺生物分类检验法会改变乳腺癌的多称小组在临床肿瘤学杂志发表的__在对保存的以往肿瘤样本进行研究之后小组成员发现一些女性可以安全地避开化疗她们的亚型对术后激素疗砖响应较好一种发展较快的肿瘤对大多数化疗敏感但是对激素疗法不敏感还有一组患者采用两种疗法都没有效果这组患者迫切需要新的选择下一步是治疗肺癌全国各地的医院正在招募1200名患者研究他们是否携带引发肿瘤的基因EGFR的额外副本他们将接受特罗凯Tarceva或力岿素AIimta这两种主要疗法的其中一种看看哪种疗法最适合哪种基因状况选自2008年2月参考消息1.下列对根据肿瘤基因采取针对性疗法的解说准确的一项是A.用通用方法治疗所有癌症的治疗方法将发生重大变化用基因检测方法进行针对性治疗将成为新的方式B.通过基因检测确定人们是否携带癌症的基因并且确定这种基因的一个特征一种基因和蛋白质活动的模式C.从患者身上采集基因寻找肿瘤基因的特定模式从而确定对该患者使用最适当的治疗方式D.检测乳腺癌患者的基因确定该患者患上的是4种亚型中的哪一种从而安全地避开化疗2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.当前治疗乳腺癌和肺癌的大多数药物最多只对约一半的患者有效且要经过反复的试验才能作出确切的判断B.基因检测研究人员的最终目标是减轻癌症病人的经济负担.并且使他们免受药物的副作用之苦C.尽管通过基因检测已经能够确定某些乳腺癌患者旧病复发的风险高低但说基因检测已规范成熟还为时过早D.手术后使用激素疗法还是化疗或是其他新的选择都取决于该乳腺癌患者肿瘤所属的种类3.根据原文的内容下列推断不正确的一项是A.对乳腺癌结肠癌等部分癌症的基因检测研究已经有了一定突破预示着对其他癌症的基因检测也有望问世B.肿瘤基因的一种模式预示着癌症发展白的快慢复发可能性大小以及是否对治疗敏感那么准确地寻找到它就能治愈癌症C.当前出现的刚有行得通的希望就推出新的检验方法而不待最终证据的作法也是科研中一种急功近利的表现D.根据美国临床肿瘤学会能够节省6亿美元的估计可知全世界癌症患者服用价格昂贵作用无效药物的花费会达到一个天文数字
阅读下面的文字完成1—3题人类形成的时候语言就开始萌芽了人类成为万物之灵的主要条件是发展了语言语言扩大了脑袋对信息的记忆量便利了把信息提炼成为知识利用知识支配环境语言是最基本的信息承载体文字传声技术和计算机提高了语言的传播功能国家共同语和国际共同语扩大了语言的流通范围一万年前开始了农业化采集改进为耕种狩猎改进为畜牧个体觅食改进为集体生产流散栖息改进为屋宇定居于是物质生活之外发展了文化生活农业化的一万年分为两个阶段前一阶段五千年是口语生活时期只有听觉信号的语言没有视觉信号的文字这是单信号时期后一阶段五千年创造和传播了文字进入听觉和视觉并用的双信号时期许多民族创造过原始文字只有极少几种文字达到能够完备地按照语词次序记录语言的成熟水平最早达到成熟水平的文字是五千五百年前西亚两河流域的钉头字和北非尼罗河流域的圣书字在东亚文字的成熟比西亚和北非晚二千年三千三百年前中国的甲骨文是已经释读的最早汉字在美洲文字的创造更晚中美洲尤卡坦半岛的马亚文从创始到今天不到两千年跟甲骨文相同的时代地中海东岸从表意兼表音的文字中发展出纯表音的字母字母不是凭空产生的而是经过了两千年的孕育发展然后诞生的比拨罗字母是已经释读的最早字母它向四方传播经过不断变化成为今天全世界的各种字母文字文字使眼睛帮助耳朵把难于传久和行远的声音变成可以留给后世和送到异地的符号打破了语言的时间和空间的局限只有母子传授的口语教育时代过去了师生传授的文字教育时代开始了造纸术和印刷术使文字记录大量增加图书馆出现了图书馆扩大了人类脑袋的记忆容量把脑袋储存不下的大量