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阅读下面的文章，完成下面小题。 遥远的自然 韩少功 城市是人...
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听力填空题听下面一段短文根据所听内容完成下面的表格每空填—词现在你有20秒钟时间阅读这五个小题把答案
作文50分阅读下面的文字按要求作文50分请以笑对人生为题写一篇文章文体不限不少于500字
阅读下面的文章完成文后小题春日寄乡友［南朝］王僧儒旅心已多恨春至尚离群翠枝结斜影绿水散圆文戏鱼两相顾
为了减少工作量小王可以通过进行缓解
减少自己所负的责任
对于当天的事情一定要完成
接受上级加给自己的任务
给他人分配一些任务或授权
阅读下面的文章完成文后小题古松王安石森森直干百余寻高入青冥不附林万壑风生成夜响千山月照挂秋阴岂因粪壤
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阅读下面的古诗完成下面小题宿建德江孟浩然移舟泊烟渚①日暮客愁新野旷天低树江清月近人[注释]①渚水中小
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阅读下列语段按要求选出符合要求的一项人类文化的发展经过旧石器时代晚期以后先后进入新石器时代及金属时代从新石器时代到现在至多不过一万年从金属时代到现在不过数千年人们开始利用电能到现在不过一百多年原子能的利用则仅是最近几十年的事而新石器时代以前的发展阶段则动辄以数十万年到千百万年计对以上这段话理解最准确的是
阅读下面语段按要求回答问题时间怀有一种公平的道义对它所拿去的它会给我们别的补偿它夺去了我们肢体精神的灵活却给予我们安静和安详对这段话理解正确的一项是
阅读下面语段回答问题由于在规模效益上缺乏优化理论指导导致了世界性的片面追求规模误认为托拉斯式的企业攻无不克战无不胜物极必反企业过于庞大带来了无法克服的弊端即第一管理上的宝塔式层次结构形成了恐龙式的头小尾大庞然大物实现任何一个较重大的决策都需要花去很长的时间使决策效率太低往往因此失去了大好机遇第二巨型企业的管理费用太高缺乏竞争力这段话主要支持了这样一种论点即
阅读下面语段按要求回答问题美国思想家梭罗曾说过我们热切地挖掘了大西洋隧道期望新旧大陆更为密切地接近实际上传来的最新消息不过是阿德莱亲王打了个哈欠危险正是在这里对于传媒来说葛底兹堡大战和王室打哈欠没有本质的区别这就有可能湮没了真正有价值的信息文段引用名人的话是为了说明
阅读下面语段回答问题有人说目前这种巨大差距实际上是双重标准考试分数本来只是个相对的参照同样考600分每个学生的能力素质肯定不一样同样从水平能力的角度而言也很难说599分的学生就一定比600分的学生差但既然我们确定了按分数高低顺序录取的规则所谓分数面前人人平等在实际的操作中就不应有其他标准不能对农村孩子是分数标准对城市孩子是素质标准最能准确复述这段话主要意思的是.
阅读下面的文章完成下列各题园林美与昆曲美陈从周我国园林从明清后发展到了成熟的阶段自明中叶后昆曲盛行于江南园与曲从此便开始了不可分割的关系不但曲名与园林有关而曲境与园林更互相依存有时几乎曲境就是园境而园境又同曲境文学艺术的意境与园林是一致的所谓不同形式表现而已清代的戏曲家李渔又是个园林家过去士大夫造园必须先建造花厅而花厅又多以临水为多或者再添水阁花厅水阁都是兼作顾曲①之所如苏州怡园藕香榭网师园濯缨水阁等水殿风来余音绕梁隔院笙歌侧耳倾听此情此景确令人向往勾起我的回忆虽在溽暑人们于绿云摇曳的荷花厅前兴来一曲清歌真有人间天上之感当年俞平伯老先生们在清华大学工字门水边的曲会至今还传为美谈那时朱自清先生亦在清华任教他俩不少的文学作品多少与此有关中国过去的园林与当时人们的生活感情分不开昆曲便是充实了园林内容的组成部分在形的美之外还有声的美载歌载舞因此在整个情趣上必须是一致的从前拍摄苏州园林及前年美国来拍摄苏州电影我都建议配以昆曲音乐获得了成功昆曲的所谓水磨调是那么的经过推敲身段是那么抑扬宜于小型的会唱与演出因此园林中的听榭水阁都是好的表演场所它不必如草台戏那样用高腔重以婉约含蓄移人亦正如园林结构一样小而精以少胜多耐人寻味牡丹亭·游园唱词的观之不足由他缱观之不足就是中国园林精神所在要含蓄不尽如今国外自从明轩建成后掀起了中国园林热我想昆曲热很可能不久也便会到来的昆曲之美不仅仅在表演艺术其文学音韵音乐乃至一板一眼皆经过了几百年的琢磨确是我国文化的宝库我记得在文化革命前上海戏曲学校昆曲班邀我去讲中国园林有些人看来似乎是笑话实则当时俞振飞校长真是有见地演游园惊梦的演员如果他们脑子中有了中国园林的境界那他的一举一动便不是无本之木无源之水了演来有感情有生命有声有色梅兰芳俞振飞诸老一辈的表演家其能成为一代宗师者皆得之于戏剧之外的大量修养我们有些人今天游园林往往仅知吃喝玩乐不解意境之美似乎太可惜一点吧！