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主体通过动作对客体的适应  先天的成熟  后天的经验  社会文化-历史的发展  力比多的发展  
主体通过动作对客体的适应  先天的成熟  后天的经验  社会文化-历史的发展  力比多的发展  
动作的本质是主体通过动作对客体的适应  适应的本质在于取得机体与环境的平衡  指向于外部的动作是适应,内化了的思维动作不是适应  适应是通过同化和顺应实现的  适应的过程是不断的平衡一不平衡一平衡的过程  
适应是通过同化和顺应实现的  动作的本质是主体通过动作对客体的适应  指向于外部的动作是适应,内化了的思维动作不是适应  适应的本质在于取得机体与环境的平衡  适应的过程是不断的平衡—不平衡—平衡的过程  
动作的本质是主体通过动作对客体的适应  适应的本质在于取得机体与环境的平衡  指向于外部的动作是适应,内化了的思维动作不是适应  适应是通过同化和顺应实现的  适应的过程是不断的平衡—不平衡—平衡的过程  
皮亚杰  布鲁纳  维果茨基  埃里克森  
心理发展的实质是主体对客体环境的适应  适应的本质在于主体与环境的平衡  动作是认识的源泉,是主客体相互作用的中介  心理发展过程是主体自我选择、自我调节的主动建构过程  
动作的本质是主体通过动作对客体的适应  适应的本质在于取得机体与环境的平衡  指向于外部的动作是适应,内化了的思维动作不是适应  适应是通过同化和顺应实现的  适应的过程是不断的平衡-不平衡-平衡的过程  
社会文化—历史的发展  主体通过动作对客体的适应  后天的经验  先天的成熟  力比多的发展  
主体通过动作对客体的适应  先天的成熟  后天的经验  社会文化-历史的发展  力比多的发展  
皮亚杰  布鲁纳  维果斯基  埃里克森  
主体通过动作对客体的适应  先天的成熟  后天的经验  社会文化-历史的发展  力比多的发展  
皮亚杰认为智慧起源于主客体相互作用的活动,其本质就是适应  同化是主体将客体纳入已有的图式中,使之丰富和加强以适应环境  皮亚杰认为真正对思维发展起作用的是数理逻辑经验,其来源于物体本身  皮亚杰认为平衡是决定儿童智慧发展的内部动力  
教学适应发展  教学与发展并行  教学促进发展  教学等同于发展  

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