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阅读下面的文字,完成(21)~(24)题。 金克木:小学毕业的大学教授? 张建安 1939年,湖南大学文学院急需法文教师,到处寻找,但没有合适的人选。英文老师陈世骧推荐:“我有个朋友...
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高中语文《2013-2014学年度临沭二中学校高2013级月考卷》真题及答案
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阅读下面的文字完成题目6分一个孩子趁母亲不在将家里的小闹钟拆了母亲见后要求根据上面的材料展开想象如果
阅读下面的文字完成1-4题25分金克木小学毕业的大学教授张建安1939年湖南大学文学院急需法文教师到
按五行的生克乘侮规律下列哪种提法不确切
水生木,木为水之子
火克金,火能侮金
金克木,金能乘木
金克木,木之所不胜是金
土生金,土为金之母
三阅读下面的文字完成23—24题5分1子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公2子曰当仁不让于师论语·卫
阅读下面的文字完成后面题25分金克木小学毕业的大学教授张建安1939年湖南大学文学院急需法文教师到处
五行中金与水.木之间的关系是
“克我”者为火, “我克”者为木
水为金之“所胜” ,木为金之“所不胜”
木克金,金克火
“克我”者为木, “我克”者为火
【陕西省】四阅读下面的诗歌完成21~22题春望[唐]杜甫国破山河在城春草木深感时花溅泪恨别鸟惊心烽火
三阅读下面的文字完成23-24题6分治大国若烹小鲜以道莅天下其鬼不神非其鬼不神其神不伤人非其神不伤人
阅读下面的文字按要求完成后面的题朱自清笔下的荷花刘基笔下的活水源布封笔下的天鹅苏轼笔下的月色和波光有
三阅读下面的材料完成23—24题5分阅读下面的材料完成23-24题5分齐人伐燕胜之宣王问曰或谓寡人勿
根据阴阳五行生克制化关系以木为例下面属所不胜关系的是
木克土
木生火
木侮金
金克土
下列五行相生相克全部正确的一组是
水克金、水生木、土生金
水生木、火克木、木克土
木生火、金克木、木克土
金生水、水克火、土克火
符合五行制化规律的是
木克土,土生金,金克木
火克土,土生金,金克火
土克水,水生金,金克土
火克金,金生水,水克火
金克木,木生火,火克金
按五行的生克乘侮规律下列提法确切的是
水生木,木为水之子
火克金,火能侮金
金克木,金能乘木
金克木,木之所不胜是金
土生金,土为金之母
简答题选做一题5分24.阅读下面的三国演义第八回选段完成后面的题目允跪而言曰我观二人皆好色之徒今欲用
12.阅读下面的文字完成后面的题子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公子曰当仁不让于师论语·卫灵公1谈
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【2016·陕西卷】四阅读下面的诗歌完成21~22题春望[唐]杜甫国破山河在城春草木深感时花溅泪恨别
五行中金与火木之间的关系是
“克我”者为火, “我克”者为木
水为金之“所胜” ,木为金之“所不胜”
木克金,金克火
“克我”者为木, “我克”者为火
阅读下面的文字按要求作文金克木先生在说边一文里对边有过相当精彩的辨析他指出现在的人喜欢讲中心不大讲边
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阅读下面的文章完成文后各题中国的人文主义林语堂人生的意义是什么这个问题一直使西方哲学家备受困惑他们从目的论出发认为包括蚊子乃至伤寒菌在内的万事万物都是为这个自负的人类的利益而存在的今生今世自有百般磨难因而自傲的人类始终无法事事如意于是目的论又转向来生来世把今生的世俗生活看作为来世所进行的准备另外有一些人像尼采那样知难而上否认人生必须有什么意义认为人类的进步不过是一种循环一种野蛮人的舞蹈而不是去市场采购所以没有什么特殊的含义然而问题还是没能解决它就像海浪一样不断冲击着堤岸人生的意义究竟何在在中国人看来人生在世并非为了死后的来生对于jī dū jiāo 所谓此生为来世的观点他们大惑不解他们进而认为fó jiāo 所谓升入涅槃境界也过于玄虚人生的真谛在于享受淳朴的生活尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦在中国人看来这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境并且是追求人生幸福的目标中国人就是陶醉在这样一种人生理想之中它既不暧昧又不玄虚而是十分实在我必须说这是一种异常简单的理想简单到非中国人老实巴交的头脑想不出来我们时常纳闷西方人何以竟想不到人生的意义在于纯净平安地享受生活中国与欧洲的不同似乎在于西方人有更大的能力去获取和创造享受事物的能力则较小而中国人享受仅有一点东西的决心和能力都比较大把精力集中在世俗的幸福这一特性是我们缺乏zōng jiāo 的原因也是它的结果由此生发出一个人文主义它坦白地宣告了人类是宇宙的中心并规定一切知识都是为人类的幸福服务然而知识同人类的结合并非易事因为人类一旦动摇起来就会被自己的逻辑所左右成为知识的工具另一方面当今世界由于机器的迅猛发展人类无暇享受自己创造的一切美国管道工人的荣耀使人们忘记了没有冷热自来水我们也能过上幸福的生活在法国和德国许多人伴随着自己的水壶和老式脸盆也照样在他们安逸而漫长的一生中作出了重大的科学发明写出了不少宏篇巨著人文主义只有坚定地把握住人生的真谛才能保佑自己无论如何人类的一切智慧和知识所要解决的问题都是人类如何保养自己如何最大程度地享受生活7.请简要概括西方哲学家对人生意义的不同观点6分8.如何理解文中第三段这一特性是我们缺乏zōng jiāo 的原因也是它的结果这句话6分9.请简要分析文章最后一段的论述层次6分
