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20.顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是
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高中历史《湖北省宜城市第二中学2016-2017学年高二下学期开学考试 历史 Word版含答案》真题及答案
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中国读书人历来耻于言商耻于言利而清末状元实业家张謇却放弃仕途投身于近代工商业这里反映出的观念意识是
实业救国
工商皆本
重利轻义
重商轻农
中国读书人历来耻于言商耻于言利而清末状元实业家张謇却放弃仕途投身于近代工商业这里反映出的观念意识是
实业救国
工商皆本
重利轻义
重商轻农
顾炎武说愚所谓圣人之道如之何曰‘博学于文’曰‘行己有耻’士而不先言耻则为无本之人顾炎武上述言论的主旨
倡导经世致用的学术取向
强调学术与道德的结合
提倡无征不信的科学方法
批判宋明理学空谈义理
中国读书人历来耻于言商耻于言利而清末状元实业家张謇却放弃仕途投身于近代工商业这里反映出的观念意识是
实业救国
工商皆本
重利轻义
重农轻商
中国读书人历来耻于言商耻于言利而清末状元实业家张謇却放弃仕途投身于近代工商业这里反映出的观念意识是
实业救国
工商皆本
重利轻义
重商轻农
文言翻译共10分孟子曰非礼之礼非义之义大人弗为孟子曰人不可以无耻无耻之耻无耻矣孟子曰尊德乐义则可以嚣
20.王夫之说以天下论者必循天下之公天下非一姓之私也顾炎武说博学于文行已有耻自一身以至天下国家皆学之
反对封建君主__;经世致用
反对封建土地私有制;振兴工商业
反对封建__;人人平等
反对中央集权;否定宋明理学
性灵说的代表人物是
顾炎武
袁枚
翁方纲
王士祯
中国读书人历来耻于言商耻于言利而清末状元实业家张謇却放弃仕途投身于近代工商业这里反映出的观念意识是
实业救国
工商皆本
重利轻义
重商轻农
阅读下文回答问题廉耻节选明顾炎武1五代史·冯道传论①曰礼义廉耻国之四维②③四维不张国乃灭亡善乎管生之
中国读书人历来耻于言商耻于言利而清末状元实业家张謇却放弃仕途投身于近代工商业张謇的举动反映出的观念意
重商轻农
工商皆本
重利轻义
实业救国
2014·重庆市模拟题32分经世致用是儒学悠久的传统思想提倡学术要面向现实服务现实每当社会面临危机之
古代读书人历来耻于言商耻于言利但清末状元张謇却放弃仕途投身近代实业此举反映当时的观念意识是
实业救国
工商皆本
重利轻义
重农抑商
中国读书人历来耻于言商耻于言利而清末状元张謇却放弃仕途投身于近代工商业这里反映出的时代观念是
实业救国
工商皆本
重利轻义
重商轻农
顾炎武说士而不先言耻则为无本之人非好占而多闻则为空虚之学虚之学吾见其日是从事于圣人而去之弥远也顾炎武
批判宋明理学空谈义理
倡导经世致用的学术取向
提倡无研不信的为学方法
强调学术与道德的结合
60.阅读材料完成下列要求18分材料一人之是非初无定质咸以孔子之是非为是非故未尝有是非耳——李贽藏书
29朱元璋说朕常患下情不能上达得失无由以知故广言路以求直言其有言者朕皆虚心以纳之尚虑微贱之人敢言而不
广开言路
废除宰相
设大学士
建立内阁
阅读下文回答问题廉耻节选明顾炎武1五代史·冯道传论①曰礼义廉耻国之四维②③四维不张国乃灭亡善乎管生之
顾炎武说士而不先言耻则为无本之人非好古而多闻则为空虚之学以无本之人而讲空虚之学吾见其日是从事于圣人而
批判宋明理学空谈义理
强调学术与道德的结合
提倡无研不信的为学方法
倡导经世致用的学术取向
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明清时期社会经济和民众衣食结构发生的重大变化是
2.在评论秦朝灭亡时美国历史学家费正清说在证明了法家思想确有效用的同时秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认此处孟子的一个思想具体是指
12.学者信力建说这是中国历史上一个战乱频仍兵荒马乱的时代是中国历史上最为自由最为开放和最不可思议的一个时代是一个黄金的时代诞生了中国历史上影响最为深远的思想和学术派别材料反映的是
24文人画是士大夫思想才情与德行的自然表露文人画审美以悟道体进践道为终极理想下列各项与文人画体现的精神境界相通的是
32.李贽在藏书中说道人之是非初无定质咸以孔子之是非为是非故未尝有是非耳这表明李贽
2.战国时期一位思想家说父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信这一思想的进步之处在于
女吸涧中水男采山上薪家家守村业白头不出门该诗句不能反映
下列关于重农抑商政策的表述不正确的是
读明代内阁大学士籍贯分布表南方北方南京浙江福建四川广西江西湖广广东北京山东山西河南陕西27261192221251713511211448该表所能反映的实质问题是