知识储存到千千万万本书籍中去从此人类多了一种学习和应用文字的脑力劳动文字把模糊的传说写成明确的历史有历史记录的社会被称为文明社会文字和文明几乎成了同义语今天世界上已经没有不用文字的国家但是还有以万万计的文盲他们落后于历史五千年开始于三百年前的工业化使人类的语言生活发生急剧的变化工业化时期的语言生活可以分为两个阶段第一阶段两百年主要特点是确立和普及国家共同语第二阶段一百年主要特点是发明发展和推广传声技术工业化需要全民义务教育全民义务教育需要全国共同语普及共同语成为工业化国家的基础政策节选自语言生活的历史进程1.下列内容对文字的发明进行解说最准确的一项是A.在农业化的集体生产和屋宇定居的条件下人类交流从只有听觉的单信号时期进入听觉视觉并用的双信号时期B.世界各民族在生存和发展过程中都创造过原始文字不过只有极少几种文字达到了成熟水平C.人类在农业化一万年中的第二个五千年创造和传播了用于视觉的交流的文字D.最早达到成熟的文字包括中国的甲骨文西亚两河流域的钉头字北非尼罗河流域的圣书字2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.跟甲骨文这种表意文字不同字母是纯表音的文字因其便于传播很快发展成为流行全世界的字母文字B.口语和文字的产生有先后之别口语便于面对面交流不便于传久行远文字则打破了口语的时空局限C.文字催生了造纸术和印刷术后者又使文字记录大量增加而产生书籍从而扩大了人脑的记忆容量D.传说是模糊的文字是明确的文字把历史明确地记录下来这也成为文明社会的标志之一3.根据文中的信息以下推断正确的一项A.语言是最基本的信息承载体口语是人们之间最直接的交流工具因此人际沟通的渠道只有首选口语B.当今世界范围内还有以亿计数的文盲他们相当于落在历史后五千年这意味着人类教育的任务还远未完成C.文字传声技术和计算机提高了语言的传播功能所以人们的交流就不存在什么障碍了D.使人类的语言生活发生变化的是开始于三百年前的工业化那么可知农业化没有推动语言发展的能力
阅读下面的文字完成1—3题①自从有了人类就有了语言世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的至于文字那就不同了文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的一般是在具有国家的雏形的时候直到现在世界上还有很多语言是没有文字的也可以说没有文字的语言比有文字的语言还要多些最早的文字也只有几千年的历史而且就是在有文字的地方直到不久以前使用文字的也还是限于少数人②文字起源于图画最初是整幅的画这种画虽然可以有表意的作用可是往往意思含糊不清应该怎么理解取决于具体环境例如画在什么地方是谁画的画给谁看的等等比如画一个井里边画三只兔子如果是一个猎人画在一棵树上的就可能是表示附近的陷阱里有三只兔子要后边来的伙伴处理如果是画在居住的洞壁上的就可能表示猎人们的愿望这种画有法术的作用那里边的三只兔子就不是确实数目而只是许多兔子的意思③表意图画发展成为象形文字就必须具备一些特点把整幅的画拆散成个别的图形一个图形跟语言里的一个词相当这些图形必得作线性排列按照语言里的词序比如光画一个井再画三个直道儿或横道儿再画一个兔子代表阱三兔这样一句话如果把三个道儿画在井的前边就变成三个陷阱里都有兔子的意思了有些抽象的意思语言里有字眼不能直接画出来得用转弯抹角的办法来表示比如画一只右手代表有把它画在井的后边就成为阱有三兔这种文字是基本上象形的文字但是可以念也就是说已经跟语言挂上钩成为语言的视觉形式了④到了这个阶段以后为了便于书写图形可以大大简化图案化线条化笔画化丝毫不损害原来的意思从汉字形体变化的历史来看甲骨文最富