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葛兆光先生指出:“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’,但这些思想表达的全部合理性,却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上,本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是( )
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高中历史《江苏省扬州中学2016届高三下学期3月质量检测 历史 Word版含答案》真题及答案
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shèng jīng 把两河流域描绘成人类幸福的伊甸园在这里曾经孕育的文明国度是
古巴比伦
古代埃及
古代印度
古中国
人际关系理论把人描绘成
自我实现人
经济人
社会人
复杂人
葛兆光先生指出尽管这些对于旧制度的激烈批判被描绘成‘启蒙思潮’但这些思想表达的全部合理性却建筑在民族
战国时期的百家争鸣
明清之际的批判思想
洋务派的“中体西用”
维新派的“托古改制”
所有任何关心的都可描绘成控制图
产品
过程特性的变量
属性
由于他的作品对社会现实的形象描绘和对旧制度的深刻批判他被列宁称为俄国革命的镜子的是
牛顿
达尔文
爱因斯坦
列夫·托尔斯泰
shèng jīng 把两河流域描绘成人类幸福的伊甸园.在这里曾经孕育的文明国度是
古巴比伦
古代埃及
古代印度
古中国
著名诗人李白写的下列哪首是描绘成都的
《将进酒》
《静夜思》
《蜀道难》
《客中行》
测绘地形图的基本工作是如何准确地测定地物特征点及特征点的平面位置和高程并据此描绘成地形图
房屋;
桥梁;
地形;
地貌。
shèng jīng 里把两河流域描绘成人类幸福的伊甸园在这里曾经孕育的文明国度是
古代埃及
古巴比伦
古代印度
古代中国
shèng jīng 里把两河流域描绘成人类幸福的伊甸园在这里曾经孕育的文明国度是
古埃及
古巴比伦
古印度
古代中国
shèng jīng 里把两河流域描绘成人类幸福的伊甸园在这里曾经孕育的文明国度是
古埃及
古巴比伦
古印度
古代中国
shèng jīng 里把两河流域描绘成人类幸福的伊甸园在这里曾经孕育的文明古国是
古代埃及
古代印度
古代巴比伦
古代希腊
shèng jīng 里把两河流域描绘成人类幸福的伊甸园在这里曾经孕育的文明国度是
古代埃及
古巴比伦
古代印度
古代希腊
测绘地形把地面的形状描绘成图是通过什么方法来实现
投影
水平投影
垂直投影
投射
尽管这些对于旧制度的激烈批判被描绘成‘启蒙思潮’但这些思想表达的全部合理性却建筑在民族命运的激愤和故
战国时期的百家争鸣
汉代儒学成为正统思想
宋明理学的兴起
明清之际的批判思想
shèng jīng 把两河流域描绘成人类幸福的伊甸园这里曾经孕育的文明国度是
古代埃及
古巴比伦
古代印度
古中国
shèng jīng 把两河流域描绘成人类幸福的伊甸园在这里曾经孕育的文明是
古埃及
古巴比伦
古印度
古中国
shèng jīng 把两河流域描绘成人类幸福的伊甸园在这里孕育的文明成果是
金字塔
《汉谟拉比法典》
种姓制度
象形文字
他将其描绘成一个位于两山之间的非常可爱而宜人的地方一条大河从那里川流而过
我们把供应链描绘成一棵大树生产企业是
满树的红花绿叶
树根
树的主干
树枝和树梢
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西方学者认为公元前6——公元前3世纪是人类文明的轴心时代人类意识首次觉醒理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向在当时的中国最具典型意义的现象为
17世纪来华传教士曾将论语大学等译为拉丁文在欧洲出版19世纪中期传教士理雅各将多部儒家经典译成关文在西方引起轰动这表明
明朝天顺年间山西的一个正五品官员刘翀娶了一个再婚的老婆在重视贞节的当时是违背道德规范的因此被人检举了一直告到了京城就这么一件小事就引得明英宗亲自干预下令将刘翀逮捕来京城下狱审讯最后将刘翀削职为民这里的道德规范应是
在中国历史上________的代表当属春秋战国时期的法家
朱子说未有天地之先毕竟先有此理这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常这个新的角度是
马克思主义认为________是全部政治的基本问题根本问题
马克思主义认为政治是一种具有________的社会关系
伦理与政治不分是________的特色
一般而言政治发展的方式可以分为两大类政治革命和________
公共权力具有________和至高无上性公民权利具有神圣不可侵犯性
国弱民强民强国弱故有道之国务在弱民民辱则贵爵弱则尊官贫则重赏上述言论体现的是
经验事实表明________是社会动荡的根源
有关春秋战国时期百家争鸣的描述正确的是①形成中国的传统文化体系②奠定中国奴隶社会向封建社会转型的经济基础③中国历史上第一次思想解放运动④是该时期生产力发展的反映
有学者借用数据库方法统计了两汉时期反映社会观念的一些关键词在汉代代表性文献中出现的次数取前七位按从多到少顺序排列西汉是道义礼平利法孝东汉是道平礼法义孝信这一现象说明两汉社会
.秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭秦代重在禁汉代重在尊但两者反映的本质问题是相同的即
朱子语类中有这样一段话:问:‘饮食之间孰为天理孰为人欲?’曰:‘饮食者天理也;要求美味人欲也’与材料中观点相符的是
下列言论出现的顺序是①学以至圣的关键在于致良知②穿衣吃饭即是人伦物理③仁者天下之公善之本也仁者天下之正理失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进
无政府主义是一种反对________的意识形态
19世纪由于市场经济的发展教育的普及社会等级观念的淡化以及________的扩大民主 得到了真正开发的机会从而在欧美发达国家实现了从理论向制度的转化
现代民主__包括人民的统治和________两方面的内容
顾炎武主张人君之于天下不能以独治也同一时期的黄宗羲提出为天下之大害者君而已矣这反映了二人的共同主张是
________将选举制度代议制度和权力制约结合起来体现了当代人们心目中的政治正义观念
对国家政治生活的参与是________的首要内容
英国学者李约瑟在中国科学技术史中指出儒家思想基本上是重理性的它反对任何迷信以至超自然的zōng jiāo 对这句话中的理性的理解最贴切的是
________单一制__和复合制
梁启超说我自己的政治运动可以说是受这部书明夷待访录的影响最早而最深他从中受益最深的应该是
墨子的政治学说以________为中心主张以缓和社会矛盾来维持统治
商鞅是孔子的再传弟子李斯与韩非都是荀子的学生这些人物的师承关系能够说明
作为政治理论自由主义强调个人自由永远目的________始终是手段
21.顾炎武曾说昔之清谈谈老庄今之清谈谈孔孟不习六艺之文不考百王之典不综当代之务举夫子论学论政之大端一切不问以明心见性之空言代修己治人之实学股肱惰而万事荒爪牙亡而四国乱神州荡覆宗社丘墟这段论述表明顾炎武
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