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阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）子曰：所谓大臣者，以道事君，不可则止。（《先进》第二十四章）子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。（《颜渊》第二十三章）（1）下列各项是对上面选段内...
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高中语文《2011年厦门六中考前模拟考试试题及答案》真题及答案
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阅读下面的论语选段回答问题6分①子曰君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已论语·
阅读下面论语孟子选段回答问题6分子曰人而不仁如礼何人而不仁如乐何论语·八佾孟子曰自暴者不可与有言也自
19.阅读下面论语选段回答问题①子曰里仁为美择不处仁焉得知论语.里仁②子曰不仁者不可以久处约不可以长
阅读下面论语选段回答问题6分有子曰其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也君子务本本立而
阅读下面的选段回答问题①子曰今之成人者何必然?见利思义见危授命久要①不忘平生之言亦可以为成人矣论语·
阅读下面论语孟子选段回答问题6分①子曰:已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也论语•公冶长②子曰见贤思齐
阅读下面的论语和孟子选段回答问题①子曰不在其位不谋其政曾子曰君子思不出其位论语·宪问②孟子曰位卑而言
阅读下面的论语选段回答问题①子曰里①人为美择不处仁焉得知里仁②子曰德②不孤必有邻③里仁注①里居②德有
阅读下面论语选段回答问题5分子贡问曰乡人皆好之何如子曰未可也乡人皆恶之何如子曰未可也不如乡人之善者好
阅读下面论语选段回答问题子曰苗而不秀者有矣夫秀而不实者有矣夫！论语·子罕‚子曰譬如为山未成一篑止
阅读下面论语选段回答问题6分①子曰丘也幸苟有过人必知之论语·述而②子曰过而不改是谓过矣论语·卫灵公③
阅读下面的论语孟子选段回答问题6分子曰人而不仁如礼何人而不仁如乐何论语·八佾孟子曰自暴者不可与有言也
阅读下面论语选段回答问题6分①子曰人而不仁如礼何人而不仁如乐何论语·八佾②林放问礼之本子曰大哉问！礼
阅读下面论语选段回答问题6分子曰贤哉回也！一箪食①一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也！论语·
17.阅读下面论语孟子选段回答问题6分子路问事君子曰勿欺也而犯①之论语•宪问孟子曰君有大过则谏反复之
20.阅读下面论语选段回答问题子张问士何如斯可谓之达矣子曰何哉尔所谓达者子张对曰在邦必闻在家必闻子曰
阅读下面的论语孟子选段回答问题6分1子贡问为仁子曰工欲善其事必先利其器居是邦也事其大夫之贤者友其士之
阅读下面论语选段回答问题.6分子曰我未见好仁者恶不仁者好仁者无以尚之恶不仁者其为仁矣不使不仁者加乎其
20.阅读下面的论语和孟子选段回答问题①子曰质胜文则野文胜质则史文质彬彬然后君子论语·雍也②孟子曰君
阅读下面论语选段回答问题6分子曰贤哉回也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也论语·雍也子
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阅读下面的文字根据要求作文60分一个人去买碗他懂得一些识别瓷器质量的方法即用一只碗轻撞其他碗发出清脆声音的碗肯定是质地好的来到店里时他却发现每一只碗发出的声音都不够清脆最后店员拿出价格昂贵的工艺碗结果还是让他不甚满意最后店员不解地问你为什么拿着碗轻撞它呢那人说这是一种鉴别瓷器质量的方法店员一听立即取来一只质量上好的碗交给他你用这只碗去试试他换了碗许多声音变得铿锵起来原来他手中拿着的是一只质地很差的碗用它去轻碰每一只碗都会发出浑浊之音参照标准不同感受的结果也就不同生活也是如此你的参照标准如果错了那么你眼中的整个世界也就错了请以参照标准与感受生活为话题写一篇作文要求1所写内容必须在话题范围之内2题目自拟3立意自定4文体自选5不少于800字6不得抄袭
阅读下面的文字完成１―３题文化的多样性与可持续发展李天刚理解一个民族的文化有很多方法古今中外一个简单也是很重要的方法就是看这个民族所信奉的zōng jiāo 和哲学正像欧洲文化和jī dū jiāo 有关一样中国文化的多样性和儒道佛三教传统有很大的关系在儒道佛三教中rú jiāo 强调整齐划一具有__特征确实孔子的时代儒家只是一种民间学说鉴于社会道德的沦丧孔子子思孟子这一派的学说特别注重社会和谐这并不错先秦儒家传教的时候强调个人修养的重要性基本上不借助政权的力量强制推行这也很好但是秦汉以后的儒家有一个大问题即它特别强调君君臣臣父父子子的等级制度借以建立一个从天子王公侯伯到庶民百姓的一统天下儒家在古代中国成为和欧洲中世纪政教合一相似的国家主义学说它限制个人妄自尊大压迫文化多样性幸好中国历史上基本保持了一种多元文化唐代以后我们有儒道佛三教并立当儒家越来越沦为官方哲学的时候域外传入的fó jiāo 民间复兴的道家和dào jiāo 不断济儒家之穷用鲜活的思想滋润和更新儒家把它拉回到一种修身养性实事求是的个人学说明清以来怀有自由思想的儒家学者如朱熹王阳明徐光启顾炎武黄宗羲王夫之都或明或暗地采纳了fó jiāo dào jiāo 思想精华甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说用以改造儒家因此今天我们谈论科学发展和和谐社会的时候更需要重视文化多样性中国文化传统是诸子百家中国文化的非儒家继承可能对中国的文化多样性更有利中国曾经是一个具有良好文化延续性的国度换句话说中国文化有过自己相当不错的可持续发展但是近代以来中国并不是一个文化多样性幸福生存的天堂举两个例子来说明我们知道直到清末民初东南西北的中国人都还居住在不同样式的住宅里它们都是按照自然环境和文化传统的不同建造的具有相当的合理性最近几十年我们看到的景象却是整齐划一的单调建筑样式替代了多样性的古代建筑现在想要看到一点不同的建筑必须在休假期间去朱家角周庄丽江这样的旅游景点如参观博物馆一样地端详着这些古董另一个例子是关于语言多样性历史上国语英语法语江苏话浙江话广东话等各地方言和上海的本地话同时流行正是在这种语言多样性的基础上我们不仅保存和发展了京剧昆剧沪剧越剧锡剧淮剧也引进了中英法文的话剧电影等文明戏然而现在这种语言多样性大大削弱了中国经济的高速发展的确为文化的进步提供了强大的动力但是如果不加节制地滥用这种动力导致发展性的破坏可能会对文化多样性的可持续发展造成灾难性的影响1.