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阅读下列材料: 材料一 惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二 父止于慈,子...
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高中历史《2013年高考历史一轮复习: 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 试卷 试题及答案 练习题 人教版 包含详细解析》真题及答案
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12分阅读下列材料回答问题材料一天子受命于天诸侯受命于天子子受命于父臣受命于君妻受命于夫诸侯受命者其
阅读下列材料材料一惟天子受命于天天下受命于天子一国则受命于君王者必受命而后王王者必改正朔易服色制礼乐
20分阅读下列材料回答问题材料一天子受命于天诸侯受命于天子子受命于父臣受命于君妻受命于夫诸侯受命者其
阅读下列材料13分材料一惟天子受命于天天下受命于天子一国则受命于君王者必受命而后王王者必改正朔易服色
阅读下列材料10分【材料一】天子受命于天诸侯受命于天子子受命于父臣受命于君妻受命于夫诸侯受命者其尊皆
阅读下列材料材料一惟天子受命于天天下受命于天子一国则受命于君王者必受命而后王王者必改正朔易服色制礼乐
2010年12月江苏徐州竞赛21题12分阅读下列材料回答问题材料一天子受命于天诸侯受命于天子子受命于
阅读下列材料回答相关问题材料一天行有常不为尧存不为桀亡制天命而用之――荀子・天论材料二天子受命于天天
阅读下列材料回答问题【材料一】天子受命于天诸侯受命于天子子受命于父臣受命于君妻受命于夫诸侯受命者其尊
孟子民本思想的主要内容是
“民为贵,社稷次之,君为轻”。
“惟天子受命于天,天下受命于天子”。
“天时不如地利,地利不如人和”。
“贵德而尊士,贤者在位,能者在职”。
扬“王道”抑“霸道”的政治主张
孟子说君有大过则谏反覆之而不听则易位另立新君而董仲舒说惟天子受命于天天下受命于天子相对于孟子董仲舒的
否认绝对服从__君主
强调对君主暴政的制约
修改了儒家君臣关系理念
适应了争霸战争的需要
董仲舒天子受命于天天下受命于天子的思想本质是
君主立宪
天下一统
天道循环
君权神授
儒家主张民贵君轻君主必须为人民谋福利天下者乃天下人之天下非一人之天下也在君民关系上与之相对立的观点是
“天生民而树之君,以利之也”
“惟夫国之有是,出于群心之自然”
“天子受命于天,天下受命于天子”
“国将兴,听于民。国将亡,听于神”
天子受命于天天下受命于天子王者承天意以行事与天同者大治与天异者大乱此材料体现的是哪位思想家的观点
荀子
董仲舒
王充
范缜
春秋繁露曰天子受命于天天下受命于天子一国则受命于君君命顺则民有顺命君命逆则民有逆命材料主张的思想是
君权神授
天人感应
天人合一
大一统
阅读下列材料材料一惟天子受命于天天下受命于天子一国则受命于君王者必受命而后王王者必改正朔易服色制礼乐
阅读下列材料材料1天有其时地有其利人有其治利用天地官管而万物役服务制天命而用之――荀子材料2天子受命
阅读下列材料回答问题【材料一】天子受命于天诸侯受命于天子子受命于父臣受命于君妻受命于夫诸侯受命者其尊
28儒家主张民贵君轻君主统治必须为人民谋福利天下者乃天下人之天下非一人之天下也在君民关系上与之相对立
“天子受命于天,天下受命于天子”
“惟夫国之有是,出于群心之自然”
“天生民而树之君,以利之也”
“国将兴,听于民。国将亡,听于神”
阅读下列材料回答问题君与民的关系问题曾在中外政治发展中被不断探索材料一唐太宗说帝王所欲者放逸百姓所
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阅读材料完成下列各题材料一在早期儒家经典中民本思想有较多的体现尚书中说民惟邦本本固邦宁孔子主张因民之所利而利之——据尚书等材料二泰西之立国有三一曰君主之国一曰民主之国一曰君民共主之国惟君民共治上下相通民隐得以上达君惠亦得以下逮犹有中国三代以上之遗意焉苟得君主于上而民主于下则上下之交固君民之分亲矣内可以无乱外可以无侮泰西诸国以英为巨擘而英国政治之美实为泰西诸国所闻风向慕则以君民上下互相联络之效也——摘编自王韬弢园文录外编材料三孙中山认为中国古昔有所谓‘民为贵君为轻’此不可谓无民权思想矣然有其思想而无其制度故以民立国之制不可不取资于欧美他强调民国之国家为全国国民所公有民国之政治为国民所共理民国之权利为国民所共享——摘编自孙中山全集1列举战国时期儒家代表人物及其关于民本思想的主要论述2根据材料二三概括王韬与孙中山思想的异同3根据材料并结合所学知识简要说明古代民本思想与近代中国民主思想的关系并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性