于象形的味道小篆已经不太像隶书楷书就更不用说了从形状上看第二阶段的零碎图形和第一阶段的整幅画很相似第三阶段的笔画化图形和第二阶段的象形图形可以差别很大但是从本质上看象形文字和表意画有原则上的区别而象形文字和后来的笔画化的文字则纯粹是字形上的变化实质完全相等⑤图画一旦变成文字就和语言结上不解之缘一个字甚至是最象形的字也必然要跟一定的字音相联系表示抽象意思的字笔画化了的字就更加离不开字音了这样语言不同的人看不懂彼此的文字哪怕是象形成分最多的文字假如一个人的语言里的有和右不同音他就不懂一只手夹在一个井和三只兔子中间是什么意思⑥文字发展到了这种词的文字之后仍然有可能进一步发展成纯粹表音的文字这将来再谈这里所要强调的是尽管文字起源于图画但图画是与语言不相干的独立的表意系统只有在图画向语言靠拢被语言吸收成为语言的一种形式用图形或笔画代替声音之后才成为真正的文字吕叔湘语文常谈节选6.关于象形文字表意画和笔画化文字三个概念的理解不准确的一项是A.三个概念的形成顺序是表意画→象形文字→笔画化文字B.表意画有表意的作用虽然意思往往含糊不清但已经可以看成是一种文字了C.象形文字是可以念出来的是语言的视觉形式D.笔画化的文字是为了便于书写而将图形加以简化但与象形文字只是字形上的变化实质完全相等7.下列不属于图画发展成为文字必须具备的特点的一项是A.一个完整的意思由整幅画构成将整幅画拆开的每个图形跟语言里的一个词相当B.这些拆开的画的每个图形需按照语言词序做线性排列C.有些无法直接画出来的抽象意思需要用转弯抹角的办法来表示D.这种图画文字其实已经跟语言挂上钩成为语言的视觉形式了8.下列说法符合原文意思的一项是A.只要在图画向语言靠拢被语言吸收成为语言的一种形式用图形或笔画代替声音之后就能成为真正的文字B.人类先有语言后有文字文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的C.图画和文字一样都和语言结上不解之缘都跟字音相联系D.文字发展到了词的文字之后就可以进一步发展成纯粹表音的文字
阅读下面文段完成1至3题所以我们要运用脑髓放出眼光自己来拿！譬如罢我们之中的一个穷青年因为祖上的阴功姑且让我这么说说罢得了一所大宅子且不问他是骗来的抢来的或合法继承的或是做了女婿换来的那么怎么办呢我想首先是不管三七二十一拿来！但是如果反对这宅子的旧主人怕给他的东西染污了徘徊不敢走进门是孱头勃然大怒放一把火烧光算是保存自己的清白则是昏蛋不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的而这回接受一切欣欣然的蹩进卧室大吸剩下的鸦片那当然更是废物拿来主义者是全不这样的他占有挑选看见鱼翅并不就抛在路上以显其平民化只要有养料也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉只不用它来宴大宾看见鸦片也不当众摔在茅厕里以见其彻底革命只送到药房里去以供治病之用却不弄出售存膏售完即止的玄虚只有烟枪和烟灯虽然形式和印度波斯阿拉伯的烟具都不同确可以算是一种国粹倘使背着周游世界一定会有人看但我想除了送一点进博物馆之外其余的是大可以毁掉的了还有一群姨太太也大以请她们各自走散为是要不然拿来主义怕未免有些危机总之我们要拿来我们要或使用或存放或毁灭那么主人是新主人宅子也就会成为新宅子然而首先要这人沉着勇猛有辨别不自私没有拿来的人不能自成为新人没有拿来的文艺不能自成为新文艺1.下列不属于拿来主义者的做法的一项是A.对待鱼翅和朋友一起像吃萝卜白菜一样地吸取其养料B.对待鸦片不是丢弃它而是把它送到药房供治病之用C.对待烟枪和烟灯背着它们去周游列国当作国粹供人观赏D.对待姨太太应该请她们各自走散以免对自己造成危害2.第二段主要运用的论证方法是A.因果论证B.对比论证C.引用论证D.比喻论证3.下列说法有错误的一项是A.拿来主义的具体含义就是对待文化遗产或使用或毁灭或存放是占有挑选创新B.第一段中自己来拿的意思是说根据自己的需要完全独立自主地决定要什么不要什么C.昏蛋指怕被文化遗产染污而不敢接受的人废物则指欣然接受文化遗产中不良成分毒害的人D.正确地对待文化遗产成为拿来主义者必须具备沉着勇猛有辨别不自私的条件
