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“破山中贼易,破心中贼难。”极力践行破“心中贼”的思想家是
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高中历史《四川省乐山第一中学2015-2016学年高二上学期期中考试历史(必修)试题 Word版含答案》真题及答案
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法之必行的真正动力来自哪里有人说靠监督有人说靠激励也有人寄希望于惩戒这些都不无道理但还有一点往往被人
“法之必行”可有多种动力来源
法治精神是民众守法的内在动力
规则本身并不能杜绝违规行为
法治精神是活在人们心中的规则
王阳明在__农民起义时进一步悟出破山中贼易破心中贼难的道理对此理解正确的是
王阳明认识到农民起义的真正原因
印证了“致良知”的重要性
初步认识到“心”是宇宙万物的本源
反映出“实践出真知”
明末清初学者唐甄曾在潜书中说自秦以来凡为帝王者皆贼也与唐甄具有相似思想的思想家是
顾炎武
黄宗羲
王夫之
魏源
明末清初进步思想家认为君主是害民之贼
凡为帝王者皆贼也是明清时期哪位思想家的观点
李贽
黄宗羲
唐甑
王夫之
材料一王守仁同朋友在郊外观赏风景朋友指着山中开花的树木问你说天下无心外之物山中树上的花自开自落同我心
明清时期进步思想家黄宗羲顾炎武王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时又继承了传统儒学思想的一些精髓下列
①②
③④
①④
②③
提出工商皆本主张抨击封建帝王是害民之贼主张限制君权的明末清初思想家是
明末清初学者唐甄在潜书中说自秦以来凡为帝王者皆贼也唐甄这种政治思想与下列哪位思想家相似
顾炎武
黄宗载
王夫之
魏源
法之必行的真正动力来自哪里?有人说靠监督有人说靠激励也有人寄希望于惩戒这些都不无道理但还有一点往往被
“法之必行”可有多种动力来源
法治精神是民众守法的内在动力
规则本身并不能杜绝违规行为
法治精神是活在人们心中的规则
王守仁认为破山中贼易破心中贼难因此他提出的修养关键是
“齐物我”
“正君心”
“致良知”
“存天理”
主张吾心即宇宙.破山中贼易破心中贼难的思 想家是
周敦颐
王阳明
张载
陆九渊
破山中贼易破心中贼难是谁的名言
王阳明
王安石
董仲舒
司马迁
念奴娇·登多景楼南宋陈亮危楼还望叹此意今古几人曾会鬼设神施浑认作天限南疆北界一水横陈连岗三面做出争雄
明末清初学者唐甄在潜书中说自秦以来凡为帝王者皆贼也唐甄这种政治思想与下列哪位思想家相似
顾炎武
黄宗羲
王夫之
魏源
阅读下列材料材料一王守仁同朋友在郊外观赏风景时朋友指着山中开花的树问你说天下无心外之物山中树上的花自
美国学者狄百瑞在谈到中国17世纪的思想状况时说他指黄宗羲比他同时代的大多数学者们更注重对近现代的研究
“父子君臣,天下之定理”
“破山中贼易,破心中贼难”
“以天下之法取代一家之法”
“君子之为学,以明道也,以救世也”
法之必行的真正动力来自哪里有人说靠监督有人说靠激励也有人寄希望于惩戒这些都不无道理但还有一点往往被人
“法之必行”可有多种动力来源
法治精神是民众守法的内在动力
规则本身并不能杜绝违规行为
法治精神是活在人们心中的规则
破山中贼易破心中贼难最有可能是的观点
程颢
程颐
朱熹
王阳明
大胆提出‘自秦以来凡为帝王者皆贼也’的思想家是
李贽
黄宗羲
顾炎武
唐甄
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中国古代帝王的典型形象是一手捧着儒家经典宣示教化一手高举法家利剑厉行__这种帝王的典型始于
司马光有一首较为有名的独乐园诗吾爱董仲舒穷经守幽独所居虽有园三年不游目邪说远去耳圣言饱充腹发策登汉庭百家始消伏
儒家思想成为西汉的统治思想是在
汉武帝之所以采纳董仲舒的罢黜百家独尊儒术的建议是因为①儒家理论有助于维护政治统一②儒家思想有利于缓和阶级矛盾③儒家理论使皇权得以神化
汉武帝问贤良文学董仲舒对曰臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进引自汉书·董仲舒传董的对策
冯天瑜等著的中华文化史对董仲舒学说的评价有这样一段描述_董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我盲目自足因循守旧不思进取等等劣根性都与之直接相关以下哪一学说对上述的影响最大
读下面史料儒家学说作为中国传统文化的主流思想经历了一系列的发展和演变战国时期伟大的思想家孔子创立了儒家学派提出了仁和礼的主张后来孟子和荀子继承了孔子的学说在人性论方面他们的观点是调和的孟子政治思想的核心是王道学说他的学说和孔子的学说被后人称为孔孟之道荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的他主张性善论西汉时期董仲舒为适应休养生息的时代要求建立了以君权神授学说为基础的新儒学体系确立了儒学在中国传统文化中的主流地位完成下面问题1上面的文段中共有若干处说法不符合史实请指出错在哪里并给予改正2如果要给上面文段拟一个标题你认为最恰当的表述是什么
汉初反秦之弊与民休息采用无为而治的统治思想这种统治思想源于