下表选项中材料与结论之间逻辑关系正确的是选项材料结论
古希腊时期的等人都把民主视为暴民政治
阅读下列材料回答问题材料一孔子者中国文化之中心也无孔子则无中国文化自孔子以前数千年之文化赖孔子而传自孔子以后数千年之文化赖孔子而开即使自今以后吾国国民同化于世界各国之新文化然过去时代之与孔子之关系要为历史上不可磨灭之事实吾人欲测定史的人物之伟大之程度其适当之法即观其人物所及于人民者感化之大小存续之长短及强弱之程度三者之如何是也以此方法测定孔子彼实不可不谓为人类中最大人物之一人盖经过二千年以上之岁月至于今日使全人类三分之一于道德的社会的及政治的生活之点全然存续于孔子之精神感化之下也[译引德国人Gabelentz孔子及其学说ConfuciusundSeineLehre]──柳诒徵中国文化史·孔子材料二如果有人问在人类历史的长河中哪些思想家通过他们的存在人格和学说对人类文化的影响最大德国哲学家卡尔·亚斯佩尔斯在其著作伟人中将这些伟大的人物压缩为四人即苏格拉底shì jiā móu ní 孔子和耶稣西方国家有这么长的发展时间乃是他们的幸事对此作出贡献的肯定还有诸如柏拉图亚里士多德亚当·斯密和康德等哲学家他们对个人主义发展和理性的完善一直发挥着重要的影响而受儒家影响的亚洲国家则更倾向于集体的制度现代化的市场经济没有哲学和政治的自由是不可想象的──德乌利希·道姆欧洲人眼中的孔子和苏格拉底1根据材料一概括东西方学者对孔子价值的认识2结合所学知识指出亚里士多德对个人主义发展和理性的完善的具体主张3综合材料联系所学知识分析中西方主流文化存在的共性及对政治的影响56分
马克垚认为明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是重要的如果按照这种思路发展下去则可以有助于中国走向现代化的目标下列思想与之对应的有①工商皆本②心即理也③.以天下之权寄天下之人④循天下之公
儒家思想是中国传统文化的主流思想并且保持了长久的生命力主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善社会主义现代化建设的今天仍体现其重要的社会价值阅读下列材料材料一守旧而又维新复古而又开明这样一种二重性的立场使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下一手伸向过去一手指向未来在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁这就是为什么儒学在当时能成为显学的原因——张岱年方克立主编中国文化概论请回答1依据材料一并结合所学知识说明儒学在战国后期成为显学蔚然大宗的理由材料二道之大原出于天天不变道亦不__道之大者在F.阳阳为德阴为刑刑主杀而德主生——班固汉书·董仲舒传2材料二中反映了董仲舒怎样的世界观从理论来源角度分析董仲舒思想的新特点董仲舒的道与先秦道家的道在内涵上有何区别材料三理学是中国古代最为精致最为完备的理论体系其影响至深至巨理学家将天理和人欲对立起来进而以天理遏制人欲约束带有自我色彩个人色彩的情感欲求应该看到理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树也强化了中华民族注重气节和德操注重责任与历史使命的文化性格——张岱年方立克主编者中国文化概论3理学家是如何深化传统儒学使之成为最为精致最为完备的理论体系的依据材料三说明理学影响至深至巨的表现材料四如果没有长期以来形成的多民族统一的中华民族文化的自我认同中国这样一个多民族的国家就会在全球化浪潮和现代化过程中被化掉从历史上看儒家曾不断吸取周边各民族的文化丰富自身儒家文化不仅是农业文明的产物也是华夏族群的精神形态作为民族的意识与心理儒家文化在今天仍是活着的——郭齐勇儒家文化与中国现代化4依据材料四你认为中国在现代化进程中儒家文化应怎样体现自身的社会价值
阅读下列材料回答相关问题西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情琴心相挑雪夜私奔司马迁以赞赏的态度写进史记中宋代理学家却认为寡妇逾墙淫奔无耻之尤明朝末年李贽却认为卓文君是正获身非失身当大喜何耻为请回答1简述司马相如在中国历史上的地位2司马迁与宋代理学家为何对同一事件评价截然不同结合所学知识回答3李贽的观点能否代表那一时期社会主流的观点?为什么?