下列有关rú jiāo 的表述不符合作者观点的一项是A.孔子时代的rú jiāo 特别重视社会和谐有利于治理沦丧的社会道德B.先秦时代强调个人修养的rú jiāo 基本上不借助政权的力量强制推行C.秦汉以后的rú jiāo 曾逐渐走向限制个人压迫文化多样性的道路D.唐代以后经过改造了的rú jiāo 已成为中国文化多样性的理论指导核心2.下列对原文的理解和分析不恰当的一项是A.在fó jiāo dào jiāo 等思想的影响下儒家的国家主义学说性质发生了改变B.诸子百家式的中国文化传统能够促进文化多样性的发展C.中国经济只要高速发展就能为文化的发展源源不断地提供动力支持D.大大削减了的语言多样性是文化的延续性受到影响的表现之一3.根据原文意思下列各项推断有误的一项是A.一个民族的文化与它所信奉的zōng jiāo 与哲学有着密切联系B.从历史发展的实际情况看中国历史上基本保持的多元文化的发展状态直到近代才有显著改变C.要实现现今中国文化多样性的可持续发展可能要以限制中国经济的高速发展为代价D.如果我们能恰当地保持和建设文化多样性将对建立和谐社会产生积极影响
阅读下面的文字根据要求写一篇不少于800字的文章60分在一次讨论会上一位著名的演说家没讲一句开场白手里却高举着一张20美元的钞票面对会议室里的200个人他问谁要这20美元一只只手举了起来他接着说我打算把这20美元送给你们中的一位但在这之前请准许我做一件事他说着将钞票揉成一团然后问谁还要仍有人举起手来他又说那么假如我这样做又会怎么样呢他把钞票扔到地上又踏上一只脚并且用脚碾它尔后他拾起钞票钞票已变得又脏又皱现在谁还要还是有人举起手来要求根据以上材料联系自己的体验和感受选择一个角度构思作文立意自定文体自选诗歌除外标题自拟不要脱离材料内容及含意的范围不要套作不得抄袭
补写出下列名篇名句中的空缺部分任选3小题6分①料峭春风吹酒醒微冷回首向来萧瑟处归去②孤舟一系故园心寒衣处处催刀尺③顾吾念之强秦之所以不敢加兵于赵者今两虎共斗其势不俱生吾所以为此者④瑞脑销金兽佳节又重阳玉枕纱厨半夜凉初透有暗香盈袖
仿照下面画线句子在下面短信贺语的空白处填上适当的内容使上下文结构相同内容相关4分撷取春光里最美的一束花①捡拾秋风里最红的几片叶②编织成生命的风铃让幸福快乐永远伴随着你
阅读下面的文字完成15―18题张海迪*像诗一样生活有删改20岁以下的人很少有人还记得张海迪20年前她是时代先锋青年楷模当时医生断言她活不过27岁今年她已经47岁了也许医学延续了她的生命但是靠一次次手术延续的生命究竟会有多少光泽呢20年前张海迪扼紧命运咽喉的时候还是充满朝气的青年20年过去了她是不是还在敲命运的门五四青年节前夕艺术人生栏目请来了张海迪请来了一个像诗一样生存的灵魂关于快乐快乐是很难的我们常常为了短暂的快乐愁苦经年张海迪更难张海迪看上去很快乐哪怕是在最痛的时候她也能做出一副灿烂的笑脸为了来艺术人生做客她还专门买了一件新衣服但张海迪说在病痛中从来没有一件让她真正快乐的事张海迪是山东省作协的专业作家但写作是痛苦的她常年患有大面积的褥疮骨头都露出来了但她还在写她做过五次大手术手术是痛苦的特别是她鼻子上的皮肤癌是在没有麻醉的情况下实施手术的她清晰地感觉到刀把自己的皮肤划开针从自己皮肤穿过又缝合第一次听说自己得了癌症她甚至感到欣喜――终于可以解脱了张海迪说我最大的快乐是死亡但是她却活了下来她写小说散文也翻译外国文学作品她画油画读硕士拍MTV甚至她很喜欢香水她说她要努力创造美的生活主持人朱军问她你这样坐着是不是很难受她说是的非常难受可我已经这样坐了40多年了作为全国政协委员她今年的的提案是在高校进一步推行无障碍设施我很痛苦可我一样可以让别人快乐张海迪说这话的时候诗意从她身边弥漫开来充盈了艺术人生整个演播大厅关于名声20年前张海迪拥有了显赫的名声这样的名声对于一个演员一个明星来讲是求之不得的可惜张海迪不是张海迪拥有坚强的意志和脆弱的灵魂83年开始她就是作家可是她说这些年我非常清楚我文学之外的名声要大于文学创作的本身她还说我从来不去在意那些事情我只在意文学创作的本身我怎么样能够把我的作品写的更好但是谁都看得出她在意的是她总觉得自己的作品不够好总觉得自己的书畅销是因为自己的名声而不是因为自己的作品所以她一直在不停地压榨自己但是作为一名残疾人她能够接触到的社会实在是太有限了于是她就拼命到自己的内心去挖掘去进行艺术想象在这样的压榨和无奈中张海迪越发痛苦身体上的痛苦别人看得见她也说的出来而这种内心的痛苦张海迪却用手中的笔表达出来了朱军在现场三次引用了张海迪作品中的原话我们看到张海迪由衷地笑了或许这一刻她是快乐的关于散步散步其实很简单只需要三样道具闲散的心情怡人的景色以及健康的双腿这三样张海迪都没有但她照样可以散步她有丈夫王佐良的陪伴他们的散步是这样的王佐良推着她的轮椅这样腿就有了为避开围观的人群散步的地点就在自己家里这样闲散的心情也有了至于怡人的景色在张海迪的想象里她不断地描述自己想到的风景一棵树是柳树柳叶是绿的一片湖湖水是蓝的一根电线杆一阵狂风一场疾雨景色在张海迪的描述中仿佛就在眼前20年的光阴他们就是这样一边散步一边说话就象亲爱的同学和朋友10多年了王佐良几乎没有外出理过发他的头发都是张海迪给他修剪的20年张海迪活在诗意里活在自己单纯的世界里王佐良是那个读诗的人艺术人生请张海迪现场作画张海迪画了一座山一片云和一只飞鸟在她看来生命无非如此对所有问题张海迪说的想的都很单纯只有经历过磨难的人才会这么单纯单纯得像一首简短的诗*张海迪5岁时因病高位截瘫致残后在病床上艰苦自学翻译和创作了多部作品获多项荣誉称号1983年中__发出向张海迪学习的通知15.下面对文章的分析和概括不正确的两项是5分A.张海迪说她最大的快乐是死亡但她活了下来最主要的原因并不是对个体生命的珍惜B.当张海迪认识到自己的书畅销是因为名声而不是作品本身时她就产生了很大的心理压力并强迫自己把作品写得更好C.20年的光阴里王佐良以他们独有的散步方式分享着张海迪的诗意世界充分表达了一个丈夫对妻子的理解和欣赏D.文章结尾描述了张海迪所作的画这幅画反映出了张海迪的内心世界和精神追求那是一种宁静执著坚韧单纯的人生境界是张海迪对生命本质的诠释E.艺术人生选择在20年后的今天访问张海迪意图就在于让公众有机会以一种更加直接亲切的方式与时代人物对话从而获得对时代人物的更为真实深刻的理解16.请概括文本内容说说张海迪是怎样像诗一样生活的6分17.朱军在谈话中三次引用了张海迪作品中的原话张海迪为什么由衷地笑了6分18.这篇访谈的原文还有第四个小标题――关于如果在这个小标题下作者向张海迪提出了一系列假设的问题像如果你没有这样的社会影响那么你今天还会是现在这个样子吗如果你能够站起来你做的第一件事是什么等等请你也向张海迪提出一个假设的问题并为她设计一个回答然后再说出这样回答的理由8分
下列各句中没有语病的一项是
