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纵一苇之所如 何陋之有？ 良问曰:“大王来何操？” 新妇车在后，隐隐何甸甸 浩浩乎如冯虚御风 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 作师说以贻之 臣以险衅，夙遭闵凶
彼童子之师 不耻相师 于其身也，则耻师焉，惑矣 非吾所谓传其道解其惑者也 吾从而师之 巫医乐师百工之人，不耻相师 圣益圣，愚益愚 圣人之所以为圣
缇骑按剑而前 买五人之脰而函之 能以足音辨人 请以民情上闻 是时以大中丞抚吴者为魏之私人 故今之墓中全乎为五人者 匹夫之有重于社稷也 其制稍异于前
我以汝为逝矣 臣以养无主，辞不赴命 宛似主人之让客者 此亡秦之续耳 蛇人又饲之，乃食 乃令张良留谢 小青在中亦震震而动 秦王还柱而走
其人已去，追而还之 其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！” 昼则默诵，夜则闭户 贾人夏则资皮，冬则资絺 不得已而为盗耳 位尊而无功，奉厚而无劳 为之大恸，出私钱以济之 身客死于秦，为天下笑
其父爱而器之 乃策蹇而去 天子异之 以马鞭鞭之数百
是丹命固卒之时也 至于颠覆，理固宜然 丹终不迫于强秦 得复见将军于此 愿因先生得交于荆轲 于是相以前进缶，因跪请秦王 欲以成大事之谋 欲以客往赴秦军，与赵俱死
后死者不得与于斯文也 鸟兽不可与同群 使之居于王所 君子于其所不知 天之将丧斯文也 君子之至于斯也 则修文德以来之 为政以德
所以游目骋怀，足以极视听之娱 此所以学者不可以不深思而慎取之也 其孰能讥之乎？ 其文漫灭 且夫天地之间，物各有主 不出，火且尽 吾已失恩义，会不相从许 不久当归还，还必相迎取
秦王子婴素车白马，系颈以组 籍何以至此 郦商为将，将陈留兵，与偕攻开封 夫六国与秦皆诸侯 屈平之作《离骚》，盖自怨生也 明道德之广崇 良工能巧而不能顺 善因祸而为福
皆明智而忠信 / 吾尝终日而思矣 饥者过半矣，君乃反迎而贺 / 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 因利乘便，宰割天下 / 然后践华为城，因河为池 则无望民之多于邻国也 / 师道之不传也久矣
何故怀瑾握瑜而自令见放为 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 方正之不容也 仰观宇宙之大 圣朝以孝治天下 臣以险衅，夙遭闵凶 欲苟顺私情，则告诉不许 入则与王图议国事
士也罔极，二三其德 / 信誓旦旦，不思其反 步余马于兰皋兮 / 苏子与客泛舟游于赤壁之下 我心伤悲，莫我知哀 / 曰归曰归，岁亦莫止 何以解忧？唯有杜康 / 慨当以慷，忧思难忘
臂非加长也，而见者远 其下圣人也亦远矣，而耻学于师 欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人 其皆出于此乎？ 授之书而习其句读者 于其身也，则耻师焉 其下圣人也亦远矣，而耻学于师
隐于壶山之阳 室西连于中闺 乃为英设坛席 而陋者乃以斧斤考击而求之 待以师傅之礼 仆以口语遇遭此祸 蹇怪而问之 拔剑撞而破之
其人已去，追而还之 其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！” 昼则默诵，夜则闭户 贾人夏则资皮，冬则资纟希 不得已而为盗耳 位尊而无功，奉厚而无劳 为之大恸，出私钱以济之 身客死于秦，为天下笑
苟余情其信芳 / 自可断来信 谢家来贵门 / 多谢后世人 留待作遗施 / 采之欲遗谁 适得府君书 / 少无适俗韵
①门虽设而长关 ②举世誉之而不加劝 ①登东皋以舒啸 ②伏惟圣朝以孝治天下 ①胡为乎遑遑欲何之 ②之二虫又何知？ ①既自以心为形役 ②有鸟焉，其名为鹏
乃阳以武安与之 / 乃敢拒吾命乎 励精为治，公而无私 / 与之农具而遣之 至则营居以老 / 咸以知兵名 此外事，妇人何知 / 若主帅自免其家，何以率下
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