中国园林以雅为主典雅雅趣雅致雅淡雅健等等莫不突出以雅而昆曲之高者所谓必具书卷气其本质一也就是说都要有文化将文化具体表现在作品上中国园林有高低起伏有藏有隐有动观静观有节奏宜细赏人游其间的那种悠闲情绪是一首诗一幅画而不是匆匆而来匆匆而去走马观花到此一游而是宜坐宜行宜看宜想而昆曲呢亦正为此一唱三叹曲终而味未尽它不是那种崩嚓嚓而是十分婉转的节奏今日有许多青年不爱昆曲原因是多方面的我看是一方面文化水平差了领会不够另一方面那悠然多韵味的音节适应不了崩嚓嚓的急躁情绪当然曲高和寡了这不是昆曲本身不美而正仿佛有些小朋友不爱吃橄榄一样不知其味我们有责任来提高他们而不是降格迁就要多做美学教育才是【注】顾曲欣赏音乐戏曲下列对原文内容的理解和分析正确的两项是A.园林与昆曲有如此密切的关系明白人可以从中悟出生活的情趣艺术的真谛B.国外明轩建成后国外的昆曲热不久将会继中国园林热之后而出现C.观之不足由他缱正是含蓄不尽的中国园林精神暗合昆曲重以婉约含蓄移人的特点D.水磨调是昆曲的一种曲调要经过反复推敲要抑扬有致不宜草台表演E.中国园林高低起伏藏隐动静富于节奏使其意境像一首诗一幅画从全文看不能证明园林与昆曲有不可分割关系的一项是A.园林艺术从明清后发展到了成熟阶段自明中叶后昆曲盛行于江南B.过去士大夫造园必造花厅或水阁兼作欣赏音乐戏曲之所C.苏州园林的拍摄和美国来拍摄苏州电影都是配以昆曲音乐而成功D.上海戏曲学校昆曲班邀请作者去讲中国园林提高学生戏剧外的修养从全文看园林和昆曲有哪些共同的特点依据文意针对今人中游园止于吃喝玩乐或不爱昆曲者应该采取怎样的措施加以改变
阅读下面语段按要求回答问题每个人睡觉时都要做梦人在做梦时的睡眠叫有梦睡眠有梦睡眠时控制四肢和躯体的神经传导被阻断除了脚和手指有知觉外身体其他部分均处于麻木状态心跳和呼吸的次数与清醒时差不多但变得不那么均匀体温调节机制受阻打寒颤和出汗都很难根据本文理解准确的是
阅读下列语段按要求选出符合要求的一项假如法庭陪审员过于专业化他可能因强烈的专业视角而丧失一个普通人的正常视野法律是为普通人制定的也需要普通人来遵守才有效力同样司法过程也需要普通人制度化的参与这段文字是针对什么问题阐述观点的
阅读下面语段按要求回答问题财富是由自然力资本力和劳动力共同构造的贫困地区自然资源匮乏物质资本短缺惟有劳动力富足贫困家庭所占有的自然资源和拥有的物质资本不能满足家庭劳动力创造财富的规模效益要求贫困地区的劳动力严重剩余了这是产生贫困问题与环境问题的根源贫困地区贫困的根本原因是
阅读下面的文字完成下面小题阅读的要素王安忆阅读的第一要素我想是信赖相信我们所读到的东西这常常是发生在我们少年的时候那个年龄心灵像一张白纸无条件地相信任何事情书本给我们神圣的感觉好比人生的老师我们总是把书本上的话抄在日记本上还总是将书本上的话赠来赠去这是一个非常容易受影响的时期是精神世界最初的建设时期假如我们幸运地读到真正的好书那么一生都受益无穷不过很多时候的情况恰恰相反但是尽管是这样一个不安全的时期我也以为怀疑主义是最大的不幸这会使我们丧失阅读的最大乐趣——那种满怀情感的接受那种对充实内心的渴望怀疑设立的防线又会使自己孤立久而久之内心便会寂寞又空虚当我们逐渐成长起来之后我们便也逐渐形成了对这个世界的看法它不仅来自于阅读更来自直接的经验假如我们依然热爱阅读并且依然对阅读保持信赖便会自觉地去芜存菁选择那些真正的好书前段时期阅读好书的经历帮助了我们从人生中得到的真情实感也帮助了我们阅读和阅历使我们几乎是本能地懂得哪些是好书哪些是那种作者以诚实与信赖写下来的我们仍然以信赖的态度读书而这时候的信赖却是一种理性的信赖我们和书本之间建立起一种平等的关系书本是我们的朋友理性的信赖还可有效地抵御怀疑主义的侵害这时候的阅读对于拓展我们不免狭窄的个人经验大有好处假如个人经验偏于悲观它便提供给光明的景象假如个人经验偏于万事无忧它则提醒我们不幸的存在它可使我们保持乐观善良开阔的精神在一个人对世界的观念已经形成的中年阶段阅读可为我们作出补充和修正使之达到健康完美的境地晚年时的阅读信赖我想应是建立在宽容之上因为这时候的经验已经成熟到可与任何书本作一个比较这是该作出结论的时期假如前两个阶段我们保持了阅读的良性循环这时便能够再上升一格在持有自己的经验与结论的同时善解并诚挚地去观看别人的人生所得看到人类无穷多的心灵景观这时候我们应当如同相信自己一样地去读书书会和我们融为一体我们其实也是在读着自己这时候的自己应该有一颗能够包容一切的心灵读书就提供了这样的好机会当然我这里指的是人类写下的最好的那类书下列对阅读的要素信赖的理解正确的一项是A.