阅读下面的文字完成1-4题母亲的羽衣张晓风哪一个母亲不是仙女变的像故事中的小织女每一个女孩都曾住在星河之畔她们织虹纺霓藏云捉月她们几曾烦心挂虑她们是天神最偏怜的小女儿她们终日临水自照惊讶于自己美丽的羽衣和美丽的肌肤她们久久凝注着自己的青春被那份光华弄得痴然如醉而有一天她的羽衣不见了她换上了人间的粗布——她已经决定做一个母亲是她自己锁住那身昔日的羽衣的她不能飞了因为她已不忍飞去而狡黠的小女儿总是偷窥到那藏在母亲眼中的秘密许多年前那时我自己还是小女孩我总是惊奇地窥伺着母亲她在口琴背上刻了小小的两个字——静鸥那里面有什么故事吗那不是母亲的名字却是母亲名字的谐音她也曾梦想过自己是一只静栖的海鸥吗她不怎么会吹口琴我甚至想不起她吹过什么好听的歌但那名字对我而言是母亲神秘的羽衣她轻轻写那两个字的时候她可以立刻变了一个人她在那名字里是另外一个我所不认识的有翅的什么母亲晒箱子的时候是她另外一种异常的时刻母亲似乎有些好些东西完全不是拿来用的只为放在箱底按时年年在三伏天取出来曝晒我唯一真正记得的一件东西是幅漂亮的湘绣被面雪白的缎子上绣着兔子和翠绿的小白莱和红艳欲滴的小杨花萝卡全幅上还绣了许多别的令人惊讶赞叹的东西那幅湘绣后来好像不知怎么就消失了我也没有细问对我而言那么美丽得不近真实的东西一旦消失是一件合理得不能再合理的事譬如初春的桃花深秋的枫红在我看来都是美丽得违了规的东西是茫茫大化一时的错误才胡乱把那么多的美推到一种东西上去桃花理该一夜消失的不然岂不教世人都疯了湘绣的消失对我而言简直就是复归大化了但不能忘记的是母亲打开箱子时那份欣悦自足的表情她慢慢地看着那幅湘绣那时我觉得她忽然不属于周遭的世界那时候她会忘记晚饭忘记我扎辫子的红绒绳她的姿势细想起来实在是仙女依恋地轻抚着羽衣的姿势那里有一个前世的记忆她又快乐又悲哀地将之一一拾起但是她也知道她再也不会去拾起往昔了——唯其不会重拾所以回顾的一刹那更特别的深情凝重除了晒箱子母亲最爱回顾的是早逝的外公对她的宠爱有时她胃痛卧在床上要我把头枕在她的胃上她慢慢地说起外公外公似乎很舍得花钱总是带她上街去吃点心她总是告诉我当年的肴肉和汤包怎么好吃甚至煎得两面黄的炒面和女生宿舍里早晨订的冰糖豆浆都是超乎我想象力之外的美味我每听她说那些事的时候都惊讶万分——我无论如何不能把那些事和母亲联想在一起我从有记忆起母亲就是一个吃剩菜的角色红烧肉和新炒的蔬菜简直就是理所当然地放在父亲面前的她自己的面前永远是一盘杂拼的剩菜和一碗擦锅饭我简直想不出她不吃剩菜的时候是什么样子而母亲口里的外公上海南京汤包肴肉全是仙境里的东西母亲每讲起那些事总有无限的温柔她既不感伤也不怨叹只是那样平静地说着她并不要把那个世界拉回来我一直都知道这一点我很安心我知道下一顿饭她仍然会坐在老地方吃那盘我们大家都不爱吃的剩菜而到夜晚她会照例一个门一个窗地去检点去上闩她一直都负责把自己牢锁在这个家里哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢只是她藏好了那件衣服然后用最黯淡的一件粗布把自己掩藏了我们有时以为她一直就是那样的在我的书桌底下放着一个被人弃置的木质砧板我一直想把它挂起来当一幅画那真该是一幅庄严的那样承受过万万千千生活的刀痕和凿印的但不知为什么我一直也没有把它挂出来天下的母亲不都是那样平凡不起眼的一块砧板吗不都是那样柔顺地接纳了无数尖锐的割伤却默无一语的砧板吗1.