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阅读下面的文字,完成1~4题。 儿子的旋律(小小说) 徐平儿子下班了,父亲紧张地数着儿子的脚步声。果然儿子“啪”地开了门。父亲默默地看着他。儿子没有看父亲,似乎点了点头,往自己卧室边走边脱外套。...
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高中语文《2010年无锡市模拟三考试试题及答案》真题及答案
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阅读下面的文字完成下面的题目4分6.阅读名著我们在作家塑造的艺术画廊中可以看到一个个鲜活的个性突出的
阅读下文完成第1-6题①小小说在我国其实原来就有外国也有但由于中国近些年来小小说比较流行读者面很广于
小小说起步于上个世纪80年代对其创作产生影响的是20世纪50年代前苏联和东欧的小小说以及中国古代笔记
风云突变 应接不暇 踟蹰
汹涌澎湃 目不暇接 游走
风起云涌 眼花缭乱 游离
日新月异 扑朔迷离 徘徊
文学常识与诗文填空5题限选4题1小小说短篇小说中篇小说与___________并列称为小说的四大家族
下面语段中画线的词语使用不恰当的一项是每一种文体其独特的审美意义都令写作者竞相折腰阅读者为之倾倒二十
折腰
雅俗共赏
脱颖而出
美轮美奂
一般来说小小说是短篇小说的简化但这并不意味着小小说就没有特殊的规定性和独立存在的依据它简化了短篇小说
小小说虽有自身局限,但不失为一种具有自身艺术手段,有一定关注性的文学品种
小小说与其他文学品种相比更具一定的创作优势
小小说并不是没有特殊规定性和独立存在依据的文学品种
小小说更应该被当今信息社会所关注
11.阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章10月17日杭州小学三年级男孩余小小化名一道乘
阅读下文完成文后各题小小说当代文学的一道风景张春改革开放30年我国文化艺术蓬勃发展从短篇小说里分支出
阅读下面的文字完成下面的题目4分阅读名著我们在作家塑造的艺术画廊中可以看到一个个鲜活的个性突出的人物
阅读下面的小说完成下题茶垢凌鼎年史老爹喝茶大半辈子喝出了独家怪论茶垢茶之精华也!小小说网www.xi
矛盾曾主持了什么刊物的编辑工作
新青年
小说月报
小小说
小小说短篇小说中篇小说与________并列称为小说的四大家族玛蒂尔德是小说_________中的女
用中国人的观点来看樋口一叶的青梅竹马的类型是
长篇小说
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阅读下面的文字完成下面试题小小说当代文学的一道风景张春改革开放30年我国文化艺术蓬勃发展从短篇小说里
哥儿是下列哪种类型的小说
小小说
短篇
中篇
长篇
金阁寺的文体类型是
小小说
短篇小说
中篇小说
长篇小说
下面判断不正确的一项是2分
“阅读使人明理。”一句中“阅读”是句子的主语。
“你记得第一堂语文课的情景吗。”引号中的句子标点使用正确。
“谁敢说获得不朽的不更可能是一篇小小说呢?”一句是反问句。
“山朗润起来了,水涨起来了”是并列复句。
用中国人的观点来看樋口一叶的青梅竹马的类型是
长篇小说
中篇小说
短篇小说
小小说
中国古代小小说源远流长小说在唐代叫做:
传奇
话本
拟话本
小说
哥儿是下列哪种类型的小说
小小说
短篇
中篇
长篇
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阅读下面的一首宋诗回答后面的问题初归石湖[南宋]范成大晓雾朝暾绀碧烘①横塘西岸越城东行人半出稻花上宿鹭孤明菱叶中信脚自能知旧路惊心时复认邻翁当时手种斜桥柳无数鸣蜩翠扫空①日光初出为暾青中透红为1前四句是怎样写景的表现了诗人怎样的情感4分答2诗中哪几句是正面点出题中初归二字的请作简要分析4分答
依据上下文补全下面一首小诗要求句式一致修辞得当4分生活总是美好的/无论你的曲调/是欢快甜美/还是凝重悲沧/只要你的曲子还在演唱着生活总是美好的////生活总是美好的/无论你的故事/是新鲜生动/还是陈旧老套/只要你的故事还在讲述着
阅读下面的文字根据要求写一篇800字以上的作文60分孔子曰见贤思齐焉见不贤而内自省也见贤思齐见到贤达之人或别人的优点时要向之看齐争取与之一致请以见贤思齐为题写一篇800字以上的议论文不得抄袭套作
下列句子中括号中成语使用恰当的一句是3分
下列各句没有语病的一句是3分
阅读下面的文字完成15~18题英雄潇洒走苍穹2003年10月15日这一天成就了一个古老民族的飞天梦想也书写了一名青年军人的特殊光荣杨利伟是我们这个时代的飞天第一人是当今青年人真正的偶像神舟五号飞船起飞9分多钟后进入地球椭圆轨道杨利伟立刻处于失重状态他产生了错觉身体仿佛倒了过来全身感觉很难受他意识到这样时间长了会导致空间运动病给执行任务带来可怕的后果于是他调动自己的意志力克服着失重带来的不适强迫自己设想是在模拟器上__几分钟后他的状态恢复了正常这不是一个简单的经历杨利伟回忆时用了三句话很难受很要劲很耗体力有资料记载世界上50%的航天员都在太空发生过空间运动病这种病严重时会使人产生头晕目眩呕吐等症状杨利伟是单人执行任务如果发生空间运动病后果将不堪设想教练黄伟芬说杨利伟完全是凭着顽强的意志战胜了困难坚如磐石的意志也是练出来的杨利伟平时看了不少俄罗