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“知入”与“知出” 张运辅 ①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论...
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教案备课库《九年级语文（下）期中检测题含答案》真题及答案
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【2016•浙江省金华卷】一阅读下面的文章完成5-8题信胡耕①人言即信②从字的结构可见仓颉老祖用意深远在中国传统道德文化的理念中有五个非常重要的字——仁义礼智信可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神其中信字占有重要的地位是其它四个字的基础言而无信不知其可很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心做义气之举讲礼貌之言因此可以说信是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准③中国历史上就不乏信的经典孔子的学生曾子因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃他不愿言而无信也不管乡亲笑他迂腐说服妻子并一起杀猪煮了肉分给孩子和乡邻们吃喻世明言中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面范式游魂千里迢迢赶来赴约商鞅在秦国变法时宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金后来他果然给搬动木头的人以重赏④言而有信行而有果信必然使人受到人们的信赖和尊重⑤古人云人无信不立国无信必衰当今社会信尤显重要一个人要时刻对自己的言行负责说了就要做做不到就不要说言而不信何以为言一言百系就须一诺千金一言既出驷马难追可以说在人际交往中君无戏言更不可信口开河信口雌黄失信必寡寸步难行时下流行信用卡有人说它是一种时尚潮流个人身份的象征有人却戏谑有信不用卡无信才用卡信用被卡住了就需要这张卡片当通行证⑥信的丧失常常让人言中的陷阱机关显得太多现如今很多时候人言不仅不可信而且是人言可畏怎样让人言不仅不可畏而且可信呢前日与一位诗友谈论信息他高深莫测地进行了一番剖析让人醍醐灌顶人言为信自心为息对信息发布者来讲若想确保自己的信息算得上可信的人言就要进行一番自心的检点对信息的接受者来说人言是否有诈是否可信尚需用自心做出冷静清醒的判断信息能让你发达也能让你败家破产身陷囹圄人言固然不少鬼言也很多否则怎么会有信息垃圾和信息战之说呢⑦人言若非信自心当忏悔如今懂得信的人太少了许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时自己却偏偏忘了信的根本心外求心误入歧途⑧信就是一面亮澄澄的镜子每个人对着照一照其义早已说得清清楚楚只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已⑨子曰名不正则言不顺言不顺则事不成我们在召唤信的回归时切莫忘了自己选自汉字悟语略有删改5.下列选项中的信与文章标题信的含义最接近的一项是A.信口开河B.愿陛下亲之信之C.通风报信D.与朋友交而不信乎6.第③段列举中国历史上信的经典事例有何作用请简要分析答7.文章通篇围绕信展开论述其中第⑤⑥段的顺序能否调换并说明理由答8.当前形势下如何营造信的社会风气细读文本并结合链接材料阐述你的观点【链接材料】①近日上海某白领打车答应下车后用手机付款但司机一直未收到36元车费司机找到该白领所在单位单位因此将其开除36元给了白领一个警示也给大家拉响了警钟摘自中国剪报2016年第55期②成都一家卤味店采用自助售卖形式购买者自行选购自觉付费营业两天顾客的自助付款额还不足商品总价值的百分之三十人们没有意识到信的重要性而把占便宜当成了自然的事摘自作文素材2016年第1期答
阅读是有重量的精神运动铁凝①如今网络阅读成为人们生活重要的组成部分人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化眼睛在网上快速便捷地暴走逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读但我觉得人们在获得大面积爆炸性信息的同时也会有某种难言的失重感之所以这样说是因为就我个人的经验而言阅读其实是一种有重量的精神运动②上世纪七十年代初我还是一个少年偷偷读到一本书是法国作家罗曼∙罗兰的约翰∙克里斯朵夫记得扉页的题记是这样两句话真正的光明绝不是永没有__的时间只是永不被__所淹没罢了真正的英雄绝不是永没有卑下的情操只是永不被卑下的情操所屈服罢了这两句话使我深深感动让我生出想要为这个世界做点什么的冲动我初次领略到阅读的重量它给了我身心的沉稳和力量③我的一位亲人在同样的时代背景下在从城市下放到乡村劳动之余倚靠着田野上的草垛通读了资本论和列宁全集问他当时为什么读这些书他只说是因为喜欢④今天想来类似的阅读实在是一种无功利心的自发之举因其自发性所以也没有预设的阅读期待那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘难忘的还有一种沉入心底的重量这重量撞击你让你既甜蜜又酣畅⑤阅读的重量有时在于它的重有时却在于它的轻这轻不是轻浮而是一种无用之用是阅读心境的解放⑥今天我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化市场上卖得好的书往往是更靠近生活的实用的书养生美容商战股票英语书海已经茫茫各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负而是直奔主题要的是立竿见影⑦阅读的功用是显而易见的但是我更想强调的是无用的阅读更多的是缓慢绵密恒久的渗透这样的阅读不是生存甚至生计所必需的但它让我们看到了生活的美好温暖以及自身的价值它的无用本身便是更大的作用这何尝不是一种更高的阅读境界呢这种自然存在的阅读状态或许更能体现人生的精神价值吧选自人民日报有改动1.第①段中加点词语这样说具体指代文中哪一句话2.本文②③段列举_______________________以及我的一位亲人在下放农村时因喜欢而通读资本论列宁全集这两个事例证明_________________________这一中心论点3.第⑤段画线句子在结构上有什么作用请简要分析4作者认为怎样才能实现有重量的阅读请结合全文简要回答只需答出两点
【2016·湖北省襄阳卷】四议论文阅读读书是一种心灵修复吴黎宏①书是灵魂的伴侣精神的导师心灵的良医书给人的馈赠与帮助可谓无穷对我来说读书可以增智广才可以励志修德可以怡情养性是一种最好的心灵修复方式②读书可以避免浅陋直白让心灵丰盈圆润大学毕业刚工作时我工作热情主动却有些马虎考虑问题不够全面待人真诚却嫌直白有时甚至好心办了坏事这些问题固然有客观的原因但说到底还是心智不够成熟修养不到家除了在生活中体悟之外我常从书中找老师在阅读中修炼心性通过读论语菜根谭小窗幽记懂得了己所不欲勿施于人责人之心责己恕己之心恕人学会了换位思考由是.心智日渐丰盈成熟起来待人接物和处理工作也变得更加稳重③读书可以消除烦恼郁闷让心灵愉悦平和社会不同于象牙塔要面对的事情很多烦恼总是难免但烦恼不能成为障碍情绪不能带进工作压力应及时化解对我而言读书可以摆脱现实的沉重驱散生活中的不愉快宛如冬天在温暖的炉前烤火所有的忧愁愤怒牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散读诗经让心灵在纯真无邪的原野上奔腾读庄子任自己的灵魂尽情逍遥游读清新隽永的散文如沐春风饮清泉般畅快可以说读一本早就想读的书就像遇见了仰慕已久的朋友而且读书的愉悦是发自内心出于精神层面的乐趣是充实持久不可替代的快乐④在快节奏的现代社会人容易变得浮躁其作为一名干部不时对自己的品德修养进行校正十分重要对我来说向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径老子说祸莫大于不知足咎莫大于欲得孟子说养心莫善于寡欲诸葛亮说静以修身俭以养德王阳明认为君子要懂得收放心磨炼自己的心性通过读书让自己沉淀下去把心收回来一定意义上业余时间坚持读书对世俗生活保持一份超然心态能使人远离庸俗无聊不被五光十色的__所左右有效遏制病毒入侵守住心灵的宁静与澄澈⑤读书可以疗治心理创伤让心灵坚韧强大书籍是精神上的港湾人都会经历挫折冷遇等这样那样的磨难给心灵造成一定的创伤心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治甚至难以从亲朋那里得到抚慰而无言的书卷可以给我们慰藉孔子厄而作春秋屈原被放逐而赋离骚左丘失明而著国语在逆境中读书会因处境不同而获得不一样的感受于豁然开朗中深化对人生世事的认识重新鼓起战胜困难的勇气以坚韧的意志面对挑战以崭新的状态面对人生⑥读书是最好的养心之道读书让人心诚心正心宽更让人心静心怡心安从而从容睿智地面对人生——摘自人民日报2016年5月16日第5版22.选文的中心论点是什么答23.根据第④段的内容在段首横线处补写一句能表明本段观点的话句式要与前后段段首句一致答24.请简要分析本文的论证过程答25.文中第③段画波浪线句除了运用道理论证外还运用了哪种论证方法有何作用答26.下面是对本文的理解和分析正确的一项是A.第②段主要运用了道理论证这一种论证方法B.第②段由是心智日渐丰盈成熟起来待人接物和处理工作也变得更加稳重句中加点词是指的是在生活中体悟C.在第⑤段省略号处还可以补充上这样的事例——司马迁受宫刑而作史记D.本文语言生动诙谐再加上多种手法的综合运用增强了文章的说服力
