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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集 ，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇 ，古时也称“诗三百”。它和乐、射、御、书、数一起被称为“六艺”。 《诗经》内容上分为风、雅、颂三个部分， “赋”“比”“兴”是《诗经》的三种表现手法。，后人把这两者合称为“六义”。 我国文学史上向来以“风”“骚”并称。“风”就是指《诗经》中的“国风”民歌；“骚”就是指屈原的代表作《离骚》。“风骚”就是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 “风”指十五国风 ，大多为民间歌谣 ；“雅”分大雅、小雅，是西周王畿地区的正声雅乐；“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞。
贵族宴饮时演唱的乐歌 贵族宗庙祭祀时演唱的乐歌 从民间采取的歌谣 原始社会保留下来的歌谣
贵族宴饮时演唱的乐歌 贵族宗庙祭祀时演唱的乐歌
从民间采集到的歌谣 原始社会保留下来的歌谣
《诗经》依据内容和用途的不同划分为《风》、《雅》、《颂》三部分 《风》大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”，共160篇 《雅》是宫廷乐歌，共105篇 《颂》是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇
《诗经》按照音乐的性质分为《风》、《雅》、《颂》三部分。 《风》是带有地方色彩的音乐，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。 《雅》“王畿”之乐，畿之乐看作是正声——典范的音乐，雅可分为《大雅》、《小雅》，其音乐特点和应用场合都有些区别。 《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，大抵是西周初年至春秋中叶五百年间作品。本称《诗》，据传是孔子撰写，汉代将它奉为经典，故称《诗经》，共三百零五首。 《诗经》中的《雅》多是贵族祭祀的诗歌，祈丰年，颂祖德；《颂》则是宗庙祭祀的诗歌。《雅》《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、zōng jiāo 与社会有很大的价值。 《诗经》中的“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”，“风、雅、颂”是按音乐对《诗经》进行分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。 孔子说“不学诗，无以言”。他认为研究《诗经》可以培养联想力，提高观察力；可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而齐家、治国、平天下。
逝去帝王在宗庙中的称号叫庙号 古代帝王都建有宗庙,供奉逝去的列祖列宗牌位 牌位的摆放以始祖居中,称为“祖” 后继者按照左昭右穆顺序排列两侧,称为宗 以猪、羊祭祀叫太牢,以猪、牛、羊祭祀叫少牢
《诗经》是我国最早的诗歌总集，存诗305首，内容可以分为风、雅、颂三 部分。风指的是民间歌谣；雅主要是宫廷乐歌；颂为宗庙祭歌。 《诗经》原名《诗》，汉代被列为经书，成为儒家经典。后来与《书》《礼》 《乐》《春秋》并称“五经”。 “风骚”是指《诗经》中的《国风》和《楚辞》的《离骚》，它们分别代表了 《诗经》和《楚辞》的最高成就且分别开启了现实主义和浪漫主义的诗歌传统。 “乐府”是汉武帝时设立的一个官署，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗 歌来配乐，以备朝廷祭祀或宴会演奏时用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐 府诗”，简称“乐府”。
反映了劳动人民的生活境况和思想感情 贵族宴饮是演唱的乐歌 贵族宗庙祭祀时演唱的乐歌 宫廷祭祀时演唱的赞歌
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