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29.景帝时,司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时,“相如既奏大人之颂,天子大悦,飘飘有凌云之气,似游天地之间”“言语侍从之臣……朝夕论思,日月献纳”。成帝时,奏御者千有余篇。由此,对赋的理解不正确的...
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高中历史《河北省冀州市中学2016-2017学年高二上学期第二次月考历史试题 Word版含答案》真题及答案
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汉武帝时最重要的赋家是司马相如其最著名的大赋代表作是____和____
3.景帝时司马相如的赋没有引起天子注意武帝时相如既奏大人之颂天子大悦飘飘有凌云之气似游天地之间言语侍
契合时代的文化需求
为统治者“润色鸿业”
宣扬道家的无为思想
为阅读者“铺陈气势”
天子游猎赋所体现的司马相如的创作心态是
司马相如天子游猎赋的最主要表现手法是
直抒胸臆
比喻象征
情景交融
铺叙摹绘
因擅长文章辞赋而被录用的著名作家武帝朝有司马相如东方朔枚皋宣帝朝有王褒成帝朝有等
19.景帝时司马相如的赋没有引起天子注意武帝时相如既奏大人之颂天子大悦飘飘有凌云之气似游天地之间言语
契合时代的文化需求
为统治者“润色鸿业”
宣扬道家的无为思想
为阅读者“铺陈气势”
子虚乌有一词出自以下哪部作品
司马相如《上林赋》
张衡《东京赋》
左思《三都赋》
司马相如《子虚赋》
景帝时司马相如的赋没有引起天子注意武帝时相如既奏大人之颂天子大悦飘飘有凌云之气似游天地之间言语侍从之
契合时代的文化需求
为统治者“润色鸿业”
宣扬道家的无为思想
为阅读者“铺陈气势”
司马相如的天子游猎赋属于
骚体赋
大赋
抒情赋
咏物赋
景帝时司马相如的赋没有引起天子注意武帝时相如既奏大人之颂天子大悦飘飘有凌云之气似游天地之间言语侍从之
契合时代的文化需求
为统治者“润色鸿业”
宣扬道家的无为思想
为阅读者“铺陈气势”
司马相如长门赋的创作手法是
最早奠定汉大赋体式的作品是
枚乘的《七发》
司马相如的《天子游猎赋》
扬雄的《长杨赋》
班固的《归田赋》
阅读下面的文言文完成后面题目司马相如者蜀郡成都人也字长卿少时好读书学击剑故其亲名之曰犬子相如既学慕蔺
司马相如天子游猎赋的主要表现手法是
直抒胸臆
比喻象征
铺叙摹绘
咏物言志
吊屈原赋>的作者是司马相如
司马相如长门赋为而作
司马相如是汉赋的奠基者也是汉赋四大家之一以下赋中不是司马相如所作的是
《大人赋》
《子虚赋》
《上林赋》
《甘泉赋》
司马相如天子游猎赋的创作特点是
抒情言志
极度铺排
语言平易
采用骚体
先生和亡是公出自汉代作家司马相如的散体大赋作者借他们的口夸写了汉天子在上林苑畋猎的盛况
阅读下文完成后面题目19分司马相如者蜀郡成都人也字长卿少时好读书学击剑故其亲名之曰犬子相如既学慕蔺相
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18.无为无我无欲居下清虚自然最有可能出自下列哪一古代著作
20.王夫之说以天下论者必循天下之公天下非一姓之私也顾炎武说博学于文行已有耻自一身以至天下国家皆学之事也两句言论分别反映了怎样的思想进步性
2.____答记者关于物价上涨的问题时说我一边上网一边脑子里想起一段话就是‘民之所忧我之所思民之所思我之所行’__所引诗句体现了春秋战国时期
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43.宋明理学与先秦儒学相比其重大发展有
19.黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书主要原因是该书
26.在中国传统文化主流思想演变过程中下列人物中宣扬心外无物的思想家是
13.宋人杨简任富阳主簿审判一场卖扇子的官司事办完后问陆九渊何为本心陆说适闻断扇讼是者知其为是非者知其为非此即本心杨说止如斯耶陆大声说更何有也!杨顿悟材料表明陆九渊认为
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20.春秋时期孔子兴办私学学生来自士农工商各阶层这一做法
28.10分阅读材料回答问题材料某历史研究小组从图书馆查阅了一套中外思想家转从中摘抄了涉及以下人物的部分内容①孔子②苏格拉底③朱熹④黄宗羲⑤威廉·莎士比亚⑥卢梭⑦梁启超⑧陈独秀请从上述人物中至少选取三人构成一个主题并结合相关史实进行解读要求观点明确史论结合史实正确
9.西汉时期董仲舒认为天生民性有善质而未善能于是为之立王以善之此天意也这反映了