21南宋朱熹认为礼是伦理纲常的集中体现对日常生活中的礼仪作了相当全面细致的规定并且为建祠堂祭祖先等旨在巩固伦理纲常的宗族活动制定了行为规范同时他还专从儿童教育方面讲述爱亲敬长隆师亲友之道这反映出的实质是
有关中国古代土地制度的以下叙述正确的是
4.儒学经历了一个不断发展与创新的过程汉代儒学与孔孟儒学的不同之处是
中国古代经济重心由北方转移到南方是在
34李英华武玉鹏在董学特性新论中指出正如周桂钿先生所说为统治者服务未必就是罪过这主要取决于统治者的性质武帝时西汉王朝正处于上升时期有一定进步性在这里作者引用周桂钿先生的说法最有可能想得出的结论是
08北京卷16以下对明清时期白银使用与流通历史的认识正确的是
19三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后侯而王王而帝帝而圣圣而天成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀究其根源最有可能的是
下列两幅图片反映的历史信息正确的是①图1反映的是牛耕最早出现在西汉时②图2反映唐朝时社会生产力的进步③图1和图2都反映中国古代农业生产技术的发展变化④两幅图都反映出中国古代已经懂得使用畜力
下列反映秦汉时期已经出现租佃关系的是
7.李贽提出了阳为道学阴为富贵被服儒雅行若狗彘的论断该论断
27.异端和人文等思想在人类历史进程中往往能起到思想解放的作用阅读下列材料回答问题材料一李贽的悲观不仅属于个人也属于他所生活的时代——黄仁宇万历十五年材料二路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质异端绝对不能用物质的力量__或者压制下去而只能用上帝的话进行争辩——斯蒂芬·茨威格异端的权利1李贽和路德这两位同时期的中外思想家都被称为异端结合材料一二及所学分别指出他们异端的矛头指向4分为什么李贽的异端思想在他所生活的时代影响不大6分材料三鲁迅指出现在有一群好讲鬼话的人最恨科学因为科学能教道理明白能教人思路清楚不许讲鬼话所以自然而然的成了讲鬼话人的对头——邱若宏论五四时期人文思想家的科学启蒙2材料三中讲鬼话的人指哪些人2分讲鬼话人的对头指哪一派别2分材料四这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法由于具有自然属性的世界正在被人认识因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识这已成为一种共识——罗伯特·E.·勒纳西方文明史材料五启蒙思想家们不承认任何外界的权威不管这种权威是什么样的zōng jiāo 自然观社会国家制度一切都受到了最无情的批判从今以后迷信偏私特权和压迫必将为永恒的真理为永恒的正义为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤——恩格斯3据材料四分析启蒙运动的起因根据材料五概括启蒙运动时期人文精神的含义8分4依据上述材料结合所学知识谈谈你对异端及人文思想的认识5分
30.宋明理学家批判fó jiāo 的形式却把其精髓纳入到儒学内部捍卫的是正统儒学的尊严却利用了fó jiāo 的哲学思辨的智慧这表明在宋明理学的理论建构过程中
关于历史上的康乾盛世史学界对此基本上有两种评价一从中国古代历史的纵向发展来看值得颂扬二从世界历史的横向发展来看不宜夸大评价请按照自己的理解说明你同意哪种看法并简述理由
唐德宗780~804年在位在外出打猎时遇到了农民赵光奇唐德宗问道百姓快乐吗?赵光奇回答不快乐赵光奇不快乐的主要原因是
24.儒家经典强调上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫敢不服上好信则民莫敢不用情这段话体现的是
某古代水利工程旱则饮水浸润雨则堵塞水门故记曰水旱从人不知饥馑后来三国时诸葛亮征丁千二百人护之据此判断这项水利工程是
15.下面是某班学生在整理过去错题中的一道题目题干组合选项正确答案分别如下题干下列有关______的不同之处说法正确的是组合选项①前者压抑个人欲求后者提倡思想自由②前者以农耕经济为基础后者以工业经济为基础③前者服务于官僚政治后者服务于正在形成中的资产阶级④前者维护封建统治秩序后者批判封建__制度根据选项及答案判断该题比较的应该是
4.中国古代社会长期实行避讳制度即晚辈对长辈臣下对皇帝不能直书直呼其名在行文时凡是涉及到本朝的皇帝自己的长辈及尊崇的人名时每每避而不用该字而以改字空格缺笔等方法代替否则可能犯大不敬之罪如为避清康熙帝玄烨讳故宫玄武门改神武门此制度旨在
在南宋都城临安今杭州本地人开酒馆也往往仿效汴京的旧俗在门前张桂驴子灯开茶馆则学北方张挂名人画像更有趣的是北人在吃笼饼蒸饼的时候习惯于先生掉皮原本是因为北地风尘比较大但南方人也跟着学去了皮才吃材料表明宋朝时期北方人南迁①带来先进生产技术②带来新的风俗习惯③导致经济重心南移④促进南北文化融合
自宋代以来租佃经营已成为仅次于自耕农形式的重要经营方式这一方式
站在宽达一百五十公尺的朱雀大街上看不见任何临街商店酒楼和饭店只见大街两旁的槐树水沟和坊墙壮丽而肃穆这是那一时代那个都市的街景
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