结合文中对母亲的描述谈谈你对羽衣的理解答2.根据上下文解释文中画线句子的含意1湘绣的消失对我而言简直就是复归大化了答2天下的母亲不都是那样平凡不起眼的一块砧板吗答3.文中写道而狡黠的小女儿总是偷窥到那藏在母亲眼中的秘密文中具体写了母亲眼中的哪些秘密请分条概括答4.文章写母亲吃剩菜这一节主要运用了什么手法对表现文章主旨有何作用请简要分析答
阅读下面的文字完成1～4题故乡在远方张抗抗①总觉得自己是一个流浪者②十年来我漂泊不定浪迹天涯我走过田野穿过城市我到过许多许多的地方③9岁那年我离开了杭州城水光潋滟山色空濛的西子湖畔是我的出生地离杭州100里水路的江南小镇洛舍是我的外婆家④而我只是杭州的一个过客我的祖籍在广东新会我长到30岁时才同我的父母一起回过广东老家老家有翡翠般的小河密密的甘蔗林和神秘幽静的榕树岛夕阳西下时我看见大翅长脖的白鹳灰鹳急急盘旋回巢巨大的榕树林遮天蔽日鸟声盈盈那就是闻名于世的小鸟天堂⑤老家于我却已无故园的感觉没有一个人认识我我也并不真正认识一个人我甚至说不出一句完整地道的家乡方言我和我早年离家的父亲犹如被放逐的弃儿在陌生的乡音里茫然寻找辨别着这块土地残留给自己的根性⑥寒假坐小火轮去洛舍镇外婆家镇东头有一座大石桥夏天时许多光屁股的孩子从桥墩上往河里跳水那小河连着烟波浩淼的洛舍洋我曾经在桥下淘米竹编的淘箩湿淋淋从水里拎起珍珠般的白米上扑扑蹦跳着一条小鱼儿⑦外婆早已过世了外婆走时就带走了故乡其实外婆外公也不是地道的浙江人氏听说外婆的祖上是江苏丹阳人不知何年移来德清洛舍由此看来外婆外公的祖籍也难以考证我魂牵梦绕的江南小镇又何为我的故乡⑧以对于我从小出生长大的杭州城便有了一种隐隐的隔膜和猜疑自然我喜欢西湖的柔和淡泊喜欢植物园的绿草地和春天时香得醉人的含笑花喜欢冬天时满山的翠竹和苍郁的香樟树但它们只是我摇篮上的饰带和点缀我欣赏它们赞美它们但它们不屑于我每次我回杭州探望父母在嘈杂喧闹的街巷里自己身上那种从遥远的异地带来的生人味总使我觉得同这里的温馨和湿润格格不入⑨究竟来自何方⑩多的时候我会凝神默想着那遥远的冰雪之地想起笼罩在雾霭中的幽蓝色的小兴安岭群山踏着没膝深的雪地进山去灌木林里尚未封冻的山泉一路叮咚欢歌偶有暖泉顺坡溢流便把低洼地的塔头墩子水晶一般封存可窥见冰层下碧玉般的青草山里无风的日子静谧的柞树林中轻轻慢慢地飘着小清雪落在头巾上不化一会儿就亮晶晶地披了一肩是雪女王送你的礼物若闭上眼睛能听见雪花亲吻着树叶的声音那是我21岁的生命中第一次发现原来落雪有声如桑蚕啜叶婴童吮乳声声有情⑾帐篷炉筒一夜夜燃着粗壮的大木棒隆隆如森林火车如塄场的牵引拖拉机轰响时时还夹着山脚下传来的咔咔冰崩声山林里的早晨宁静而妩媚坡上的林梢一抹玫瑰红淡紫色的炊烟缠绵缭绕门前的白雪地上又印上了夜里悄悄来过的不知名的小动物一条条丝带般的脚印儿细细辨认如梅花如柳梢亦如一个个问号清晰又杂乱地蜿蜒于雪原消失于密林深处⑿9岁便离开了我的出生地杭州城走向遥远而寒冷的北大荒⒀时我曾日夜思念我的西湖我的故园在温暖的南方⒁在我知道我已没有了故乡我们总是在走一边走一边播撒着全世界都能生长的种子我们随遇而安落地生根既来则定四海为家我们像一群新时代的游牧民族一群永无归宿的流浪移民也许我走过了太多的地方我已有了太多的第二故乡⒂在城市闷热窒息的夏日里我仍时时想起北方的原野那融进了我们青春血汗的土地那里的一切粗犷而质朴20年的日月就把我这样一个纤弱的江南女子磨砺得柔韧而坚实起来以后的日子我也许还会继续流浪在这极大又极小的世界上寻觅着创造着自己精神的家园1.作者在文章前一部分写到了新会洛舍杭州的景色和自己的感受请概括说说作者眼中这三个故乡的景物有什么共同点作者对这三个故乡的内心感受又有哪些相似性2.你认为作者情感上最倾向于哪一个故乡为什么作者最倾向于这一个故乡3.作者在文中说我究竟来自何方而文题却作了肯定的回答故乡在远方结合全文说说作者对故乡有着怎样的认识4.为了表达对远方故乡的追寻作者主要运用了怎样的表现手法请结合文本内容简要分析