阅读下面的文字完成后面的题目与书籍交流人的生命可以更丰盈曹文轩1954年1月生现任北京大学中文系教授现当代文学博士生导师著有长篇小说山羊不吃天堂草草房子根鸟文学作品集忱郁的田园蔷薇谷草房子等作品屡获国内各项大奖有作品被翻译为英法日韩等文字记者您一直很重视阅读甚至曾说读书也是一种zōng jiāo 那么读书对人到底会产生哪些影响呢曹文轩读书可以丰富个人的经验因为天地辽阔无际个人只能体验广阔世界中很小范围内的东西所以其实人对生活对人生的理解很狭隘很苍白甚至可以说是空洞从情感上讲人很多时候难免觉得孤寂书籍能够有效改变这一切它跨越时空呈现了不同世界里的不同纽验你坐在家中读书就能知闻天下事这样来看与书籍交流人的生命可以更丰盈不夸张地说读书使得生命延长一个读书人和一个不读书的人眼中的世界是不一样的书籍给读书人打开了另一扇门有了书上获得的知识作为基础创造就变得更容易而且在多元文化的冲击下个人往往不由自主地跟着喧嚣浮躁随波逐流书正是涡流中的救生圈即使不说书的内容单就读书速一形式本身就能使你在喧泽与骚动中获得宁静我说读书也是一种zōng jiāo 是指我们读书的时候肯定在与书对话可以敞开扉将m中的委屈怨恨以及无法言表的一切亳无保留地向它倾诉情愫并可得到指引与教徒向上帝祷告有一定的相似性记者这些影响有何外在表现曹文轩读书人与不读书的人二者就是不一样从气质上就看得出来比如有些人天生长相不出色甚至丑陋但读书能让他们获得新生他们站在讲台上侃侃而谈自己的发现他们在生活中率性地幽默风趣同样一个人书卷气让读书人的神采魅力从平凡的外表下透射出来记者但也有读书人气质猥琐不能简单地把气质好归结在读书上吧曹文轩显而易见书有好坏之分人有会读书的也有不会读书的我早就说过开卷禾必有益有些书歪曲丑化生活文字思维水准低下长期读这种书并以此为美就像在吸食毒品会把情感搞得迟钝把思维搞得平庸把谈吐搞得俗气记者可是很多人一直读专家推荐的书目也并没有显著的成效曹文轩很多人都在读书读的也是好书但不是谁都能把好书读好原因之一就是他们书读得全然没了个性读书的过程中一定要有批驳精神要敢于与书争论书的价值一者是共鸣=者是碰撞除了一些大家都应该读的基本书目之外一个人读书应该有选择要挑食人的雕琢忌讳用一个模子因为一个人若无个性必然索然无味作文同样忌讳雷同人云亦云的东西就失去了其存在的意义我前面说过书在影响人书就是一把刻刀都读一样的书那么这把刻刀就成了消灭个性的屠刀所以聪明人读书会独辟蹊径读不同的书看不同的景选书要有个性读法与理解更要有个性读文章时别管别人对那书的唠叨甚至不在乎权威专家对书的剖析只管按自己的心思去读按自己的直觉去读甚至按自己的奇思异想去读这样才能有自己独到的见解独树一帜的个性一句话读完一本书必须要沉淀出自己的东西记者看起来读书的必备品质竟然是选择而且选择要贯穿全程曹文轩的确是读书的效果与性格有关与警觉有关书海浩森航海者读书人必须具备充分的自主意识驾驭意识知识欺人比世上任何恶人欺人还甚一个没有自主意识的人知识早晚会将其沦为奴隶如果没有驾驭意识知识只是一堆一无用处的石头它既不能助你前进也不能使你增加财富知识只有在那些有自主意识和驾驭意识的读书人那里才可亲可爱才具有美感才具有使人升学的力量也只有那样的读书人才会品尝到畅游书海的莫大快感记者但对中小学生来说他们读书是受到外界干预的并且在外界的干扰下他们也会考虑到让自已的阅读服务于学习精确地说是服务于升学考试曹文轩我曾经对清华北大的高考状元们进行分析首先发现的一个事实就是他们都是一些喜欢自己阅读的人我认为这是他们成功的一个根本原因因为他们在与书的对话中释放了学习压力生活压力所带来的忧郁与苦闷读书非但没有影响他们计划内的学习反而促进了他们有计划地学习书中那些看似与概念公式无关的文字给了他们行之有效的办法豁达自由的思路和拼搏向上的勇气试想一个视野思路开阔的人学习起来是否事半功倍高考状元们的经验告诉我们学习课本的功夫可以在课本以外广阔的读书世界里获得现代教育理念不正是让学生在获得知识的过程中掌握自己去获取新知识的方法和能力吗最终不正是要培养学生的自学能力和创新能力吗自己阅读其实就是在自学!并且我观察到这些出类拔萃的状元们往往显得比他们的同龄人成熟这种人格的长进阅读功不可没而人格的长进肯定能带来学习的长进一个人的人格最重要这决定着他能够走多远7.下列对本文内容的理解和分析最恰当的两项是5分A.曹文轩认为读书能够丰富一个人的经验因此与书籍交流人的生命可以更丰盈在一定程度上读书可以使人延长生命B.书有好坏之分好书能让读书人的神采魅力从平凡的外表下投射出来好书只要认真读不管处于哪个阶层有无基础都能读好C.刻刀就成了消灭个性的‘屠刀’用形象的手法说明读书应该有所选择的道理聪明人读书会选出适合自己个性的书来读并常有自己独到的见解D.在曹文轩看来有些出类拔萃的状元往往显得比他们的同龄人成熟阅读起了很大作用尤其是他们大多喜欢读课本以外的书E.本文中的读书是一种zōng jiāo 是指我们读书时可以与书对话可以向书敞开心扉将心中所有毫无保留地向它倾诉并可得到指引8.曹文轩就读书这一话题从三个方面阐述了自己的观点请分别加以概括4分9.书有好坏之分人有会读书的也有不会读书的怎样成为一个会读书的人请结合文本的内容作答6分
阅读下面的文字完成后面题25分魂魄犹在江山图范曾当一个时代的艺术整体奔向浑浑噩噩的时候需要圣洁的艺术而艺术风貌整体堕入轻佻时需要凝重的艺术这正是李可染适时而生的缘由当可染先生沉浸于自己宁寂而庄严的心灵王国的时候他趋近的美便与教养合而为一他的作品陶冶了整个一代人还将千秋万代地陶冶下去艺术的助人伦成教化在潜移默化之中使人们心悦诚服地趋向社会的崇高可染先生的艺术正是如此内在地激励着人们的心灵可染是一位深具艺术理念的大师然而当这种理念进入可染的审美时大地山河与精神是那样地天然合拍那样地不假说教使人觉得他的理念和审美在山川林壑飞瀑流泉中不期而遇那是最融洽最自然的流露可染先生生活于一个风云动荡的时代他当然有关心国家民族命运和服务于时代的直接的一面如抗日烽烟中他的作品体现了一位卓越艺术家的爱国良知然而可染先生也同样有着纯洁心灵表达一己情怀的一面这时的可染先生的画是心灵与广宇的邂逅当审美与自然融而为一的时候他的精神升腾到一个清明而纯净的不染凡尘的境界这对于一个山水画家来说是何等难得可染先生当然是不世的天才他的生而知之透露出他异乎常人的语言方式这是一种只可有一不可有二的语言方式一种极具个性化的符号它的存在表现了先生俯仰天地浩然长叹的襟怀当然可染先生知道自己有生而知之的本能但凭着他更深邃的智慧认识到它的不可靠或者他甚至看到一些恃一曲之才而毁掉自己艺术的聪明人当昙花一现的时节过去之后留下的是残枝败叶可染先生告诉我他年轻时作画极快有一次到一位朋友家朋友留可染作画可染不允忽然一阵敲门声远客来归主人越过天井开门寒暄回到画室时可染却已画毕主人大为赞叹以为神来之笔先生亦颇自喜先生说完这段故事后告诉我多年之后他才警然有悟必须力矫这样的用笔先生还告诉我他少年时有一位极富才华的朋友写给他的信毛笔字的稚拙天真浑厚朴雅使他有一种不可言喻的内心的感动这感动是如此地刻骨铭心谈到此事时先生的表情竟显得那样地庄肃和神往可染先生好学而敏求这是他苦学派的唯一解释苦学者不意味着枯涩无味地下笨功夫我曾有幸上可染先生的书法课他不强求碑帖的选择我选了一本礼器碑