以一种神圣的心去阅读心灵就像一张白纸无条件地相信任何事情B.阅读时满怀情感地接受渴望内心的充实C.去芜存菁的理性阅读有所选择的接受D.怀有一颗能够包容一切的心灵宽容地去观看到别人的人生所得对阅读与经验的关系表述正确的一项是A.精神世界最初的建设时期阅读没有什么经验书本往往给我们神圣的感觉B.我们逐渐形成对这个世界的看法的时候便自然形成了对阅读的信赖C.由于对阅读的信赖阅读大大拓展了我们不免狭窄的个人经验D.当经验成熟到可与书本相比的时候阅读其实也是在读自己读不读书已经差别不大了下列对文章内容的理解不正确的一项是A.尽管作者认为少年时期的阅读是不安全的时期但还是认为这一时间不应该对阅读持怀疑态度B.阅读和阅历使我们本能地懂得哪些是好书可有效地抵御怀疑主义的侵害C.中年阶段的阅读可补充和修正我们的世界观使之达到健康完美的境地D.假如一个人从少年到中年能保持阅读的良性循环晚年时的阅读就能够再升一格
阅读下面语段按要求回答问题春秋时期鲁国规定如有人在国外看见鲁国人沦为奴隶可垫钱将其赎回来然后回国报销孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人但不报销以示其义孔子知道后批评了他说这将影响更多的奴隶被解救因为以后鲁国人如垫钱救人报销吧不好意思不报销则蒙受经济损失两难之下可能放弃救人而孔子的另一位弟子下水救人被人赏赐了一头牛他高兴的接受孔子大加赞赏这段文字意在说明
阅读下面语段回答问题永定河上的芦沟桥修建于公元一一八九年到一一九二年间桥长二百六十五米由十一个半圆形的石拱组成每个石拱长度不一自十六米到二十一点六米桥宽约八米路面平坦几乎与河面平行每两个石拱之间有石彻桥墩把十一个石拱联成一个整体由于各拱相联所以这种桥叫做联拱石桥最能准确复述这段话主要意思的是
阅读下面语段按要求回答问题孩子之间升学竞争之激烈同目前许多企事业单位内职工之间竞争依然极不发达吃大锅饭依然十分严重的状况形成了强烈的反差细想一下前者竞争过于激烈后者竞争极不发达事出一源争得大学文凭正是为了毕业后捧上最保险最有分量的铁饭碗在片面追求升学率怪圈阴影之下许多中小学生并不是按照四化建设要求选定自己的学历职业理想于是学习的大目标失落了对学历职业理想的追求过分地实惠化了本文不能给我们提供的信息是
阅读下面语段回答问题在中国传统道德的发展中虽然出现过许许多多的道德规范价值体系也是多元取向十分复杂但仁义理智总是主体贯穿于整个中国伦理学的发展中四者之中仁是核心其它诸德都是仁的运作与体现可以说仁义理智就是中国四德体现了中国古代传统的民族精神这段话主要支持了这样一种论点即
阅读下面语段按要求回答问题承运人对非由于承运人的实际过失或私谋或者承运人的代理人或雇佣人员的过失或疏忽所引起的其他任何原因所造成的船舶损害不负责任但是要求引用这条负责利益的人应负责举证证明有关的灭失或损坏既非由于承运人的实际过失或私谋亦非承运人的代理人或雇佣人员的过失或疏忽所造成的对上文理解正确的是
阅读下面的文字完成下列各题难忘的英格丽·褒曼她不施脂粉出现在银幕上美国化妆品马上滞销她在影片中演修女进入修道院的女子顿时增加一个影迷把一只羊从瑞典一路赶到罗马作为礼物送给她多少封信即使信封上只写着伦敦英格丽·褒曼收也能送到她的手中褒曼是当时最有魅力的女性之一但是她始终保持着她的本色热衷舞台热衷生活爱吃冰淇淋爱在雨中散步在演员生活中希望扮演每一种角色在人生舞台上也尽情享受生活的情趣褒曼生于瑞典斯德哥尔摩曾在斯德哥尔摩好莱坞罗马巴黎和伦敦用5种语言登上舞台银幕无往不胜她拍摄了47部影片3次获得奥斯卡奖1次获得埃米奖她有子女4人是位慈爱的母亲她以狂热的精神献身于工作如果不让我表演我一定活不下去她这么说过当海明威对她说演战地钟声里玛利亚这个角色得把头发剃掉的时候她大声回答说为了演这个角色要我把头割掉也行！