阅读短文回答问题鼓上蚤另有重用①在石碣受天文中鼓上蚤时迁排在第一百零七位倒数第二最后一名是金毛犬段景住这种排列让人未免为之抱屈看来这大概同作者看不起小偷小摸的鸡鸣狗盗之徒有关当小偷不如当打家劫舍的强盗大有小反革命不如大反革命之势是一种古怪然而又常常如此的逻辑②时迁上梁山泊不曾有谁强迫过是他自己认识到老干这些偷鸡盗狗的勾当不是好出路主动要求杨雄.石秀带他投奔晁盖的途中旧性难改偷吃了别人的报晓鸡被祝家庄逮住杨雄.石秀上山报信惹得晁盖因把梁山泊好汉的名目去偷鸡吃连累我等受辱要砍杨雄.石秀的头经过宋江劝阻才算了结也许这是时迁名次排得那么后的缘故吧?③论贡献时迁其实不是白吃饭的一百零八人让读者留下深刻印象的顶多也就是那么三四十人吧?其中有时迁时迁盗甲可以说虽不致家喻户晓至少也名声在外他这也是偷也是小偷小摸但已不同以往的偷目的是把引徐宁上山的甲弄到手没有徐宁上山焉能破呼延灼的连环马?论功行赏粉碎高太尉第一次围剿时迁立了别人不可代替的汗马功劳盂尝君靠鸡呜狗盗之徒逃命宋江靠鸡鸣狗盗之徒打胜仗可见只要使用得当小偷也有妙用④时迁在梁山泊排座次后是军中走报机密步军头领之一这个职务大概相当于传令官吧?所用殊非所长此时山寨家大业大除非碰到又需要诱使徐宁上山或夜袭大名府这类事情时迁那一番飞檐走壁跳篱骗马的本事实在没了用武之地他只好吃闲饭于是不禁替他想想出路⑤近些年来断断续续从报上读到一些小偷偷出来的新闻某县级市领导被窃洋烟三十余条彩电两台相机两架及金饰品现金若干不曾报案反而是小偷写信给有关部门称如能查清这些物资的来历我肯投案自首安徽亳州市副市长家被盗约值五千元的金饰烟酒这回是报案了公安人员查勘现场时发现还有更多未被盗的钱财计现金两万名烟四十余条家用电器一批另有驳壳枪和__式手枪各一支这类新闻还有不抄了于是忽然想到以替天行道单杀赃官污吏为己任的梁山泊何不委任时迁为肃贪局局长或总顾问施展他的特技到高太尉等大官僚府邸去实地察看或把详情报告朝廷或公之于众岂不妙哉?⑥可惜的是当时没有人想到这一招以至于宋徽宗手下的六个大红人富甲连城的具体细节鲜为人知我们知道的大都是马后炮例如明朝严嵩的儿子严世蕃的财富光是窖藏的金银就多得让严嵩本人害怕清朝和坤的私蓄总教达八百兆两相当于他当宰相这二十年的国家收入的四分之一顶四十个堪称巨富的法王路易十四如果他们在位时能把这些机密曝光岂不大快人心?前些时报上有一故事新编让时迁替梁山出版社去偷周邦彦所收藏的外国新潮著作回来翻译出版赚大钱看来仍是下下之策突不破旧框框选自语文读本第二册1.第三段中可见只要使用得当小偷也有妙用一句在文中有何作用2.阅读原文回答下面两个问题1第一段中作者认为这种排列让人未免为之抱屈的理由是什么2第六段中划横线的旧框框在文中指什么3.结合全文分析作者为什么认为鼓上蚤应另有重用4.这篇杂文有何现实意义