他说要平心静气地读碑知其间架重其用笔悟其风神能于此三者有所悟则去书道不远矣书法课上可染先生不喜欢一挥而就式的所谓笔动心不动麻木不仁的写字习气可染先生于书法所下功夫可谓焚膏继晷30多岁时的风华婉转至50岁后一扫而空无丝毫泥古媚俗求奇娇饰市井乡愿一切的书画艺术可恶的痕迹与可染先生的书法格格不入近之则畏远之则敬有一次说到线可染先生联想起京剧他说一个卓越的京剧演员会将每一个字送到听众的耳中其原因很多但其中一点是他会把中国字的声母和韵母前后慢慢吐出名角能控制声调的每一丝变化这和用笔是一个道理我恍然大悟又想起每逢新年联欢李可染可能会拉一下二胡那真是铿锵老辣苍凉哀婉的高度统一这其中固然有先生青年时代国家山河破碎的难伸孤愤也有先生倔强不拔的满怀壮志先生称自己是困而知之人们不要以为可染先生当真为自己才情不逮而困可染先生的困是他推动中国画史这座沉重的列车所需的移山心力他要弘扬的是中华文化所素有的伟岸与高华他极端鄙弃浮光掠影的油腔滑调的市侩的艺术这神圣的自尊支撑着他博大的灵魂可染先生通过自己不朽的笔墨所倾诉的爱恋感动了全世界这是可染先生的山水画不可取代的历史地位和时代精神走向现代可染先生已为我们作出了杰出的榜样和那些食西方剩菜残羹的光怪陆离的艺术不同可染先生所开启的是宏门正学而不是旁门左道选自范曾魂魄犹在江山图有删改11.下列对文章内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.李可染先生生活的时代整体的绘画艺术陷入了躁动迷惘混乱轻浮和功利的泥沼这更凸显了可染先生及其艺术追求的意义B.可染先生的生而知之不仅表现在艺术风格上也表现在他的语言表达上而且这二者有其内在的一致性C.可染先生凭着深邃的智慧敏锐地看到先天禀赋的不可靠因为那些仅凭天赋红极一时的人物其作品都不免趋时媚世浮躁功利难登大雅之堂D.由京剧名角的唱腔和李可染演奏的二胡作者领悟到从事书画艺术也应以从容平和的心态关注每一个细节的表现效果并做到自如控制细节E.食西方剩菜残羹批评的是当代中国绘画艺术发展严重滞后的所学到的仅仅是西方绘画中那些已经过时的技巧和手法而并非时下流行的新潮流12.作者写李可染先生在朋友家作画和感动于老友信上的字迹这两件事有什么作用请简要分析6分13.作者说可染是一位深具艺术理念的大师请简要说明其艺术理念的具体内容6分14.孔子说人有生而知之者学而知之者困而知之者三类李可染先生属于其中的哪一类请结合原文谈谈你的理解8分
阅读下面的文字完成1~4题25分至情至性傅斯年岱峻一代学人傅斯年这些年已成学界研究的热点甚至成为公众讨论的话题他豪放的外表之下藏着一颗柔韧的心有着近乎赤子般的童真正如胡适所评价的他的感情是最有热力往往带有爆炸性的同时他又是最温柔最富于理智最有条理的一个可爱可亲的人傅斯年曾致函代理所务的李济同仁几全到昆明大可安定矣在云南总是‘羁旅之人’理当‘入门而问禁’同仁迁移安适至慰弟意在昆明可作长久想所址租地以全租为宜临大联大如建筑似可入一股秋天傅斯年偕妻子来到昆明与史语所历史组主任陈寅恪同住靛花巷宿舍傅家住一楼陈家住三楼傅斯年和陈寅恪既是留学欧美的同窗又是姻亲为躲避敌机轰炸人们在楼下空地上挖有防空洞每次警报一鸣众人争先恐后往楼下跑傅斯年却拖着肥胖之躯往楼上冲他担心陈寅恪视力微弱行动不便每次总是把陈寅恪搀扶下来送进防空洞1938年9月28日昆明再遭轰炸死伤无数城里的文教单位又开始迁往郊外史语所搬迁至龙泉镇中国营造学社迁往麦地村人们渴望片刻安宁开始了安居工程傅斯年在棕皮营村村长赵崇义的西院租了块种竹笋的地盖了五间房落成后一家三口喜迁新居1939年1月傅斯年为爱子仁轨画了一张旅程图他要年仅四岁的儿子记住逃难的经历他在图上题小宝的一个生日是在牯岭外公外婆家过的爸爸在南京看空袭生下三年走了一万多里路了!那时的傅斯年也许在幻想这个家庭不会再面对分离转眼就是1941年的春瘟时节3月傅斯年被送进重庆歌乐山下的中央医院这次生病是几年来心力交瘁积劳成疾的总爆发傅斯年在给胡适的信中谈道去年初冬敝所奉命自昆明迁川南其时甚为忙碌又以兼任敝院总干事长之故更感生活之不安定今年在二三月中五十天内一连开会五次长者如参政会之十日短者不过一日但属于敝院者须弟事先准备又以有各种不如意事时有暴怒住院四个月后傅斯年回到歌乐山上的家里养病傅斯年在李庄的时候遇到李方桂的儿子和向达的儿子打架一个五岁一个八岁五岁的打不过八岁的李方桂的夫人就来找向达的夫人两位夫人争得不可开交这时候经过的傅斯年看到了向双方赔礼道歉连说你们两个消消气都不要吵了都怨我边说还边作揖傅斯年处理这事看似低三下四但他是为了尊重李方桂向达两位专家让他们安心研究不为家庭琐事分心弟子们见了傅所长都似老鼠见了猫马学良写道当时我们小辈晚饭后在田边散步远远看到傅先生迎面走来都转身急急奔逃如果逃脱不了就会被抓去下棋其实傅先生心不在棋意在思考某一学术问题或天下兴亡大事不过借棋定神心有别属因而常常高举棋子而迟迟不落令知者感怀不知者诧异也有传他是借机测试以便了解你的智能和学术造诣1947年傅斯年高血压发作他在妻儿的陪伴下赴美就医抵美后傅斯年先生在波士顿伯里罕医院治疗血压正常后移居新港静养1948年夏傅斯年的病情稍见好转他忽然执意要回国他的夫人劝他多疗养一阵他说国內要做的事太多岂可偷闲而安居异国1948年8月夫妇俩回到风雨飘摇的中国1948年底时局日趋危急傅斯年在南京忧心如焚旧疾复发血压猛升加之感时忧国情绪极劣正是在那几天里傅斯年接到任命前往台湾接掌台湾大学1950年12月20日下午傅斯年列席省参议会回答参议员质询后竟一头倒地当晚11时23分与世长辞傅斯年逝世时正在美国读中学的傅仁轨无钱回台奔丧1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.傅斯年是一代学人文章用胡适的评价来说明他有着豪放的外表和柔韧的内心正因如此他才成为学界研究的热点甚至成为公众讨论的话题B.傅斯年与陈寅恪既是留学欧美的同窗又是姻亲他们同住靛花巷宿舍时赶上敌机轰炸傅斯年总要上楼去扶视力微弱的陈寅恪下楼C.昆明再遭轰炸后城里的文教单位迁往郊外傅斯年在棕皮营村种地盖屋获得了暂时的安宁他希望这个家庭不会再面对分离但这种想法非常不切实际D.文章引用了许多传主傅斯年的话同时又用弟子马学良怕与傅斯年下棋的事更有利于直接表现傅斯年的内心世界更突出了他的精神面貌E.傅斯年因高血压发作到波士顿伯里罕医院治疗1948年夏病情稍见好转考虑到国内要做的事太多便不顾夫人的劝说执意要出院回国2通观全文傅斯年是怎样的一个人请结合文本简要分析6分3傅斯年的弟子为什么怕陪他下棋请结合文章内容简要分析6分4文章开头说傅斯年豪放的外表之下藏着一颗柔韧的心文章是怎样体现他的柔韧的请结合材料谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面小题25分忆启功在启功先生诞辰100周年的日子里社会各界的人们在不同的场合以不同的方式来缅怀和纪念他这一现象足以反映出启功先生学术思想艺术精神和人格魅力的影响深远!