良好习惯的养成胡适良好习惯的养成即普通所谓的人品教育品性人格的陶冶教育学家心理学家都告诉我们说人品性格是习惯的养成好的品格是好的习惯养成中学阶段是定型的阶段中学生时期与其注重治学的方法毋宁提倡良好习惯的养成个人的坏习惯在中学还可纠正假使在中学里不能养成良好的习惯这个人的前途便差不多算完了在大学里可能不会是个好学生在社会里可能不会是个有用的人才我们的国家以前专注重文字教育读书人的指甲蓄得很长手脸都是白白的行动是文绉绉的读书可以从学而时习之背诵起写文章摇摇摆摆地会写出许多好听的词句来可是他们不能动手也不能动脚连桌凳有一点坏了也不能拿起斧头钉子来修理这种只能背书写文章的读书人就是没有养成良好的习惯——动手动脚的习惯良好的习惯怎样养成呢我在台湾大学讲治学方法时讲到一个故事宋时有一新进士请教老前辈做官的秘诀老前辈告诉他四个字勤谨和缓这四个字大家称为做官的秘诀我把它看作做人做事做学问的秘诀④勤就是不偷懒不走捷径要切切实实辛辛苦苦地去做要用眼睛的用眼睛用手的用手用脚的用脚先生叫你找材料你就到应该到的地方去找叫你找标本你就到田野到树林里去找无论在实验室里在自然界里都不要偷懒一点一滴地去做⑤谨就是谨慎不粗心不苟且写汉字一点一横也不放过写外国字i的点t的横也一样不放过做数学一个圈一个小数点都不苟且不要以为这是小事情做小事关系天下的大事做学问关系成败所以细心谨慎是必须养成的习惯⑥和就是不要发脾气不要武断要虚心要和和平平什么叫做虚心脑筋不存成见不以成见来观察事不以成见来对待人就做学问来说要以心平气和的态度来做化学数学历史地理并以心平气和的态度来学语文无论对事对人对物对问题对真理完全是虚心的这叫做和⑦缓这个字很重要缓的意思是不要忙不轻易下结论如果没有缓的习惯前面三个字就不容易做到譬如找证据这是很难的工作不花时间就不能做到勤的工夫忙于完成证据不够不管它了这样就不能做到谨的工夫匆匆忙忙地去做当然不能做到和的工夫所以证据不够应当悬而不断就是姑且先挂在那里悬而不断并不是叫你搁下就不管是要你勤要你谨要你和缓就是南方人说的凉凉去吧缓的意思是要等着找到了充分的证据然后根据事实来下判断无论作学问作事作官都是一样的达尔文写生物进化论费了三十年的工夫他到四海去搜集标本做研究并与朋友们反复讨论朋友们都劝他发表他仍然不肯后来英国皇家学会收到另一位科学家华莱士的论文其结论与达尔文的一样朋友们才逼着达尔文把研究的结论公布并提出与朋友们讨论的信件来证明他早已获得结论于是皇家学会才决定同华莱士的论文同时发表达尔文这种持重的态度不是缺点是美德这也是科学史上勤谨和缓的实例值得我们去想想值得把他作为榜样尤其青年学生们要在中学里便养成这种习惯有了这种好习惯无论是做人做事做学问将来不怕没有成就1.从全文看围绕在中学生里提倡良好习惯的养成这个观点作者是从哪两个方面进行论述的2本文谈良好习惯的养成时第段提到专注重文字教育有什么作用3.文章第⑦段画线句子有了这种好习惯无论是做人做事做学问将来不怕没有成就能否删去为什么4.作者认为要以心平气和的态度来学语文请联系上下文结合链接材料谈谈你从中获得的有益启示【链接材料】语文学习关系到一个人的终身发展会整体的语文素养关系到国家的软实力和文社化自信学语文为的是用就是所谓学以致用经过学习读书比以前读得透彻写文章比以前写得通顺从而有利于自己所从事的工作这才算达到学语文的目的
【2016·湖北省黄冈卷】二阅读下面的经典短文回答20-22题和谐明善①和谐是当今社会使用频率最高而且认同度也最大的一个词儿为什么恐怕一个很重要的原因是和谐传达的是善意表现的是友好追求的是美好一句话和谐是求善显善明善②道理是自明的恶言恶语难有和谐刀枪相见难觅和谐你死我活难见和谐唯有善字当头善待天下才能赢得和谐享受和谐③和谐明善关键在为善为善无大小无远近无厚薄无你我只要在日常生活工作学习中能够善气迎人善意待物善对环境就会使明善和谐现春意无限艳④人无贵贱人格平等如果人与人之间缺乏善意关系紧__谐就会成为天边云地边风讲和谐首先就要与人为善对人要有爱心要有暖意要有担当遇到忧人勿乐碰到哭人勿笑面对失意人勿矜在平时的待人接物中一要丰出任不去任己意二要厚处事不去任己见贵了不娇富了不奢谦以对人虚以接物主动拆墙透绿善于以心换心生活求和气工作求和气⑤环境不是小事它既可影响心态亦可成就心态讲和谐就不能不重视环境不得不善待环境如果不把环境当回事儿以至见天落土见水发臭鸟儿颤抖哪还有和谐可言！与环境为善不仅要龙吟芳泽虎啸山丘而且要使盈盈荷上露灼灼如明珠使天更蓝树更绿花更红草更青毕竟环境有生命不可随意损毁环境有感情不可肆意践踏有言道天意怜幽草草木有本心只要善待它们它们就不仅会与你和睦相处而且会给予你更多养眼增氧提神添寿⑥和谐明善贵在实践只有施舍不倦求善不厌修身践言和谐之风就会以其声和以其柔的浓浓爱意洒满人间20.第③段与第④⑤段的关系是21.结合文章内容说说怎样才能做到和谐明善答22.请按照例句的样式仿写一组句子可从诚信做人专心为学文明出游生活节俭尊老爱幼等方面思考谦以对人虚以接物主动拆墙透绿善于以心换心
【2016·宁夏回族自治区】敢做先锋不当看客①先锋是社会的先导国家的栋梁争做先锋是青年的朝气所在也是社会的希望所在歌德曾说创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代的创造力联系在一起的让创新成为青春远航的动力让青春年华焕发出绚丽光彩是每一位青年人的责任所系青年人有梦想不苟且做先锋才能铸就更好的自己也才能成就青春之中国②我们的社会向来不缺少披坚执锐勇于担当的青年才俊然而也有极少数青年面对物质潮流的冲击浮躁风气的裹挟功利心态的侵蚀选择做无所事事的过客或麻木不仁的看客甘愿当空心人当别人乐善好施时他嘲笑人家当别人坚守原则时他轻视人家当别人奋力打拼时他鄙夷人家当青春被负能量充塞又何来那么一股子冲劲与闯劲③人的生命何其短暂韶华何其难留谁也没有资格去挥霍自己的青春鲁迅先生说过对青年不能一概而论有醒着的有睡着的有昏着的有躺着的有玩着的此外还有很多但是自然也有要前进的不同的精神状态决定不同的生命质量心中有阳光脚下有力量尽管道路充满泥泞但前进的青年多了起来就会带领和团结更多的人在坚守和平凡中创造非凡④陈毅同志曾经说青年是时代的先锋先锋责任的完成只有从斗争锻炼中可以得到心中有梦何惧远方你曾经摔跤的地方也许就是通往成功之途的出发地你曾经努力的方向也许就是你赢得人生精彩的前奏曲青春的世界在诗人看来沙粒要变成珍珠石头要化作黄金枯枝长出鲜果沙漠布满森林这是青年改天换地的精神这是青春的美青春的快乐青春的本分⑤在这个筑梦圆梦的时代青年一代更当敢做先锋勤于追梦如果青年一代在最该奋斗的年龄失去远航的动力搏击的能量历史就不会进步事业就不会发展对于青年人来说经历了酣畅淋漓的奋斗哪怕没有成为某一领域的先锋依然可以领略到走出小天地后的大格局依然可以自豪地说我不曾辜负自己的青春文／辛士红有删改14.本文的题目有何特点答15.请指出第②段的分论点并补充一个正面论据答16.第③段中引用鲁迅先生的话起到什么样的作用说说你的理解答17.把第④段划线句中的两个也许删去行不行为什么答18.根据文章内容请你谈谈怎样才能做到我不曾辜负自己的青春答
①著名作家贾平凹说:会活的人或者说取得成功的人其实懂得得了两个字一一舍得舍得现代汉语词典解释为愿意割舍不吝惜实际意思偏向于舍贾平凹的话是在告诉我们:要学会舍②舍能体现一个人的智慧③现实世界纷繁复杂我们常常面临着舍的考验需要我们不断地去选择去割舍当无法同时完成许多事情时当感到心有余而力不足时我们就一定要舍该舍就舍是智慧的体现2007年阿里巴巴董事局__马云面对旗下淘宝网是否收费问题时他的分析是:阿里巴巴的长远目标是成为中国最好的电子商务平台目前的主要任务是做大规模同一时间想做大规模想赚大钱现有能力还做不到因此马云最终决定不收费马云是睿智的他的舍是为了更大的发展是为了走得更远如今阿里巴巴已成为中国最好的电子商务平台④舍能体现一个人的品德⑤列夫托尔斯秦在一个人需要多少土地中写了这样一件事:面对用脚丈量多少土地就可得到多少土地的__帕霍姆长时间不停地用脚丈量土地最终吐血而死帕霍姆的贪得无厌是造成这一悲剧的真正原因⑥陶渊明不为五斗米折腰远离浑浊的官场回归田园他舍去对名利的追求体现了淡泊名利的品德是一种很高的人生境界⑦学会舍我们能拥有人生的智慧获得成功学会舍我们能不被物欲所迷名利所感世俗所左右就能活得高尚活得坦荡⑧请记住秦戈尔的名言:当鸟翼系上了黄金就再也飞不远了1.根据上下文填人第③段横线处的词语正确的一项是A.是还是B.既又C.虽然但是D.不是而是2.文章第①段引用贾平凹的话作用是3.用简洁的语言概括第③段的事例并说说这一事例论证了什么观点4.为使文章论证更充分有力请用一段话为本文补写一个事实论据
