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14.孟子说:“君有过则谏,反覆之而不听,则去(另立新君)。”这思想在18 世纪的欧洲最有可能被用于宣传论证
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高中历史《黑龙江省牡丹江市第一高级中学2016-2017学年高二9月月考历史(文)试题 Word版含答案》真题及答案
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阅读下列材料结合所学知识回答问题材料一孟子认为民为贵社稷次之君为轻君有过则谏反复之而不听则去人不足与
20分阅读下列材料回答问题材料一君君.臣臣.父父.子子——论语君有过则谏反复之而不听则去君之视臣如土
阅读下面孟子选段回答问题6分孟子告齐宣王曰君之视臣如手足则臣视君如腹心君之视臣如犬马则臣视君如国人君
斯塔夫里阿诺斯在全球通史中指出儒家学说的道德准则和文学思想方面的遗产主要由孔子的经过后代人修改和润色
阅读下面的文言文完成下面各题仲尼为政于鲁道不拾遗齐景公患之黎且谓景公曰去仲尼犹吹毛耳君何不迎之以重禄
阅读下面的文言文完成文后各题从道不从君君有过①谋过事将危国家殒社稷之惧也大臣父兄有能进言于君用则可不
孟子说君之视臣如土芥臣则视君如
腹心
犬马
寇仇
手足
阅读下列材料并回答问题材料一孟子认为民为贵社稷次之君为轻君有过则谏反复之而不听则去人不足与适也政不足
阅读下列材料结合所学知识回答问题材料一孟子认为民为贵社稷次之君为轻君有过则谏反复之而不听则去人不足与
文化经典阅读6分阅读下面文字按要求答题孟子告齐宣王曰君之视臣如手足则臣视君如腹心君之视臣如犬马则臣视
孟子说君有大过则谏反覆之而不听则易位另立新君而董仲舒说惟天子受命于天天下受命于天子相对于孟子董仲舒的
否认绝对服从__君主
强调对君主暴政的制约
修改了儒家君臣关系理念
适应了争霸战争的需要
阅读下列材料结合所学知识回答问题材料一孟子认为民为贵社稷次之君为轻君有过则谏反复之而不听则去人不足与
阅读下面一段文字完成23-24题5分孟子告齐宣王曰君之视臣如手足则臣视君如腹心君之视臣如犬马则臣视君
斯塔夫里阿诺斯在全球通史中指出:儒家学说的道德准则和文学思想方面的遗产主要由孔子的经过后代人修改和润
孟子说君有过则谏反覆之而不听则去另立新君而董仲舒说唯天子受命于天天下受命于天子相对于孟子董仲舒的主张
修改了儒家君臣关系理念
强调对君主暴政的制约
否认绝对服从__君主
适应了争霸战争的需要
17.阅读下面论语孟子选段回答问题6分子路问事君子曰勿欺也而犯①之论语•宪问孟子曰君有大过则谏反复之
孟子说君有过则谏反复之而不听则易位另立新君而董仲舒说唯天子受命于天天下受命于天子相对于孟子董仲舒的主
否认绝对服从__君主
强调对君主暴政的制约
修改了儒家君臣关系理念
适应了争霸战争的需要
孟子说君有过则谏反覆之而不听则去另立新君这一思想在18世纪的欧洲最有可能被用于宣传论证
君权神授的思想
卢梭的社会契约论
人是万物的尺度
三权分立的学说
孟子说君有过则谏反复之而不听则易位另立新君而董仲舒说唯天子受命于天天下受命于天子相对于孟子来说董仲舒
否认了绝对服从__君主
强调对君主暴政的制约
修改了儒家君臣关系理念
适应了争霸战争的需要
阅读下面孟子选段回答问题2+4分孟子告齐宣王曰君之视臣如手足则臣视君如腹心君之视臣如犬马则臣视君如国
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18.无为无我无欲居下清虚自然最有可能出自下列哪一古代著作
4.黄宗羲认为秦变封建而为郡县以郡县得私于我也汉建庶孽指诸侯王国以其可以藩屏于我也宋解方镇之兵以方镇之不利于我也此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?对黄宗羲这一论断的理解正确的是①含有反对君主__的思想②反映了近代民主法治精神③主张为天下之人立法④直陈天下为主君为客
26.在中国传统文化主流思想演变过程中下列人物中宣扬心外无物的思想家是
22.假如你是汉武帝时的一名学生你要进入全国最高学府接受教育你必须去哪里
儒家思想是中华民族宝贵的精神财富也是世界文明史极为重要的组成部分在历史的长河中有无数先哲曾留下若干睿智的言论下列人物组合与引文顺序完全吻合的是甲亲吾父以及人之父以及天下人之父要视天下为一家中国犹一人乙工商皆民生之本天下为主君为客丙邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明民知所从矣丁保天下者匹夫之贱与有则焉耳矣
英国学者李约瑟在中国科学技术史中指出儒家思想基本上是重理性的它反对任何迷信以至超自然的zōng jiāo 对这句话中的理性的理解最贴切的是
9.黄宗羲在自序中说学问之道以各自用得著者为真凡倚门傍户依样葫芦者非流俗之士则经生之业者此编所列有一偏之见有相反之论学者于其不同之处正宜著眼理会所谓一本万殊也以水济水岂是学问这反映出黄宗羲
10.关于中国封建__的基本特征史学家白钢认为政治上的表现一是有权就有一切二是家长制三是官僚政治经济上的表现一是以封建地主土地所有制为其经济基础二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式文化上推行蒙昧主义一是天命观其中有权就有一切家长制官僚政治蒙昧主义历史根源分别是
18.至唐为止法律规定嫡子才拥有财产继承权至宋代庶子也可参与财产分配到了明清时期非婚生子也拥有程度不一的财产继承权从家庭内部权力关系来说上述变化反映出的趋势是
20.春秋时期孔子兴办私学学生来自士农工商各阶层这一做法