阅读下列材料材料一据史记记载陆贾常常在刘邦面前引述论语尚书等古代典籍刘邦呵斥他说乃公居马上得之安事诗书陆贾反唇相讥道居马上得之宁可以马上治之乎于是刘邦让他总结秦亡汉兴的经验和历史上治乱的缘故他便写下了解新语十二篇讨论行仁义法先圣的道理使得刘邦不得不称善——史记卷九十七材料二余自幼读圣教不知圣教尊孔子不知孔子何以可尊所谓矮子观场随人说妍和声而已是余五十以前真一犬也因前犬吠形亦随而吠之若问以吠声之故正好哑然自笑而已——明李贽续焚书材料三中国的思想家对自然科学和玄学都没有兴趣他们提供讨论的哲学是社会的政治的和伦理的从规劝和改良的语气来看这种哲学无疑反映了一个屡起冲突政治混乱的时期哲学家们在晚周时期大动乱的形势下力图提出稳定社会和安抚人心的原则——美伯恩斯世界文明史材料四在孔子诞辰二千五百五十七周年祭孔大典前夕备受世人关注的孔子标准像于孔子故里曲阜揭幕——中国新闻网请回答1结合材料一和材料三说说儒学为什么会受到重视2材料二中作者是如何认识儒学的说明了什么问题3从材料四你能得出哪些信息4结合材料一二四谈谈你对儒家思想地位和作用的认识
政治行为研究属于政治研究
无政府主义是一种反对崇尚自由的意识形 态
钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理中国既是天下中心并有着辉煌的无与伦比的历史与成就那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内由此可见理学
选区的划分一般与一个国家的制度有关
下列反映中华民族写照的言论出现的先后顺序是①保天下者匹夫之贱与有责焉②人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛③己所不欲勿施于人④先天下之忧而忧后天下之乐而乐
孟子·滕文公下不待父母之命媒妁之言钻穴隙相窥逾墙相从则父母国人皆贼之该社会现象的改变开始于
阅读下列材料材料一天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉孔子布衣传十余世学者宗之自天子王侯中国言六艺者折中于夫子可谓至圣矣!——司马迁材料二苏格拉底终生从事教育关于教育的内容他主张首先要培养人的美德教人学会做人成为有德行的人其次要教人学习广博而实用的知识人们只有获得概念的知识才会有智慧勇敢节制和正义等美德苏格拉底强调人们应该认识社会生活的普遍法则和认识你自己——启蒙历史网论坛材料三郡主绮思梦达冲破封建门第观念与仆人相恋事情败露后父亲暴跳如雷将仆人关入地牢痛骂女儿不顾身份竟与下贱的奴仆相爱绮思梦达却宁死不屈并愤然驳斥父亲我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的我们的灵魂都是天主赐给的具备着同样的机能和一样的效用我们人类是天生一律平等的只有品德才是区分人类的标准——薄伽丘十日谈请回答1根据材料一分析作者是从哪个角度来赞颂孔子的请结合所学知识概括指出孔子成为至圣的理由2根据材料二并结合所学知识回答苏格拉底的主要主张有哪些孔子与苏格拉底几乎是同时代的哲学家两者对人的理解及其哲学思想方面有何共同的思想特点3根据材料三材料歌颂了绮思梦达的什么精神反映了作者怎样的思想4综合所学知识指出这些主要思想对人类历史发展进程所产生的共同影响
孔子的思想影响了中国2000多年直至近代孔子及其思想仍被不断解读阅读材料回答问题材料一司马迁说孔子布衣传十余世学者宗之自天子王侯中国言六艺者折中于夫子可谓至圣矣李贽说虽孔夫子亦庸众人类也1据材料一概括司马迁与李贽对孔子的不同态度并分析其产生的政治背景材料二康有为认为孔子之道其本在仁其用在与时进化故曰孔子‘圣之时者’也伏尔泰曾称颂孔子他只用健全的理性在解说他不炫惑世界而是开启心灵他的讲话只是一个圣人从不是一个先知然而人们相信他就像他自己的国土一样2据材料二康有为与伏尔泰是怎样评价孔子的其根本目的是什么3有人说对孔夫子的误读有的是不懂有的是故意请结合对孔子及其思想的认识谈谈如何解读历史人物
是社会化的基本途径其发育程度是衡量一 个社会组织化制度化的基本标志
中国古代儒家思想的内涵在不断丰富发展着下列说法不正确的是
可谓多党制的典型
夏曾佑在中国古代史中说:有周一代之事其关系于中国者至深中国若无周人恐今日尚居草味盖中国一切zōng jiāo 典礼政治文艺皆周人所创也夏曾佑的依据叮能是
经济政治发展影响决定着文化的发展先进健康的文化促进社会政治经济的发展落后腐朽的文化阻碍社会的进步与发展阅读下列材料回答问题材料一理学将伦理之理与物理之理心理之理混为一体朱子的穷学问也不是以穷学问为目的而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和道德理学家的思想因其目的是卫道表示其文化的保守性格他们的思想将人欲与天理对立抹杀个人私利观替以后__皇权加强张本其影响所及达几百年今日中国民法未尽展开仍有以道德观念代替法律的倾向也不能与宋儒无关——黄仁宇著现代中国的历程1据材料一理学对儒家思想有哪些新发展这些发展对中国社会有什么影响材料二清朝学者赵翼的陔余丛考对历代正史中受儒家伦理熏陶而累世同居的并受政府褒奖的孝义之家的代表人物进行统计以宋朝的人数最多——樊树志著国史十六讲宋代士绅阶层人数增多常常通过教育进行规训以家规家礼族规乡约之类的规定通过童蒙读物的传播甚至通过祭祀以及仪式中常常有的娱乐性戏曲说唱把上层人士的知识思想与信仰广泛地传递到了民众之中——葛兆光著中国思想史2据材料二宋朝时期怎样推动理学思想逐步深入到古代中国社会各地区各阶层的