错误管理理论错误管理理论认为在现实场景中的决定无论是感知判断推理还是行为不犯错误最好这毫无疑义但现实场景往往带有不确定性因而人的理解跟世界的真实状态之间经常不一致面对复杂情况错误难以避免有两个故事第一个故事叫杯弓蛇影有人请朋友到家中喝酒结果这朋友喝酒时看到酒杯里有一条蛇疑心自己喝了蛇回家后忧心而病这人告知原委蛇原来是墙上弓的倒影朋友的病也不治而愈第二个故事叫鸿门宴项羽听人说刘邦有称帝野心于是请他赴鸿门宴刘邦赴宴趁机为自己辩解项羽轻信最终垓下被围乌江自刎这两个故事中都有错误朋友把弓当成了蛇这是一类错误项羽认为素有大志的刘邦没野心这也是一类错误这两个错误导致的结果不一样一个是虚惊一场一个是身死国灭错误管理理论认为错误有两类一类是把某个没有的东西当成有叫错误肯定一类是把某个有的东西当成没有叫错误否定这两类错误通常给人带来的代价不同把没病的人当成有病的人不存在贻误病情的问题把有病的人当成没病的人就会错失治疗良机把草绳看成蛇往往是一场虚惊把蛇看成草绳却会要了人的命在人类长达数百万年的进化史上能活下来的人通常具有一种倾向即在不确定决策场景下他们容易犯代价较小的那类错误原因很简单喜欢犯另一类错误的人都死翘翘了他们在自然选择的残酷竞争下被淘汰了诸多研究案例支持了错误管理理论同样的音量变化当音量增大时人会高估变化幅度这是因为音量增大常意味着某一物体趋近自己来者不善善者不来对于这种冲向自己的物体人高估它的速度就能为自己争取更多反应时间谁知道它是不是一头剑齿虎呢类似的同样一段垂直距离从上往下看时人会高估其高度这种倾向会让人在危险的山崖上移动时更小心翼翼以免失足人们更容易把没病的人看成有病的人而非相反比如一个脸上斑斑点点的人坐在公园长椅上你要没别的选择也只能跟他坐一起时不自觉就会离他很远因为你自动就会把这人脸上的斑点当成是他有病的迹象哪怕这种判断是错的毕竟这种倾向的代价通常很小但如果他们把有病的人当成没病的人你可能被传染在缺医少药的石器时代还可能会死类似的人们更容易把陌生人看成坏人陌生人不一定是坏人但问题是通常无法在有限的时间里准确判断对方的好坏人们可能把好人当成坏人也可能把坏人当成好人这两种错误的代价不一样前者是一场误会后者则会遭受伤害我们并不认为错误是好东西更不提倡犯错误这里提出错误管理理论是想对不确定场景下的错误现象进行剖析让读者对错误能有更深入的了解从而反思自己的行为选自2015中国科普文学精选有删改5.下列对错误肯定和错误否定的理解不正确的一项是A.杯弓蛇影中的错误属于错误肯定B.鸿门宴中的错误属于错误否定C.把草绳看出蛇属于错误肯定D.把没病的人当成有病的人属于错误否定6.对下列现象的分析不符合错误管理理论的一项是A.音量增大意味着物体正在趋近自己所以同样的音量变化当音量增大时人会高估变化幅度B.距离增大意味着掉下去时损伤更大所以同样一段垂直距离从上往下看时人会高估其高度C.与病人接触意味着传染疾病的可能性更大所以人们会与有疾病的人保持一定的距离D.与陌生人接触意味着接触坏人的机会更大所以人们会更容易把陌生人当作坏人7.下列对错误管理理论的表述不正确的一项是A.错误管理理论之所以很有研究的必要是因为人犯错误难以避免B.错误管理理论可以解释数百万年的人类进化过程中的某些现象C.错误管理理论不认为错误是好东西但可以让我们认识到错误是有研究价值的D.错误管理理论对不确定场景下的错误现象进行剖析研究可以让人们少犯错误
要和谐必有诚①和谐社会是我们的共同追求要和谐必有诚②诚是和谐的前提和基础正是刘备与诸葛亮彼此坦诚相待才使君臣关系如鱼水般和谐可以说离开诚谈和谐无异于缘木求鱼形式上轰轰烈烈结果确是一无所获不难想象人与人之间失去了诚交流时就会话到嘴边留半句合作时就会明是一盆火暗是一把刀做事时就会未肯全抛一片心如果人与人之间关系如此社会和谐就很难实现③诚是和谐持续发展的保障诚不仅是建立和谐的基石还是维系和谐的润滑剂开心见诚无所隐伏人与人之间讲诚信可以延伸和谐之路原本和谐的关系不靠真诚维系结果和谐也会丧失蔺相如与廉颇一文一武和谐共处齐心协力辅佐赵王而在蔺相如位在廉颇之右后两人关系产生裂痕正是蔺相如的坦诚大度使将相和的佳话千古流传当前在我们努力建设和谐社会的过程中毒奶粉地沟油等缺乏诚信的事件的出现危害到了社会的和谐和稳定所以没有诚信作为保障社会和谐很难长久维系④诚还能检验和谐的真伪拿些表面的和谐禁不住诚的检验在诚的面前就会原形毕露楚汉合盟这个因利益建立起来的假和谐不就在项羽背弃承诺之后而烟消云散了吗⑤要和谐必有诚要想诚满天下只靠教育不靠法律是不成的对有诚信不良记录的对违约诈骗的就要靠制度约束靠法律制裁不仅使之得不到便宜而且让其处处碰壁⑥有了诚和谐才能成长有了诚和谐才能维系有了诚和谐才能禁得住考验如此才能让诚果累累才可使和谐满园选文有改动20.本文的中心论点是什么答____________________________________________________________________________21.请指出下面句子所运用的论证方法一个括号只能填写一种论证方法正是刘备与诸葛亮彼此坦诚相待才使君臣关系如鱼水般和谐22.第③段中画线句的含义是什么答____________________________________________________________________________23.为什么说要和谐必有诚答____________________________________________________________________________
【2016·湖北省随州卷】三阅读下面的文字完成18-2l题书生意气正当时君然①史亦尝考文亦尝校答辩近了犹思几度改论稿家总要成钱总要挣奔走红尘莫忘曾经是书生近日这副对联在微博和微信上热传不少网友为其中的书生情怀所感动②这副对联的作者是复旦大学古籍整理研究所教授陈正宏时间久远他只能依稀记得对联创作时间是2003年左右在陈正宏看来这副对联是急就章严格来说从平仄对仗的角度来看都不工整甚至可以说这是一首打油联而如今这副打油联因何在网上不胫而红③陈正宏认为这副对联之所以走红是因为人们对其中书生意气有所共鸣书生这个词或者说书生意气有些人觉得已经过时了从我们的角度来讲一个社会需要发展个人需要发展书生本色还是需要的现在社会上有些情况会发生可能还是跟书生意气缺乏有关④曾几何时读书无用论是不少人选择在世俗生活中抛弃精神追求的强大理由百无一用是书生仿佛做学问就意味着穷酸执着就意味着迂腐于是学术圈乱象丛生抄袭论文伪造研究成果重权位代替重学术种种学术腐败令人痛心⑤学术界的种种失范尚且只是管中窥豹在当下的社会转型期不仅读书治学如此人生周遭大小琐事的权重也被置于功利的有色眼镜之下在不少人那里考量任何事物的标准都是能带来多大利益能不能成就功名能不能制造人生的捷径殊不知在这样的人生逻辑下只要能获取功名只要能巧取利益便使尽各种手段不达目的不罢休社会道德底线一再受到冲击⑥从这个意义上说这副打油联的走红恰恰折射出当下人们的生活对书生意气所代表的单纯和底线的透支于是有人怅惋曾经怀抱理想的人那些真正经历了艰难而仍然存着一点痴念的人才会真正被触动吧⑦但我们的社会真的已至如此悲凉吗⑧答案显然是否定的从另一个角度来看打油联的走红也意味着人们对书生意气的渴望书生这个词在中国人的传统中有着超越字面的意蕴它代表着正直理想主义代表着在世俗生活中不忘仰望星空的胸襟与诗意也代表着在倒退的道德底线面前拒绝流俗的勇气这种理想主义诗意与勇气不仅适用于学术界更适用于任何时代的现世人生它代表了一种价值取向和精神追求⑨有所共鸣就当有所渴求有所渴求就当有所坚守家总是要成钱总是要挣但红尘之中的那一点不可抛却的道德高度和精神追求正是这个社会内在的气蕴所在不忘初心方得始终选自2016年1月6日人民日报18.选文的中心论点是19.结合选文解释书生意气并补写名句1书生意气2补写名句书生意气__沁园春·长沙20.作者认为这副对联之所以走红一方面是因为另一方面是因为21.下列说法与作者观点不相符的一项是A.书生意气无论对社会发展还是对个人发展都是有作用的B.在世俗生活中百无一用是书生C.在当下社会转型期不少人考量事物的标准是名利至上D.家总是要成钱总是要挣但道德高度和理想追求不可抛却
阅读传统读书教育是成功的一文传统读书教育是成功的①传统读书教育是成功的童年之时饱学于身者数不胜数从近代之交的学者身上还能看到这一点②陈寅恪先生是一个非常有代表性的童年饱学者陈家重视对子孙的教育不但开设家塾而且还办学堂倡导新文化运动的鲁迅亦受惠于传统的读书教育孩童之年在学识上也已有了很好的积累鲁迅七岁入私塾读书百家姓神童诗等书即此时期读的③一个人读书怎么样关键在读书习惯读书能力和读书情趣的培养孩童时期是一个人开发心智引导情趣培养习惯和技能的最佳年龄段若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好锻炼出一定的读书技能这将会影响其终生传统读书教育的成功就在于此④古代读书重记诵孩童时期读书以记诵为主待成人后读书也特别强调记诵只有记诵精熟才能融会贯通⑤古代读书还重朗读朱光潜先生曾说朗读是学文言文的长久传统过去是行之有效的⑥记诵朗读毕竟是手段古代读书更重获得学养诵诗读书以广学问增修养为古代读书人之共识朱光潜先生继承了古代读书精神陈寅恪先生也曾言学德不如人此实吾之大耻⑦传统读书教育的成功经验值得我们借鉴取传统阅读之长我们的读书会有更大的进步选文有改动20.请写出本文的中心论点21.第⑤段用了什么论证方法有什么作用22.第⑥段能否删去请简述理由23.古人读书重记诵朗读作为现代中学生你有哪些好的读书习惯或读书方法请联系实际分享给大家
【2016·内蒙古自治区呼和浩特卷】三阅读下面文章完成22—26题多一些宽容人生活在社会中总要与人相处与外界发生各种联系因此建立和谐的人际关系十分重要要建立和谐的人际关系最重要的是豁达大度善于容纳与自己志趣风格不同的人古人说:海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚宽容是一种高尚的人格修养一种宰相胸襟一种大将风度要心怀坦荡宽容他人就必须做到互谅互让互敬互爱互谅就是彼此谅解不计较个人恩怨人都是有感情和尊严的既需要他人的体谅又有义务体谅他人有了互相之间的谅解就能清心降火在任何情况下保持平静的心境和宽厚的品格互让就是彼此谦让不计较个人名利得失心底无私天地宽摒弃私心杂念自觉做到以整体利益为重把好处让给别人把困难留给自己争名于朝争利于市斤斤计较个人得失是难以与他人和睦相处的互敬就是彼此尊重不计较你高我低尊重别人是一种美德敬人者人恒敬之尊重别人自然会获得别人的好感和尊重如果无视他人的存在不尊重他人的人格就不会有知心朋友互爱就是彼此关心不计较个性品格气质的差异爱能包容大千世界使千差万别迥异不同的人和谐地融为一个整体;爱能融化隔膜的坚冰抹去尊卑的界线使人们变得亲密无间;爱能化解矛盾芥蒂消除猜疑嫉妒和憎恨使人间变得更加美好我们所讲的宽容并不是无原则的迁就并不是主张善恶兼容与不良的思想和行为和平共处而是要在社会主义道德范围的基础上相互理解和关爱尽量多一些宽容面对违反原则的言行不姑息放纵这样我们才能保持宽阔的心胸建立纯洁的人际关系朋友你说呢?22.文章引用了林则徐海纳百川有容乃大这句话海在这里比喻什么?答:23.本文可以分三层请依次把第一层和第二层最后的几个词写出来答:24.在论证互让时运用了论证方法25.怎样才能做到宽容?用原文语句回答答:26.请给下面句子中加点的字注音1使人们变得亲密无间1消除猜疑嫉妒和憎恨3爱能化解矛盾芥蒂4摒弃私心杂念