启功先生生前担任了中国书协的最高职务他潜心研究传统书法艺术临习大量碑帖不知疲倦地耕耘形成了俊朗清秀端雅的启体风格他的书法作品在各个社会场合中存在并为各个社会阶层的人们传阅和珍藏不仅如此启功先将学术触角辐射到古典文献文字音韵训诂历史文物鉴定红学诗词书画等几乎涵盖了传统文化研究和创作的所有领域他根据各个领域的实际情况讲事实重本质析源流因而在每一个领域都取得了极高的建树比如汉语现象论丛大概是自语法学建立以来唯一一部真正立足于汉语实际的语言学著作系统论述了汉语使用中许多独特而有趣的语言现象又如论书绝句只有100首七绝的诗文和注释中肯地评价书家成就碑帖真伪流派渊源提出透过刀锋看笔锋一从证得黄金律等著名的论断最后我们发现在任何一种学科的研究中评价启功先生都是不够全面的而相关的领域都有他的影子清晰存在!这也让我们想起了他去世后的官方讣告中有国学大师的名号至于民间或许还会更加直接地冠以最后一位的限定语吧启功先生于1912年生于北京虽为皇族贵胄但家道早已衰落他早年丧父家里就靠寡母苦苦操持在父辈的几位门生仗义相助下才得以在汇文学校读书但终因经济困难中学未毕业便辍学了后来有幸师从陈垣先生恩师对他几十年的精心教育使启功先生异常感动终身难忘他的学生不知听了多少遍启功对恩师陈垣的怀念和感激在上大学一文中他曾写道恩师陈垣这个‘恩’字不是普通的恩惠之‘恩’而是再造我思想知识的‘恩’谊之恩!而在自己的执教生涯中启功又将此恩传给了学生后辈他待学生如孩子甚至在日本以及香港也不忘给学生买回昂贵的书籍学校准备设立一个基金会来奖励优秀学生启功很支持这件事情耄耋之年的他为此呕心沥血伏案三年终于完成了上百幅书画作品在香港义卖得了163万元人民币但他不同意以自己的名字命名坚持以励耘命名因为先师陈垣生前曾吟诗云老夫也是农家子书屋于今号励耘他要以此纪念恩师启功先生平素为人谦和却从不随波逐流随声附和在原则问题上他是一点也不含糊的他要较起真来谁也奈何不得比如他对有人假冒他的书法表现得很超然然而当他发现有人冒用他的名字进行古书画鉴定并在赝品上以他的名义题字落款时先生却非常气愤登报发表声明从今以后启功不再为任何个人鉴定字画真伪不再为任何个人收藏的古字画题签他严肃地说这与造我的假字不同这是以我的名义欺诈别人对这种犯罪行为我要保留追究刑事责任的权利声明发表后启功先生的许多朋友都不相信他能做到因为他们知道启功先生为人随和好说话可是先生真的是说到做到了留下文物鉴定界的一则佳话早在1978年六十六岁的他风头正健之时就自撰其墓志铭中学生副教授博不精专不透名虽扬实不够高不成低不就瘫趋左派曾右面微圆皮欠厚妻已亡并无后丧犹新病照旧六十六非不寿八宝山渐相凑计平生谥曰陋身与名一齐臭如今我们以虔敬之心缅怀启功先生他用93载的人生路写下了一个大写的人字让我们仰之弥高永记心中选自2012年7月中国教育报有删改相关链接学为人师行为世范在北京师范大学校园内镌刻着启功先生亲笔书写的校训的黑色大理石碑刻在夏日的阳光下格外耀眼先生在北京师范大学执教50余年用桃李满天下来形容绝不过分启功学为人师行为世范11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.本文撷取了启功先生人生中的若干片段层次清晰地展示了令人仰慕敬佩的启功先生事迹B.第二段写各个社会阶层的人们传阅和珍藏启功先生的书法这是从正面表现了启功的书法作品价值之高是难得的墨宝C.启功先生身为帝胄后裔但家道早已衰落因此从不以此自炫靠自己的拼搏努力终成一代大家D.启功先生一生奋斗在教育战线上桃李满天下他不但留下了精神方面的财富还亲自设立了励耘奖学助学基金E.启功先生给我们留下来的不仅仅是他学术上的巨大成就更有其对人生的态度值得我们学习12.官方讣告中为什么称启功先生为国学大师请概括分析13.本文最后一段引入了启功先生自撰的墓志铭有什么作用请简要概括6分14.为什么说启功先生用93载的人生路写下了一个大写的‘人’字结合全文谈谈你对此的理解和看法8分
实用类文本的阅读阅读下面的访谈完成后面的题目共16分院子里的杨绛先生严欣久一初识钱钟书杨绛先生是在1988年夏那年我刚调回北京院子里的月季花开得正艳婆婆吴瀚将每种颜色的月季剪下一根扎了一把要我送给钱钟书杨绛夫妇两位老人非常高兴笑吟吟地把我迎进了屋钱先生说你送我们礼物我们也要送礼物给你说着取出一本围城用毛笔写上欣久同志览存钟书奉杨绛先生送了我一本她的译作小癞子是用圆珠笔签的字我真是喜出望外连声道了好几声谢谢见两位老人如此平易近人我提出有机会想写写他们这时钱先生显得有些严肃起来郑重地说不要我们是朋友不要搞这套东西我这才知道他们谢绝一切采访以集中精力做该做的事二我们仨出版后引起了读者的关注出于对杨先生的尊重有几天杨先生家的电话快打爆了使这位92岁的老人感到很疲惫7月5日她本要吃完晚饭散步时顺便到我家看望一下我婆婆并取一张她要的报纸可那晚她没来阿姨来取报纸时说杨先生太累了一天接了太多的电话又忙着查出版社要的资料就不出来了我们都很理解也并未在意谁知第二天晚上杨先生在阿姨的陪同下真的来看望她的老学友了我们说她客气她则说说了的事一定要做到两位老人手拉着手坐到了一起我和婆婆称赞我们仨写得好真挚感人特别是第二部分最艺术化非常打动人心杨先生连声说谢谢谢谢你们欣赏这本书三我们仨面世前我在报上看了部分摘登其中写道1949年钱杨夫妇应聘于清华杨先生考虑到爱女钱瑗身体羸弱需要恢复决定让她休学自己来教她初中的课程我感到这是件很不容易的事杨先生是个文人数理化也能教得了么恰好那天看了文章散步时遇见了杨先生便问她您让钱瑗休学自己给她当老师您年轻的时候理科一定很好吧杨先生笑了说我上学的时候家里人和老师都认为我是学理科的料呢后来我选择了文科老师们都感到很遗憾那您为什么要从文呢因为我喜欢文学喜欢读书而我父亲主张最喜欢什么就学什么杨先生的父亲杨荫杭是江南有名的才子精通音韵学并是一位著名的律师思想民主激进家传的博学培养出杨先生这样的才女只要我对什么书表示兴趣我父亲就把那部书放在我书桌上假如我长期不读那部书就不见了„„杨先生记忆力惊人对北京发生的重大历史事件如张勋复辟五·四运动都还有印象尽管当时她还是个小孩子由于她的父亲经常在家议论时政在她幼小的心里也早早地萌发了民主与科学的种子四杨先生很注意锻炼只要天气好她一定会出来走走院子里的人说她能活120岁她听了笑笑说活那么久太苦可见她对生死的豁达杨先生散步时遇上人总是笑眯眯地打招呼她对小孩子尤为喜爱见了孩子会停下脚步与他们玩玩遇上院子里的绿化员工她也会提个建议指出哪些树的布局不够合理相互遮挡阳光枝叶枯萎了应该梳理体力好的时候杨先生有时也会走出院子看休闲的老人放风筝也要亲手放一放我还知道的一件事就是杨先生在全力完成了钱先生的遗著遗稿出版善后之事捐出毕生积蓄给清华设立了好读书基金以激励好读书的年轻人使好读书的精神永远承传下去这里我想引用一段杨先生回忆我的父亲的文字以彰显杨先生的读书精神父亲一次问我‘阿季三天不让你看书你怎么样’我说‘不好过’‘一星期不让你看书呢’我说‘一星期都白活了„„’至今她依然如此7.