议会共和制
和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标和谐思想是我国古代传统文化的精髓下列各项中属于构建和谐社会的思想主张是①行之十年秦民大悦道不拾遗山无盗贼家给人足②恭则不侮宽则得众信则入任焉敏则有助惠则足以使人③老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼天下可运于掌也④大道之行天下为公选贤与能讲信修睦
一般说来通过手势或姿势方法投票的都 是公开投票
阅读下列材料回答下列问题材料一孔子曾说三代皆敬事鬼神夏道遵命事鬼敬神而远之殷人尊神率民以事神先鬼而后礼周人尊礼尚施事鬼敬神而远之而其弟子问鬼神事时孔子答曰未能事人焉能事鬼材料二中国古代人文主义认为在人与人之间应该保持一种和谐的关系互相关心互相爱护认为一个没有秩序的社会是危险的会给社会成员带来灾难提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式提出要使义成为第一追求认为它是人的根本价值所在···人在社会中离不开交往而人们之间的交往需要一个基本的准则应该真诚待人不虚伪欺诈材料三阿尔帕说大多数的时候落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己彼特拉克说真正的高贵并非天成而是自为的1据材料一指出三代到春秋时期人们对人的认识有何变化并简要分析这一变化出现的原因2据材料二概括中国古代人文主义的主要观点3材料三反映了人文主义者的什么思想4结合所学知识简要谈谈人文主义在人类历史发展中的积极作用
中国古代关于政治的研究主要围绕君主的而展 开
修身齐家治国平天下是儒家提倡的人生道路下列与修身齐家相对应的儒家名言是①大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦②道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格③见贤思齐焉见不贤而内自省也④大孝尊亲其次弗辱其次能养
阅读材料回答下列问题材料一有学者认为中华传统文化在春秋战国时期表现为以民本思潮和__主义为两翼的百家争鸣的私学文化秦汉以后定型为以儒学为正宗兼纳百家融汇释道的帝国文化——中华文化史材料二宇宙之间一理而已天得之而为天地得之而为地其张之为三纲其纪之为五常——朱文公文集材料三明末清初中国社会发生了很大变化具体表现为①八股取士使读书人只知道诵读经书严重脱离社会现实②商品经济蓬勃发展弃农经商现象日益增多③君主的横征暴敛和__统治加剧了社会危机请回答1根据材料一结合所学知识列举春秋战国时期私学文化中民本思潮的表现举两例2简要说明秦汉时期中国传统文化是如何定型为以儒学为正宗兼纳百家融汇释道的帝国文化的3根据材料二概括宋代朱熹是如何发展儒学的其地位如何4根据材料三的社会背景明清之际思想界出现了什么新变化有何局限5据上儒家思想地位的变迁取决于哪些因素
钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治的政府’即士人政府士人政府形成的思想条件主要是
阅读下列材料回答相关问题材料一建元元年广川大儒董仲舒在廷试中上了著名的天人三策在策尾他总结道臣愚以为诸不在六艺之科孔予之术者皆绝其道勿使并进经董卫指丞相卫绾的建议武帝后来把不是治儒家五经的博士一概罢黜了同年董仲舒对策献议立大学以教于国设庠序以教于邑后来武帝便于长安城外给儒学博士弟子建筑校舍名叫太学规定博士弟子名额五十由太常择民十八以上仪状端正者充当每年考试一次合格的按等第任用——张荫麟吕思勉蒋廷黻著中国史纲材料二进士科是科举中的最主要科目考试初只试策后乃帖经兼试杂文开元以后并增诗赋唐以明经科为科举的常科把礼记春秋左传作为大经诗经周礼仪礼作为中经易经尚书春秋公羊传春秋谷梁传作为小经——白钢主编中国政治制度通史材料三明清科举考试的内容以四书五经的文句命题规定文章格式为八股文解释须以朱熹四书集注为依据不能丝毫发挥己意——齐涛主编中国通史教程1据材料一概括指出董仲舒的基本主张其主张对官员的任免产生了怎样的影响]2与材料二比较材料三反映明清时期儒学对科举的影响有何加强3概要指出中国古代儒学影响选官制度的根本原因
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