阅读下面的文字完成1～3题米洛斯的维纳斯有删节据说这座用帕罗斯岛产的大理石雕刻而成的维纳斯像是19世纪初叶米洛斯岛的一个农人在无意中发掘出来的后被法国人购下搬进了巴黎的罗浮宫博物馆那时候维纳斯就把她那两条玉臂巧妙地遗忘在故乡希腊的大海或是陆地的某个角落里或者可以说是遗忘在俗世人间的某个秘密场所不说得更为正确些她是为了自己的丽姿无意识地隐藏了那两条玉臂为了漂向更远更远的国度为了超越更久更久的时代对此我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求那失去了的双臂浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛或者可以说正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦换言之米洛斯的维纳斯虽然失去了两条由大理石雕刻成的美丽臂膊却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果尽管这艺术效果一半是由偶然所产生然而这却是向着无比神秘的整体美的奋然一跃!因此对我来说关于复原米洛斯的维纳斯那两条已经丢失了的胳膊的方案我只能认为全是些倒人胃口的方案人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后恐怕再也不会被以前的尚未丧失的往昔所打动了吧因为在这里成为问题的已不是艺术效果上的数量的变化而是质量的变化了当艺术效果的高度本身已经迥然不同之时那种可以称之为对艺术作品的爱的感动怎能再回溯而上转移到另一个不同对象上去呢?这一方是包孕着不尽梦幻的无而那一方却是受到限制的不充分的有哪怕它们是何等的精美绝伦令人饶有兴趣的是除了两条胳膊之外其他部位都丧失不得譬如说眼睛被捅坏了鼻子缺落了或是乳房被拧掉了而两条胳膊却完好无损地突然存在着那么这座雕像兴许就不可能放射出变幻无穷的生命光彩了为什么丧失的部位必须是两条胳膊呢?这里我无意接受雕刻方面的美学理论我只是想强调胳膊——说得更确切些是手——在人的存在中所具有的象征意义手最深刻最根本地意味着的东西是什么呢?当然它有着实体和象征之间的一定程度的调和但它是人同世界同他人或者自己进行千变万化交涉的手段换言之它是这些关系的媒介物或者是这些千变万化交涉的原则性方式正因为如此一个哲学家所使用的机械是手的延长的比喻才会那么动听文学家竭力赞颂初次捏握情人手掌时的幸福感受的述怀才会拥有不可思议的严肃力量不管是哪种场合这都是极其自然极其富有人性的而背负着美术作品命运的米洛斯的维纳斯那失去了的双臂对这些比喻赞颂来说却是一种令人难以相信的讥讽反过来米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲1.对文中加点的词语对此的此的指代对象说明正确的一项是A.她是为了自己的丽姿无意识地隐藏了那两条玉臂B.为了漂向更远更远的国度为了超越更久更久的时代C.她是为了自己的丽姿无意识地隐藏了那两条玉臂为了漂向更远更远的国度为了超越更久更久的时代D.我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求2.为什么丧失的部位必须是两条胳膊下列不属于对其原因解说的一项是A.手在人的存在中具有象征意义B.米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲C.手是人同世界同他人或者同自己进行千变万化交涉的手段D.手是人同世界同他人或者同自己进行千变万化交涉的媒介物或者是原则性方式3.对文章的理解分析不正确的一项是A.艺术精品能超越时代和地域的限制唤起人们心中美好的情感米洛斯的维纳斯就是这样B.断臂的维纳斯失去的双臂孕育着多种多样可能性的生命之梦因而具有变幻无穷的艺术魅力C.为米洛斯的维纳斯复原手臂的方案之所以倒人胃口是因为失去双臂的维纳斯与双臂完好的维纳斯在艺术效果的高度上存在质的差别后者远不如前者D.除双手之外维纳斯塑像的其他任何部位都是不可残缺的因为其他部位的残缺都不可能让人产生任何想象与联想
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