下面对原文的分析和概括不正确的两项是4分A.钱钟书夫妇拒绝接受采访是因为他们认为朋友之间应该以诚相待搞这套东西太虚伪B.我们仨出版后杨绛先生家的电话快被打爆了一方面看出读者对杨先生的尊重另一方面也从侧面写出了读者对这本书的喜爱C.本文介绍杨绛先生的父亲不仅丰富了传记的内容更主要的是说明了杨先生成功的原因D.杨绛先生从小就具有民主与科学的思想参加过北京发生的重大历史事件如五·四运动E.这篇传记的标题是院子里的杨绛先生所记叙的传主事迹也是发生在院子里标题在结构上有统帅全文的作用8.从文本看杨绛先生身上体现出了哪些人格魅力请概括分析3分9.这篇传记选材独特作者没有介绍传主在文学方面的巨大成就而是选取生活中的几件小事来写这样写有什么好处3分10.谈谈杨绛先生所说的一星期不读书就等于都白活了对你的启示6分
阅读下面的文字完成后面题目一生风骨凝成诗一米九一的魁伟身材炯炯的眼神稳健的步伐洪钟般的声音要不是一头华发你根本无法将牛汉与80多岁的年龄相联系83岁生日那天他说我腰板很直!不我的脊梁很直每每有人称羡他身体健康他总是说多亏了20多年的劳动改造一切的不幸被一句轻松的幽默带过无数的磨难已化作斑斓的人生人到晚年自言一辈子不抽烟不喝酒不唱歌极少吃药只叹气的牛汉依旧笔耕不辍诗情焕发除了诗作他还有散文集滹沱河与我萤火集和评论集学诗手记等问世他说叹气不是悲观深深地叹一口气像唱歌一样地叹气能把内心的块垒吐出来比唱歌还痛快牛汉的书房汗血斋整面墙是书架书桌上也堆满了书还有信札诗稿他不用电脑不上网与世界的联系不通过任何媒介而是和大自然人生直接联系文坛上出现了罕见的牛汉现象牛汉这一辈子遭受了太多的苦难包括流亡受__坐牢什么重活都干过称得上是一种痛苦而丰富的人生1923年牛汉出生在山西定襄一个穷苦却有着文化传统的农民家庭父亲曾在北大旁听过两年旧体诗写得很好家里有全套的新青年等杂志14岁时牛汉便在日军的炮火声中离开了家乡直到晚年才实现了在祖坟上为先人叩几个响头的夙愿牛汉说他一直土得很几十年来不仅乡音未改就连吃饭穿衣也保持了一些家乡的习惯1943年牛汉考入西北联大学俄文但他写诗的兴趣却不曾削减那时他便成为很有影响的七月诗派的一员并以自己富于民族和革命激情的__侵略呼唤民主的歌声引起广大读者的共鸣1955年牛汉因被打成胡风分子而被捕他没有发表作品的权利不断接受劳动改造刚刚被关押时就连看守都紧张得睡不着但他每天仍然呼呼地睡大觉有时实在闲得无聊他就学鸡叫学狗叫学各种动物叫1980年胡风来到北京牛汉去看望他胡风犯了精神分裂症使他感到意外他清楚地记得胡风曾对他说过他的神经有缆绳那么粗不会断裂现在见到了曾为分子们之首的胡风牛汉感慨万千牛汉一辈子是清清白白做人堂堂正正写诗他是历史的伤疤活着的伤疤他的肉体与心灵里里外外都是伤疤每一首诗都是伤疤在诉说牛汉的诗不是个人的自传而是历史大传的一个微小的细节是历史结出的一枚果子他所有的作品包括散文是历史的一个活生生的新鲜的断层有一种史诗的痛感他和他的诗所以这么顽强地活着绝不是为了咀嚼痛苦更不是为了对历史进行报复他的诗只是让历史清醒地从灾难中走出来以一个见证人的身份表现特定历史时期的民族苦难祈盼中华民族永远不会再一次重复这样的大灾难是牛汉诗歌创作的自定义牛汉曾开玩笑说他过去是热血青年现在是热血老年在现当代诗坛牛汉是一个绕不过去的名字2003年马其顿作协__不远万里来到中国向牛汉颁发了象征着巍然权威的国际性文学奖文学节杖奖2013年牛汉离开了我们但他用一生风骨凝成的诗将永远在读者心底吟唱7.结合第二段分条说明牛汉现象的表现6分8.文中写父亲胡风马其顿作协__对刻画牛汉形象各有什么作用6分9.别林斯基说任何伟大的诗人之所以伟大是因为他的痛苦深深根植于社会和历史的土壤里他从而成为社会时代以及人类的代表的喉舌请结合文本谈谈你的认识6分
阅读下面的文字完成后面各题25分李济独立天地证青史2005年9月20日正是风光无限的李敖大陆神州文化之旅的第二天当晚凤凰卫视播出的李敖有话说更是引人注目就是在这期节目中李敖声嘶力竭地大骂李济是台岛最后一个重量级的学阀李济究竟是不是学阀学界自有公论但因为李敖的攻讦李济这位在大陆籍籍无名的中国考古学界的一代宗师开始走进了人们的视野河南安阳因为李济系统的考古发现而成为中国现代考古的发轫之地1928年李济从中央研究院院长蔡元培手里接过聘书出掌考古组帅印率队赴河南安阳小屯主持殷墟甲骨的科学发掘在之后的将近十年时间内李济先后主持参与了安阳殷墟第二至第十五次发掘工作震惊世界的安阳殷墟发掘研究使殷商文化由传说变为信史时至今日它依旧被视为20世纪中国最重大的考古发现之一位列中国20世纪100大考古发现之首和同时代的许多知识分子一样李济坚持学术的独立和知识分子的道德自觉长期游离于政治之外但这并不妨碍他成为一个赤诚的爱国者当时来中国考古的美国学术团体FreerGalleryofArt曾邀请李济加盟他提出两个前提条件在中国的田野考古工作必须与中国考古团体合作在中国发掘出来的古物必须留在中国美方代表最后叹服你的条件我们知道了我们可以答应你一件事那就是绝对不会让一个爱国的人做他所不愿做的事李济的爱国并不纠结于偏狭狂热的家国观而是饱含厚重的普世情怀爱本国本族的观念当然应该有但史实贵乎存真畸重畸轻的结果加深偏见和歧视不仅增加国与国族与族之间的仇恨纷扰也使人类历史失其真面目因为这样的襟怀和气度李济能够以全人类为研究背景不偏不倚诚实地追寻古史中最可能接近真相的面目这一点集中体现在他关于中华文明形成的论断中他强调殷商文化是一种多元复合文化不是单纯的古代中国文化而是本土西亚南亚文化的复合体2000年来中国的史学家上了秦始皇的一个大当以为中国的文化及民族都是长城以南的事情这是一个大大的错误我们应该觉悟了!我们更老的老家——民族的兼文化的——除了中国本土以外并在满洲内蒙古外蒙古以及西伯利亚一带这些都是中华民族的列祖列宗栖息坐卧的地方到了秦始皇筑长城才把这些地方永远断送给‘异族’了这掷地有声的论断如黄钟大吕空谷足音震撼了学术界也给夜郎自大唯我独尊的爱国者们以当头棒喝!