她可以通宵达旦地排练甚至导演早已满意了她还要求重来一次话剧忠贞之妻在伦敦上演8个月期满的头天晚上她还同导演讨论她的表演有哪些可以改进之处褒曼在成为影坛最璀璨的明星后仍然坚持每片试镜头而且可以为了演一个难度更大的角色而放弃主演甘当配角她不愿定型力争演各种性格的人物如郎心似铁煤气灯下中濒于疯狂的新嫁娘东方快车谋杀案中沉默含蓄的瑞典女传教士这两个角色都为她赢得了奥斯卡奖她在23岁那年从瑞典初到好莱坞时宁愿马上拎起行李回国也不接受公司老板要她改头换面整容的命令从此她以她著名的本来面目出现在银幕上间奏曲里孤独的女钢琴教师神魂颠倒里热情的精神病学家圣玛利亚教堂的钟声里爱打垒球的修女——一个接一个令人叫绝的角色使她几年之间便饮誉影坛票房成绩世界第一20世纪50年代她因婚变而星运中落又在1956年后重放光彩以真假公主一片再次获奥斯卡奖谁要是当褒曼的替身非失业不可忠贞之妻在美国上演初期她脚部受伤骨折可是在接下来的6个星期里仍坚持上舞台——改成坐在轮椅上演戏她不论病得多重总是笑笑说舞台医生能把我治好的的确幕一升起她的病似乎便霍然而愈1973年癌症攫住了褒曼但它未能摧毁她的意志和毅力她不顾病痛接受了聘请在一部电视剧中主演以色列已故__果尔达·梅厄她承认时间越来越少了但是我在癌症面前多争到一天便是胜利电视剧开拍前她到以色列了解梅厄的生平拍摄期间她的一条胳膊已必须每夜作牵引拍完最后一个镜头她两眼含泪自知从此与她热爱的摄影机告别了他凭借在此片中的出色表演获得1982年埃米奖她于1982年8月29日逝世终年67岁褒曼活在许多电影观众心里但最生动地浮现在人们脑海中的是卡萨布兰卡里的褒曼她靠在钢琴旁喃喃地说山姆再弹一遍吧为了过去在雾茫茫的机场上回首告别眼神凄楚选自百年经典新闻有删改作者在文中说谁要是当褒曼的替身非失业不可如何理解这句话的含义文章以褒曼在卡萨布兰卡中的一个镜头来作结这样写有什么好处褒曼是当时最有魅力的女性之一联系文章来看她的魅力主要来自哪里面对着荣誉__竞争和压力褒曼始终保持着她的本色你是否赞同她这种做法说说你的理由
阅读下面语段按要求回答问题据测定香水和化妆品中有多种物质极易挥发大多数芳香剂对神经系统有毒少数还可导致造血系统损害对皮肤粘膜有刺激作用等对一般人来说偶尔地使用芳香剂不至于造成危害但它们化学成分复杂且均系交叉使用故会产生一些目前还无法预料的化学反应应注意观察其长期积累所产生的后果对于家庭内有哮喘呼吸系统疾病皮肤病过敏等症状者最好少用或不用芳香剂这段话支持的主要观点是
阅读下面语段按要求回答问题在现代社会中当一个人追求幸福生活时不应忽略接受教育方面的需求如果没有对于人类在科学文学和艺术等方面成就的欣赏能力并从这种欣赏中获得满足那么一个人就算不上获得真正的生活只不过是生存而已这段话主要支持了这样一个论点即教育
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阅读下面语段按要求回答问题李敖写北京法源寺最后说艾略特______小说到了福楼拜和詹姆士之后已无可为但那还是七十五年前说的艾略特若看到七十五年后现代影视的挑战将更惊讶于小说在视觉映象上的落伍和在传播媒体上的败绩那些妄想靠小说笔触来说故事的也好纠缠形式的也罢______依次填入短文空白处最恰当的一项为
阅读下文完成14——17题瓷器的意味池莉①只要日子一好瓷器就是一个好东西现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了②比如许多人搬了新家或是装修房子只要稍有余地便会置一架多宝柜架上最少不了的及时瓷器瓷器的确是好看其质地造型团色彩没有其他什么工艺品可以媲美实在是一件无可非议的雅物一般的东西单从名字上看不出太大的好处房子就是房子住人的地方只有瓷器的名字取得讲究如叫什么青花釉里红玉表春瓶的简直就像欧洲古典女人的长裙是绝不肯平铺直叙的到处都镶了繁复的精致的华丽的花边修饰出无穷无尽的意味③现在瓷器毫无疑问是一件大雅之物然而它是怎么来的是做什么用的这么往深处一想就会发现瓷器原来是一个大俗之物瓷器原来是作吃喝拉撒用的最初脱胎于陶器在汉代之前一般都烧制陶器它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要陶器发现的年代早据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了人类懂得了使用火用火烤熟的食物是烫的这就要求使用相应的容器于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来釉是汉代发明的有了釉之后陶器便向瓷器大大地进了一步但是瓷器也仍然是用于实际生活的等到在现实生活中足够使用了人们的物质生活也比较丰富了这才有少数人的艺术天分开始觉醒更高的追求出现了真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期——唐代④唐代首开瓷器艺术的风气之先想必也是因为丰衣足食之后无所事事便有了多余的精力去热乎艺术那时候一件精美的瓷器作品出来人们便口口相传传到社会上有钱有势的人那儿他们就不惜千金购买了过去藏入深宅观赏把玩一帮文人骚客也为其吟诗作画一来二去瓷器的佳名传到宫廷皇家也是凡人对瓷器的喜欢也是有的不喜欢也是有的但是既然达官贵人这般青