阅读下面的文字完成15―18题我所认识的钱钟书先生有删节巫宁坤①1939年冬我才进入昆明的西南联合大学外语系此时钱先生已离开了联大我不但无缘受教对他的才华风采一无所知甚至连他的鼎鼎大名也毫无印象②1952年夏奉命前往亚洲太平洋地区和平会议翻译处参加会议文件的中译英工作有机会和钱先生共事才有缘识荆我孤陋寡闻对他博通古今中外的学识和他在中外学术交流中的地位一无所知因此在他面前并无高山仰止的感觉我也没当过他的学生因此也无从执弟子礼两三个月朝夕相处每天午餐后休息时间我倒经常和他闲聊东拉西扯他对我这个无知后生毫无前辈的架子平易近人谈笑自若③1956年6月我因中共八大翻译工作再次和钱先生共事这次工作量非常大参加的不仅有北京英语界许多专家就连南京大学资深望重的范存忠副校长也被请来了会议期间大家一般在餐厅就餐有一天将近中午钱先生来到我的办公室把我叫出去我感到有点意外原来他当天中午要请范存忠先生在附近的莫斯科餐厅进午餐邀我作陪我真是受宠若惊他还悄悄地跟我说当时也在参加中译英的几位清华大弟子一再要请他吃饭他都婉谢了让我千万不要声张④大会闭幕以后我和钱先生留下来参加大会文件英译的定稿工作合用一间办公室一周工作6天更是朝夕相处了有一天我看到一篇国家领导人的发言觉得文字累赘很难译成像样的英文随口大声说你拿这种呆板的文章怎么办呢钱先生马上把一个手指放在嘴唇上嘘了一声当时双百方针甚嚣尘上我没想到以语多锋利闻名的钱先生竟会如此谨小慎微心里很不以为然不过一年多以后我就以言祸获罪从此和钱先生一别20余年深夜扪心想当年少不更事自作自受辜负了钱先生对我爱护的一番情意⑤1980年改正以后我又重返京城同一所外语学院任教当时钱老已任中国社会科学院副院长迁入副部级的高级住宅楼在国内外声望日隆听说络绎不绝的来访者已经常吃闭门羹我在西郊住定之后逐一探访了多年不见的师友有一天偕同内人李怡楷登门探访钱杨二师对我这个从死亡线上重返人间一事无成的故人他们两位却是热诚欢迎没料到一坐就是一个多小时钱老谈笑风生天南地北毫无倦意临走时他还坚持从二楼的寓所亲自送我们下楼到大楼门口⑥两天以后我们就收到杨绛先生签赠怡楷的新近出版的小癞子吉尔布拉斯等数种译著怡楷和杨先生是初次见面怎么会一下特地寄赠这份重礼我们不免有点儿纳闷儿后来想起那天在谈话中二老从来没有就我们20多年来的坎坷经历问长问短并不是他们冷淡无情而是心照不宣吧这些珍贵的馈赠即时传达了无言的慰藉的深情⑦过了不久我又冒昧带了小儿一村去拜见钱杨二师他们同样热情接待我们钱老谈笑风生主要自然是和我交谈但他也绝不冷落我那高中还没毕业的村儿跟他也有说有笑不时冒出一两句俏皮话引得村儿放声大笑杨先生还一再给他拿巧克力吃他更得其所哉临走时钱老同样坚持亲自送我和村儿下楼站在门口又讲了不少话⑧1985年外面盛传钱先生简况状况欠佳已遵医嘱谢客可是钱先生还是慷慨答应面见我和美国教授李达三几个月后我又顺路看望钱老我很高兴那些小道消息不免言过其实却怎么也没料到那竟是我和钱钟书先生的最后一面⑨钱钟书先生走了连骨灰也不让保存他对人生这座围城的一切看得真透一位友人悼念他的文章以两句杜诗为题千秋万岁名寂寞身后事正如汪曾祺所说诗人从来都是寂寞的不知为什么我也觉得钱钟书身前就是很寂寞的和那位千百年前哀叹前不见古人后不见来者的诗人一样15.作者要写我认识的钱钟书开篇却从二人无缘得见的西南联大写起这样写有什么好处4分16.作者说自己辜负了钱先生对我爱护的一番情意请举例说明哪些行为是钱先生对作者的爱护4分17.文章第⑥段末尾说并不是他们冷淡无情请用你白己的语言概括出作者这样说的三点理由6分18.文章开头说钱先生待人平易近人中间又说络绎不绝的来访者已经常吃闭门羹这在钱先生身上是否矛盾?请简要分析6分
阅读下面的文字完成19―22题朱自清先生冯至远在二十五年前我读到过一部诗集雪朝是六个人的合集其中有一位是朱自清封面是黄色的里面的诗有一个共同趋势散文化朴实好像有很重的人道主义的色彩那本诗集现在已经很不容易得到了并且里边的诗我一首也不记得但根据我模糊的印象我可以说假如雪朝里的诗能够在当时成为一种风气发展下去中国新诗也许会省却许多迂途只可惜中国的新诗并没有那样发展下去中间走了许多不必要的歧路而雪朝中的六个作者也在中途有的抛掉了诗有的改变了作风其中真能把那种朴质的精神保持下来不但应用在诗上而且应用在散文以及做人的态度上的据我所知怕只有朱自清先生吧我最初遇见朱先生是在一九三二年的夏天那时我住在柏林西郊他在清华任教休假到伦敦住了一年归途路过柏林我请他到我住的地方谈过一次过了几天又陪他到波茨坦的无忧宫去游玩过他很少说话只注意听旁人谈讲他游无忧宫时因为语言文字隔阂不住地问这个问那个那诚挚求真的目光使回答者不好意思说一句强不知以为知的话此后他就到意大利从威尼斯登船回国了三年后我也回国了和他却很少见面见了面也没有得到过充足的时间长谈至于常常见面能以谈些文学上的问题时则是共同在昆明西南联合大学教书的那几年他谈话时仍然和我在柏林时所得到的印象一样他倾心听取旁人的意见旁人的意见只要有一分可取他便点头称是他这样虚心使谈话者不敢说不负责任的话他对我的确发生过这样的作用我不知道别人在他面前是否也有过同样的感觉但愿他的诚挚和虚心――这最显示在他那两只大眼睛上――曾经启迪过不少的人应该怎样向人谈话！由虚心产生出来的是公平没有偏见党同伐异跟自己意见相同的就结为朋党跟自己意见不同的就加以攻击刻薄寡恩在朱先生写的文字里读不到的他不是没有自己的意见但他对于每个文艺工作者都给予分所应得的地位不轻易抹杀任何一个的努力去年五四北大举行文艺晚会我和他都被约去讲演我在讲演时攻击到战前所谓象征派的诗夜半回来他在路上向我说你说得对！只是有些过分今年七月四日我到清华去看他――这是我最后一次见他――他已十分憔悴谈起一个过于主观的批评家他尽管不以他为然却还是说他读了不少的书一个没有偏见的过于宽容的人容易给人以乡愿的印象但是我们从朱先生的身上看不出一点乡愿的气味一切在他的心中自有分寸他对于恶势力绝不宽容尤其是近两年来也就是回到北平以来他的文字与行动无时不在支持新文艺以及新中国向着光明方面的发展他有愤激有热烈的渴望不过这都蒙在他那平静的面貌与朴质的生活形式下边使一个生疏的人不能立即发现他最近出版的两部论文集论雅俗共赏和标准与尺度是他最坦白的说明他一步步地转变所以步步都脚踏实地他认为应该怎样便怎样我们应该怎样呢每个心地清明的中国人都会知道得清楚不幸他在中途死去中国的新文艺失却一个公正的扶持人朋友中失却一个公正的畏友将来的新中国失却一个脚踏实地的文艺工作者现在我如果能够得到雪朝那本诗集再把他历年的著作排列在一起我会看见他在这一世纪的四分之一的时间内在走着一条忠实朴素的道路一九四八北京19.下列对文章的分析和概括不正确的两项是5分A.本文写自朱清先生却从诗集雪朝写起因为自朱清是雪朝的作者之一通过雪朝很自然地引起对朱先生的回忆也是为了表现朱先生质朴的品质B.文中的迂途指的是诗歌发展走的不必要的歧路乡愿指对家乡的有深厚情感的人畏友指能严正指出自己错误的朋友C.文中划线句子是朱自清先生对作者委婉批评这体现了朱先生对朋友的宽容――即使朋友说错了也要先肯定D.文章第五段结尾说我们应该怎样呢每个心地清明的中国人都会知道得清楚知道的内容应该是支持新文艺以及新中国向光明方面发展E.本文以与朱自清先生交往的时间为线索运用了叙议结合的方式突出了朱先生忠实朴素的特点20.文章中写到的朱自清先生的优秀品质很多请分条概括6分21.文章结尾一段可不可以删掉为什么4分22.朱自清先生对人对于宽容甚至肯定一个过于主观的批评家读了不少书而第五段又说他绝不宽容这是否矛盾请结合文本探究5分