斯和美国有关空间运动病的资料早就有意识地在训练中加强了这方面的自我锻炼一天妻子回家时发现杨利伟一个人在客厅里不停地转圆圈惊讶地问你这是在干什么他说过两天我们就要做转椅训练考核了我先刺激刺激自己每次做转椅训练时他做的时间最长别人做5到8分钟他却做15分钟头也摆到最大幅度一位对航天员训练要求非常严格的老专家曾自豪地说杨利伟在转椅训练上成绩最出色他是我最得意的学生人生活在地球上已习惯了地球对自己的吸引力超重和失重的感觉只能够想像而杨利伟在地面上就必须熬过这一关离心机训练坐进一只8米多长铁臂夹着的圆筒里以100千米的时速旋转旋转中不仅要练习紧张腹肌和鼓腹呼吸等抗负荷动作而且还要随时回答提问判读信号保持敏捷的判断反应能力每次训练要做8个G.8倍于地球引力的负载持续时间40秒那真是一秒一秒地熬脸变形眼泪不自觉地往下流杨利伟说刚开始训练时杨利伟的心率是每分钟140多次经过训练降到110次并且在高负载的情况下他不用很大的力量去对抗还能观察别的东西离心机里的面板上有3个灯其中的警灯是坚持不住的时候按的杨利伟从来没有按过你喜欢的东西你不能去做你不喜欢的东西你必须要做还要常年坚持这确实是一件非常考验人的事情战友翟志刚尤其佩服杨利伟这点水上应急训练对有些人可能是很轻松的事情但对杨利伟来说并不轻松因为杨利伟每次跳水时都要呛水半天缓不过劲来但不管怎样他都按照教练的要求去做每次都把自己呛得后脑根儿疼杨利伟是一个喜欢吃肉的人但为了控制体重他从不敢多吃晚上饿了也没自己加过餐要保证训练你不得不坚持这样做尽管是个很痛苦的事情杨利伟对记者说10月16日杨利伟乘坐飞船环绕地球14圈后返回地面在穿越黑障时他与地面失去了联系飞船在疾速下降外面是烧灼的火苗通红一片过载达到10个G.噪音冲击有160多分贝通常情况下这很容易造成人呼吸极度困难或停止意志丧失黑视甚至直接影响生命杨利伟努力调整着自己的呼吸和力量同超重对抗两分多钟后飞船冲出黑障区向着陆场奔去杨利伟战胜了艰险也战胜了自己节选自冯春梅刘程英雄潇洒走苍穹15.下面对原文内容的理解和赏析不恰当的两项是5分A.神舟五号飞船起飞9分多钟后杨利伟立刻出现了头晕目眩呕吐等空间运动病的症状B.杨利伟一个人在客厅里不停地转圆圈就是有意识地在训练中加强空间运动病的自我锻炼C.杨利伟在进行离心机训练时直练得脸变形眼泪不自觉地往下流也坚持不按警灯说明了他完全是凭着顽强的意志战胜困难的D.战友翟志刚尤其佩服杨利伟是因为杨利伟不仅能不去做自己喜欢的东西而且还能常年坚持去做自己不喜欢的东西E.本文没有把杨利伟写成惊天地泣鬼神的英雄人物而是通过杨利伟平静而坚毅的语言和他顽强的行动来表现其形象的16.文段成功地运用了细节描写的手法把杨利伟这个英雄人物刻画得有血有肉请结合原文就细节描写的手法举两个例子加以简要赏析6分17.杨利伟的成功使你得到什么启示6分18.作者说杨利伟是我们这个时代的飞天第一人是当今青年人真正的偶像你认为我们应把他作为自己的偶像吗请认真阅读全文结合自己的认识写一段文字表明你的观点8分
阅读下面一首唐诗然后回答问题10分对雪杜甫战哭多新鬼愁吟独老翁乱云低薄暮急雪舞回风瓢弃樽无绿炉存火似红数州消息断愁坐正书空1【注】1原指晋人殷浩忧愁无聊用手在空中划字8.此诗为春望同一时期的作品从全诗看说说本诗的主旨4分9.读第二三两联作者分别采用怎样的艺术手法表达内心的感情的6分
阅读下面的文字完成1~3题每小题3分中国茶道茶道不同于一般的饮茶在中国饮茶分为两类一类是混饮即根据个人的口味嗜好在茶中加入桔皮桂元红枣等来喝另一类是清饮不加入任何有损茶的本味真香的配料单用开水泡喝清饮可分四个层次将茶当成饮料大碗解渴称为喝茶注重色香味讲究茶具水质细细品味称为品茶讲究环境气氛冲泡技巧及人际关系则称为茶艺通过品茗来养性怡情参禅悟道达到精神上的享受和人格上的澡雪则是中国饮茶的最高境界―――茶道茶道不但讲究表现形式而且注重精神内涵茶道的精神内涵是什么呢武夷山茶痴林治先生认为和静怡真可作为中国茶道的四谛和是中国茶道哲学思想的核心是茶道的灵魂静是中国茶道修习的不二法门怡是中国茶道修习实践中的心灵感受真是中国茶道的终极追求茶道追求和源于周易中的保合大和意指万物皆要阴阳协调保全大和之元气以利万物陆羽在茶经详细描述他设计的风炉风炉用铁铸从金放置在地上从土炉中烧木炭从木木炭燃烧从火风炉上煮茶汤从水煮茶的过程就是金木水火土五行相生相克并达到和谐平衡的过程可见五行调和是茶道的哲学基础静是中国茶道修习的必由途径老子说至虚极守静笃万物并作吾以观其复庄子说水静则明烛须眉平中准大匠取法焉老子和庄子所启示的虚静观复法是人们明心见性洞察自然反观自我体悟道德的无上妙法道家的虚静观复法在中国的茶道中演化为茶须静品的理论和实践怡有和悦愉快之意中国茶道雅俗共赏不拘一格一方面突出体现了道家自恣以适己的随意性同时不同地位信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求王公贵族讲茶道意在炫耀权贵附庸风雅文人学士讲茶道意在托物寄怀交朋结友佛家讲茶道意在参禅悟道见性成佛道家讲茶道意在品茗养生羽化成仙普通百姓讲茶道意在去腥腻涤烦渴享受人生中国茶道的这种怡悦性使得它有极广泛的群众基础这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调清寂的日本茶道的根本标志之一真是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求中国茶道在从事茶事时所讲究的真不仅包括茶应是真茶真香真味环境最好是真山真水挂的字画最好是名家名人的真迹用的器具最好是真竹真木真陶真瓷还包含了对人要真心敬客要真情说话要真诚心情要真闲中国茶道追求的真有三重含义一在追求道之真即通过茶事活动追求对道的真切体悟达到修身养性品味人生之目的二在追求情之真即通过品茗述怀使茶友之间的真情得以交互达到茶人之间互见真心的境界三在追求性之真即在品茗过程中真正放松自己在无我的境界中去放飞自己的心灵放牧自己的天性达到全性葆真1.