睐瓷器在社会上又有了文名皇家也难免附庸风雅也欣赏把玩起瓷器来瓷器贵入宫廷反过来又刺激了社会商人有利可图他们便会投资瓷器工艺工匠自然受到了极大地鼓舞艺术灵感喷薄而出就这样一波波一浪浪推动着瓷器精益求精的创作直到宋代的登峰造极在几千年的时间里大浪淘沙肉腐骨存瓷器终于摆脱了最初的粗陋面目登堂入室成了艺术品⑤尽管瓷器已经被公认为艺术品但至今为止用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒并没有因为成了价值连城的艺术品而失去世俗性世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础在这个基础上它才一步步等高越来越好艺无止境美无止境可见大雅寓于大俗无俗也就无雅不俗也就不雅俗雅其实是一体的⑥再说了即便是当年官窑出的夜壶皇帝撒过尿诗人写过诗你就是不在乎它不供在博古架上不送给博物馆不卖给文物商店和收藏家依然拿它撒尿它也就无所谓俗雅它做一天和尚撞一天钟尽自己的本色就是这就好比一个人出了家超尘脱俗不在红尘话语中自然又是一重清凉境界了这是艺术和做人最难得境界就是做到了别人也无从知道因为它不再在任何媒体露面和喧哗大众很快就忘记了它只有在意外的或者偶然的某一刻它与它的知音相逢那一刻当然就是夺人魂魄惊天地而泣鬼神的了14怎样理解只要日子一好瓷器就是一个好东西现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了在文中的含意4分15阅读文章第③④自然段从三个方面简要概括瓷器的演变6分16文章是围绕瓷器的意味展开的请梳理作者的思路6分17作者认为大雅寓于大俗无俗也就无雅不俗也就不雅俗雅其实是一体的结合全文请分析作者的观点6分
阅读下面语段回答问题新中国成立以来我国高等教育机制几经变动但基本上由政府统包统办和直接的行政管理改革开放十几年来高教体制改革迈出了重要步伐取得了很大成绩但从总体上看仍然滞后于经济体制改革进程和社会发展这段话主要支持了这样一个论点即
阅读下面的文字完成下面各题围棋象棋与中国传统文化在中国的棋林之中影响最为深远者当属围棋和象棋俗语有云棋局小世界世界大棋局作为典型的中国文化载体二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影相通之处在于棋盘都是阡陌纵横呈格状分布棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀但再加考察则大有区别先说围棋围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外所有棋子在功能上无任何区别性能相同地位相等其胜负的标志就是所占地盘之大小而欲想占领地盘就必须至少有两口各自独立的气眼气眼就是自己的活动空间对方不得侵入象征着中国古代的城池要想生存发展就必须拥有根据地而要有根据地就必须有回旋的空间这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙想要保有地盘就要使地盘联成一片要想地盘不失就必须以所有城池作为依托孤立棋子人单势薄作用有限极易被吃但联合在一起则所向披靡势不可挡群体力量大于个体占得空间则取得胜利体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念象棋则不然它将棋子分为将士象马车炮兵等七种胜负只取决于将帅之存亡只要将帅仍存全军覆没亦不为输而将帅若遭不测被将死未失一子亦算失败车可横冲直撞所向披靡马可腾越出击纵横驰骋炮可隔子发威火力凶猛士象拱卫城池以身护帅兵卒则亦步亦趋只进不退就本领与杀伤力而言将帅属于最为无能之辈不仅行动迟缓杀伤力差且不能越孤城半步却要所有棋子拼死护卫其余各子等级森严贵贱分明车乃棋中至宝万不可轻弃马炮地位大抵相等开局时炮似乎稍胜于马而残局中则马胜于炮最为惨烈者当属兵卒数量众多因而弃之不惜本领有限因而作用不彰只许前进不能后退因而前景黯然结局惨烈拱到底则成老卒几同无用这是等级社会最为生动最为集中的具体体现是中国封建社会的典型和缩影围棋早于象棋博物志云尧造围棋丹朱善棋虽不可信但产生于严格的等级制度形成之前应无异议其各子平等机遇相同的构思设计就是中华先秦文化中民本思想的具体体现而象棋各子之间与生俱来.