在历史中儒学一直在发展与创新唐代韩愈以周公孔子的继承者自居排斥佛道鄙薄汉代以来的儒学认为周公孔子之道在孟子之后中已经断绝他在原道中说吾所谓道非向先前所谓老与佛之道也尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武周公文武周公传之孔子孔子传之孟轲轲之死不得其传焉他的这一主张被宋代儒者接受并发扬当代学者认为韩愈开了宋代新儒学的先河——摘编自卞孝萱等韩愈评传材料二19世纪末康有为撰写新学伪经考孔子改制考二书认为汉代以来儒者奉为经典的周礼左传等书是汉代学者为王莽篡汉而伪造的影响恶劣导致中国之民遂二千年被遭受暴主夷狄之酷政他主张回归孔子所编定的诗经礼记等原典理解真正的儒学精神在他看来孔子是一位伟大的改革家春秋便是孔子为改制而创作的他甚至用西学来解释春秋认为春秋公羊传中的三世说为始于据乱世立君主中于升平世为立宪君民共主终于太平世为民主——摘编自张海鹏等编中国近代史1结合材料一及所学知识指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处6分并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展6分2根据材料一二并结合所学知识指出韩愈康有为关于儒学认识的共通之处8分
24.饿死事小失节事大反映的思想内核是
28.要想了解天下兴亡匹夫有责这一思想的提出应当查阅
7.有学者认为董仲舒是西汉一代最有影响的思想家我们民族性格中的封闭自我因循守旧等劣根性都与之直接相关这一观点
材料一在历史中儒学一直在发展与创新唐代韩愈以周公孔子的继承者自居排斥佛道鄙薄汉代以来的儒学认为周公孔子之道在孟子之后中已经断绝他在原道中说吾所谓道非向先前所谓老与佛之道也尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武周公文武周公传之孔子孔子传之孟轲轲之死不得其传焉他的这一主张被宋代儒者接受并发扬当代学者认为韩愈开了宋代新儒学的先河——摘编自卞孝萱等韩愈评传材料二19世纪末康有为撰写新学伪经考孔子改制考二书认为汉代以来儒者奉为经典的周礼左传等书是汉代学者为王莽篡汉而伪造的影响恶劣导致中国之民遂二千年被遭受暴主夷狄之酷政他主张回归孔子所编定的诗经礼记等原典理解真正的儒学精神在他看来孔子是一位伟大的改革家春秋便是孔子为改制而创作的他甚至用西学来解释春秋认为春秋公羊传中的三世说为始于据乱世立君主中于升平世为立宪君民共主终于太平世为民主——摘编自张海鹏等编中国近代史1结合材料一及所学知识指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处6分并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展6分2根据材料一二并结合所学知识指出韩愈康有为关于儒学认识的共通之处8分
9.西汉时期董仲舒认为天生民性有善质而未善能于是为之立王以善之此天意也这反映了
15.某古代著名思想家理学之大成者其子早丧儿媳年轻美丽而守寡邻人劝之曰父壮叔大瓜田李下多有不便不若找好人家而遣之其人曰饿死事小失节事大三纲五常岂不守之终不嫁儿媳郁郁而终此思想家会是
15.某古代著名思想家理学之大成者其子早丧儿媳年轻美丽而守寡邻人劝之曰父壮叔大瓜田李下多有不便不若找好人家而遣之其人曰饿死事小失节事大三纲五常岂不守之终不嫁儿媳郁郁而终此思想家会是
17.论语颜渊记载颜渊问仁子曰克己复礼为仁一曰克己复礼天下归仁焉有人对这段话的解释是仁者本心之全德克胜也己谓身之私欲也复反也礼者天理之节文也这就把克己复礼解释为
13.宋人杨简任富阳主簿审判一场卖扇子的官司事办完后问陆九渊何为本心陆说适闻断扇讼是者知其为是非者知其为非此即本心杨说止如斯耶陆大声说更何有也!杨顿悟材料表明陆九渊认为
11.在历史课上学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解甲生说穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣天气冷多穿一点天气热少穿一点乙生说穿衣服要看你的身份地位什么身份何种地位该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服丙生说讲究衣服的穿着是一种浪费穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好丁生说何必麻烦由上面规定大家都穿一样的制服不就好了吗他们的描述所对应的思想
17.论语颜渊记载颜渊问仁子曰克己复礼为仁一曰克己复礼天下归仁焉有人对这段话的解释是仁者本心之全德克胜也己谓身之私欲也复反也礼者天理之节文也这就把克己复礼解释为
28.10分阅读材料回答问题材料某历史研究小组从图书馆查阅了一套中外思想家转从中摘抄了涉及以下人物的部分内容①孔子②苏格拉底③朱熹④黄宗羲⑤威廉·莎士比亚⑥卢梭⑦梁启超⑧陈独秀请从上述人物中至少选取三人构成一个主题并结合相关史实进行解读要求观点明确史论结合史实正确
3.史书记载有一次孔子家的马棚失火孔子退朝回家看着焦土断垣急切地问伤人了没有而对财产却只字未提这体现了孔子
11.在历史课上学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解甲生说穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣天气冷多穿一点天气热少穿一点乙生说穿衣服要看你的身份地位什么身份何种地位该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服丙生说讲究衣服的穿着是一种浪费穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好丁生说何必麻烦由上面规定大家都穿一样的制服不就好了吗他们的描述所对应的思想
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