下列不能作为为中国茶道下正面定义的证据的一项是3分A.怡是中国茶道修习实践中的心灵感受真是中国茶道的终极追求B.通过品茗来养性怡情参禅悟道达到精神上的享受和人格上的澡雪C.注重色香味讲究茶具水质细细品味讲究环境气氛冲泡技巧及人际关系D.和是中国茶道思想的核心和灵魂静是中国茶道修习的不二法门2.以下理解符合原文意思的一项是3分A.按照中国茶道的说法长期饮茶可以使人心境平和宁静致远和悦愉快返璞归真也就是达到中国茶道的和静怡真四字真谛的境界B.中国饮茶可分两类一类是混饮就是根据个人的口味在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝另一类是清饮为了不损茶的本味真香而不加入任何其他配料只用开水泡喝C.中国茶道发源于道家的真它有三个具体要求一是通过茶事活动追求对道的真切体悟二是通过品茗述怀使茶友之间的真情互见三是在品茗过程中放松自己达到全性葆真D.本文借武夷山茶痴林治先生提出的和静怡真四字来阐述中国茶道的精神内核并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准3.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是3分A.茶道与饮茶有一定的相通之处只是按中国人的观点茶道的文化品位更高罢了B.文章阐述中国茶道的和静怡真四个特点实际上也是个人见解主要是从中国哲学儒佛道的角度来阐述中国茶道的精神内核C.中国茶道之所以与日本茶道有区别一个主要原因就是日本茶道特别古板严肃讲究清寂而中国茶道更加重视雅俗共赏不拘一格D.中国茶道追求的和的概念发源于周易的保合大和后来经过中国茶圣陆羽的发展成为茶道哲学的基础
阅读下面的文章回答1―4题看花的姿态迟子建我是白先勇先生的读者他的永远的尹雪艳和金大班的最后一夜在我眼里就像两棵灿烂的花树尹雪艳是株梅花而且是雪光中的极端的娇艳又极端的朴素香气淡淡久经回味金大班呢是一簇夜来香香气扑鼻那在月夜下闪烁的花朵恰如多情的眼在半梦半醒间温暖着迷茫的人梅花不管多么经得起风霜它终有花容不再的时候夜来香呢它也终归有寂灭的一天可是白先勇先生用那枝生花妙笔让尹雪艳和金大班这两个花树般的人物获得了地久天长的绚丽四月底青岛的春天正热闹着白先勇先生来到了中国海洋大学我刚好在那里给人文学院的学生讲额尔古纳河右岸得以相识我曾经看过白先生的树犹如此是怀念他的同性朋友王国祥的写得催人泪下感人至深文章中他多次写到花和树王国祥离去了白先生家花园中的一棵高大的意大利柏树也随之枯死花园荒芜了那株青烟般消失的树在花园中留下一个巨大的缺口这道缺口被白先生形容为一道女娲炼石也无法弥补的天裂其内心的苍凉之情可想而知我想白先生一定是因为看了太多繁华的春胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香才会在春光中如此的超然安详但他还是爱花的海大校园中的樱花开得正盛那天我们去报告厅路过一树又一树的樱花他一再驻足观赏叹息着太美了太美了他看花的眼神是怜惜的三月三大家到崂山的太清宫去在一处殿门前逢着一丛朝霞般鲜润的花朵我看了一眼便说这是芍药白先生走过去大叫不是芍药是牡丹啊!芍药和牡丹虽然在花朵上相近但叶片却是不一样的我仔细一看哦确实是牡丹白先勇先生自从将汤显祖的牡丹亭搬上昆曲舞台后对牡丹可谓情有独钟对于即将要去北京参加青春版牡丹亭百场演出的白先生来说这丛牡丹无疑是老天为他写就的福音书啊那丛牡丹姿态灼灼开得恰到好处飘洒浓艳馥郁蓬蓬勃勃的没有一朵呈凋敝之态白先生啧啧惊叹连称不得了不得了!我对他说将来第一百零一场的牡丹亭去哈尔滨演出吧那儿的市民爱好音乐白先生笑着说抗战时他父亲国民党高级将领白崇禧打到了东北可是蒋介石不让打!他说自己没有去过哈尔滨当然希望有一天能带着牡丹亭到那里演出今年的哈尔滨酷热难当这个时候我会放下笔来歇伏以读书为主好书是可以带来清凉的我从书架上将郑愁予先生赠送的三本诗集取下愁予先生的诗歌韵律优美婉约惆怅在港台影响极大他与白先勇先生一样根扎在台湾后来到美国发展执教于名校愁予先生爱酒有一天晚上他请我和台湾作家刘克襄到港大他暂居的寓所去坐坐我们围聚到桌旁喝酒谈天近午夜时愁予先生举着杯邀我到阳台看海与其说是看海不如说是赏月那晚上的月亮实在太明了海上月光飞舞好像海上生了一片白桦林愁予先生无限感怀轻轻地哼起歌来那低沉而忧郁的歌儿在月色中回旋宛如夜鸟的翅膀轻触着花树愁予先生的诗歌意象绮丽他有一首诗的名字就叫寂寞的人坐着看花读这首诗的时候我忽然联想起了白先勇先生想起他看花时那顾眷的神色他们俩虽然年过古稀但他们身上那种美好的情感从他们看花的姿态上可以充分感受得到有一天聂华苓老师来电我跟她聊起白先勇和郑愁予他们都是她的老朋友了我说他们与我们这代人最大的不同就是他们是风雅的人!聂华苓叫道很对很对!是啊我们这一代人传统文化的根基浅缺乏琴棋书画的浸染对西方文化的认识也不够深刻为什么我们可以写出好看的作品却难写出有大品格的作品我想是因为我们的文化底蕴还不足境界还不够深远所致的我们看花是用眼睛而他们看花用的则是寂寞沧桑的心看花姿态的不同作品所呈现的气象就大不一样了我愿引愁予先生的几句诗来为这篇小文作结我们常常去寺庙常常去无人的海滩常常去上坟献野花给好听的名字选自2007年7月17日文汇报有删节1.文中实写和虚写了哪些花各有怎样的特点请联系原文分条概括6分答2第④自然段是如何承上启下的请作简要分析4分答3从内容上看引用郑愁予的诗歌作结有哪些好处4分答4联系全文说说标题看花的姿态的深刻含义6分答