无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念是秦代以后__制度的最佳诠释加上楚河汉界作为佐证其生辰八字则大抵可定矣弈围棋者主观能动性大自主性强不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心只需以全局形势为依据进行判断象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦而只是为了那位无能的统帅存活将一人存亡凌驾于群体安危之上甚至要牵制作为局外人身份的弈者这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影是典型的中国__思维的折射从游戏法则角度看围棋是在用加法开始时空无一人好生寂寞而随着双方落子棋子越来越多最终往往拥挤不堪几无落脚之处而象棋则用减法开始时战阵严整兵将齐全而随着双方厮杀棋子越来越少到残局时诸子凋零殆尽一片狼藉最后往往仅剩孤家寡人困守老城真是两种感受两种意境围棋和象棋反映出中国文化在不同角度不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神平等的理念考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和誓死如归杀身成仁的牺牲精神这两种精神和理念相辅相成共同支撑着中华民族的精神大厦选自阅读与作文2008年第七期有删改下列有关象棋的说法不正确的一项是A.象棋的胜负只取决于将帅的存亡只要将帅仍存全军覆没亦不为输下象棋的首要任务就是将死对方的将帅B.在象棋中将帅行动迟缓杀伤力差最为无能车乃棋中至宝地位最高本领最大万不可轻弃C.本领有限作用不彰前景黯然结局惨烈的当属兵卒是等级社会中处于最底层的生动具体的体现D.下象棋要经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦一切只为保老帅这种游戏规则是典型的中国__思维的折射下列表述完全符合原文意思的一项是A.围棋中孤立棋子人单势薄作用有限极易被吃但联合在一起则所向披靡势不可挡体现出人类的终极目标和平等价值观念B.象棋中马炮地位相等开局时炮胜于马而残局中则马胜于炮马可纵横驰骋炮可隔子发威二者各具威力C.弈围棋者主观能动性大自主性强以全局形势为依据进行判断胜负而下象棋只考虑统帅的存活受限制多没有主观能动性D.围棋和象棋的思维方式和价值观念虽不同但围棋体现的平等理念民主精神与象棋体现的群体理念和牺牲精神相辅相成共同支撑着中华民族的精神大厦根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.围棋必须要有自己的根据地要有一个气眼否则没有回旋的空间因而下围棋就是要多造气眼多占地盘地盘多者为胜B.围棋的产生比象棋早很多在尧的时代就产生了围棋而象棋则是在秦以后才出现楚河汉界可以佐证围棋更能体现中国早期文化的特征C.从棋子地位来看围棋各子平等机遇相同体现中华先秦文化中民本思想象棋各子地位不同本领不同体现出中国封建__思想二者的价值观念不一样D.下围棋就如用加法棋子下得越多越好最后要填满全部棋盘不留一空而象棋则用减法棋子不断减少直到将死对方为止因而吃对方的子越多越好
阅读下面语段回答问题由于元朝重视宗权僧侣具有强大的势力和尊贵的地位甚至管理zōng jiāo 事务的宣政院也成为最高zōng jiāo 审判机关负责审理重大的僧侣纠纷案件最能准确复述这段话主要意思的是
阅读下面语段按要求回答问题能源技术是第一次技术革命和第二次技术革命时期的带头技术虽然能源技术在当代已失去先导技术的地位但作为现代工业技术基石的能源技术仍然举足轻重尤其在当今石化能源逐渐短缺的条件下其发展对整个人类社会的发展是至关重要的这段话主要支持了这样一种论点即
阅读下面的文章完成文后各题明天是农历小年再过几天大年在即对过年一方面人们盼年望年千辛万苦回家团圆另一方面许多人感叹年味淡了过年没意思与一般人停留在感性层面相比在冯骥才眼中怎样过年并非有意思与否的小事走进古典与现代风格兼备的冯骥才文学艺术研究院坐在满眼都是石雕木刻等古今瑰宝的会客室听这位民间文化遗产抢救者对过年的解析——对过年的涵义会有更深层次的领悟对过好年与保护民族传统文化的密切联系也会有更为深刻的理解记者现在许多人感叹年味淡了过年没有意思但是一到过年在外的人还往家里跑形成春运景观怎么看待这种现象冯骥才年是中国人最大的节日在农耕社会人生产生活的节奏与大自然的节律是和谐一致的一年中最重要的是春节旧的一年去了新一轮生活开始这时候人们对生活充满热望旧的一年里不管有什么灾害和不快都希望不要再发生更盼望新一年生活更好所以过年有许多重要的避邪纳福的仪式如贴门神挂红灯笼等等过年是放大了生活反映了人们的理想平时不吃的东西过年要吃了平时不大说的愿望比如发财过年时可以直接说出来过年也是一个情感的总爆发所有的人际关系这时集中体