阅读下面的文字完成6―8题9分鸿雁在中国古代诗词中的审美意蕴在中国古代诗词中鸿雁作为审美对象具有丰富的美学意蕴鸿雁是随阳之鸟它虽然在季节和环境的渲染下带有秋的意象但它与蟋蟀鸣蝉等秋虫之美仍有所不同听秋虫之浅吟低唱不免产生物华将近的寂寥之感看鸿雁之布阵南征则令人心胸开阔精神振奋秋色萧条秋容有红蓼秋风拂地万籁也寥寥惟见宾鸿冲入在秋空里任逍遥便是对鸿雁这一美学特征的生动把握鸿雁是健飞之鸟翅膀拍动时频率适中沉雄有力不似鹰鹞之猛悍桀骜也不似鹤鹭之轻灵飘忽而是给人以坚忍强劲的审美感受在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜当鸿雁结阵翱翔引吭嘹唳雄姿勃勃地掠过长空时人们的这种审美感受就更加明显强烈鸿雁迁徙时常汇集成数十只上百只的大群在天空中列队飞翔蜃楼百尺横沧海雁字一行书绛霄白犬吠风惊雁起犹能一一旋成行鸿雁这种行序整齐的飞行特征使中国古代文人们赞叹不已鸿雁健飞且性情机警南征北返时中途很少停歇人们能看到竦峙树端的鹰栖息房梁的燕兀立江滩的鹤鹭却很难看到静态的鸿雁在中国古代诗词歌赋中鸿雁大都以动态出现鸿雁翔姿优美亦刚亦柔曹植的洛神赋中就有翩若惊鸿矫若游龙之语鸿雁南迁阵容非常壮观在朔风凛冽尘沙蔽日的秋冬之际当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受这种感受对于边塞诗人来说尤为强烈雁来惨淡沙场外月出苍茫云海间借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌在中国古代诗词中托物言志与借景抒情是一个有机的统一体两者不可截然分割而对雁意象群的发掘即能较好的说明这一问题在中国古代咏雁诗词中既有侧重言志的诗词也有侧重抒情的诗词但数量最多的还是抒情与言志有机结合互为渗透的诗词中国美学中的景中情与情中景互相联系又各具特征巧于诗者或景中情或情中景神于诗者则情不虚情景非滞景情景互生妙合无垠这三种审美移情层次在中国古代咏雁诗中均能找到例证6.下面对鸿雁习性特征所体现的相应的审美意蕴概括不恰当的一项是A.鸿雁起飞以及飞行时翅膀拍动沉雄有力给人以坚忍强劲的审美之感B.鸿雁迁徙时行序整齐符合中国人喜欢整齐划一的审美情趣能激发人们团结奋进的热忱C.鸿雁健飞且性情机警迁徙中很少停歇使人们很容易联想到对光明与温暖的追求D.鸿雁飞翔时常汇集数十只上百只其阵容相当壮观容易引起人们无限的遐想7.文章最后一段中这三种审美移情层次指的是A.①托物言志②借景抒情③托物言志与借景抒情相结合B.①托物言志与借景抒情相结合②景中情和情中景③情不虚情景非滞景C.①景中情②情中景③情景互生D.①景中情和情中景②情不虚情景非滞景③情景互生8.根据原文提供的信息以下说法不正确的一项是A.在古代文学作品中秋虫的审美基调一般表现为凄清低婉鸿雁的审美基调则主要表现为辽阔高远B.中国古代对联常以飞鸿对奔马冥鸿对隐豹摩天鸿对闹海蛟主要体现了古人的亦刚亦柔雄浑悲壮的审美感受C.鸿雁列队飞翔时人字形与一字形之间不断更替动荡中呈现出鲜明的回旋往复之美D.情景互生物我难辨天人合一的艺术境界是中国古代诗词创作的最高美学境界古人的咏雁诗不乏其例
依次填入下面一段文字中横线处的语句与上下文衔接最恰当的一组是3分李清照是涛词文都擅长的作家而她的词成就最高她的词近承李后主之率真秦观之妩媚苏轼之清雄周邦彦之丽密贺铸之熔冶取精用弘成为别具一格的易安体____________________________都与过去词人笔下的妇女形象不同___________________________________________在这些人物身上______________________________这在李清照的题八咏楼祭赵湖州文晓梦金石录后序等诗文中也都有着鲜明的表现①自然带有她自己这个独特主人公的影子②无论是写活泼的少女青春的少妇多愁善感的思妇③他们不再是任人摆布的歌妓舞女④在思想感情上性格上情态上都烙印着李清照本人的痕迹⑤而是有了个性有了人格⑥有了对生活对理想追求的女子形象⑦还是冷冷清清的孀妇
阅读下面的文字完成15―18题游走钢丝①陈逸飞走上艺术道路的第一个阶段应该是1965年至1980年陈逸飞自己习惯于把1966年至1976年称为他自己的第一个创作阶段并称这个阶段为走钢丝般的创作阶段在这个历史阶段他确实像在走钢丝②1965年陈逸飞从上海美术专科学校大学部提前两年毕业分配到上海油画雕塑创作室成为一名专业画家这是一件令人羡慕的事但是接下来的事情并不那么顺利因为很快社会大环境发生了变化③1966年__运动来了陈逸飞的家庭受到了冲击陈逸飞的父亲是化学工程师自然是逃脱不了的可他却是这个家庭唯一有收入的人这时这个家庭的状况可想而知为了躲避__的更大冲击陈逸飞白天躲在上海美术专科学校的宿舍里画画既是一种寄托也是一种提高到了晚上就躲回家里他父亲经常被红卫兵拉去批斗罪名是走资本主义道路只有这个家是个相对安静的港湾社会动乱家庭受冲击陈逸飞是在这种条件下坚持了自己的绘画道路④能够从__的深重灾难中顶过来走过来陈逸飞认为这跟他的为人有关系他的做人原则是做人做事不要做给别人看要做得有意义对社会有用陈逸飞总结自己的青年时代概括了三条第一是做人诚字很重要对人对事对事业都要讲一个诚字第二是做自己喜欢做的事这喜欢是与社会与时代紧紧联系在一起的要服务于社会服务于大众第三是要学习学好了一门本领才能够不落伍陈逸飞认为在追寻人生的道路上还要有诚挚的性格性格决定命运有了诚挚的性格再加上从容的态度积极进取诚恳有为的精神一旦拥有天时地利人和就会获得成功陈逸飞正是以这样的人生态度和人生行为从灾难中走出来的⑤陈逸飞没有在走钢丝般的感觉中放弃而是在逆境中寻找自己的艺术出路这种特定历史环境和历史条件下的敲打让他在艺术上从另一个层面识别和处理主体与客体之间的关系感性与理性的关系建立了特殊而鲜明的艺术色彩感增添了艺术造型的厚度和硬度善于对宏大场面作群体构建特殊的历史阶段促使陈逸飞在人生沉浮和艺术沉思中早早成熟起来⑥回顾那段特殊的历史很多艺术家都只能摇摇头说那是一段被耽误的宝贵时光啊回顾那段历史中的艺术行为很多艺术家则只能叹息说那个阶段的所谓创作不堪回首不值一提陈逸飞不同他把那段钢丝走完了人们当时和现在都认为他的钢丝走得还行还在钢丝上表演了一些特技和亮相的动作他自己也从不把这段人生经历和艺术经历视为可悲可叹的蹉跎岁月他倒是有些自豪可能因为陈逸飞自小在上海长大而上海是中国的城市里受西方文化渗透最深刻最广泛的地方他的作品多少有些西方绘画艺术影响的痕迹在当时被一些人认为有些西化颓废这是有悖于那个历史阶段的现在看来正是陈逸飞多出来的这点西方文化营养使他的画比人高出一筹这也正是陈逸飞珍视那个阶段画作的缘由陈逸飞传视觉人生有改动15.下列对传记的分析和概括正确的两项是5分A.1965年陈逸飞因为成绩优异从上海美术专科学校大学部提前两年毕业分配到上海油画雕塑创作室成为一名专业画家B.陈逸飞自己习惯于把1966年至1976年称为他自己的第一个创作阶段其主要原因是这个特殊的历史时期给了他许多独特的体验和收获C.特殊的历史阶段陈逸飞是在主体与客体的关系感性与理性的关系等方面的深沉思考中早早成熟起来的D.陈逸飞珍视那个阶段画作的缘由是他的这些作品里建立了特殊而鲜明的艺术色彩感对宏大场面作群体构建比人高出一筹E.对于那段走钢丝的岁月不但人们对陈逸飞的艺术成就予以赞扬而且他自己也对自己的表现表示认可16.陈逸飞把自己的第一个创作阶段称为走钢丝般的创作阶段并且被认为表演了一些特技和亮相动作这样的比喻该怎样理解请结合全文做具体解说6分17.请依据文本总结陈逸飞在艺术追求方面取得成功的几点经验6分18.在原文中找出四个关键词或短语概括陈逸飞艺术人生获得成功的原因并根据你的理解谈谈哪一个对他来说更重要一些并说明理由8分