下面是上个世纪一家五代人的姓名请参照下面的示例用简洁的语言概括它们共同反映的社会文化现象4分示例1曾祖父一代二十世纪初李守仁李守义李守信2祖父一代二三十年代李有金李有银李有财3父亲一代四五十年代李翻身李解放__4儿女一代六七十年代李运动李__李红卫5孙子孙女一代八九十年代李约翰李安娜李丽莎共同反映的社会文化现象20字以内
补写出下列名句名篇中的空缺部分9分1当侍东宫陈情表2白露横江水光接天赤壁赋3烟光凝而暮山紫滕王阁序4崖转石万壑雷蜀道难5环空归夜月魂咏怀古迹6悔相道之不察兮离骚7舜发于畎亩之中孟子
阅读下面的文字完成12~15题思念在土布上流动耿翔我是穿土布长大的在我身体成长的简史中感恩地记着几种粮食几样野菜和几棵果树再就是几件土布做的衣裳而在这些属于贫穷人家的物质中几件土布衣裳给了我一定的体面使我在青春期来临之前一直快活地走动在乡野上因此一提起故乡的土布我就想起那些玄妙的织机声怎样穿透乡村的夜色怎样穿梭出日子的黑白怎样穿越一位少年的想象而母亲准会在这个时候隐去一头白发隐去一脸皱纹隐去一身枯瘦回到她年轻的日子里给我们织染土布给我们裁剪衣裳那时的乡村应该活在一群会用手工织出土布的女人的尊严里其实从一缕棉花到一块土布再到我们身上的一件衣裳这个过程是很漫长和艰辛的一茬庄稼的成熟也就几个月时间麦子的成熟期最长经过秋播冬埋春发到了夏天把一片黄灿灿的穗子递给镰刀一种粮食的身世又一次被大地完成了而一块土布呢我记着母亲先是用好长的时间一斤一两地积攒棉花由棉花到棉线又要经过纺车一夜一夜地摇动那些纺好的线像一家人过日子时的大部分喜悦被小心地包在一个包袱里我经常看见母亲选在阳光灿烂的时候一个人静悄悄地打开包袱在太阳下反复地比对每把线的成色粗细和韧性分得一清二楚浆线的过程打筒的过程经布的过程在织布这个手工工艺中这些很讲精细的程序确实是一种原生态的乡土文化如果把它按工序写出来就是一部讲述织布的乡土读物如果把织布机子纺车缯绳绞棍育筒木梭这些与织布有关的物件从一个偏僻的村子里取出来再看看打造这些物件的木匠我不知道该说些什么而母亲每花两三年的时间织出来的一匹土布我不敢说它一定就像云锦但后来对诗的许多感觉或许在那时就被母亲无意地织在她的土布里也想母亲织的土布有多长我对乡土的感觉就有多长事实上许多织布的细节比如拐线纶绳浆线我都作为母亲的帮手参与过特别是浆线让我欣赏了乡土生活既朴素又很神秘的另一面这些乡村女人在用粮食喂养每一个生命的过程中又智慧地发现了它们在织布中会把柔软的棉线一根根浆得硬锃锃地便于手工操作村里人说母亲的手底下会出活忙完织布机上的活那双很会裁剪的手又要忙碌我们的衣裳了这样的日子在我心里充满了幻想土布剪子母亲的手三种不同的物象都在母亲的目光下变幻出一件件遮蔽我们身体的衣裳现在如果我说她那时就像裁剪着云朵就像缝补着马坊的一块土地也不会有人说我这是矫情但母亲那时最真实的心态是让我们穿得体面一点缌用她织出来的土布弥补日子的艰辛带给一家人欢乐看着她飞针走线的样子心还没有长到能用善良柔情观看世界的我直接觉得阳光有多细密这时母亲的心就有多细密她知道父亲一生是下负的人常年把柴捆背在身上要不是那一层衣裳脊梁上都会磨出茧子来因此要把织得粗厚的布留给父亲要一律染成黑色的要裁剪得宽大一些这样结实的衣裳耐磨也耐脏乡村人穿衣也有乡村人的审美标准就是方便劳动至于身体本身那时的生活状况还顾不了多少只要一年四时觉着不饥不冷就是大地上最幸福的人了可以说我的父母一辈就是为此劳累困顿了一生直到裹着一身土布回到泥土里去那些土布衣服上面存在着那个年代里阳光的气息泥土的气息更多的是母亲的气息作为一件单纯的衣裳它真实地记录着母亲给予我的那份爱像棉花一样像土布一样透明在那个年代的阳光下可惜的是我在这个世界上不再拥有这些衣裳了我想如果还有一件的话今天吹过乡野的风会绕过母亲留下的一些织布用的物件从那件土布衣裳细密的针脚里帮我吹出她的一些秀发要是我早年贴身穿过的那一件呢――人民日报2008-03-31第16版12.第三段写麦子的成熟有什么作用4分答13.文章倒数第二段的划线句有哪些深刻的含义4分答14.作者通过对土布形成的过程的描写展示了母亲优秀品质的哪些方面6分答15.作者写母亲忙碌我们的衣裳时是以什么为重点的又是怎样描写的6分答