阅读下列材料回答问题材料一君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟——荀子·王制材料二诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明民知所从矣——汉书·董仲舒传材料三天理流行触处皆是暑往寒来川流山峙父子有亲君臣有义之类无非这理——朱子语类1材料一主要反映了荀子的哪一观点结合所学知识回答荀子认为统治者政治上应该怎样做2据材料二董仲舒提出了怎样的主张这一主张对我国后世思想领域的影响是什么3理学又被称为新儒学据材料三说明其新在何处4结合材料和所学知识谈谈你对儒家思想历史作用的认识
汉兴之初汉高祖刘邦崇尚黄老之学推行无为而治的治国方略而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜黄老刑名百家之言这种文化政策的变化本质上反映了
今师异道人异论百家殊方指意不同是以上亡无以持一统巨愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进在上述建议下出现了
西汉时期灾异频发每当灾害发生皇帝常常下罪己诏据黄仁宇先生统计汉书中记载皇帝颁布罪己诏多达三十三次这反映了
中国妇女在古代和近现代的不同际遇反映了社会文明的演进阅读下列材料结合所学知识回答问题12分材料一妇女婚姻父母之命媒妁之言丈夫病故问或有孤孀贫穷无托者可再嫁否?曰只是后世怕寒饿死故有是说然饿死事极小失节事极大!二程全书问妻可出休乎?程子曰妻不贤出之何害?性理大全宋代之后女子无才便是德逐渐盛行颜氏家训主张妇女只许粗识柴米鱼肉数百字多识字无益而有损也女儿经为甚事裹了足不因好看如弓足恐她轻走出房门千缠万裹来约束妇女未嫁从父既嫁从夫夫死从子仪礼材料二见下图1依据材料—指出古代妇女受到种种压迫的表现不得摘抄原文3分2结合所学知识指出在妇女问题上中国古代思想家有哪些不同的主张3分3结合所学知识指出材料二对妇女解放的作用并分析妇女解放对中国社会进步的影响6分
董仲舒的天人感应学说继承了儒家的仁政思想这主要表现在
董仲舒新儒学的特点是
汉武帝实行采纳独尊儒术的主张主要是利用儒家的
下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物我们可以从中得到哪些信息①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想②汉代重视儒家经典的整理和研究③各级教育系统十分健全主要是传授儒家思想④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能促进了儒学成为主流思想
汉武帝赏识董仲舒的根本原因是
从春秋战国时期到汉代中国思想界逐渐由百家争鸣到独尊儒术其所反映的根本性问题是
从百家争鸣到独尊儒术的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统的形成④儒学之外其他各个学派的消亡
公元前136年董仲舒在对策中说今师异道人异论百家殊方指意不同是以上无以持一统这表明他主张
汉武帝所努力缔造的政体究其实是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用对以上材料的说明和解释不正确的是
董仲舒新儒学和先秦儒学的关系是
2008年残奥会会徽的图形部分是由红蓝绿三色构成的之字形红色寓意着太阳深蓝色寓意着蓝天绿色寓意着大地3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形即为天地人体现了中国传统文化中的天人合一的思想下列中国古代思想家探讨过天与人之间的关系并主张天人感应的是
在天之变日月薄蚀四十二月一蚀五十六子月亦一蚀蚀有常数不在政治百变千灾皆同一状未必人君政教所致下列观点与材料所体现的思想一致的是
阅读下列材料并回答问题材料一汉武帝和他的近臣将所谓儒术扩展之后又延长以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤孔子所提倡的自身之约束待人之宽厚人本主义之精神家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重——黄仁宗中国大历史1依据材料一分析儒家思想对于封建统治的作用结合所学历史知识说明儒家思想在封建社会中的地位材料二古今图书集成统计的烈女节妇人数唐代宋代明代51人267人36000人
西方有学者认为:促成中国文明的内聚性的最重要因素也许是通称为儒家学说的道德准则材料中的儒家学说的道德准则是指
有人认为董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说在董仲舒下列言论中能够印证这一观点的是
儒学有两千多年历史至今海外犹有传人这在世界文化史上是极为罕见的梁任公曾指出所以我们可说研究儒家哲学就是研究中国文化诚然儒家之外还有其他各家儒家哲学不算中国文化全体但是若把儒家抽去中国文化恐怕没有多少东西了——饮冰室书话问题10分1根据所学知识为什么说研究儒家哲学就是研究中国文化?4分2简述我国古代儒学产生发展的历史3分3列举两个史实说明儒学对周边国家的影响2分4你认为在当前形势下我们应该如何对待儒学?1分
我国古代使西方望尘莫及并改变了世界面貌的科技成就是①蔡伦改进造纸术②张衡发明地动仪③毕升发明活字印刷术④郭守敬编成授时历
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