阅读下面文字完成15-18题孙家正不竭的文化思考者江胜信文化部部长孙家正有两句名言一是文化如水滋润万物悄然无声二是文化从哪里来由人化文文化有何作用?以文化人孙家正出生在乡村知识分子家庭祖父父亲一边教书一边行医一边种田父亲的早逝母亲的勤劳和坚忍让他从小就体会到最底层的人间冷暖这令日后的他对老百姓产生了不一般的情谊孙部长的司机对此颇有体会每到下雨天部长总是不停地关照我把车开得慢一些别把地上的水溅到路人身上我夸他心眼好部长却说这不是同情我对他们怀有敬畏之心跟部长提及此事他平静地说道国家发展社会进步都是由普通百姓支撑着比如一个拉板车的农民工一天若是多赚10元钱就可以用来改善一下全家的伙食给孩子买件新文具他的理想和责任都很具体他的诗稿有感这样写道从不追求语言的技巧更不屑于那一类小技雕虫撼人心魄的魅力从何而来?全在于自信坦率真诚部长一直主张坦诚待人你一定猜不到斯皮尔伯格竟然是部长极投缘的朋友他到中国来不习惯赴宴应酬却爱躲到孙部长那里喝喝清茶吃吃便饭聊聊电影离开时依依不舍逢人就说孙部长是我在中国最好的朋友!部长的率真情怀也时常挂在作家张贤亮的嘴边他兴致勃勃地看了我的镇北堡影视城挥笔题下三个字‘真好玩!’这是我所见过的最随性最贴切的题词了在各种场合下孙家正总要强调文化对于构建和谐社会的重要作用比如在美国肯尼迪表演艺术中l心举行的中国文化节上他作了精彩演讲在2l世纪的发展过程中文化被放在重要位置并被赋予崇高的使命―这是一种新的文化自觉文化关系一个民族素质渗透在社会生活的各个方面它的教育启迪审美等功能更多的是发生在潜移默化之中今天我们看到的汉字与5000年前的甲骨文及后来的金文是一脉相承的‘天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物’的思想自春秋战国时起也是一脉相承的.而今随着近30年来国家的进步和民族的自觉古老的文化又被注入了新的生机和活力孙家正欣喜地说我古老的祖国真像一个生气勃勃的少年！2005年10月中国文化节在肯尼迪表演艺术中心开幕后美国的大部分媒体都持友好态度进行善意报道但也有的美国记者在采访中埋怨跟中国媒体打交道比较麻烦只有美国的媒体才是自由的孙家正听出弦外之音便抓住麻烦这两个字不放说要讲麻烦美国媒体带给中国的麻烦太多了你们讲到我们的问题时讲得一无是处一塌糊涂而中国一旦有了发展你们就推波助澜渲染中国威胁论孙家正表现出的机敏和锋芒一下子就使那个记者语塞了孙家正在文化外交中一直坚持有理有节的态度在事关原则问题上总是坚定果断地维护国家的尊严比如谈到西方宣扬的中国威胁论时他说100多年来中国饱受帝国主义的欺凌和威胁中国之痛切肤入骨中国的传统哲学是‘己所不欲勿施于人’我们不忍心威胁世界也没有能力威胁世界现在秋天刚刚有点凉意中国政府已经在考虑还有3000万人是否能够过一个温暖的冬是了孙家正在一首题为寻找与守望的诗歌中这样写道守望精神的家因守望一个民旋的骄傲这篇作品于2005年7月在敦煌完成后经谱曲成为文化遗产保护的公益歌曲孙家正把因此获得的稿费捐赠给了云南孟连县勐马寨村民并以亲笔信的方式表达了对他们长期奉献于文化遗产保护事业的敬意孙家正对民族优秀传统文化怀有深情他认为保护文化遗产弘扬民族精神创建社会主义新文化是密不可分的他说当历史的尘埃落定许东西灰飞烟灭唯有文化以物质的或非物质的形态流传下来它是中华民族悠久历史的稀世物证是我们与遥远的祖先沟通的唯一渠道是我们走向未来的坚厚基石作为中华文化一个充满责任感的守望者和建设者他有着深深的忧患意识他说当人们为摆脱贫困而奋斗之时.往往容易忽视清澈的河流葱茏的山川忽视祖先的文化遗产忽视人们的精神家因而当经济发展财富积累之时人们环顾四周才会感到喧嚣中的寂寞才会为不应有的丢失和损害而扼腕叹息!党和政府高度重视文化遗产的保护每年的6月9日被设立为文化遗产日建立了首批518项全国非物质文化遗产名录和第六批108l处全国重点文物保护单位大幅度增大增强对文化遗产的保护范围和力度孙家正是这些举措的倡导者和参与者为此他感到欣慰15.这篇作品中的传主孙家正有怎样的品质?4分答______________________________________________________________________16如何理解文中画线的语句的含意6分1我古老的祖国真像一个生气勃勃的少年!答______________________________________________________________________2喧嚣中的寂寞答______________________________________________________________________17.试谈谈这篇传记访谈类文章的语言特色6分答______________________________________________________________________18.孙家正的名言是文化如水由人化文以文化人请结合文本谈谈你对这方面的认识6分答______________________________________________________________________
阅读下面文字完成1――3题对话赋予了汉学深远的文化意义当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时中国学界对海外汉学的关注也在日益增长海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域也许可以说这标志着一个无法回避的大趋势中国不再仅仅是被认识和想象的对象更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足互为观照的基本格局不仅使汉学研究也将使整个世界进入文明对话的新范式海外汉学与中国本土学术进行对话才能洞悉中国文化的深层奥秘中国学人向世界敞开自己才能进一步激活古老的传统和思想的底蕴从筚路蓝缕到蔚为大观汉学的发展经历了一个漫长的过程在这个过程中汉学是什么的问题一直存在德国汉学家奥托•弗兰克最为宽泛的定义或许最容易得到认同即汉学是关于中国人和中国文化的研究作为一门学科汉学的内核比较清晰边界则相对模糊这与汉学发展情况有密切关系日本在14―15世纪萌生了传统汉学作为一种区域性汉学它的历史有700