阅读下面的文章完成11~14题随风吹笛林清玄微微的雨远远的地方吹过来一股凉风风里夹着呼呼的响声侧耳仔细听那像是某一种音乐我分析了很久确定那是笛子的声音因为箫的声音没有那么清晰也没有那么高扬由于来得遥远我对自己的判断感到怀疑有什么人的笛声可以穿透广阔的平野穿过雨声在天地间扩散呢?笛的声音好像没有那么悠长而且只有简单的几个音节我站的地方是一片乡下的农田左右两面是延展到远处的稻田我的后面是一座山前方是一片麻竹林音乐显然是来自麻竹林而后面的远方仿佛也在回响竹林里是不是有人家呢?小时候我觉得竹林是最神秘的尤其是那些历史悠远的竹林因为树林再密阳光总可以毫无困难地穿透它惟有竹林的密叶有时连阳光也无能为力再大的树林也有规则人能在其间自由行走惟有某些竹林是毫无规则的有时走进其间就迷途了因此自幼父亲就告诉我们逢竹林莫入的道理何况有的竹林中是有乱刺的像刺竹林这样想着使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了在稻田边坐下来独自听那一段音乐过了一会儿我看看天色尚早离竹林大约有两里路遂决定到竹林里去走一遭――我想有音乐的地方一定是安全的等我站在竹林前面时整个人被天风海雨似的音乐震撼了它像一片乐海波涛汹涌声威远大那不是人间的音乐竹林中也没有人家竹子本身就是乐器风是指挥家竹子便是演奏者我研究了很久才发现原来竹子洒过了小雨上面有着水渍互相摩擦便发出尖利如笛于的声音而上面满天摇动的竹叶间隙即使有雨也阻不住风发出许多细细的声音配合着竹子的笛声每个人都会感动于自然的声音譬如夏夜蛙虫的鸣唱春晨鸟雀的啾唧甚至刮风天里滔天海浪的交响凡是自然的声音没有不令我们赞叹的每年到冬春之交我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响心里总有一种喜悦的颤动我有一个朋友偏爱蝉的歌唱孟夏的时候他常常在山中独坐一日为的是要听蝉声有一次他送我一盒录音带是在花莲山中录的蝉声送我的时候已经冬天了我在寒夜里放着录音带一时万蝉齐鸣冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱不逊于在山中听蝉后来我也喜欢录下自然的声籁比如溪水流动的声音山风吹拂的声音有一回我放着一盒写明溪水的录音带在溪水淙淙之间突然有两声山鸟长鸣的锐音盈耳绕梁久久不灭就像人在平静的时刻想到往日的欢愉突然失声发出欢欣的感叹虽然我听过许多自然之声但是都没有这一次在竹林里感受得如此深刻原来在自然里所有的声音都是独奏可是竹林的交响整个包围了我像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧锣密鼓的乐章那时候我才真正知道为什么中国许多乐器都是竹子制成的因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆悠远绵长的声音可惜的是我并没有能录下竹子的声音后来我去了几次不是无雨就是无风或者有风有雨却不像原来配合得那么好要听上好的自然声音是要有福分的它变化无穷每一刻全不相同如果没有风竹子只是竹子有了风竹子才变成音乐而有风有雨正好能让竹子摩擦生籁才成为交响乐选自格言2004年第2期11.下面是对文章的理解不正确的两项是5分A.作者认为每个人都会感动于自然的声音这自然的声音所表达的本质意义是相同的比如百灵鸟画眉的声音与蝉蛙的声音对热爱自然的人来说都很悦耳B.在寒夜里放着万蝉齐鸣的录音至少会给听者带来两种感受一是让自己走进自然之中二是从心里驱逐了冬天的寒意心里渐渐暖和起来C.听溪水的录音时听到了两声山鸟的锐音盈耳绕梁久久不灭就像人在平静的时刻想到往日的欢愉突然失声发出欢欣的感叹这说明作者喜欢溪水的淙淙声但更喜欢鸟声D.我后来去了几次一直难以找到那天的感觉要么有雨无风要么有风无雨其实就是有了和那天一样的风与雨还有竹子我的感受也不会和那天一样因为一种感受只属于那个瞬间E.文章最后说有风有雨正好能让竹子摩擦生籁才成为交响乐应该说这句中的交响乐与我们平时听到那些高超的音乐家演奏的交响乐给我们的感受是一样的12.请说出我的故乡在遥远的地方这一句中的遥远与文中由于来得遥远我对自己的判断感到怀疑句中的遥远的含义6分答前者的遥远后者的遥远13.为什么说有音乐的地方一定是安全的?6分答14.每逢冬春之交我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响心里总有一种喜悦的颤动请把我喜悦的内容用自己的话写出来9分答
阅读下面的文字根据要求作文70分1最近有一则广告词说尺度把握人生意思是无论对己待人处事都应该把握好分寸当然人生各异尺度不一究竟如何把握并无统一的答案请以尺度为题写一篇文章文体自选立意自定不少于800字
请仔细观察下面这幅漫画自拟题目写一篇不少于800字的议论文注意不要套作不得抄袭不写错别字卷面整洁
补写出下列名篇名句中的空缺部分⑴在赤壁赋中作者对客所吹洞箫之声作了精彩的描写觉得其声呜呜然如怨如慕如泣如诉那样哀怨悠长有一种独特的美感⑵元嘉草草辛弃疾永遇乐・京口北固亭怀古⑶回朕车以复路兮步余马于兰皋兮离骚⑷彼童子之师韩愈师说⑸李煜虞美人词中以比喻手法将愁思形象化描写的两句是
阅读下面的文字完成13―16题心中的芦苇张弛①记忆中有一片茂密的芦苇她像自由的精灵在远离世俗的淡泊中独守江畔一方瘠土筛风弄月潇洒倜傥瘦瘦的筋骨把生命中的诗意一缕缕地挑亮密密的芦花像一片片灿烂的微笑将野地的清苦和宁静浓缩成亘古的沉默醉倒了金风醉倒了诗人②芊芊芦苇在滩涂上扎根无拘无束在纤桥旁摇曳蓬蓬勃勃从苍翠的湖绿渐渐化做凝重的墨色却依旧亭亭玉立倩影婆娑即使翻越季节的山峦静候白露降临那满目的芦花与天上的白云融为一体绵延至月光不能触及的地方也依旧洁白光泽充满蓬松的张力然后在冰冷的纯洁墨画上生命的句号③这白发苍苍的芦苇是樵子柴担上悠然飘起的一缕秋光是村姑眉字间挥之不去的一抹苍凉的妩媚像衣香鬓影的女子涉水而来从古代从诗经蒹葭苍苍白露为霜遂成千古绝唱洄流中弄蒿荡舟的少年水手采兰撷芷在水一方的窈窕淑女映衬着茂密的芦苇成了三千年文明古国最优美的诗行④倘若寄身木筏去溯芦苇之源那么你能听到许多滩边涯际拉纤的号子和寨头镇尾浪漫的故事你也会发现苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦⑤易水之滨高渐离击筑悲凉的旋律中荆轲告别燕太子丹踏上刺秦的不归路他身后的芦花一定在萧萧寒风中轻汩罗江边披发行吟的遂臣屈原掩涕叹息仰天长问佞臣专权楚王昏庸居庙堂不能为民解难谪乡野不能替君分忧生命的大寂寞郁结于心奔突于胸使诗人纵身大江荡起的涟漪的芦苇悲鸣的泪滴在湿湿的夜色中流淌青青的生命的枝叶包裹起千千万万人民的崇敬和思念投入历史的长河成为端午节最深沉的纪念⑥真正拥有芦苇是在大学时代我喜欢在学校后面的江边漫步――那里茂密的芦苇像无边的绸带向着远处缓缓铺开流苏似的芦花像云阵阵清香在如纱似雾的月光中弥散我一卷在握于芦花下和屈于同愤跟太白同醉与东坡同发少年狂在绵绵秋雨和茸茸的芦花织成的透时心境中我读懂了字里行间的辛酸痛苦浓醇率直和苦涩人世沧桑和历史悲剧熔钸的惨痛犹如滴血的利刃我们的前人把它揉碎了咽下宁可肝肠寸断也要噙着泪带着微笑轻轻地说往事如烟啊!⑦人是孱弱的就像一要芦苇但人又是坚强的从柔弱中焕发出无穷韧性那种连自己都有可能意识不到的坚韧陪伴着我们一路向前法国哲学家帕斯卡尔说思想形成人的伟大人只不过是一根芦苇是自然界最脆弱的东西但它是一根能思想的芦苇⑧这根能思想的芦苇就是你就是我13从全文看作者是从哪些方面来写心中的芦苇的这样写有什么好处6分答14第①段中瘦瘦筋骨把生命的诗意一缕缕地挑亮密密的芦花像一片片灿烂的微笑将野地的清苦和宁静浓缩成亘古的沉默醉倒了金风醉倒了诗人这句话运用了什么修辞手法其作用是什么请作简要分析4分答15第⑤段中作者说屈原生命的大寂寞郁结于心奔突于胸使诗人纵身大江荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴在湿湿的夜色中流淌请简要说说你对大寂寞和湿湿的理解4分答16结合本文说说心中的芦苇具有哪些丰富的意蕴6分答
补写出下列名篇名句中的空缺部分四题任选三题6分1盖将自其变者而观之自其不变者而观之苏轼前赤壁赋2此情可待成追忆只是当时已惘然李商隐锦瑟3子贡问曰孔文子何以谓之‘文’也子曰是以谓之‘文’也论语・公冶长4无为在歧路儿女共沾巾王维送杜少府之任蜀州
下列各句中没有语病的一句是3分
阅读下面一段文字归纳要点分析问题公推公选南京市政府组成人员人选的演讲答辩会由16名候选人轮流登台竞逐劳动局局长等4个正局职位有竞选演说有答辩有现场代表投票且经由电视公开直播――不光在南京这在全国也是首创中国的干部选拔任用机制有了一个坦然于阳光下的实践样本令人惊喜亦令人振奋舆论一直在呼唤我国干部人事制度改革其实尽管没有大张旗鼓地吆喝改革正在许多地方平静地推进在选拔干部方面的公推公选江苏一直在着力推进从公推公选村级一把手开始层层上推由基层乡镇一直到今日南京的局级领导岗位改革力度之大行进速度之快令人刮目引人注目的是此举吸引了全国众多媒体且还有来自各地的有关官员观摩取经看来这块创新用人机制的改革试验田新绿可能会有蔓延之势江苏省省长罗志军也一语道破了这场改革的为什么公推公选对跑官要官买官卖官的行为是釜底抽薪对只认领导不认群众的官僚作风是治本之药人民公仆的乌纱帽本该由人民群众授予南京此举是创新也是中国社会主义民主政治的生动实践凡创新必有待完善但是毕竟时不我待――阜阳官场的警钟说明面对一些地方积弊深重的腐败阴影只有大胆开窗破墙引入用人机制走向民主公开的阳光才能釜底抽薪让跑官者买官者绝了最后的念想我们相信这缕阳光将在各地继续解放思想坚持改革开放推动科学发展促进社会和谐的热潮中照射愈来愈广的范围使造就高素质干__伍和人才队伍的工作不断取得新的突破――2008年4月2日人民日报1.文章认为江苏省的干部人事制度改革有哪些作用和意义6分答2.请结合文章内容说说其它地方应当怎样开展干部人事制度改革9分答
阅读下面的散文完成13-16题25分巷柯灵巷是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文一幅古雅冲淡的图画这种巷常在江南的小城市中有如古代的少女躲在僻静的深闺轻易不肯抛头露面你要在这种城市里住久了和它真正成了莫逆你才有机会看见她接触到她优娴贞静的风度她不是乡村的陋巷湫隘破败泥泞坎坷杂草乱生两旁还排列着错落的粪缸她也不是上海的里弄鳞次栉比的人家拥挤得喘不过气小贩憧憧来往黝黯的小门边不时走出一些趿着拖鞋的女子头发乱似临风飞舞的秋蓬眼睛里网满红丝脸上残留着不调和的隔夜脂粉颓然地走到老虎灶上去提水也不像北地的胡同满目尘土风起处刮着弥天的黄沙这种小巷隔绝了市廛的红尘却又不是乡村风味它又深又长一个人耐心静静走去要老半天才走完它又是这么曲折你望着前面好像已经堵塞了可是走了过去一转弯依然是巷陌深深而且更加幽静那里常是悄悄的寂寂的不论什么时候你向巷中踅去都如宁静的黄昏可以清晰地听到自己的足音不高不矮的围墙挡在两边斑斑驳驳的苔痕墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝简直像古朴的屏风墙里常是人家的竹园修竹森森天籁细细春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花娉娉婷婷从墙头殷勤地摇曳红袖向行人招手走过几家墙门都是紧紧地关着不见一个人影因为那都是人家的后门偶然躺着一只狗但是决不会对你狺狺地狂吠小巷的动人处就是它无比的悠闲无论谁只要你到巷里去踯躅一会心情就会如巷尾不波的古井那是一种和平的静穆而不是阴森和肃杀它闹中取静别有天地仍是人间它可能是一条现代的乌衣巷家家有自己的一本哀乐帐一部兴衰史可是重门叠户讳莫如深夕阳影里