【2016·河北卷】四阅读下面的文字回答15-17题读网更要读书①这是一个网络时代读网已经成了很多人的习惯网络固然给生活带来种种方便与趣味然而如果将大量的时间倾注在虚拟空间内心反而容易浮躁不安难以沉静②与眼花缭乱的社交网络相比读书不仅能够使人远离纷扰的环境保持内一心的沉静而且可以使人感受世界体悟人生获得启迪③因此读网更要读书④一谈起读书我们总是抱怨太忙没时间但偏偏又能挤出时间刷微博看视频读网是轻松的可以一目十行脑子里过一遍不一定留下痕迹读书是深沉的要用心用脑去理解体会感悟所以不是时间不够用而是我们不愿意把时间用在费脑子的事情上⑤拒绝喧嚣的社交网络腾出更多的时间读书是需要勇气的去年网红埃森娜在YouTube上发布了最后一条视频为什么我要放弃社交媒体并彻底删除了自己的账号以及275万个订阅者为什么这么做埃森娜认为社交媒体是不真实的制作出的形象编辑过的生活虽然能获得关注但也丧失了真正的自我⑥我们生活在这个被屏幕统治的时代时空被网络割裂碎片化成为生活常态诚然从网络获取信息很重要彻底逃离网络几乎不可能但是面对网络我们可以做出有益的选择让我们放弃那些八卦消息和无__把更多的时间留给读书吧！15.选文是针对什么现象提出中心论点的答16.从选文内容看埃森娜为什么要放弃社交媒体答17.对选文的结构划分正确的一项是A.①②/③/④⑤⑥B.①②③/④⑤/⑥C.①②/③④⑤/⑥D.①/②③④/⑤⑥
不能没有家梁衡①一个人品德和能力的养成有三个来源学校的知识灌输社会实践的磨炼和家庭的熏陶培养家庭是这链条上的第一环人一落地是一张白纸先由家庭教育来定底色家庭教育与学校社会教育最大的不同是无条件的爱以爱来暖化孩子煨弯定型学校教育有前提讲纪律讲成绩社会教育有前提讲原则讲利害家庭里的爱这种博大包容的爱比社会上同志朋友式的爱至少多出两个特点②一是绝对的负责父母的一切行为动机都是为了孩子没有隔阂猜疑不计教育成本大人是以牺牲自己的心态来呵护孩子就像一只老母鸡硬是要用自己的体温把一颗冰冷的蛋焐成一只小鸡并且一直保护到它独立我们经常看到一个小孩子不吃饭父母会追着哄着去喂饭不加衣服父母追着去给他添衣有不懂事的孩子说我不吃难道你饿呀确实父母肚子不饿但心中疼同时又因为有了这种无私的负责的态度才敢进行最彻底的教育不必保留不用多心坚决引导孩子向最好的标准看齐随时涤除他哪怕是最小的毛病甚至用打骂的手段A.我们常有这样的体会在成人社交场合看到某人吃相不雅举止太俗时就暗说家教不好但说归说这时谁也不肯去行教育责任指破他的缺点了因身份不便顾虑太多有些毛病必须在家庭教育中去克服有些习惯必须在家庭环境中培养错过这个环境氛围永难再补③二是无微不至的关怀因为有了动机上的无私负责才会有效果上的无微不至孩子彻底生活在一个自由王国中他所有的潜能可得到淋漓尽致的发挥孩子有什么想法不会看人脸色而止步不会自我束缚而罢休甚至撒娇恶作剧也是一种天性的舒展这样他的全部天才基因都会完整地保留下来将来随着外部条件的到来就可能长成这样那样的大家人才甚至伟人但是一进入社会教育哪怕是最初的幼儿园教育都是某种程度的修理裁剪规范统一是规范教育不是舒展教育创造教育家庭教育中的无微不至充分自由将一去不复返当然人总得从家庭教育升到学校教育阶段但绝不能缺少家庭教育B.④其实家庭给人的温暖和关爱以及由此产生的特殊的教育作用还不止于孩童阶段它将一直伴随人的终生表现为夫妻间兄弟姐妹间子女与老人间的坦诚指错交流开导帮助等这都是任何社会集体所办不到的C.我们细想一下一个人成家之后在亲人面前又不知改了多少缺点得到了多少鼓励学到了多少东西现在社会上有很多继续教育机构但常忽略了这个终身家庭教育机构一个独身的人或寄人篱下的人将失去多少继续接受教育的机会⑤一个社会如果没有家庭这个细胞它将无缘发展虽然曾有志士仁人说过匈奴未灭何以家为的壮语但那是特殊情况甘愿牺牲小家为了天下人都能有一个安定的家辛亥革命烈士林觉民牺牲前在其著名的与妻书中说充吾爱汝之心助天下人爱其所爱所以敢先汝而死赵一曼烈士对儿子说你长大成人后希望不要忘记你的母亲是为祖国而牺牲的乱世舍小家是为救国家盛世则要思和小家而固大家恩格斯说家庭就像一个苹果切掉一半就不再是苹果当年林则徐说烟若不禁政府将无可充之银无可征之丁现在如果都由这样的家庭组成社会国家将无可育之才可用之才社会要增加多少本该可以在家庭圈子里消化的矛盾西厢记说愿天下有情人终成眷属我则为天下计愿情缘血缘总相续小家大家皆欢喜7.本文的中心论点是A.家庭教育的特点是无条件的爱以爱来暖化孩子煨弯定型B.人不能缺少家庭教育C.人是各种社会关系的总和D.盛世则要思和小家而固大家8.对文章内容理解分析表述恰当的一项是A.第①段人一落地是一张白纸先由家庭教育来定底色一句采用的是比喻论证的方法B.第②③段之间是并列关系所以这两段的位置可以调换C.第④段是对家庭教育重要性的补充论述与②③段构成因果关系D.第⑤段加点的最基本一词删掉后不影响观点的准确表述9.下列事实论据放在原文中哪一处最恰当球王贝利少年吸烟时被父亲发现但父亲没打骂孩子而是好朋友间谈话似的向儿子解释如果抽烟喝酒就踢不好球的道理然后让他自己决定今后怎么办直到许多年后贝利向人反省说当时要是父亲狠狠打骂他可能会激起他的__由此可见家人对孩子的尊重和开导对于他的成长以及后来在事业上的成功起到了很大的作用A.A.处B.B.处C.C.处D.D.处
阅读下面的文字回答15-17题读网更要读书①这是一个网络时代读网已经成了很多人的习惯网络固然给生活带来种种方便与趣味然而如果将大量的时间倾注在虚拟空间内心反而容易浮躁不安难以沉静②与眼花缭乱的社交网络相比读书不仅能够使人远离纷扰的环境保持内一心的沉静而且可以使人感受世界体悟人生获得启迪③因此读网更要读书④一谈起读书我们总是抱怨太忙没时间但偏偏又能挤出时间刷微博看视频读网是轻松的可以一目十行脑子里过一遍不一定留下痕迹读书是深沉的要用心用脑去理解体会感悟所以不是时间不够用而是我们不愿意把时间用在费脑子的事情上⑤拒绝喧嚣的社交网络腾出更多的时间读书是需要勇气的去年网红埃森娜在YouTube上发布了最后一条视频为什么我要放弃社交媒体并彻底删除了自己的账号以及275万个订阅者为什么这么做埃森娜认为社交媒体是不真实的制作出的形象编辑过的生活虽然能获得关注但也丧失了真正的自我⑥我们生活在这个被屏幕统治的时代时空被网络割裂碎片化成为生活常态诚然从网络获取信息很重要彻底逃离网络几乎不可能但是面对网络我们可以做出有益的选择让我们放弃那些八卦消息和无__把更多的时间留给读书吧！15.选文是针对什么现象提出中心论点的16.从选文内容看埃森娜为什么要放弃社交媒体17.对选文的结构划分正确的一项是A.①②/③/④⑤⑥B.①②③/④⑤/⑥C.①②/③④⑤/⑥D.①/②③④/⑤⑥
【2016·黑龙江省齐齐哈尔卷】三阅读传统读书教育是成功的一文回答20-23题传统读书教育是成功的①传统读书教育是成功的童年之时饱学于身者数不胜数从近代之交的学者身上还能看到这一点②陈寅恪先生是一个非常有代表性的童年饱学者陈家重视对子孙的教育不但开设家塾而且还办学堂倡导新文化运动的鲁迅亦受惠于传统的读书教育孩童之年在学识上也已有了很好的积累鲁迅七岁入私塾读书百家姓神童诗等书即此时期读的③一个人读书怎么样关键在读书习惯读书能力和读书情趣的培养孩童时期是一个人开发心智引导情趣培养习惯和技能的最佳年龄段若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好锻炼出一定的读书技能这将会影响其终生传统读书教育的成功就在于此④古代读书重记诵孩童时期读书以记诵为主待成人后读书也特别强调记诵只有记诵精熟才能融会贯通⑤古代读书还重朗读朱光潜先生曾说朗读是学文言文的长久传统过去是行之有效的⑥记诵朗读毕竟是手段古代读书更重获得学养诵诗读书以广学问增修养为古代读书人之共识朱光潜先生继承了古代读书精神陈寅恪先生也曾言学德不如人此实吾之大耻⑦传统读书教育的成功经验值得我们借鉴取传统阅读之长我们的读书会有更大的进步选文有改动20.请写出本文的中心论点答21.第⑤段用了什么论证方法有什么作用答22.第⑥段能否删去请简述理由答23.古人读书重记诵朗读作为现代中学生你有哪些好的读书习惯或读书方法请联系实际分享给大家答
【2016·湖南省衡阳卷】四阅读下面的文章回答17-20题平常之心①古人云泰山崩于前而色不变能够保持如此镇定的人必怀有一颗平常之心②宠辱不惊闲看庭前花开花落去留无意漫随天外云卷云舒古往今来有多少人面对人生的大起大落而保持着一颗无价的平常之心淡泊名利的陶渊明在罢官之后却采菊东篱下悠然见南山高唱大江东去的苏东坡面对人生和自然的风风雨雨只轻轻一挥手便归去也无风雨也无晴这些风流人物不单凭借他们骄人的才华引人瞩目而他们坦然面对人生的种种境遇的心态更令世人佩服③伟大之人尚有一颗平常之心何况我们平凡之辈呢有人将人生比作是一场游戏想游戏人间殊不知即使是游戏也应遵循游戏规则否则游戏只会不欢而散对待人生的每一条规则我们都须保持平常之心比如成功与失败人生不可能一成不变朝来暮去潮起潮落有的人在鲜花和掌声中飘飘然而欲仙有的人在孤寂与失意中自甘沉沦其实一切成功与失败都是人生经历的偶然和必然在成与败面前拥有一颗平常之心只要心中的原野没有冬季即使冰封万里又算得了什么迎着黎明的朝阳开始新的每一天摆脱内心的浮躁与迷惘给自己营造起温馨的心灵港湾让自己平静坦然④荣氏集团的奠基人荣德生先生从一名学徒做起成为当时蜚声中外的实业巨子拥有亿万财富而在他的居室里却挂着一幅亲书的横幅立上等愿结中等缘享下等福这是何其平常而又不寻常啊！德国前__科尔在任时是一位叱咤风云的人物但是他从任上退下来后自愿去做了一位花工并且做得认认真真平心静气没有一颗对待生活和事业的平常心能达到这种境界吗⑤平常心不是知足常乐不是随遇而安而是乐观自信坦然宽容谦虚清醒乎和释然保持一颗平常心会给我们以勇气和力量帮助我们在人生征途上一路走好⑥用一颗平常之心对待事业宠辱不惊我们终将赢得成功⑦用一颗平常之心对待成败不骄不躁我们终将铸就辉煌⑧用一颗平常之心对待生活我们会真切感受到人生的喜怒哀乐体味到人生的真谛17.请你用一句话概括本文的中心论点答18.文中第②段主要采用了哪些论证方法答19.结合语境联系实际解释只要心中的原野没有冬季即使冰封万里又算得了什么一句中冰封万里一词的含义答20.读了本文后请结合自身实际谈谈你是怎样看待平常心的文中出现的事例不得重复答