来年从1582年利玛窦来华算起传教士汉学的历史约为400余年以1814年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志学院式专业化的汉学已走过了将近200年的历程二战之后美国汉学转向对现代中国的关注与研究至今也有了60多年的学术积累由于时代和文化观念等原因各种形态的汉学研究当然各有不同然而天下殊途而同归百虑而一致一代代汉学研究者为中国文化走出遥远的东方成为世界历史发展的积极动力做出了重大贡献形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在品质――对话精神中国与西方的认识方式思维逻辑乃至整体的文化观念存在这样那样的差异和不同比如西方式的执着可能推衍出渐进的认识强调主体与客体的关系强调对象描述的精确性中国式的洒落则通向了圆融和体悟描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊但二者并没有孰优孰劣孰是孰非只有因差异生发的对话与启迪互补与和谐通过差异而达到中和这样的和而不同才能成全一个相生共融丰富多彩的世界不同文化又包含诸多相似的元素有共同的追求和理想汉学这门学问正是以差异为前提以人类所渴望的正义公平自由等基本价值为基础启发着文化间的对话和共识1下列关于汉学的说法不符合文意的一项是3分A.汉学的主要内容是关于中国人和中国文化的研究这是多数研究者可以接受的说法B.汉学虽然有容易得到认同的宽泛定义但具体的发展进程又使它的边界相对模糊C.汉学的历史分为区域性汉学传教士汉学学院式专业化汉学美国汉学四个阶段D.汉学是什么的困惑一直存在是因为学者们对汉学这一概念的界定存在分歧2下列对于海外汉学和中国文化关系的理解不符合文意的一项是3分A.中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深入更全面的理解B.海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子C.海外汉学要加深对中国文化的认识必须加强与中国本土学术的对话D.不同文明对中国文化的理解与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系3依据文中信息下列推断不正确的一项是3分A.二战之前美国汉学就已经存在但那时它的侧重点不是对现代中国的关注与研究B.中国学人对海外汉学的研究也将成为海外汉学的研究对象这会使汉学变得更为丰富C.随着汉学的不断发展不同文明对中国人和中国文化的认识将会更加深入D.汉学研究曾经推进中国文化的世界传播现在的作用则是通过对话激活古老的传统和思想的底蕴
2008年北京奥运会取得了圆满成功请从下面的三组数据中归纳出本届奥运会的三点突出成就每组数据不超过20字6分数据一中国代表团共有639名运动员参加28个大项38个分项262个小项的比赛共获得51枚金牌21枚银牌28枚铜牌打破4项世界纪录金牌数居各代表团之首数据二年份1998年2007年北京空气质量达标天数100天246天数据三包括10万名赛会志愿者40万名城市志愿者100万名社会志愿者和20万名拉拉队志愿者在内共170万志愿者参与了北京奥运会为奥运史之最而此前奥运会赛会志愿者报名人数达112万城市志愿者报名人数超过207万人
阅读下面的文字完成11――14题高树鸣蝉①每个季节的到来都是以某种东西为标志的对夏天来说是蝉②国人对蝉有着复杂的情结爱之咏之者众伤之甚至厌之者亦不少古往今来描述蝉的诗文可谓不胜枚举爱之高洁者如高蝉多远韵茂树有余音歌之清雅者如蝉噪林愈静鸟鸣山更幽这都是因喜蝉声境界高远卓然遗世所致但另一方面蝉鸣又易使人联想到逝去的时光司空曙的新蝉堪为代表今朝蝉忽鸣迁客若为情便觉一年老能令万感生③蝉声就这样来了又是一年蝉鸣有一种恬静之愉无蝉则如无酒不欢食不甘味夏意便少了几分酣畅与淋漓当是时也可以簟枕邀凉蒲扇把风绿茶啜口琴书换日摆龙门阵逍遥走过漫长而烦躁的时光在这样的氛围里人是闲适而从容的甚至可带点慵懒或倦怠――炎炎烈日或许是老天爷赐予人们的礼物呢消夏尽可如斯④一出智取生辰纲把公子王孙把扇摇斥为反角事实上若是有条件农夫何不想如此人的本性总是趋同的周美成满庭芳有云午阴嘉树清圆人静乌鸢自乐先安簟枕容我醉时眠反映的却正是普通的人性这首词的主题夏日溧水无想山作想来也极富韵味⑤蝉有时的确代表着这样的无想象征⑥忽然听见蝉鸣有些异样了声音不再连在一起分隔成数段也不再嘹亮有点怯怯的尾巴这是秋的讯息记忆中刚上大学那年在校园里听到的蝉鸣是最难忘的黄昏一个人走在陌生的校园听到蝉鸣就像电影苔丝见过的场景安吉尔坐在高处面向西方吹奏哀怨的长笛此时方觉得蝉声竟是如此凄婉以前在老家从未如此蝉鸣在一瞬间完成了质变所有与离别伤逝有关的情绪便统统指向蝉了也明白了古人感怀的种种缘由寒蝉凄切冷蝉声残由夏入秋原本无辜或者可爱的蝉蒙上了悲秋的传统色彩如同怕见飞花此时却是怕听蝉鸣了怕蝉扰乱了本来平静的心思越往后秋蝉蟋蟀这些东西叫一声也要令人断肠⑦这样的经历多了直至熟读了姜白石心中才始告豁然他说高树晚蝉说西风消息寥寥几句呼应的是他一贯的清空风格却耐人寻味没有过多的情绪寄托用的是白描高树晚蝉西风类似于马致远的天净沙但妙在前有岑寂二字蝉鸣在耳朵里似乎听不见了周围唯有清寂一片⑧无论赞美还是愁怨对蝉的百般情结都化归原本的自然蝉声终于渐稀面对西风那时再不会有鸣蝉作为长达数月的听众我们准备好了么一直呆在高树枝头的蝉要说再见了在这段有蝉的长长时光里我们是否早已宠辱不惊有了也无风雨也无晴的禅境⑨不能因喜转悲来苛求这位每年拜访我们的老朋友还是抛开太多的拟人化因素以科学精神看待蝉好了恰如法布尔所说4年泥土下的__1个月阳光下的歌唱经历了化蛹为蝶般的蝉是伟大的它们完全值得尊敬唱响的是对生命的礼赞这种体悟的最佳标本应当是听夜蝉暮云四合之时万籁渐寂而蝉还在沉吟在浓密的暗夜中对那些虫儿来自心灵的呓语也陡然觉得深刻起来没有在同样的黑色中长时间的涅何来如此持久坚韧的声音⑩周围的高树绿了又黄黄了又绿叶儿无声地诉说季节的轮回我们更应想念那些餐风饮露择高而栖的蝉年复一年它们与我们同在一起奏响着前方悠远的岁月11下列对文章的理解正确的两项是5分A.文中异样的蝉鸣传达的是秋的讯息这种讯息凄婉哀怨让人联想到离别与伤逝觉得有一种清空风格B.文章开篇直接入题行文扣住蝉声所包含的无限意蕴来抒发情怀结尾与题目呼应含义悠长C.文中面对西风那时再不会有鸣蝉这句话表达了要与蝉说再见时作者心中难以尽数的悲凉落寞与惆怅D.作者在文章中把飞花啼鹊秋蝉陈蝉归为一类是因为这些事物能够引起人们相似的感受E.本文采用了先抑后扬的手法抑人闻秋蝉之声而生愁怨扬宠辱不惊也无风雨也无晴的禅境12第⑤段说蝉有时的确是‘无想'的象征请解释句中无想的含义并指出这句话在结构上的作用6分13文中多处引用了古典诗句这样写有怎样的表达效果?请举例简要分析6分14根据文章内容请你谈谈对它们唱响的是对生命的礼赞它们完全值得尊敬的理解与个人的感悟8分