野草闲花燕子低飞寻觅旧家只是一片澄明如水的气氛净化一切笼罩一切使人忘忧你是否觉得劳生草草身心两乏我劝你工余之暇常到小巷里走走那是最好的将息会使你消除疲劳紧张的心弦得到调整你如果有时情绪烦躁心境悒郁我劝你到小巷里负手行吟一阵你一定会豁然开朗怡然自得物我两忘你有爱人吗我建议不要带了她去什么名园胜境还是利用晨昏时节到深巷中散散步在那里你们俩可以随意谈天心贴得更近在街上那种贪婪的睨视恶意的斜觑巷里是没有的偶然呀的一声墙门口显现出一个人影又往往是深居简出的姑娘看见你们会娇羞地返身回避了巷是人海汹汹中的一道避风塘给人带来安全感是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境胜似皇家的阁道便于平常百姓徘徊倘佯爱逐臭争利锱铢必较的请到长街闹市去爱轻嘴薄舌争是论非的请到茶馆酒楼去爱锣鼓钲镗管弦嗷嘈的请到歌台剧院去爱宁静淡泊沉思默想的深深的小巷在欢迎你!13.下列对这篇散文的赏析正确的两项是4分A.文章开头用两个比喻句形象地表现了巷在作者心目中的美好形象又作为全文的纲领展开下文结尾含蓄婉曲表达了作者赞美巷的意义所在B.第3自然段中你望着前面好像已经堵塞了可是走了过去一转弯这正是山重水复疑无路柳暗花明又一村的写照崭新的前景使人心境豁然开朗C.第4自然段中作者说小巷可能是一条现代的乌衣巷但又反刘禹锡乌衣巷的诗意尽管家家有自己的一本哀乐账一部兴衰史但全然没有今非昔比的伤感D.文章隐含了作者对这不平等社会的不满情绪为排遣这种怨气这小巷便成了好的去处一进小巷便别有洞天虽是人间但胜似天堂宠辱偕忘E.最后一段铺陈芸芸众生社会百相句式整齐而富有变化人以群分应各归其所言辞简洁却锋芒犀利一个请字实则是一个滚字作者的爱憎直书纸上14.1第2自然段中作者对乡村的陋巷和上海的里弄都作了描述根据这些描述分别用三个评述性的词语概括出它的各自特点6分乡村的陋巷________________________________________________上海的里弄________________________________________________2这些描述衬托了巷的什么特点也用三个评述性的词语来表达3分15.第3自然段说走过几家墙门都是紧紧地关着不见一个人影而第5自然段却说墙门口显现出一个人影从作者写作意图的角度考虑这种写法是否矛盾为什么6分16.文章对巷所用的代词一忽儿是她又忽儿是它这种用法在表达上有什么作用6分
阅读下面一首宋词然后回答10-11题8分鹧鸪天夏竦镇日无心扫黛眉临行愁见理征衣尊前只恐伤郎意阁泪汪汪不敢垂停宝马捧瑶卮相斟相劝忍分离不如饮待奴先醉图得不知郎去时10这是一首送别词作者假托一个女子的身份口气抒写她与爱人分别时的离情别绪清代词学理论家张廷焯评比此词语不深而情深千古离别之词以此为景请问词的上阕表现了女子怎样复杂的心情4分11有人认为词的最后两句出语不凡感人至深请谈谈你的看法4分
阅读下面的文字完成1~3题每小题3分和谐社会提出的意义左传・襄公写道八年之中九合诸侯如乐之和无所不谐千百年来中国人一直在追求政治和谐社会和谐20世纪80年代国家的国民经济计划改称为经济社会发展计划2002年中国__发出社会更加和谐的号召2003年又提出协调经济与社会的关系如今倡导的和谐社会其中的和谐二字不只是指社会的一种状态更重要的是提示人们从和谐这一角度对社会进行分类因此和谐社会一问世便在国内外引起了强烈反响英国外交部的一本刊物北京共识立即赞誉中国的决策者正在寻求‘和谐’生活在和谐社会的人最能体会和谐社会的幸福经历过社会冲突的人更懂得和谐社会的可贵中国人比较熟悉小康社会应当看到和谐社会与小康社会是一鸟两翅的关系小康社会本来就应当是和谐社会由于一直被认为主要是指经济上的目标因此和谐社会就变成了主要是指除了经济以外的社会目标经济与社会是互为前提的我们都喜欢讲手中有粮心中不慌这是完全正确的不过这只是问题的一面请看世界上有多少手中有粮的人心中仍然很慌啊!这个简单的事实告诉我们如果经济与社会之间不协调一条腿长一条腿短是不行的陶渊明笔下的桃花源用现代人的经济眼光看落后得很呐!为什么流传千古还不是因为历朝历代的人都羡慕那既稳定而又怡然自乐的和谐吗社会是经济的环境社会是经济的导向社会是经济的动力环境有好坏导向有正误动力有大小只有和谐社会才是好环境才是正导向才是真实的动力持久的动力中国人喜欢讲社会稳定应当看到和谐社会与社会稳定是前后相继的关系社会不稳定谈不上和谐在实现了社会稳定以后紧接着就应当向和谐社会迈进和谐社会是社会稳定的更高阶段稳定是有多类型的死水一潭固然稳定得连一点涟漪都没有可那毕竟是死水容易腐臭__下的稳定是表面的短暂的不是真正的稳定和谐的稳定是内在的持续的是真正的稳定和谐也有多种静态的和谐固然可贵动态的和谐更加难得从古希腊到黑格尔都阐述过对立的东西产生和谐而不是相同的东西产生和谐和谐不是原地卧倒不是故步自封动态的和谐才是美才是艺术动态的和谐使人心情舒畅能调动全社会一切可以调动的积极因素和谐与稳定一动一静动静结合动静相间社会波浪式发展螺旋式上升中国人已告别斗争哲学多年那么应当取斗争哲学而代之的是什么今天明确了是和谐哲学和谐社会是和谐哲学的体现事物之间有矛盾也必然有斗争可斗争是第二位的斗争不是为斗争而斗争斗争是为了实现和谐社会和比较和谐的社会尤其是在两大对立阶级基本消失以后各阶层的价值取向大同小异完全可以做到和而不同各种利益集团之间互惠互利互补互动更应当以和谐哲学为指导和谐社会是当代和谐哲学的一种体现1.对文中和谐社会小康社会的解说不正确的一项是A.