【2016·贵州省安顺卷】四阅读短文完成23-27题做一颗彩色的露珠杜旌①晶莹透明的露珠落在枫叶上就会闪烁出红色落到荷花上便会表现出生命的苍白这是它在适应不同的环境时所表现出的状态而正是这种因环境而改变的特点才让我们看到了露珠多样的美人也和露珠一样要学会适应②仙人掌为了适应沙漠将叶片变成刺减少了水分的蒸发蝴蝶为了适应环境改变了体色躲避了天敌学会适应是一种策略和智谋能让生活变得更加丰盈③适应一种环境可以在心灵深处打上鲜明的烙印年幼的叶嘉莹生活在书香世家在四合院里她每天都能看到父亲和伯父在院子里大声吟唱诗词听到母亲和伯母在房间里小声吟唱诗词聪明伶俐的她从小受到良好家庭氛围熏陶这种环境给了她创作的源泉她也在适应的过程中让心不断地飞翔成为最漂亮的露珠一一蜚声中外的学者④适应一种环境便会在接受环境的同时改变自己的心情从而升华思想的境界到过巴黎的人一定会有这样的感觉在每一个人头攒动的场所如埃菲尔铁塔卢浮宫都听不到大声的喧哗人们静静地欣赏生活的美品味艺术的神圣平时习惯了大声说话的我们在这种环境里更要学会适应适应安静的环境我们的心也会变得安静我们的思维也会得到延伸我们的境界也会得到提升变成一颗高贵而有素养的露珠⑤适应需要一个过程在这个过程中我们应该热情地面对每一种环境不胆怯不多疑如果每走一步都要前思后想拿不定主意最终只会在灰色的阴霾中伤害自己⑥林黛玉是无法适应环境的典型她进入贾府步步留心时时在意唯恐被别人耻笑了去其实整个贾府的人都很关照她可就因她无法适应爱她的人也只能敬而远之不想适应不代表可以不适应如在适应的过程中表现得被动消极最终将无法真正融入新的环境我们要不断提醒自己既然不能改变环境我们就改变自己⑦做一颗彩色的露珠不断适应环境学会生存之道从而拥有真正属于自己的精彩选自作文素材有删改23.该短文的中心论点是什么答24.请将第④段的论证思路填写完整①首先提出分论点②然后加以论证③最后得出的结论25.第③段主要运用了哪种论证方法其作用是什么答26.文中林黛玉是无法适应环境的典型而叶嘉莹是适应环境的典型请你从中外名人或名著中再举1个能适应环境的典型事例答27.结合本文内容谈谈初中毕业后你应该以怎样的心态面对新的环境答
儒者之豪迈◆徐百柯蒙文通一生治经史之学著作颇丰但他曾说自己学问最深处恰恰是不著一字的宋明理学蒙先生指导研究生上来先是两句话第一句引陆象山言我这里纵不识一个字亦须还我堂堂地做个人第二句是他自己的信条一个心术不正的人做学问不可能有什么大成就蒙文通以教书为业却曾两次遭遇未被大学续聘的尴尬一次是上世纪30年代在北京大学他在历史系任教年余却始终未去院长家拜访过一次因而被同事称为此亦稀有之事也据说此事弄得院长非常难堪以致置北大隋唐史无人授课一事于不顾也不再续聘蒙文通而蒙文通也处之泰然仍我行我素后转至天津一女师任教与领导交往依然如故另一次是上世纪40年代在四川大学由于学阀玩弄手腕蒙文通未被文学院续聘但一干学生倾倒于他的学识请求他继续授课他说我可以不拿钱但我是四川人不能不教四川子弟于是让愿意上课的学生到自己家里继续传授曾经有川大学生回忆蒙先生先生身材不高体态丰盈美髯垂胸两眼炯炯有神持一根二尺来长的叶子烟杆满面笑容从容潇洒地走上讲台大有学者长者尊者之风他讲课有两个特点第一是不带讲稿有时仅携一纸数十字的提要放在讲台上但从来不看遇风吹走了也不管第二是不理会下课钟听而不闻照讲不误每每等到下堂课的教师到了教室门口才哈哈大笑而去他的考试也颇有趣味不是先生出题考学生而是由学生出题问先生往往考生的题目一出口先生就能知道学生的学识程度如学生的题目出得好蒙先生总是大笑不已然后点燃叶子烟猛吸一口才开始详加评论考场不在教室而在川大旁边望江楼公园竹丛中的茶铺里学生按指定分组去品茗应试由蒙先生掏钱招待吃茶蒙文通曾对儿子蒙默讲自己对问学者一向是知无不言就像钟大叩之则大鸣小叩之则小鸣他的学生常晚上登门问学他总是热情接待有问必答侃侃而谈夜深学生告辞他常不准走非等他燃过两根抽水烟的纸捻后才放行他的学生吴天墀说先生豁达大度不拘小节行乎自然喜交朋友社会上三教九流一视同仁所以有不少和尚道士跟他有交情喜欢上街坐茶馆和人作海阔天空的闲谈也爱邀熟人上餐馆小吃一顿另一位学生隗瀛涛回忆说一次遇见蒙先生坐三轮车去学校蒙先生一眼看见他后高声喊道隗先生对他的戏称我家有四川近代史资料你快来看了写文章我的文章发表了可以上耀华餐厅成都著名的西餐厅你的发表了也可以吃一顿回锅肉嘛！许多学者都曾慕名到成都拜访蒙文通交往过后他们往往发出这样的感叹读先生的书以为只是一个恂恂①儒者没想到先生还这么豪迈【注释】①恂恂恭谨温顺的样子29.从蒙先生做人的角度看你认为他两次未被续聘的根本原因分别是什么30.蒙先生曾表示对问学者一向是大叩之则大鸣小叩之则小鸣请用直白的语言解释这句话在语境中的含义31.蒙先生的考试方法好不好请说出你的理由32.蒙先生的豪迈具体表现在哪些方面请任选两个方面举例说明之33.积累链接请你默写出论语中强调学思结合读书方法的句子
让行走成为人生的必修课①晨光初露夕阳西下在城市的公共绿地在乡间的草丛花径总不乏行走的身影行走正在作为一种生活时尚被越来越多的人们认同②行走时一项强健体魄的体育活动它能让你久坐的身板佝偻的腰背如花一般向外部世界呈现开放的姿态心脏搏动得更加有力血液流动得更为迅速③19世纪美国作家梭罗说行走之于我是一种收货大于利益的活动因为从中我得到了大量非金钱可以衡量的益处是的行走更是一项丰富的精神活动④行走让你放松心情获得心灵的自由它让人们暂时卸下生活重担抛却烦恼忘记自身的身份孩子般地度过一段简单快乐的时光享受当年朱自清先生漫步荷塘月色时那种什么都可以想什么都可以不想的自由心境⑤行走的人们关闭了手机远离了微信不经意间就会发现自然的美丽风景乱石间生长出的一棵树天上飞过的鸟群顺道而流的小溪身处大都市行走也会让你发现春天街心公园还是鸟语花香秋天梧桐树照例被秋风染成一片金黄从某种意义上说行走就是以平等的姿态体验自然力量的真是存在激发对生命的热爱之情⑥行走有利于促进思考邂逅创造的灵感⑦春秋战国时期的思想家孔子墨子是在行走游说的过程中逐渐形成了自己的思想流派汉代的司马迁行万里路读万卷书写就了中国历史上第一部纪传体通史史记古希腊哲学家亚里斯多德在雅典吕布昂学园从事哲学研究的时候喜欢一边行走一边与学生谈话因此而拥有漫步者的雅号18世纪德国康德总是沿着同一条路行走思考后人便将此命名为哲学家之路梭罗把他以行走为主题的哲学随笔命名为散步可见无论中外那些卓越的思想家哲学家文学家多是行走的热爱者影响世界的不多创新思想某种程度上可以说是走出来的⑧行走的意义非同寻常应该成为人生的必修课年轻的朋友们请迈开你的双腿甩开你的双臂开始行走吧！1.第②段加点词开放在文中的意思是2分2.填入第⑤段口内的词语正确的一项是2分A.只要B.所以C.即使D.如果3.根据文章内容完成下面的填空8分行走时一项强健体魄的体育活动论点1行走可以放松心情获得心灵的自由2344.下列理解符合文意的一项是3分A.行走已经成为人们认同的生活时尚B.行走能获得非金钱可以衡量的益处C.只有行走才能发现自然的美丽风景D.影响世界的思想家都是行走出来的5.有人认为第⑦段可以删去一个外国哲学家的事例你同意吗请阐述理由4分
阅读敬业与乐业中的一段文字第一要敬业敬字为古圣贤教人做人最简易直捷的法门可惜被后来有些人说得太精微倒变得不适实用了惟有朱子解得最好他说主一无适便是敬用现在的话讲凡做一件事便忠于一件事将全副精力集中到这事上头一点不旁骛便是敬业有什么可敬呢为什么该敬呢人类一面为生活而劳动一面也是为劳动而生活人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器自然该各人因自己的地位和才力认定一件事去做凡可以名为一件事的其性质都是可敬【甲】当大总统是一件事拉黄包车也是一件事事的名称从俗人眼里看来有高下事的性质从学理上解剖起来并没有高下只要当大总统的人信得过我可以当大总统才去当实实在在把总统当作一件正经事来做拉黄包车的人信得过我可以拉黄包车才去拉实实在在把拉车当作一件正经事来做便是人生合理的生活这叫做职业的神圣凡职业没有不是神圣的所以凡职业没有不是可敬的惟其如此所以我们对于各种职业没有什么分别拣择总之人生在世是要天天劳作的劳作便是功德不劳作便是罪恶至于我该做哪一种劳作呢全看我的才能何如境地何如因自己的才能境地做一种劳作做到圆满便是天地间第一等人1.引用朱子的话从论证方法的角度说应该是A.比喻论证B.道理论证C.对比论证D.举例论证2.对甲句的理解正确的是A.在俗人眼里当大总统和拉黄包车有高低贵贱之分从学理上讲却没有高低贵贱之分B.在俗人眼里当大总统和拉黄包车没有高低贵贱之分从学理上讲却有高低贵贱之分C.无论在俗人眼里还是从学理上讲当大总统和拉黄包车都没有高低贵贱之分D.无论在俗人眼里还是从学理上讲当大总统和拉黄包车都有高低贵贱之分3.对本段论述的中心问题概括最准确的一项是A.我们为什么要敬业B.我们怎样做才是敬业C.为什么说职业是神圣的D.怎样做才能成为天地间第一等人4.下列引文和出处有误的一项是A.安其居乐其业——老子B.群居终日言不及交好行小慧难矣哉！——论语C.知之者不如好之者好之者不如乐之者——论语D.素其位而行不愿乎其外——论语