读下面一首诗完成89两题夏日三首其一北宋.张耒长夏江村风日清檐牙燕雀已生成蝶衣晒粉花枝午蛛网添丝屋角晴落落疏帘邀月影嘈嘈虚枕纳溪声久拼两鬓如霜雪直欲渔樵过此生8具体说明一下这首诗突出运用了哪种手法来表现环境的清的5分答9颈联中邀纳二字极为传神请简要分析4分这首诗抒发了诗人什么样的情感2分答
阅读下面的文字根据要求写一篇不少于800字的文章一头牛滑落枯井怎么也拉不上来主人索性埋掉它于是向枯井填土土落牛身牛没有木然受之而是迅速作出反应把身上的一层层浮土抖掉重新站在浮土之上如此循环往复枯井填满牛也就走出了地狱之门漫漫人生旅途何人身上没有浮土?重要的是我们如何对待它要求选择一个角度构思作文自主确立立意确定文体确定标题不要脱离材料内容及含义的范围作文不要套作不得抄袭
阅读下面的文字完成5―7题9分每小题3分河流是通过审美进入人类精神生活从而获得文化生命的彩陶上的水波饰纹是古人对于自然的抽象再现再现的自然已不是自然而是思维的创造表现了独立的精神世界水波饰纹的出现表明河流的文化生命已经形成从某种意义上讲生产力发展水平对河流文化有着一定影响生产力发展水平越高河流的文化生命意义也就越大内涵也就越丰富在中国文化史上河流的文化生命在语言文字哲学人生等方面都得到了丰富的表现语言文字是文化的基础据统计在说文解字中水部文字469个占全部9353个汉字的5.01％如加上川部泉部永部等则有522个占5.58％河流又构成了中华民族对于民族之根和哲学思维的原始向往与执著追求河出图洛出书河图洛书成为古代中华民族的一个文化符号深刻地启发着人们的哲学思维和文化心理黄河文明长江文明都是沿着河流展开的水在哲学思维中扮演着至关重要的角色周易号称群经之首八卦中坎卦为河水一般的水兑卦为泽也是水的一种箕子向周武王陈述经国大计以水为五行之首古希腊哲学家泰勒斯把水作为世界的本原管子・水地篇也提出水者何也万物之本原也的命题河水日夜奔流触发了多少哲人的灵感赫拉克利特说人不能两次踏进同一条河流赫拉克利特从变中认识到不变提出了永恒的问题流动贯通永恒恰是河流文化生命的深刻内涵河流的自然生命是其文化生命的本体基础河流只有健康地存在着才能积极地启示影响和塑造人类精神生活河流维持健康存在既要保持一定的水量又要维持一定的水质一条污染的河流无论如何是不能成为人们精神生活的源泉激发人们的审美情感的随着工业和科技的发展自然对于人类的限制越来越少人类获得了空前的自由但城市化和工业化的发展导致用水量急剧增加水污染问题趋于严峻地表水主要是河流水源成为我们生存的底线没有维持一定水量和水质的河流我们连生存都维持不了遑论发展了史记中有川竭国亡的记载伊洛竭而夏亡河竭而商亡从一定意义上看这揭示了文明对于自然的根本性依赖表明人与自然的和谐是人类文明的本体基础由此可见构建和谐社会必须做到人与自然和谐5.下列关于河流文化生命的叙述错误的一项是A.河流是通过审美进入人类精神生活从而获得文化生命的人类如果没有审美活动河流也就失去了他的文化生命B.河流文化生命形成的一个重要标志是出现了抽象表现河流的水波纹饰C.水波纹饰再现的已经不是本真的自然而是思维的创造能表现独立的精神世界D.河流文化生命意义大小以及内涵丰富程度取决于生产力发展的水平6.下列表述符合原文意思的一项是A.水部文字及与水相关的文字在全部汉字中占有很大比重是语言文字和河流文化的基础B.黄河文明长江文明都是沿着河流展开的这与河流构成的中华民族对于民族之根和哲学思维的原始向往与执著追求有着密切的关系C.作者认为河流启发着人们的哲学思维和文化心理主要是因为东西方哲学家都不约而同地提出了水是世界本原的命题D.作者引用赫拉克立特的句子意在说明水是在不断地流动变化着的所以河流文化也在不断地发展7.根据原文的信息下列推断错误的一项是A.河流的自然生命是其文化生命的本体基础如果河流消亡了其文化生命也就随之而亡B.能够激发人们的审美情感成为人们精神生活源泉的河流必定是有一定水量又有一定水质健康存在着的河流C.工业和科技的发展使人类获得了空前的自由但所付出的代价在未来也会限制我们的自由D.伊洛竭而夏亡河竭而商亡作者对工业和科技高速发展的社会的前景比较悲观
阅读下面的文言文.完成4-7题裴行俭传裴行俭字守约绛州闻喜人贞观中举明经.调左屯卫仓曹参军时苏定方为大将军谓日吾用兵世无可教者今子也贤乃尽畀以术迁长安令麟德二年擢累安西都护西域诸国多幕义归附召为司文少卿上元三年吐蕃叛出为洮州道左二军总管仪风二年十姓可汗阿史那都支及李遮匐诱蕃落以动安西与吐蕃连和朝廷欲讨之行俭议日吐蕃叛换方炽敬玄失律审礼丧元安可更为西方生事?今波斯王死其子泥涅师质京师有如遣使立之即路出二蕃若权以制事可不劳而功也帝因诏行俭册送波斯王且为安抚大食使至西州诸蕃郊迎行俭召豪杰千余人自随扬言大热未可以进宜驻军须秋都支觇知之不设备行俭徐召四镇酋长伪约畋于是子弟愿从者万人乃阴勒部伍数日倍道而进去都支帐十余里先遣其所亲问安否外若闲暇非讨袭者又使人趣召都支都支本与遮匐计及秋拒使者已而闻军至仓卒不知所出率子弟五百余人诣营谒遂禽之是日传契箭召诸部首长悉来请命并执送碎叶城简精骑约赍袭遮匐道获遮匐使者释之俾前往喻其主并言都支已禽状遮匐乃降悉俘至京师帝亲劳宴曰行俭提孤军深入万里兵不血刃而叛党禽夷可谓文武兼备矣其兼授二职即拜礼部尚书兼捡校右卫大将军调露元年突厥阿吏德温傅反单于管二十四州叛应之众数十万都护萧嗣业讨贼不克诏行俭为定襄道行军大总管讨之率太仆少卿李思文营州都督周道务部兵十八万合西军程务挺东军李文等总三十套万行俭成节制之先是嗣业馈粮数为虏钞行俭曰以谋制敌可也因诈为粮车三百乘车伏壮士五辈赍陌刀劲弩以赢兵挽进又伏精兵踵其后虏果掠车赢兵走险方取粮车中而壮士突出伏兵至杀获几尽自是粮车无敢近者贼拒黑山数战皆败.行俭纵兵前后杀虏不胜计余党走狼山行俭既还阿史那伏念伪称可汗复与温博合明年行俭还总诸军顿代州之陉口纵反间说伏念令与温傅相贰伏念惧密送款且请缚傅自效行俭秘不布密以闻后数日烟尘涨天而南斥候惶骇行俭曰此伏念执温傅来降非他也且受降如受敌乃敕严备遣单使往劳既而果然于是突厥余党悉平节选自新唐书・列传第三十三4.列下列句子中加点词的解释不正确的一项是A.其子泥涅师质京师质做人质B.倍道而进倍加倍C.简精骑约赍简选择D.伏念惧密送款款钱财5.下面六句话编为四组全都表明裴行俭善用智谋的一组是①乃尽畀以术②外若闲暇非讨袭者③召诸部酋长悉来请命并执送碎叶城④诈为粮车三百乘⑤前后杀虏不胜计⑥乃敕严备遣单使往劳A.①②⑤B.①③⑥C.②③④D.④⑤⑥6.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是A.裴行俭因德才兼备在年轻时得到大将军苏定方的赏识苏定方将用兵之术毫无保留地教给了他这为他日后建功立业打下了坚实基础B.裴行俭精于谋略吐蕃叛乱时他以册封护送波斯王为掩护用奇谋一举擒获了十姓可汗阿史那都支和李遮匐并将他们全都押送到碎叶城C.裴行俭奉诏征讨突厥时得知都护萧嗣业先前运粮时多次被敌人劫夺于是他采用粮车伏兵的计谋给劫粮车的贼兵以沉重打击D.裴行俭使用反问计使伪可汗阿史那伏念暗中归附并且伏念又困系阿史德温傅前来投降至此突厥余党全部被平定7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1扬言大热未可以进宜驻军须秋都支觇知之不设备4分译文______________________________________________________2行俭提孤军深人万里.兵不血刃而叛党禽夷可谓文武兼备矣其兼授二职3分译文______________________________________________________3方取粮车中而壮士突出伏兵至杀获几尽3分译文______________________________________________________