几十年过去了遗传学人类学考古学的发现越来越多地支持着李济的判断作为一个系统地接受过西方科学研究训练的考古学家李济坚持考古学的成就不应拘泥于器物本身的价值而应着眼于文物所揭示的代际关系的构建和所表征的历史事件的还原本着这样的原则考古科学应该走向下扎根向纵深发展的道路而不是不断地以发掘出文物的数量来哗众取宠李济不仅学风严谨学识卓然而且德性高洁在他看来私藏文物是严重的学术道德污点有鉴于此李济甫入主中央研究院史语所考古组就与同仁约法三章绝不私藏和购买古物并反复告诫学生要拒绝从考古学家变成一个收藏家的这个魔鬼似的引诱在李济眼里无论是一堆枯骨一片碎陶还是完整的钟鼎彝器从最落后地区的陋俗到文明社会的高尚礼节从穷乡僻壤的土语到最时髦的演讲词——都是史学家的原始资料都记载着文明演进的细节他一生经手发掘保存研究的文物无数他去世后人们清点遗物在他家里没发现一件文物古董1995年9月台北故宫博物院举办了一场为时八天的特展所展文物只有一件一半个蚕茧壳这个特展是为纪念李济先生百年诞辰设立的这半个被利器切割过的蚕茧壳是李济在69年前主持的中国第一次考古挖掘时发现的这是一颗被割掉了一半的丝质茧壳茧壳长约1.36厘米茧幅约1.04厘米已经部分腐蚀但仍有光泽而且茧壳的切割面极为平直这个茧壳的发现证明了中国人在史前新石器时代就懂得了养蚕抽丝这看似简陋的展览却是对他最好的纪念!18.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.2005年9月李敖在节目中大骂李济是台岛最后一个重量级的学阀但也正是因为李敖的攻讦这位在大陆籍籍无名的中国考古学界的一代宗师开始被大陆人们熟悉B.安阳殷墟发掘研究之前殷商文化还仅只是传说所以殷墟甲骨的科学发掘意义重大至今仍被认为是20世纪中国最重大的考古发现C.作为一名有良知的考古学家李济对邀请他加盟的当时来中国考古的美国学术团体FreerGallerVofArt曾提出了两个维护国家利益的条件美方代表不得不答应D.在李济的有关论述中中国本土并不包含满洲内蒙古等地但他也认为中华民族的列祖列宗曾经生活的地方地域辽阔并非只限于长城以南地区E.1995年9月台北故宫博物院举办了一场为时八天的特展所展文物只有半个蚕茧壳虽然这个展览似乎简单但因这半个蚕茧壳是中国第一次考古挖掘时发现的而很有意义19.怎样理解李济的爱国情怀请简要分析6分20.作为一名经手过无数珍贵文物的考古学家李济是怎样处理学术与文物资料之间的关系的请简要概括6分21.李济是一位出色的考古学家他在考古学的理论与实践方面有哪些贡献请结合材料谈谈你的认识8分
阅读下面的文字完成后面的问题25分唯灵魂不可征服徐剑梅纳尔逊·曼德拉是领导废除种族隔离制度的南非国父名满天下的诺贝尔和平奖得主在我们这个众声喧哗的时代受到最高程度和最大规模集体敬仰的人物2013年7月18日是曼德拉95岁寿辰但半年来已多次传出其病危的消息人们为他祈祷同时内心在逐渐接受他终将离去的事实对曼德拉的赞颂汗牛充栋对他自己唯已故香港歌手黄家驹的光辉岁月最具直抵内心深处的力量无论何时何地歌声响起纵不能再如年轻时那般心潮澎湃眼底总有一点热意和泪意据说当年曼德拉请人将歌词译成英文听罢潸然泪下黄家驹1990年3月创作光辉岁月当时曼德拉刚刚出狱一个月从1962年8月再度被捕到1990年2月重获自由从44岁到71岁他服刑27年被单独关在荒凉海岛监狱的一间狭小牢房里屡遭看守虐待因长时间在烈日下的采石场做苦工他的眼睛从此受不了强光刺激钟声响起归家的讯号/在他生命里仿佛带点欷歔/黑色肌肤给他的意义/是一生奉献肤色斗争中为了理想和信仰激昂慷慨坚贞不屈这样的仁人志士古今中外不算罕见难得的是曼德拉不仅有理想和信仰而且有平和的理性1964年被判终身监禁时他在法庭上发表了长达4个小时的演讲神情镇定——我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想在这样的社会里所有人都和睦相处有着平等的机会我希望为这一理想而活着并去实现它但如果需要的话我也准备为它献出生命1990年2月他在全世界的欢呼声中重获自由态度甚至更加平静当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时我已经清楚自己若不能把痛苦与怨恨留在身后那么其实我仍在狱中他以善良和宽恕作为新南非国家团结的黏合剂疲倦的双眼带着期望残留的躯壳亦能继续迎接光辉岁月黄家驹的歌词仿佛神奇的预言多数人一生的华彩乐章早早草草终止于青壮年时代但曼德拉不然为废除种族隔离制度而进行的斗争72岁之前的年轮不过是他的前半生后半生里曼德拉赢得1994年大选成为南非历史上首位黑人总统尽管被批评任内虽重视人民却忽视政策但谁都不能否认他的功绩——主导后种族隔离时代南非的民族和解与政治转型实现政治权力的稳定交接他确无一双魔术之手不能帮助国家和同胞立竿见影地摆脱贫困犯罪和种种社会问题但他对待权力的姿态和对制度的建设保障了南非作为多种族多部族共处的彩虹国度内部的持久和平上世纪90年代是整个非洲大陆从__向多党制选举大规模转轨的时代五六十年代民族独立运动中涌现的非洲领导人鲜有主动挂冠求去者而在多党制选举中上台的首批新生代领导人中处心积虑再三谋求连任者比比皆是曼德拉却是少数1999年首个总统任期届满时他若想连任易如反掌但他果断宣布退休这个愿意为信仰把牢底坐穿的人不愿意为权力而多恋战一天他用前半生证明了自己威武不能屈又用后半生践行了富贵不能淫世人趋之若鹜的权力名利于他竟然如浮云独对铁窗的漫漫岁月里曼德拉时常念诵19世纪英国诗人威廉·亨利在病榻上创作的诗篇不可征服末段俨如誓言命运之门何其狭窄不要紧/刑罚折磨何其严酷没关系/我是自己命运的主宰我是自己灵魂的统帅谁的一生不曾经过彷徨的挣扎而风雨中始终抱紧自由囹圄中坚信可改变未来问谁又能做到缤纷色彩闪出的美丽是因它没有分开每种色彩在人性的光谱里曼德拉一生所添颜色何等绚烂耀人眼目选自国际先驱导报2013年6月28日11.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.黄家驹的光辉岁月创作于曼德拉刚刚出狱一个月据说当年曼德拉请人将歌词译成英文歌声响起他潸然泪下纵不能再如年轻时那样心潮澎湃但他的眼底总有一点热意和泪意B.曼德拉怀有一个建立民主和自由社会的美好理想更可贵的是他不仅有理想和信仰而且有平和的理性他的善良和宽恕是新南非国家团结的黏合剂C.72岁之前曼德拉为废除种族隔离制度而进行了不妥协的斗争担任南非总统后他主导了后种族隔离时代南非的民族和解与政治转型D.我是自己命运的主宰我是自己灵魂的统帅曼德拉时常念诵这首19世纪英国诗人威廉·亨利的诗篇不可征服因为曼德拉就是这样做的他也做到了E.这篇传文对曼德拉44岁之前的斗争历史只字不提对他1999年结束总统任期后的生活也极其简略重点介绍他的思想人格及胸怀选材精当详略得当12.曼德拉的善良和宽恕表现在哪些方面请结合材料简要分析6分答________________________________________________________________________13.将曼德拉与古今中外仁人志士及谋求连任的非洲领导人对比用意何在请结合材料简要分析6分答________________________________________________________________________14.请结合材料谈谈你对题目唯灵魂不可征服的含意的理解8分答________________________________________________________________________