假如人生没有磨难贺铭华①到过农村的人常发现这样一种农事现象农民们对刚出土的青苗要进行碾压开始人们觉得不可思议甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此__手段似乎近于残酷后来有经验的老农告诉我们碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好！刚出土的青苗头重根浅耐不住风吹雨打必须施以重压才能扎稳根须夯实基础根扎得稳苗才长得壮②一个人又何尝不是如此呢生下来就掉进福堆里左拥右抱百般呵护不经受种种磨砺不遭受些许苦难这种环境能培养出栋梁之材吗显然不能！其实从某种意义上可以这样说磨难是人生最好的礼物！③假如人生没有磨难人类就不会进化社会也不会向前发展人类长期生活在一顺百顺无忧无虑的环境中那么既淘汰不了劣者也筛选不出强者假如当初就如此人体的各种功能必将全面退化最后可能倒退回原始状态真的那样人类也许现在还同猿猴们称兄道弟与野兽们同林为伍！④假如人生没有磨难人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋富贵温柔真如同一把无形利剑它削去了人的铮铮铁骨坚强意志奋斗精神和冲天豪气将猛虎变为猫咪将雄狮变为绵羊将雄鹰变为麻雀将龙种变为跳蚤古语说富贵不过三代又说从来纨绔少伟男清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴⑤假如人生没有磨难人类就会丧失很多优秀品质胆识进取意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义甚至可能会从字典中删除黯然下岗然而现实中正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架在构建着人生的坐标在书写着人生的底蕴在指引着人生的航向⑥所以假如人生没有磨难其本身就是一种灾难⑦磨难乃人类的良师它令人振作催人奋进教人警醒激人超越正是磨难本身使人产生了对于环境的种种适应性诱发了人的种种潜智潜能环境需要听力人便提高了耳朵的听觉功能环境需要视力人便提高了眼睛的视觉功能环境需要思维人便促使大脑日益聪睿精进⑧磨难实乃人类文明成果的孵化器催生剂和奠基石关于磨难司马迁曾深有感慨地说西伯拘而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐乃赋离骚左丘失明厥有国语此真乃千古良言历久弥珍！我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来太史公受辱而作史记杜甫流落乃成三吏三别吴敬梓落第方有儒林外史曹雪芹困顿而著红楼梦中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果无一不是因作者饱受磨难而成假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难恐怕人类就不会有这些文化精品出现了！⑨有人说过人的脸型就是一个苦字天生就该受尽各种苦难此言似乎不谬想想人的一生在自己的哭声中临世在亲人的哭声中辞世中间百十年的生涯无时无刻不在与艰难困苦疾病灾祸打交道然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴才将我们的生命演绎得如此波澜起伏跌宕有致如诗如画如梦如歌⑩因此我们对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备我们知道阳光总在风雨后吹尽黄沙始见金我们向磨难要勇气要智慧要韧性要成功！只要是人生中不可摆脱的磨难尽管来吧！早些来吧！我们昂首挺胸地站立着！绝不胆怯！绝不屈服！选自时文选粹第九辑1.本文的中心论点是什么2.请按照提出问题——分析问题——解决问题的结构用‖将文章划分为三个部分①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩3.第①段在文中有什么作用4.文章第④段中画横线的句子运用了什么论证方法有什么作用5.第⑧段说磨难实乃人类文明成果的孵化器催生剂和奠基石请你举一个事例加以论证不能以文中出现的人物举例
三阅读下文完成14-16题涵养创新的精气神李秦卫①最近围棋人机大战在韩国首尔收官韩国围棋九段棋手李世石败给人工智能围棋程序AlphaGO对此国人感受到了前沿技术创新的紧迫感与危机感今年全国两会上创新是引领发展的第一动力创新是供给侧结构性改革的灵魂创新成了代表委员热议的高频词②创新从哪里来首先就需要有那么一种生存与发展的紧迫感与危机感500年来世界经济中心几度迁移背后的重要力量正是创新创新能力不足卖一台电脑只能赚一捆大葱钱卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机的故事就会不断上演看当下转型升级谋长远富民强国创新都处于核心位置当年钱学森为让祖国挺直腰杆子执着于两弹一星研制立下卓著功勋焦裕禄为让乡亲们过上好日子宵衣旰食在漫天风沙漫地碱的兰考创造出多种治沙新招从根本上说正是这种报效祖国发展国家的理想与抱负使无数人焕发出执着创新的勇气与锐气踏平坎坷以成大道③然而创新之路上失败是最亲密的伙伴理想与热情往往会遭遇无数次失败的无情打击在相当意义上说创新能力取决于这种抗打击能力大量科研创新的事例显示科研创新的成功率仅为10%左右如果没有对190多次失败的无畏屠呦呦怎么能提取到青蒿素倘若不能善待一次次失败诺贝尔如何能发明炸药所谓大师其实是失败最多的人创新是壮丽的探险只有不惧困难和挫折视失败为在成功路上并以失败虐我千万遍我待创新如初恋的精神砥砺前行方有可能踏着失败拾阶而上直至梦想的顶峰④想出新办法的人在他的办法没有成功以前人家总说他是异想天开当遭遇失败创新者最希望得到别泄气当初我比你失败次数还多的理解最渴望获得没事咱查明原因从头再来的支持宽容是一种智慧宽容失败需要管理者摈弃成王败寇思维从某种意义上讲对失败的宽容度决定着创新的成功率一些高精尖企业之所以创新成果不断原因之一就是失败不仅不会被嘲笑反而会得到尊敬有位院士回忆自己的创新之路时说在他屡次失败后正是恩师那句我觉得你不是失败了而是更接近成功了的话给了他坚持创新的耐心和信心⑤当然从根本上讲创新文化的养成创新氛围的形成要靠体制机制的改革有人说中国人从不缺少创新的能力关键是要激活创新的动力有一位大学教授与7名教师成立了一家设计公司研发团队获得公司95%的股份学校占公司的股份仅为5%创新体制的天花板被捅破后研发团队积极性高涨实现了创新成果对接需求对接市场公司成立仅一个多月签约项目就达10多项实践表明敢于破除旧的体制机制障碍创新的活力就会不断迸发⑥创新兴则国家兴创造强则民族强始终保持锐意创新的勇气敢为人先的锐气蓬勃向上的朝气涵养创新的精气神在迈向现代化的征途上当代中国一定能实现爬坡过坎弯道超车人民日报2016年03月18日04版有删改14.文章从四个方面具体阐述了怎样涵养创新的精气神请用简洁的语言概括补充其中的两个方面增强生存与发展的紧迫感和危机感②③④破除旧的体制机制障碍激发创新活力15.第⑤段__司成立仅一个多月签约项目就达10多项这句话里加点的词语起到了什么作用16.文章论述的事理引入深思请结合自己的生活实际谈谈文章给予你最深的启示
阅读下面语段①中国绵延几千年的文学贯穿始终的就是肩负建构民族精神之使命传统文学以养护人心培育人格见长尤其高扬民族气节古往今来中国文学使命的履行围绕这两个纬度进行②修身齐家治国平天下在中华传统文化里社会的治理与发展离不开个人品行的养成和提高文学对民族精神的建构也正由此入手我国第一部诗歌总集诗经智者歌其思寓于其间所思的重要内容之一就是运用比德方式塑造当时社会朴实的理想人格诗经涉及玉的篇章多达30余首以玉之高洁比附人品之典范中国文字中与赞美有关的汉字无论指涉人还是事许多带有玉字偏旁其用意都是肯定赞美对象具有玉石般高洁的品质中华文明史上的典范人物其人格的高尚与坚定无不与文学的建构要旨相契相合③与此相应作为文论开山的纲领诗言志在理论的源头处确立了文学的基本观念赋予了文学建构的使命其核心要素就是励志尤其是言志者的自励:文学对人品的建构首先体现为作者自身节操的砥砺这一文学观念是在千百年积淀中形成的选择性集体认同④古往今来的中国文学不仅对个人品格的养成发挥了不可或缺的重要作用更对我们民族精神的建构起到价值观的奠基与导引作用历史上中华民族面临强敌入侵时总能升华坚韧的民族意志决不屈服奋起__保家卫国值此期间可歌可泣的人物与事迹不计其数相伴而生的诗篇惊天地泣鬼神⑤当代作品中抗日题材电视连续剧亮剑继承文学塑造个人品格建构民族意志的传统倡导亮剑精神:面对强敌一定要迎上前去亮剑决战哪怕倒在对手剑下虽败犹荣正是凭借这种精神中国人民第一次获得鸦片战争以来抵御外敌入侵的完全胜利⑥__同志指出中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉是涵养社会主义核心价值观的重要源泉也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基;要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化传承和弘扬中华美学精神中华民族的精神建构已绵延数千年文学发展到今天其建构使命正面临变局以往薄弱的物质基础已得到实质性改观因此文学在新世纪履行建构使命时既要弘扬传统文学之精华又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位应为我们的民族精神注入新内涵文学大展身手正当其时1.本文的论点是什么?请用自己的话简要概括3分2.②-③段主要论证了什么内容?④-⑤主要论证了什么内容?这两部分之间有什么联系?请简答3分3.下列对文意理解分析错误的一项是2分A.中华传统文化十分重视个人品行的修养因为传统文化认为个人品行的修养与国家社会有重要关联正如古语所说修身齐家治国平天下B.②段说诗经涉及玉的篇目⋯⋯比附人品之典范这部分在论证上主要使用了举例论证的方法证明了诗经有些诗篇的写作运用了比德方式C.选文⑥段号召我们每个人要肩负起建构中华民族精神的使命为我们的民族精神注入新内涵D.本_______文的基本结构是引论→本论→结论;本文的语言具有严密性概括性的特点