3.史书记载有一次孔子家的马棚失火孔子退朝回家看着焦土断垣急切地问伤人了没有而对财产却只字未提这体现了孔子
28.10分阅读材料回答问题材料某历史研究小组从图书馆查阅了一套中外思想家转从中摘抄了涉及以下人物的部分内容①孔子②苏格拉底③朱熹④黄宗羲⑤威廉·莎士比亚⑥卢梭⑦梁启超⑧陈独秀请从上述人物中至少选取三人构成一个主题并结合相关史实进行解读要求观点明确史论结合史实正确
7.有学者认为董仲舒是西汉一代最有影响的思想家我们民族性格中的封闭自我因循守旧等劣根性都与之直接相关这一观点
17.宋明时期儒学有了怎样的新发展1分
18.桃园三结义是罗贯中古典名著三国演义中的名篇刘备关羽和张飞三人在涿郡桃园祭告天地结为异姓兄弟以后他们都忠实地坚守着这个承诺甚至不惜牺牲自己的性命罗贯中笔下的这种思想直接源于
7.南朝吴均在齐春秋中记载有病邪者以问欢人名欢曰‘君家有书乎’曰‘惟有孝经三篇’欢曰‘可取置病人枕边恭敬之当自瘥治愈’如其言果愈后问其故欢曰‘善禳祸正胜邪故尔’这则故事反映了
20.王夫之说以天下论者必循天下之公天下非一姓之私也顾炎武说博学于文行已有耻自一身以至天下国家皆学之事也两句言论分别反映了怎样的思想进步性
24.饿死事小失节事大反映的思想内核是
5.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义在力量之上还有良心在权力之上还有天在临鉴宣传君主政令失误不尊道德不行仁义天就会以灾异示警其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的天这带来的直接效果是
28.要想了解天下兴亡匹夫有责这一思想的提出应当查阅
14.北宋僧人契嵩说rú jiāo 大有为而治世fó jiāo 大无为而治心二者皆圣人之教也其所出虽不同而同归于治这反映了
14.20分阅读材料回答问题.材料一儒者博而寡要劳而少功是以其事难尽从然其序君臣父子之礼列夫妇长幼之别不可易也——史记·太史公自序材料二春秋大一统者天地之常经古今之通谊也今师异道人异论百家殊方指意不同是以上亡以持一统法制数变下不知所守臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明民知所从矣——汉书·董仲舒传材料三天理流行触处皆是暑往寒来川流山峙父子有亲君臣有义之类无非这理——朱子语类卷四十材料四为天下之大害者君而已矣天子之所是未必是天子之所非未必非天下亦遂不敢自为是非而公其是非于学校——黄宗羲原君回答问题1材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识2分2材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张4分对于西汉王朝统治有何意义2分3材料四作者有哪些新的思考2分这些认识产生的经济根源何在2分4据上述材料并结合所学知识归纳中国传统文化主流思想的演变历程4分分析在2000多年的封建社会儒家思想为何能一直保持正统地位4分
24.李贽说嗟夫!斗筲小人何足计事徒失佳偶空负良缘不如早自决择忍小耻而就大计易不云乎同声相应同气相求同明相照同类相招云从龙凤从虎归凤求凰安可诬也!从中可以看出李贽
16.当某一思想形态开始走向没落走向衰退时某些人或可成为某一思想形态的修正者改良者乃至激烈的批判者就儒家思想而言符合这一结论的人是
材料一在历史中儒学一直在发展与创新唐代韩愈以周公孔子的继承者自居排斥佛道鄙薄汉代以来的儒学认为周公孔子之道在孟子之后中已经断绝他在原道中说吾所谓道非向先前所谓老与佛之道也尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武周公文武周公传之孔子孔子传之孟轲轲之死不得其传焉他的这一主张被宋代儒者接受并发扬当代学者认为韩愈开了宋代新儒学的先河——摘编自卞孝萱等韩愈评传材料二19世纪末康有为撰写新学伪经考孔子改制考二书认为汉代以来儒者奉为经典的周礼左传等书是汉代学者为王莽篡汉而伪造的影响恶劣导致中国之民遂二千年被遭受暴主夷狄之酷政他主张回归孔子所编定的诗经礼记等原典理解真正的儒学精神在他看来孔子是一位伟大的改革家春秋便是孔子为改制而创作的他甚至用西学来解释春秋认为春秋公羊传中的三世说为始于据乱世立君主中于升平世为立宪君民共主终于太平世为民主——摘编自张海鹏等编中国近代史1结合材料一及所学知识指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处6分并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展6分2根据材料一二并结合所学知识指出韩愈康有为关于儒学认识的共通之处8分
3.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的他认为人生而有各种欲望性好利因此人性恶所以要改造人性通过自我改造和社会改造人皆可以为尧舜社会改造在于强化礼法这说明当时
12.董仲舒新儒学认为受命于君天意之所予也但也主张屈民而伸君屈君而伸天对其内涵理解最准确的是
5.斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说秦朝灭亡后法家学说信誉扫地而儒家学说被长期推崇为官方教义不过从某种意义上说这也是法家的一个胜利这也是法家的一个胜利指的是
荀子·儒效中说诗言是其志也书言是其事也礼言是其行也乐言是其和也春秋言是其微也荀子论证的是
22.黄宗羲唐甄们提不出新的社会方案而只能用扩大相权限制君权提倡学校议政等办法来修补封建__制度这说明明清时期的早期启蒙思想
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