阅读下面的文字完成后面题目25分曼德拉死后被人们记住的极少数人之一1990年2月11日因为__南非种族隔离制度被监禁长达27年的曼德拉与妻子温妮手挽手走出监狱大门后来曼德拉曾回忆起关押自己的牢房它的窗子面对着院子高度与眼睛齐平我三步就能从牢房的一头走到另一头当我躺下的时候.我的脚和头都能触及水泥墙牢房的宽度大约有6英尺1英尺约合0.3米而墙的厚度却至少有2英尺狱中的生活更让他难忘每天早晨5点半起床打扫监狱清洗马桶早餐是简直不是人吃的玉米粥隆冬时节还要在冰冷的院子里列队而坐在看守的监视下将石头敲碎一直干到中午不能挪窝也不能和旁边的人说话午餐吃完煮玉米后还得劳动到下午4点然后快速用冰冷的海水冲个澡晚饭是玉米片粥有时会有少量的胡萝卜卷心菜每隔一天会有一小块软骨肉晚上不能进行任何读书学习活动只能在一盏40瓦的灯下躺在没有被褥的床上睡觉然而漫长艰苦的牢狱之灾不仅没有__曼德拉反而成就了他狱中没有书籍他就锻炼记忆力他热衷于与人辩论让自己的思维变得更加缜密不仅如此他还认识到监狱是南非的一个缩影自己若要在其中生存下去就得和各种群体和谐共处于是他努力寻找与其他党派囚犯的共识他设法跟看守建立友好关系长时间的狱中岁月在曼德拉的身上发生了奇妙的化学反应让他的思想逐渐有了深度1994年2月12日南非历史上首次不分种族的总统大选拉开帷幕75岁的曼德拉参与大选这次选举他所属的南非非洲人国民大会获得新议会400个席位中的252个曼德拉毫无悬念地成为南非第一位黑人总统长达半个世纪的南非种族隔离制度正式宣告终结在总统就职仪式上曼德拉做出一个震惊世界的举动他请来当年罗本岛监狱的3名看守向他们致敬感谢监狱生活对自己的磨砺他说尊重过去的敌人就是尊重今天的同胞曼德拉就任总统后没有增设任何打击报复白人的法令要知道自1652年欧洲人入侵算起南非的土著居民被白人奴役长远350年从1948年开始南非白人统治当局开始推行种族隔离制度他们禁止不同种族的男女结婚禁止黑人与白人使用相同的盥洗室候车室等设施为黑人划出禁止居住区域将1000余万黑人限制在12.5%的国土上他的宽恕让南非白人对他的恐惧一担而空在他执政满100天时英国金融时报甚至找不出一个愿意说他坏话的白人1995年橄榄球世界杯在南非举行白人统治时期橄榄球是训练白人军队和警察的项目被视为种族隔离的符号每当南非橄榄球队羚羊队在国际比赛上输球黑人就会欢庆但这一次曼德拉呼吁南非全国为羚羊队加油决赛那天曼德拉穿上羚羊队队长的6号球衣亲赴比赛现场南非终于第一次出现了黑人和白人一起为本国球队呐喊助威的景象球队士气大振最终一举夺魁亲历了那一幕的人回忆说正是经历了那次世界杯曼德拉才真正成为整个南非的国王无论黑人还是白人1999年6月14日年近82岁的曼德拉卸任总统爬上一座大山后你会发现有更多山要攀登用曼德拉的这句话采形容他的退体生活再恰当不过他创办了非营利性的纳尔逊·曼德拉基金会致力予艾滋病防治2000年7月在南非德班举行的世界防治艾滋病大会上曼德拉说我们需要下定决心赢得这场战争我们再次有机会保护我们的兄弟姐妹2005年曼德拉亲自组织了一场为与艾滋病斗争的南非妇女募捐的慈善音乐会并用自己在罗本岛监狱的编号46664为之命名暗示着在和艾滋病的斗争中他要将当年不屈不挠的精神延续下去2008年同样的音乐会在英国伦敦举行46664张门票的收入全部捐献给慈善组织2013年12月5日曼德拉因病逝世享年95岁世界上只有极少数人会在死后被人们记住曼德拉是其中之一摘编自环球人物周刊2013年第33期11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.曼德拉当年的牢狱生活非常艰苦不但吃住条件极为恶劣而且还得从事繁重的体力劳动不能读书学习没有自由B.当选南非历史上第一位黑人总统后曼德拉正式宣告在南非实行长达半个世纪的种族隔离制度彻底结束C.曼德拉担任南非总统曾让不少白人心生恐惧但在他执政满一百天的时候几乎所有白人对他的政绩都感到满意D.在南非橄榄球曾被黑人视为白人实行种族隔离政策的符号而抵制曼德拉却将它变成了团结黑人与白人的工具E.曼德拉认识到了艾滋病防治工作的艰难和繁重把它看成是一场战争虽然年过八十但仍用自己的行为暗示要用不屈不挠的精神与艾滋病作斗争12.为什么说漫长艰苦的牢狱之灾成就了曼德拉请简要分析6分13.曼德拉的哪些做法让他逐步成为整个南非的国王请简要分析6分14.曼德拉为什么是死后能被人们记住的极少数人之一请结合材料谈淡你的看法8分
阅读下面的文字完成后面的题目给高尔基的信俄契诃夫①最近接到你的那封信给我不少快乐我诚心地感谢你我那篇叔叔万亚是很久很久以前写的我从来没有看见在舞台上演过近年来各地的小戏院常常公演这本戏我对于自己写的戏剧向来不怎么高兴许久以来我没有注意戏院的事了现在也不想写什么给舞台上演的东西②问我对于你的小说有什么意见我的意见吗天才是没有错的而你是一个真正的大天才比方说你那篇草原上就写得十二分有力量我的确感到有一种嫉妒的痛恨恨写那篇好小说的不是我你是个艺术家是个聪明人你伟大可以造就的你所写的东西是你亲见亲历的这才动人才是真艺术这就是我对于你的作品的意见我并且很高兴我能够把我的意见告诉你我再说一遍我是很高兴的如果我们能够见面谈上一两个钟头你就可以相信我对于你是何等的欣赏并且知道我对于你的天才存在着何等的奢望了③我还可以说说你的美中不足的地方吗这倒不是一件容易的事因为批评一个天才的坏处就像指出园里一棵树木的坏处一样的不容易树本身没有不对的地方它所以有些毛病可以指摘全在看那树木的人口味各有不同的缘故你说是不是④我以为你的毛病在于缺少约束的能力你有点像戏院里的一个看客他那样的不能约束他的兴奋使得他自己同旁人都弄不清台上的戏你这种毛病在描写自然的时候特别令人觉察出来太繁了反而把你的对话的精彩给糟蹋了读到这一类的描写我就希望它能够简练一些最好写两三行就可以了常常写到的那些