小康包含着和谐和谐对小康有积极的导向作有用B.和谐社会是社会稳定的更高阶段C.小康社会是就经济目标而言的它重视经济发展所以就忽视社会稳定D.没有社会稳定就谈不上小康与和谐2.下列表述符合原文意思的一项是A.文章开头引用左传•襄公的话意在说明中国人一直处在政治和社会的和谐之中B.作者认为和谐社会是指经济以外的社会目标C.作者引用从古希腊到黑格尔的话说明动态的和谐才是美是调动社会积极性的主要因素D.世界上有些手中有粮心中不慌的人心中仍然很慌的原因是经济还不够发达3.不能支撑生活在‘和谐社会’的人最能体会‘和谐社会’的幸福经历过社会冲突的人更懂得‘和谐社会’的可贵这一说法的一项是A.2002年中国__发出社会更加和谐的号召2003年又提出协调经济与社会的关系B.从古希腊到黑格尔都阐述过对立的东西产生和谐而不是相同的东西产生和谐C.和谐社会一问世便在国内外引起了强烈反响英国外交部的一本刊物北京共识立即赞誉中国的决策者正在寻求‘和谐’D.陶渊明笔下的桃花源用现代人的经济眼光看落后得很呐!为什么流传千古还不是因为历朝历代的人都羡慕那既稳定而又怡然自乐的和谐吗
阅读下面的文字完成l1~l4题中国民间组织员工的福利状况调查2006年12月我国正式注册的民间组织接近32万家从业人员300万到今年10月31日民间组织专职人员已达425万上世纪八十年代我国基金会工作人员使用的都是国家行政或事业编制经费由政府下发1991年后才开始逐步使用社会团体编制现在有的基金会尽管使用事业编制但其专职工作人员的工资和福利也全部由基金会自行承担如中国法律援助基金会有21名专职工作人员虽然工作人员的编制问题即将申请下来但管理上依然采用劳动合同制所有员工福利均由基金会自己承担民间组织的特点是民间性自愿性公益性和非盈利性我国民间组织有社会团体民办非企业单位和基金会等按照国际规则国际上的民间组织NGO工作人员一般都是由志愿者发展而来的慢慢过渡到全职人员从业人员的福利和保险一般是社会统一负担其本身参与NGO工作的志愿特点比较明显不存在经济上的后顾之忧也就是说并不把在NGO从业当成饭碗来看待国内的民间组织发展与国际NGO有很大不同社会各层面都像发现新大陆一样到民间组织就业并称这为非主流就业从业者也把这种就业当成谋求自身利益和发展的途径这就有悖于公益组织的志愿特性尽管一些基金会希望人们不要把志愿工作作为谋生的手段但客观上许多人还是把为基金会工作作为谋生的手段为基金会工作获得的补贴是他们惟一经济来源在现在劳动力相对过剩的情况下许多人为了找到一份工作无奈之下放弃应有的权利他们为民间组织工作却没有正式的编制没有社会保险和公积金甚至一部分人没有劳动合同根据北京市社团编制处处长殷邯雪向公益时报提供的数据计算北__均每个社团仅有0.62个编制也就是说北京的大部分民间组织工作人员没有编制有一个助学项目办公室有工作人员13个这13人中正式签订劳动合同的员工只有5人一半以上的工作人员都是非正式员工殷邯雪表示民间组织不为员工申请编制的主要原因是出于成本的考虑给员工申请编制就得为他缴纳社会保险和住房公积金这样机构本来紧张的经费支出就更高了我国民间组织尚处于发展的起始阶段国家层面对于民间组织从业人员的社会保障政策也并不明确民间组织工作人员管理不规范的现状与民间组织自身发展程度紧密相连特别是该机构的经济状况当然也不排除一些组织自身有能力承担相关费用但就是不给工作人员应有的待遇殷邯雪说给正式编制就要付出相应成本而与此对应的是民间组织又是大量需要工作人员的正如殷邯雪所说非营利组织的生命力就是做活动和项目人员充足项目活动做得好社会效益好才能吸引更多的捐赠公益组织从业人员的社会保险成本不应该由公益组织自己来承担中国人事科学研究院绩效评估研究室副主任袁娟在接受公益时报采访时说而北京师范大学副教授刘培锋则认为如果一个人与一个机构形成事实劳动关系那么该机构就应该为这个人缴纳相应的保险袁娟表示民间组织从业人员的社会保障问题有赖于全民保障制度的建立社会保障的全覆盖不应该遗漏民间组织工作领域政府已经看到了公益性民间组织的特殊性民政部已经设立了促进民间组织发展的专项基金部分地方政府更是走在培育民间组织发展的前沿主动用政府财政补贴民间组织在现有人力资金有限的情况下全力保障从业人员利益这是一个好的方向袁娟说民间组织从业人员的社保问题也应该纳入政府采购服务的资金中毕竟尽可能减少民间组织善款的内耗充分发挥公益性特点才是民间组织走向壮大的出路节选自2007年12月18日公益时报11.对国内民间组织员工福利得不到保障的原因理解不正确的两项是4分A.国家对民间组织从业人员的社会保障政策并不明确B.国家对民间组织工作人员管理不规范的现状C.民间组织本身经济不景气不愿意承担D.就业压力大员工无奈之下放弃权利E.个别有经济能力的组织故意不提供待遇12.国内与国外民间组织的主要区别是什么6分13.这则新闻主要使用了何种调查方法本文主要运用了哪几个例子其作用是什么6分14.对于民间组织员工社会保险是否应该由民间组织自己承担这个问题袁娟和刘培锋有不同的观点你支持谁的观点请说明理由9分
填入下面横线处的句子与上下文衔接最恰当的一组是只写序号3分2006年在科学发展观的指导下我国加强和改善宏观调控推进改革开放国民经济呈现出的态势实现了十一五良好开局①发展势头进一步趋好②发展环境进一步优化③发展条件进一步改善④物价水平较低⑤增长速度较快⑥经济效益较好
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