【2016•福建省泉州卷】二阅读下方完成9-11题偶像塑造的庙堂之高与江湖之远常江①任何社会都存在偶像任何社会也都需要偶像在中国大众偶像的出世大致有三种方式②第一种是以国家为主导性力量的自上而下的塑造承载着改造思想教化大众的重任上世纪60年代解放军战士__和大庆石油工人王进喜相继成为国家倾力打造的赫拉克勒斯式的民间偶像起初__的形象藉由一系列文字作品和摄影图片风靡全国其中一些技术手段在今天看来虽然不无争议但在当时确实爆发了难以置信的巨大能量至于60年代中期走红的王进喜则借助了方兴未艾的电视媒介他的一系列既生动又符合主流价值观期许的电视讲话产生的轰动效应即便放到当下也仍是一种令人瞠目的媒介奇观在主流意识形态中__和王进喜不仅代表着确保中国革命取得最终胜利的进取精神而且也承载着令中国摆脱贫弱跻身世界强国之林所急需的道德力量③第二种偶像塑造的方式是一种以文化机构和文化力量为主体的中观层面的策略今天看来这种策略或许绝无仅有地存在于20世纪80年代__的结束改革的启动国门大开各种思潮风起云涌这些社会结构的新样貌为文化生产提供了前所未有的丰沃土壤和自由空间在思想文化领域一度为泛政治话语所鄙夷和批判的美学既出人意料又不出所料地扮演起引领中国人精神生活的主导性角色李泽厚高尔泰和朱光潜等美学家则成为处于进取性和幻灭感夹缝中的中国城市青年的精神偶像他们所代表的是一种智识的力量一种既高贵又有明确价值旨归的行动指南而与此同时在与思想文化相平行的大众文化空间中一些来自中国大陆之外的演艺界人士开始因其周身散发的或多或少带有商品化色彩的气质而开始成为中国社会生活中最初的一批娱乐偶像无论高仓健饰演的杜丘身上蕴含的坚忍不拔的男性气质还是费翔通过独特的肢体语言对身体消费与家国情怀所进行的巧妙结合其实都在一定程度上预示着一种新形态的更具普适色彩的偶像生产机制已呼之欲出④上世纪90年代是偶像生产话语机制的转折点随着知识精英在国家文化生活中的隐匿或体制化商业力量开始全面占领中国人的精神世界和闲暇时间电影电视和音乐工业的加速产业化使得上世纪60年代的群情激昂和上世纪80年代的高贵质朴都迅速成为被戏谑和被遗忘的对象商业时代的偶像以精致为主要特色其带给人们的应当是纯粹的愉悦而不宜附加任何明显的政治或文化意图但这也就意味着隐晦的政治或文化意图开始大行其道商业体制以大众消费为收入来源于是大众似乎于其中获得了前所未有的自主权⑤2005年当带有鲜明中性风格的青年歌手李宇春在350万条手机短信投票的簇拥下成为新世纪初最为耀眼的娱乐偶像而一度被城市青年顶礼膜拜的知识精英如易中天也摩肩接踵地走进百家讲坛用旧式知识分子不可想象的方式完成对文化的商品化⑥从__李泽厚的庙堂之高到李宇春易中天的江湖之远中国人塑造偶像的方式由自发而自觉由粗放而精致由直白而隐晦其间隐藏的社会观念和文化生态的变迁实在一言难尽只是有一点相信大多数人都可以认同那就是以任何一种方式塑造出来的偶像都旨在满足人们在特定时期的精神领域内的需求不同类型的偶像的持续存在有时只不过是表明人们总是对周遭世界有着各种不切实际的期冀却又不具备改变现状的能力或勇气这么一个令人伤感的事实而已9.下面对文章内容理解正确的一项是A.解放军战士__和大庆石油工人王进喜相继成为国家倾力打造的赫拉克勒斯式的民间偶像他们承载着改造思想造化大众的重任B.来自中国大陆之外的演艺界人士如高仓健费翔成为处于进取性和幻灭感夹缝中的中国城市青年的精神偶像C.以李宇春易中天等商业时代的偶像带给人们的只是纯粹的愉悦而不宜附加任何明显的政治或文化意图D.由于人们总是对周遭世界有着各种不切实际的期冀却又不具备改变现状的能力或勇气不所以不同类型的偶像能持续存在10.请根据提示概括中国大众偶像出世的方式并指出变化的根本原因方式国家力量主导______________________________根本原因__________________________________________11.本文标题可换作浅析偶像塑造方式变化的原因请简析这两个标题的优点偶像塑造的庙堂之高与江湖之远___________________________浅析偶像塑造方式变化的原因_____________________________
【2016·青海省西宁卷】二阅读学会赏识回答问题①意大利著名雕塑家米开朗琪罗历尽心血雕刻出著名的大卫像人们皆惊叹于大卫像的辉煌可在此之前很少有人对这块雕刻大卫的石材做出褒评其实并非石头不美只是无人赏识而米开朗琪罗发现了它并赏识它是一块用于雕刻的好石材然后赋予了它新的价值所以我们应该学会赏识②因为赏识是一个人心境磊落视野疏朗的表现是一个人才智敏锐气度从容的凸显没有赏识自我多了一份自卑他人多了一份挑剔社会多了一份冷漠世界缺了一份美好因此我们要学会赏识③学会赏识身份低于自己的人因为任何看似愚蠢的东西都必定有值得喝彩的地方台湾作家林清玄曾经评价一位犯案数十起的小偷赞扬他的细密心思肯定他的灵巧手法小偷听说后金盆洗手成为四十多家连锁店的老板一位年轻人因一首情诗离开学校后福楼拜给予他鼓励赏识终于这个年轻人写出了著名的短篇小说羊脂球这位年轻人便是莫泊桑是赏识唤回了迷途的羔羊是赏识使其得到认可和肯定是赏识激发其奋发努力的勇气最终获得新生那么我们为何不学会赏识④学会赏识自己因为天生我材必有用千金散尽还复来学会赏识自己要有太白仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人的自信豪放要有苏轼西北望射天狼的雄心壮志要有杜甫何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足的无私旷达要有屈原宁赴湘流葬于江鱼之腹中安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎的坚贞不屈因为赏识自己诸葛孔明才会自称卧龙未出草庐而知晓天下三分因为赏识自己毛遂才会以锥自喻在大殿上据理力争因为赏识自己陈涉才会石破天惊高呼王侯将相宁有种乎！赏识可以给自己动力使自己迈上新阶梯因此我们为何不学会赏识⑤学会赏识那些强于自己的人因为海纳百川有容乃大壁立千仞无欲则刚廉颇因为不赏识蔺相如的治国才能居功自傲处处刁难而蔺相如赏识廉颇的滔滔武略不计前嫌两人终化干戈为玉帛彼此赏识才有负荆请罪的美谈流传至今孔夫子赏识他人才有三人行必有我师的断言学会赏识才会看到别人的长处才能取人之长补己之短不断完善自己既是如此我们为何不学会赏识⑥真正的智者他们会在赏识的同时把自己投入到铸就辉煌的熔炉之中把自卑熔炼成自信把不满锻造成竞争把孤傲挥洒成谦逊把萎靡升华成振奋把失意挤压成动力把挫折捶打成练达⑦我们应该学会赏识学会赏识对己是一种超越对人是一种幸福有删改21.本文的中心论点是什么答22.文章第①段在全文中有什么作用答23.简要分析说明第②段的论证过程答24.说说第④段运用了哪些论证方法其作用是什么论证方法作用25.结合全文内容说说你是怎样理解第⑦段中学会赏识对己是一种超越对人是一种幸福这句话的答
【2016·湖南省张家界卷】三阅读下文完成14-16题涵养创新的精气神李秦卫①最近围棋人机大战在韩国首尔收官韩国围棋九段棋手李世石败给人工智能围棋程序AlphaGO对此国人感受到了前沿技术创新的紧迫感与危机感今年全国两会上创新是引领发展的第一动力创新是供给侧结构性改革的灵魂创新成了代表委员热议的高频词②创新从哪里来首先就需要有那么一种生存与发展的紧迫感与危机感500年来世界经济中心几度迁移背后的重要力量正是创新创新能力不足卖一台电脑只能赚一捆大葱钱卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机的故事就会不断上演看当下转型升级谋长远富民强国创新都处于核心位置当年钱学森为让祖国挺直腰杆子执着于两弹一星研制立下卓著功勋焦裕禄为让乡亲们过上好日子宵衣旰食在漫天风沙漫地碱的兰考创造出多种治沙新招从根本上说正是这种报效祖国发展国家的理想与抱负使无数人焕发出执着创新的勇气与锐气踏平坎坷以成大道③然而创新之路上失败是最亲密的伙伴理想与热情往往会遭遇无数次失败的无情打击在相当意义上说创新能力取决于这种抗打击能力大量科研创新的事例显示科研创新的成功率仅为10%左右如果没有对190多次失败的无畏屠呦呦怎么能提取到青蒿素倘若不能善待一次次失败诺贝尔如何能发明炸药所谓大师其实是失败最多的人创新是壮丽的探险只有不惧困难和挫折视失败为在成功路上并以失败虐我千万遍我待创新如初恋的精神砥砺前行方有可能踏着失败拾阶而上直至梦想的顶峰④想出新办法的人在他的办法没有成功以前人家总说他是异想天开当遭遇失败创新者最希望得到别泄气当初我比你失败次数还多的理解最渴望获得没事咱查明原因从头再来的支持宽容是一种智慧宽容失败需要管理者摈弃成王败寇思维从某种意义上讲对失败的宽容度决定着创新的成功率一些高精尖企业之所以创新成果不断原因之一就是失败不仅不会被嘲笑反而会得到尊敬有位院士回忆自己的创新之路时说在他屡次失败后正是恩师那句我觉得你不是失败了而是更接近成功了的话给了他坚持创新的耐心和信心⑤当然从根本上讲创新文化的养成创新氛围的形成要靠体制机制的改革有人说中国人从不缺少创新的能力关键是要激活创新的动力有一位大学教授与7名教师成立了一家设计公司研发团队获得公司95%的股份学校占公司的股份仅为5%创新体制的天花板被捅破后研发团队积极性高涨实现了创新成果对接需求对接市场公司成立仅一个多月签约项目就达10多项实践表明敢于破除旧的体制机制障碍创新的活力就会不断迸发⑥创新兴则国家兴创造强则民族强始终保持锐意创新的勇气敢为人先的锐气蓬勃向上的朝气涵养创新的精气神在迈向现代化的征途上当代中国一定能实现爬坡过坎弯道超车人民日报2016年03月18日04版有删改14.文章从四个方面具体阐述了怎样涵养创新的精气神请用简洁的语言概括补充其中的两个方面增强生存与发展的紧迫感和危机感②③④破除旧的体制机制障碍激发创新活力15.第⑤段__司成立仅一个多月签约项目就达10多项这句话里加点的词语起到了什么作用答16.文章论述的事理引入深思请结合自己的生活实际谈谈文章给予你最深的启示答