阅读下面的文言文完成4―7题卜式献产助边卜式以田畜为事有少弟弟壮式出独取畜羊百余田宅财物尽与弟入山牧十余年羊致千余头买田宅而弟尽破其产辄复分与弟者数矣时汉方事匈奴式上书愿输家财半助边上使使问式欲为官乎曰自小牧羊不习仕宦不愿也曰家岂有冤欲言事乎曰臣生与人亡所争邑人贫者贷之不善者教之所居人皆从式式何故见冤！皇上诛匈奴愚以为贤者宜死节有财者宜输之如此而匈奴可灭也使者以闻上以语丞相弘弘曰此非人情不轨之臣不可以为化而乱法愿陛下勿许于是上久不报式数岁乃罢式式归复田牧岁余会浑邪①等降县官费众仓府空贫民大徙皆仰给县官无以尽赡复持钱二十万与河南太守以给徙民河南上富人助贫民者上识式姓名曰是固前欲输其家半财助边是时富家皆争匿财唯式尤欲助费上于是以式终长者乃召拜为中郎赐爵左庶长田十顷布告天下尊显以风百姓初式不愿为郎上曰吾有羊在上林中欲令子牧之岁余羊肥息上过其羊所善之式曰非独羊也治民亦犹是也以时起居恶者辄去毋令败群上奇其言欲试使治民拜式缑氏②令缑氏安之迁成皋令将漕③最上以式朴忠拜为齐王太傅转为相会吕嘉南越丞相反式上书愿父子及齐习弩习船者往死之以尽臣节上贤之下诏曰今天下不幸有事郡县诸侯未有奋由直道者也齐相雅行躬耕不为利惑昔者北边有兴上书助官今又首奋虽未战可谓义形于内矣乃拜为御史大夫赞曰卜式以鸿渐之翼困于燕雀远迹羊豕之间非遇其时焉能致此位乎汉书・公孙弘卜式倪宽传注释①浑邪匈奴首领名②缑氏县名③将漕办理漕运4.下列语句中加点的词语的解释不正确的一项是A.自小牧羊不习仕宦习熟悉习惯B.此非人情人情礼节应酬C.于是上久不报式报答复D.今又首奋首奋首先站出来5.下列语句编为四组全部直接体现卜式忠君爱民的一组是①臣生与人亡所争②愚以为贤者宜死节③复持钱二十万与河南太守④富家皆争匿财唯式尤欲助费⑤乃召拜为中郎赐爵左庶长⑥齐相雅行躬耕不为利惑A.①④⑤B.①③⑥C.②③④D.②⑤⑥6.下列对原文的理解和分析不符合文意的一项是A.卜式与他的弟弟分家时自己只要了一百来只羊把其他田地房屋等都留给了弟弟他弟弟家业尽破他又多次相助这说明卜式是一个友爱兄弟的人B.从卜式愿意拿出一半的家产抗击匈奴出资二十万作为迁徙百姓的花费主动请求奔赴南越决一死战等事件中可以看出卜式是一个不吝啬钱财不图回报忠心为国的人C.卜式愿意资助朝廷抗击匈奴却什么事情也没有求被封为中郎官却不愿意做宁可替皇上放羊在皇上看来卜式是一个品德高尚但不善于表达的人D.非遇其时焉能致此位乎说明在作者看来卜式牧羊出身以财输边从给皇上牧羊一直到被封为御史大夫主要原因是遇上了好机会7.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语10分1皇上诛匈奴愚以为贤者宜死节有财者宜输之如此而匈奴可灭也5分2上奇其言欲试使治民拜式缑氏令缑氏安之5分
补写出下列各篇名句中的空缺部分四题任选三题1飞来峰上千寻塔不畏浮云遮望眼王安石登飞来峰2后值倾覆诸葛亮出师表3且举世而誉之而不加劝定乎内外之分庄子・逍遥游4我闻琵琶已叹息又闻此语重唧唧白居易琵琶行
补写出下列名句名篇中的空缺部分6分①乱石穿空苏轼赤壁怀古②老当益壮宁移白首之心王勃滕王阁序③两朝开济老臣心出师未捷身先死杜甫蜀相
请运用归谬法反证法驳倒下面这个片段中威尔斯的话4分30年代中期香港茂隆皮箱行货真价实生意兴隆引起英国商人威尔斯的嫉妒威尔斯蓄意敲诈到茂隆订购了3000只皮箱约定若不按质交货除退货外还要赔偿50％的损失茂隆如期按质交货威尔斯却说皮箱夹层中有木料就不是皮箱从而向法院起诉要求赔偿损失英国法官一味偏袒威尔斯茂隆一筹莫展面对恶人倒打一耙诬陷茂隆诈骗的不利局面茂隆经理冯灿请来了香港著名律师罗文锦法庭上威尔斯信口雌黄气焰嚣张假如你是律师罗文锦请问你如何反驳威尔斯?你的反驳
补写出下列名篇名句中的空缺部分四题任选三题1千古江山舞榭歌台辛弃疾永遇乐・京口北固亭怀古2采菊东篱下山气日夕佳陶渊明饮酒3映阶碧草自春色两朝开济老臣心杜甫蜀相4渺沧海之一粟哀吾生之须臾苏轼前赤壁赋
新课程标准提出要建立学生成长记录袋下列内容是从某学生的成长记录袋中选取的请根据这些内容为这名同学写一段教师评语要求评价客观语言委婉有利于该同学的发展不超过40字4分1兼职情况校刊晨露主编电视台青葱岁月栏目特约小记者2平时表现老师的好帮手同学的好伙伴学校活动的策划者组织者之一3学习情况期中考试成绩多科不及格期末考试仍有三科不及格
补写出下面名篇名句中的空缺部分五题任选三题每空1分共6分1结庐在人境而无车马喧________________________________陶潜饮酒2马作的卢飞快弓如霹雳弦惊了却君王天下事_________________________________!辛弃疾破阵子・醉里挑灯看剑3_____________________________哀吾生之须臾羡长江之无穷苏轼赤壁赋4风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回_____________________________杜甫登高5是故无贵无贱无长无少________________________________韩愈师说
根据下面的一段文字解说文化的循环的含义4分世界上自从有了文化也就有了经典自从有了经典才有了文化的有效传接经典制度是先辈为后代设置的一种用心良苦的圈套有意把菜一本书神化并规定为代代人启蒙和深造的权威读物制造出一个完美的不可企及的错觉和神话久而久之经典崇拜就成就了人类不可动摇的习惯大家世世代代都说这本书好翻开一看果然好――其实人们评价的标准和趣味也是一种习惯的产物这种标准和趣味本身就是经典培养的结果经典的精神和价值早已化作一种气氛弥漫人社会的日常之中人们就生活在这种文化的循环之中成为经典的奴隶而不自觉文化的循环的含义是_____________________________________________
模仿下面两个例子对所给的广告语进行评价4分例1M.＆M.巧克力不溶在手只溶在口评价它既反映了M.＆M.巧克力糖衣包装的独特又暗示M.＆M.巧克力口味好以至于我们不愿意使巧克力在手上停留片刻例2家庭中医药健康在这里等候生命在这里延伸！评价等候运用拟人的修辞格写出了家庭中医药对人们健康的贴心关怀延伸又化抽象的生命为形象写出了家庭中医药对人们延年益寿的功效①人类失去联想世界将会怎样――联想集团评价②法制文萃报好人得好报！评价
下列词语中没有错别字的一组是
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