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“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是

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材料一有生之初人各自私也人各自利也天下指普天下的民众下同有公利而莫或兴之有公害而莫可除之有人者出不以

君为主则必尧舜之君在上而后可久安长治民为主则法制多纷更心志难专一究其极不无流弊惟君民共治上下相通民隐

魏源王韬宋教仁胡适

在王夫之的思想中三代久安长治的主要法度包括

封建郡县井田肉刑君仁

王韬的瞍园文录外编中记载朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政必集众于上下议院君可而民否不能行民可而君否亦不能行必

准确介绍了英国议会职权仍受古代民本思想影响认识到君主立宪制的本质深受卢梭启蒙思想影响

民本思想是中国传统文化的重要组成部分下列主张蕴含民本思想的有①天生民性有善质而未能善于是为之立王以善

②③④ ①②③ ①②④ ②③

25.君为主则必尧舜之君在上而后可久安长治民为主则法制多纷更心志难专一究其极不为流弊惟君民自治上下相

魏源王韬林则徐曾国藩

2010·北京文综君为主则必尧舜之君在上而后可久安长治民为主则法制多纷更心志难专一究其极不为流弊惟君

魏源王韬宋教仁胡适

君为主则必尧舜之君在上而后可久安长治民为主则法制多纷更心志难专一究其极不为流弊惟君民共治上下相通民隐

魏源王韬宋教仁胡适

结合材料回答问题材料1张之洞说民权之说无一益而有百害‘无益者一将立议院欤中国士民至今安于固陋者尚多环

结合材料回答问题材料1张之洞说民权之说无一益而有百害‘无益者一将立议院欤中国士民至今安于固陋者尚多环

朱熹是南宋理学集大成者下列属于其思想主张的是

“民为贵，社稷次之，君为轻” “罢黜百家，独尊儒术” “存天理，灭人欲” “天下为主，君为客”

君为主则必尧舜之君在上而后可以久安长治民为主而法制多纷更心志难转移究其极不无流弊惟军民共治上下相通民

魏源王韬宋教仁胡适

战国时孟子说民为贵社稷次之君为轻清初黄宗羲说古者以天下为主君为客凡君之所毕世也而经营者为天下也今也以

主张“贤明”君主政治是小农经济发展的产物带有民主启蒙的色彩冲击儒学正统地位

君为主则必尧舜之君在上而后可久安长治民为主则法制多纷更心志难专一究其极不为流弊惟君民共治上下相通民隐

魏源王韬宋教仁胡适

君为主则必尧舜之君在上而后可久安长治民为主则法制多纷更心志难专一究其极不无流弊惟君民共治上下相通民隐

魏源王韬宋教仁胡适

民本思想是儒家思想的重要内容下列思想体现儒家民本思想的有①为政以德节用而爱人②民为贵社稷次之君为轻③

①②③⑤ ①②③④⑤ ①②③④ ①②④⑤

战国时期孟子说民为贵君为轻社稷次之清初黄宗羲说古者以天下为主君为客凡君之所毕世而经营者为天下也今也以

主张“贤明”君主政治是小农经济发展的产物带有民主启蒙的色彩冲击儒学正统地

结合材料回答问题材料1张之洞说民权之说无一益而有百害‘无益者一将立议院欤中国士民至今安于固陋者尚多环

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