【2016·湖北省鄂州卷】三阅读下面短文完成16—20题假如人生没有磨难贺铭华①到过农村的人常发现这样一种农事现象农民们对刚出土的青苗要进行碾压开始人们觉得不可思议甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此__手段似乎近于残酷后来有经验的老农告诉我们碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好！刚出土的青苗头重根浅耐不住风吹雨打必须施以重压才能扎稳根须夯实基础根扎得稳苗才长得壮②一个人又何尝不是如此呢生下来就掉进福堆里左拥右抱百般呵护不经受种种磨砺不遭受些许苦难这种环境能培养出栋梁之材吗显然不能！其实从某种意义上可以这样说磨难是人生最好的礼物！③假如人生没有磨难人类就不会进化社会也不会向前发展人类长期生活在一顺百顺无忧无虑的环境中那么既淘汰不了劣者也筛选不出强者假如当初就如此人体的各种功能必将全面退化最后可能倒退回原始状态真的那样人类也许现在还同猿猴们称兄道弟与野兽们同林为伍！④假如人生没有磨难人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋富贵温柔真如同一把无形利剑它削去了人的铮铮铁骨坚强意志奋斗精神和冲天豪气将猛虎变为猫咪将雄狮变为绵羊将雄鹰变为麻雀将龙种变为跳蚤古语说富贵不过三代又说从来纨绔少伟男清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴⑤假如人生没有磨难人类就会丧失很多优秀品质胆识进取意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义甚至可能会从字典中删除黯然下岗然而现实中正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架在构建着人生的坐标在书写着人生的底蕴在指引着人生的航向⑥所以假如人生没有磨难其本身就是一种灾难⑦磨难乃人类的良师它令人振作催人奋进教人警醒激人超越正是磨难本身使人产生了对于环境的种种适应性诱发了人的种种潜智潜能环境需要听力人便提高了耳朵的听觉功能环境需要视力人便提高了眼睛的视觉功能环境需要思维人便促使大脑日益聪睿精进⑧磨难实乃人类文明成果的孵化器催生剂和奠基石关于磨难司马迁曾深有感慨地说西伯拘而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐乃赋离骚左丘失明厥有国语此真乃千古良言历久弥珍！我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来太史公受辱而作史记杜甫流落乃成三吏三别吴敬梓落第方有儒林外史曹雪芹困顿而著红楼梦中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果无一不是因作者饱受磨难而成假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难恐怕人类就不会有这些文化精品出现了！⑨有人说过人的脸型就是一个苦字天生就该受尽各种苦难此言似乎不谬想想人的一生在自己的哭声中临世在亲人的哭声中辞世中间百十年的生涯无时无刻不在与艰难困苦疾病灾祸打交道然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴才将我们的生命演绎得如此波澜起伏跌宕有致如诗如画如梦如歌⑩因此我们对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备我们知道阳光总在风雨后吹尽黄沙始见金我们向磨难要勇气要智慧要韧性要成功！只要是人生中不可摆脱的磨难尽管来吧！早些来吧！我们昂首挺胸地站立着！绝不胆怯！绝不屈服！选自时文选粹第九辑16.本文的中心论点是什么答17.请按照提出问题——分析问题——解决问题的结构用‖将文章划分为三个部分①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩18.第①段在文中有什么作用答19.文章第④段中画横线的句子运用了什么论证方法有什么作用答20.第⑧段说磨难实乃人类文明成果的孵化器催生剂和奠基石请你举一个事例加以论证不能以文中出现的人物举例答
【2016·广西壮族自治区桂林卷】阅读下文完成7-9题不能没有家梁衡①一个人品德和能力的养成有三个来源学校的知识灌输社会实践的磨炼和家庭的熏陶培养家庭是这链条上的第一环人一落地是一张白纸先由家庭教育来定底色家庭教育与学校社会教育最大的不同是无条件的爱以爱来暖化孩子煨弯定型学校教育有前提讲纪律讲成绩社会教育有前提讲原则讲利害家庭里的爱这种博大包容的爱比社会上同志朋友式的爱至少多出两个特点②一是绝对的负责父母的一切行为动机都是为了孩子没有隔阂猜疑不计教育成本大人是以牺牲自己的心态来呵护孩子就像一只老母鸡硬是要用自己的体温把一颗冰冷的蛋焐成一只小鸡并且一直保护到它独立我们经常看到一个小孩子不吃饭父母会追着哄着去喂饭不加衣服父母追着去给他添衣有不懂事的孩子说我不吃难道你饿呀确实父母肚子不饿但心中疼同时又因为有了这种无私的负责的态度才敢进行最彻底的教育不必保留不用多心坚决引导孩子向最好的标准看齐随时涤除他哪怕是最小的毛病甚至用打骂的手段A.我们常有这样的体会在成人社交场合看到某人吃相不雅举止太俗时就暗说家教不好但说归说这时谁也不肯去行教育责任指破他的缺点了因身份不便顾虑太多有些毛病必须在家庭教育中去克服有些习惯必须在家庭环境中培养错过这个环境氛围永难再补③二是无微不至的关怀因为有了动机上的无私负责才会有效果上的无微不至孩子彻底生活在一个自由王国中他所有的潜能可得到淋漓尽致的发挥孩子有什么想法不会看人脸色而止步不会自我束缚而罢休甚至撒娇恶作剧也是一种天性的舒展这样他的全部天才基因都会完整地保留下来将来随着外部条件的到来就可能长成这样那样的大家人才甚至伟人但是一进入社会教育哪怕是最初的幼儿园教育都是某种程度的修理裁剪规范统一是规范教育不是舒展教育创造教育家庭教育中的无微不至充分自由将一去不复返当然人总得从家庭教育升到学校教育阶段但绝不能缺少家庭教育B.④其实家庭给人的温暖和关爱以及由此产生的特殊的教育作用还不止于孩童阶段它将一直伴随人的终生表现为夫妻间兄弟姐妹间子女与老人间的坦诚指错交流开导帮助等这都是任何社会集体所办不到的C.我们细想一下一个人成家之后在亲人面前又不知改了多少缺点得到了多少鼓励学到了多少东西现在社会上有很多继续教育机构但常忽略了这个终身家庭教育机构一个独身的人或寄人篱下的人将失去多少继续接受教育的机会⑤一个社会如果没有家庭这个细胞它将无缘发展虽然曾有志士仁人说过匈奴未灭何以家为的壮语但那是特殊情况甘愿牺牲小家为了天下人都能有一个安定的家辛亥革命烈士林觉民牺牲前在其著名的与妻书中说充吾爱汝之心助天下人爱其所爱所以敢先汝而死赵一曼烈士对儿子说你长大成人后希望不要忘记你的母亲是为祖国而牺牲的乱世舍小家是为救国家盛世则要思和小家而固大家恩格斯说家庭就像一个苹果切掉一半就不再是苹果当年林则徐说烟若不禁政府将无可充之银无可征之丁现在如果都由这样的家庭组成社会国家将无可育之才可用之才社会要增加多少本该可以在家庭圈子里消化的矛盾西厢记说愿天下有情人终成眷属我则为天下计愿情缘血缘总相续小家大家皆欢喜7.本文的中心论点是A.家庭教育的特点是无条件的爱以爱来暖化孩子煨弯定型B.人不能缺少家庭教育C.人是各种社会关系的总和D.盛世则要思和小家而固大家8.对文章内容理解分析表述恰当的一项是A.第①段人一落地是一张白纸先由家庭教育来定底色一句采用的是比喻论证的方法B.第②③段之间是并列关系所以这两段的位置可以调换C.第④段是对家庭教育重要性的补充论述与②③段构成因果关系D.第⑤段加点的最基本一词删掉后不影响观点的准确表述9.下列事实论据放在原文中哪一处最恰当球王贝利少年吸烟时被父亲发现但父亲没打骂孩子而是好朋友间谈话似的向儿子解释如果抽烟喝酒就踢不好球的道理然后让他自己决定今后怎么办直到许多年后贝利向人反省说当时要是父亲狠狠打骂他可能会激起他的__由此可见家人对孩子的尊重和开导对于他的成长以及后来在事业上的成功起到了很大的作用A.A.处B.B.处C.C.处D.D.处
敢做先锋不当看客①先锋是社会的先导国家的栋梁争做先锋是青年的朝气所在也是社会的希望所在歌德曾说创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代的创造力联系在一起的让创新成为青春远航的动力让青春年华焕发出绚丽光彩是每一位青年人的责任所系青年人有梦想不苟且做先锋才能铸就更好的自己也才能成就青春之中国②我们的社会向来不缺少披坚执锐勇于担当的青年才俊然而也有极少数青年面对物质潮流的冲击浮躁风气的裹挟功利心态的侵蚀选择做无所事事的过客或麻木不仁的看客甘愿当空心人当别人乐善好施时他嘲笑人家当别人坚守原则时他轻视人家当别人奋力打拼时他鄙夷人家当青春被负能量充塞又何来那么一股子冲劲与闯劲③人的生命何其短暂韶华何其难留谁也没有资格去挥霍自己的青春鲁迅先生说过对青年不能一概而论有醒着的有睡着的有昏着的有躺着的有玩着的此外还有很多但是自然也有要前进的不同的精神状态决定不同的生命质量心中有阳光脚下有力量尽管道路充满泥泞但前进的青年多了起来就会带领和团结更多的人在坚守和平凡中创造非凡④陈毅同志曾经说青年是时代的先锋先锋责任的完成只有从斗争锻炼中可以得到心中有梦何惧远方你曾经摔跤的地方也许就是通往成功之途的出发地你曾经努力的方向也许就是你赢得人生精彩的前奏曲青春的世界在诗人看来沙粒要变成珍珠石头要化作黄金枯枝长出鲜果沙漠布满森林这是青年改天换地的精神这是青春的美青春的快乐青春的本分⑤在这个筑梦圆梦的时代青年一代更当敢做先锋勤于追梦如果青年一代在最该奋斗的年龄失去远航的动力搏击的能量历史就不会进步事业就不会发展对于青年人来说经历了酣畅淋漓的奋斗哪怕没有成为某一领域的先锋依然可以领略到走出小天地后的大格局依然可以自豪地说我不曾辜负自己的青春文／辛士红有删改14.本文的题目有何特点15.请指出第②段的分论点并补充一个正面论据16.第③段中引用鲁迅先生的话起到什么样的作用说说你的理解17.把第④段划线句中的两个也许删去行不行为什么18.根据文章内容请你谈谈怎样才能做到我不曾辜负自己的青春
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