现要祭祖怀念祖先拜望亲朋好友表达情谊开始是从社会回到家庭三十晚上全家人都要赶回来团圆然后从家庭走向社会过了年由近到远向亲友拜年春节在传统节日中时间也最长从过小年开始初五又是一个小年甚至严格地讲过了腊八节就开始过年了最后到正月十五成为传统的嘉年华春节集中反映了中华民族的理想企盼爱憎尽管有人说年味淡了但是人们心底还有看不见的文化记忆所以有春运有民工潮民工潮实际上是个特别让人感动的文化现象每年我都要到车站看一看心里很感动人们仍盼着年人们没有忘记年年仍是体现民族凝聚力的强大动力记者人们盼年望年但是真正到了过年不少人又觉得索然寡味原因在哪里冯骥才缺少必要的载体现在农耕文明正在向工业文明转化工业时代人们的生产生活与大自然的节奏已不那么密切了尤其生活方式的变化影响更大比如原来住带院子的房子大门房门贴上对联格外喜庆现在单元房的单扇铁门就不好贴对子了人们的娱乐方式兴趣点分散了传统的载体像贴年画挂灯笼贴窗花等等都失去了魅力我们的年被稀释了当然已经有一些新载体比如春晚虽然人们边看边骂但如果没有春晚会骂得更厉害春晚符合过年的几个需求一是适于全家围坐在一起看过年讲求团圆二是可以熬过午夜12点要守岁嘛三是内容以欢乐为主笑星最受欢迎因为人们这时最需要笑笑星要感谢我们的春节没有春节就没有笑星这么受欢迎为什么又要骂春晚因为有一点不符合所有的民俗主人是自己都是可以参与的比如放鞭炮自己放才过瘾喝团圆酒可以一直喝尽兴但是春晚不管好坏都只能看不能参与但不管怎样它是电视时代创造的过年新载体只要重视和用心不少过年载体可以被创造出来比如天津剪纸火爆主要原因是符合现代人需求聚宝盆剪得很小往衣柜上一贴就有年意了还有拇指盖儿大的小福字贴在哪儿呢贴在电脑上小小的往那里一贴心里就有了安慰年味也有了所以只要动动脑子新载体不难找到记者让春节更适应现代人生活确实需要多动脑子在这方面政府部门有哪些事可做冯骥才最好少用行政的手段来干预过年比如禁放鞭炮鞭炮的声音也是人们对春节的一种记忆增加了年的味道氛围不要轻易减少受欢迎的传统载体但是对传统节日政府也有保护义务当然只申遗不行关键是得让人们认真过过得好没人爱过的年就是申遗也没用韩国端午祭成千上万人参加城里乡下都演出不要怕别人抢先申遗关键是自己拿不拿节日当回事发掘和保护传统节日蕴含的传统文化现在把不少传统节日简单化了春节就是吃饺子端午就是吃粽子中秋就是吃月饼节日都成了美食节了很多传统的习俗礼仪能给人们带来精神寄托的仪式全部都消失了这样年味怎能不淡今年两会我要专门提一个提案把春节假期前调一天春节最重要的是三十晚上全家人在一起忙活才有节日气氛现在三十不放假人们虽没心思在单位呆了却也没法安心做过年准备势必一切从简春节后过了初五年已结束该拜的拜过了后两天基本上是垃圾时间没有什么内容把过年的快乐给闷下去了假期前调一天增加一个黄金日减少一个垃圾日才与人们对过年的期待合拍保护民俗文化首先要了解民俗的心理传统的规律保护才有效果记者人们的需求在变化民俗也要在变化中保留传统内涵看来这方面大有文章可做冯骥才民俗的延续对促进民族认同以及国家认同都有很重要的作用但民俗不会一成不变重要的是寻找新载体同时要继承传统的文脉现在我们已经成立了一个民间美术遗产保护中心专门研究每一个传统节日怎么过如何将传统民俗与现代人生活结合起来大的门神画不好贴了可以做个小门神牌在门上挂一下它是民族的门神不是圣诞老人不少中国人过圣诞不知道圣诞本意是什么但我们知道门神是什么意思这不是迷信是一种愿望一种寄托应该多做细致的工作不要行政化地搞某某文化节之类只体现当地政府的政绩不能使传统节日的核心价值得到弘扬使人们的精神情感得到抒发尤其我们有十年动乱许多传统的东西丢掉了原来的记忆遗失了甚至不少年青人不知道门神是谁了所以我们不只是转型还要重拾从细节做起在把握传统文脉的同时创新载体让民俗文化真正在人们心中扎根摘自人民日报2007.2.9纵观整篇访谈针对记者的提问冯骥才作出了哪些回答请分条概述5分访谈提问讲究一定的技巧请结合文意谈谈记者为什么从春运景观展开访谈6分读了本访谈你想到了哪些过年载体试举一例并简述其意义文中提到的除外4分
阅读下面语段回答问题社会发展到今天这个地步对诚实的物质否定要文明得多温和得多了人们已不必再担心因为说真话而衣食无着走投无路但诚实的人们却发现.当诚实在政治上已大体不成问题的时候在道德上却或多或少地失去了庇护金钱至上的观念正在大面积地蚕食着人们的灵魂金钱标准居然已成了不少人衡量一个人社会地位和公众形象的重要标准大把的票子不仅可以将一个人塑造成能干人而且会将他包装成高尚人至于他的金钱来历如何一概无须过问人们只看目的和结果而不在乎原因和手段这种实用主义的处世观做人观大大扩展了社会道德的包容性其重要表现就是现在的社会对吹牛说谎等不诚实行为的宽容相形之下诚实的人们为了保持自己的诚实所做的种种努力就显得软弱无力可怜无助了而对两种品格的大拼杀道德不仅没有给挣扎中的诚实者助一臂之力甚至将他们嘲弄一番.它不是让不诚实者为他们的不诚实而内疚自责却是让诚实者为他们竟然不能放弃自己的诚实而自惭形秽以上作者支持的观点是
阅读下面语段按要求回答问题此次金融危机之所以会蔓延到全球很大程度上是因为各个经济体都经历了6～7年的金融规模超常扩张金融创新及其金融衍生品空前发展的经济繁荣时期在这一模式下各种资产价格都被不断地非理性地推高治理危机关键要让曾经被炒作到高价格的各种资产回归到其合理的价格水平一段时期的资产贬值不可避免这是对过去超速增值的还债对这段文字概括最准确是
【质】选出下列解释错误的一项A.质胜文则野文胜质则史论语朴质B.余立侍左右援疑质理送东阳马生序质量C.必以长安君为质并乃出触龙说赵太后人质D.质明避哨竹林中指南录后序刚刚
阅读下面的文章完成下面小题绿色的追逐夸父诞宏志乃与日竞走这口气与那个采菊东篱下悠然见南山的陶渊明是何等的不同由此可见陶渊明是懂得夸父的夸父是不需要一个外在的理由追日本身是他的目的夸父精神首先是对目标的心无旁鹜在卡拉哈里沙漠和东非平原上我们找到了这样的矢志不渝干旱的卡拉哈里沙漠这里曾经拥有非洲大陆上最大的淡水湖之一——马家迪加底湖如今却只剩一片烈日下的盐和沙子旱季过后的第一场降雨即将来临的时候远方飘来的新鲜空气的味道引起了沙漠上寻找宝石的迁徙躁动从象群开始水牛斑马跳羚都加入进来迁移的队伍越来越大它们心中只有一个念头向沙漠深处走那里会有新的草场东非草原上聚集了近150万头的角马为了寻找更好的草场它们现在必须向南迁徙它们将途经肯尼亚和坦桑尼亚跋涉800多千米角马必须在5月之前抵达塞伦盖提大草原5月旱季开始之后塞伦盖提的沃野也会变成荒原它们将转向西北方向寻找新的草场角马中的很多已经不止一次参加过这种长途跋涉对于那些新生命来说这却是一次全新的体验这一路生还是死甚至由不得自己夸父与日逐走入日山海经上寥寥片语对夸父这一路的艰辛只字未提我们只能靠想象来真补这一空白山路漫漫夸父磨破了脚又结了茧猛兽窥伺夸父流了血又结了疤太阳还在前头脚步不能停下这就是夸父精神——不畏艰难执著坚韧角马的一路颇为凶险从出发的那天起鬣狗就一路潜伏在角马群左右伺机而动它们是小角马最大的威胁在草木丛生道路狭窄的地方行进的速度不得不放慢碧草环绕的池塘对角马而言简直是伊甸园然而悲剧发生了天堂顿时变成地狱一些小飞虫也来落井下石飞虫顺着角马的鼻孔飞到他们的脑腔中大脑受损的角马只能曝尸荒野角马准备通过狮子的领地每次他们都会给狮子留下丰厚的礼物混乱一片混乱混乱给角马群带来很大的损失小角马也容易在这个时候和它们的妈妈走散失去母乳的哺育新生不久的小角马会脱水再难支撑着走下去这是它第一次上路也是最后一次有死就有生如果这一路只有悲伤即便伟大那也只是个无趣的过程追逐也失去了它的意义追逐中一定是有快乐的这快乐在死亡的衬托下显得高贵现在是2月是角马繁殖的季节一头小角马出生之后5分钟内就能学会走路了再过2个星期它们就能和妈妈跑得一样快了这新生命不但令它们的父母雀跃也给这片将要告别的土地平添了一股生机角马走到了格鲁麦提河边要达到目的地它们必须穿过这条河流这河流见证了角马家族千百年的跋涉见证者还有格鲁麦提的主人尼罗河鳄鱼鳄鱼早已知道这是角马群的必经之地它们盘踞在塔利等待上门的美餐角马群犹豫了沉默了不是在沉默中死去就是在沉默中爆发角马选择了后者一只角马向河对岸冲了过去紧接着第二只第三只第四只整个角马群乘着这胜利角马群一路高歌想必夸父也是快乐的吧俱至虞渊下似若无胜负追到太阳要落下的地方似乎还分不出胜负遥想一路急奔的夸父该是怎样的血脉沸腾他低了头继续奔跑丝毫没有畏惧下一刻他可能被太阳灼伤又或许他渴望那样的燃烧追逐本来就是这样生和死地狱和乐土就这样手牵手地交错在一起追逐原本就这样痛并快乐着经历了一年多的跋涉角马群的面前也只剩下最后一条河越过这条河它们就可以尽情地享受对岸的青草了它们争先恐后地跳下了河又相互践踏着往岸上爬其中有些角马恐怕永远也爬不上岸了伤痕累累的尸体铺满了河床被活下来的角马遗弃在那里但那些幸运的强壮的终于到达了目的地——角马的乐园它们将在这时稍作停留然后继续重复着祖先走了千百年的道路夸父追日太阳西行它们都一样执著然后追逐多一个注脚——永无休止的跋涉节选自CCTV科教文行动之绿色的追逐角马在迁徙过程中经历哪些具体的凶险威胁▲这是一篇科普作品作者为什么要多次提到夸父追日的故事▲结合本文的内容及自己的认识分析作者为什么把标题定为绿色的追逐▲
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