娇情伤感以及私语等等好像太在辞藻上用功夫了稍嫌单调叫人读起来不仅不能引发兴趣反而让人生厌描写到女人恋爱的情形也嫌缺少约束的能力如马娃在竹筏上等篇那并不好并不见得所知很详只显出你缺少约束的能力还有你那一类的小说不宜太多用平圆面协调等等的字用多了反把主旨毁了你又常常说及波浪似乎太多你在描写受过教育的人的时候也觉得有点勉强不自然并且太谨慎了似的这并不是你没有观察过那些人好像是你不知道从哪一方面去观察他们⑤你多大年纪了关于你及你的身世我一点不知道但是在我看来假如你还年轻你就应当离开尼尼省出来同文艺界的人切磋琢磨不是出来学我们一般人那么乱嚷也不是出来学得尖锐些乃是一着手就要把你对于文学的目标抱定然后慢慢地爱着你的目标然后做下去还有一层老是在省城里生活下去人也容易老些像柯洛连科潘大彭马鸣厄泰耳都是第一流的人物你起初与他们往来也许要以为讨厌但是过了一年或两年之后你就觉得他们可爱而与他们的往来也可以给你不少益处了选自开明新编国文读本下册人民文学出版社2011年版12.请概括这封书信的主要内容4分13.根据要求完成下面两题5分1在我以为你的毛病在于缺少约束的能力给糟蹋了这几句话中契诃夫为何交替使用人称代词你和他3分2如何理解天才是没有错的这句话2分14.请结合文本具体分析这封书信的高妙之处表现在哪些方面6分
阅读下面的文字完成后面题目25分数学奇才华罗庚无论研究数学中的哪一个分支华罗庚总能抓住中心问题并力求在方法上有所创新他反对将数学割裂开来永远只搞一个小分支或其中的一个小题目而对别的东西不闻不问他将这种做法形容为画地为牢他曾多次告诫学生我们不是玩弄整数数论跟其他分支是有密切关系的在数论导引中华罗庚首先强调的就是数学的整体性与各部分之间的联系1945年尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一但他并不满足决心中断他的数论研究另起炉灶关于他改变研究方向的主要原因正如他以后多次说的假如我当时不改行大概再写几篇数论文章我的数学生命也就结束了但改行了就不一样了在研究数学时选准方向拼命进攻固然很重要但退却有时也很重要善于退却把握住退却的时机这本身就是一种艺术他的改行实际上是其治学之道宽专漫中的漫即他在搞熟弄通的分支附近扩大眼界在这个过程中逐渐转到另一个分支使自己的专业知识漫到其他领域这样原来的知识在新的领域还有用选择的范围就会越来越大他一直认为从解析数论中漫出来是他一生研究数学的得意之笔对于我国数学教育中存在的问题华罗庚认办主要出在太注意方法而忽略了原则一个数学问题往往要教十几种方法其实只要一种就够了学会一种方法别的自然可以想到在教学方法上一种毛病是不少老师不愿意改作业许多题目自己在黑板上演算一遍让学生照抄了事另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题这一种态度最坏华罗庚上课时对学生提的任何问题总要在课堂上答复认为这样可以训练学生如何去想有时实在解决不了他也很坦白地告诉学生他要回去继续想而不是只顾面予使问题解决得模模糊糊他还讲到由薄到厚和由厚到薄的读书方法譬如我们读一本书厚厚的一本加上自己的注解就会愈读愈厚我们知道的东西也就‘由薄到厚’了但这还只是接受和记忆的过程读书并不是到此为止‘由厚到薄’是消化提炼的过程即把那些学到的东西经过咀嚼消化融会贯通提炼出关键性的问题来1979年3月底华罗庚应英国伯明翰大学邀请去英国讲学历时八个月其间还应邀到荷兰法国与西德访问了一个多月7月下旬解析数论会议在英国达勒姆召开华罗庚应邀参加他的学生王元与潘承洞也参加了王元代表华罗庚和他自己做了数论在近似分析中的应用的大会报告潘承洞做了新中值公式及其应用的大会报告一些白发苍苍的数学家用突出的成就很高的水平等评语赞扬中国数学家在研究解析数论方面所作的努力并向华罗庚表示祝贺通过对欧洲的访问华罗庚深刻领悟到班门弄斧这个成语是要人隐讳缺点不要暴露不如改成弄斧必到班门他每到一个地方去演讲必讲对方最拿手的东西其目的就是希望得到帮助与指教他形象地说你要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍如果他说你有缺点一指点我下回就好一点了他如果点点头就说明我们的工作有相当成绩在数论导引的序言里华罗庚曾把搞数学比作下棋号召大家找高手下即与大数学家去较量l982年在淮南煤矿的一次演讲中华罗庚还将观棋不语真君子落子无悔大丈夫改成观棋不语非君子落子有悔大丈夫意思是说当你看到别人搞的东西有毛病时一定要指出来当你发现自己搞的东西有毛病时一定要及时修正这才是真君子与大丈夫可见华罗庚的这些想法是一脉相承的摘编自王元华罗庚15.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.华罗庚认为研究数学如果把它割裂开来只研究某个分支或其中一个小题目不考虑左邻右舍就无异于画地为牢B.王元与潘承洞在国际数论学术会议上报告了他们各自在解析数论方面取得的最新研究成果受到与会代表的好评C.在华罗庚看来研究数学选定一个方向深入钻研很重要但也要善于把握进退时机该退却的时候就应该及时退却D.通过对欧洲的访问华罗庚深刻认识到只有得到国外数学界鲁班的指点与肯定才能达到耍斧头的最高境界E.本文撷取华罗庚的若干人生片断描写了他刻苦自学成才研究数学的传奇经历表现了一位杰出数学家的重要成就和贡献16.从解析数论中漫出来是华罗庚一生研究数学的得意之笔这是什么原因请简要分析6分17.华罗庚的数学教学具有什么样的特点请简要说明6分18.班门弄斧观棋不语真君子落子无悔大丈夫都是具有广泛影响并流传至今的熟语华罗庚却从另一个角度翻出新意对此你认为华罗庚的改动有没有道理请谈谈你的看法8分
实用类文本阅读阅读下面的文字完成后面的题目25分子恺漫画从日本回来在潜心译述介绍西洋文艺理论的同时子恺漫画也诞生了读的书多了看的画多了觉得以前在浙一师时所确信的师自然的忠实写生画法其实与幼年时所热衷的印芥子园画谱相去不过五十步都是依样画葫芦葫芦不愿再画下去非葫芦的画不出来于是只好读读书看看别人的画罢休了我想看看书再画但越看书越不会再画了其实正是在这苦闷时期一种新的画风已不期然而然地在他的思绪中孕育着了有一次春晖中学开校务会议的时候丰子恺对会议的内容茫无头绪却独自观看那垂头拱手而伏在议席上的各同事的倦怠的姿态回家后用毛笔把这校务会议的印象画了出来又恐被学生看见了不好便把画贴在门背后独自欣赏这幅画引起了他的兴味从此之后丰子恺不断地把他平时所萦心的琐事细故一一乘兴描出起初作的大批小画都是由于受到当前景象的感触觉得有如骨鲠在喉不吐不快非立即画下不可一旦画出之后便得到和产母产子后所感到的同样的欢喜有时把平日所信口低吟的古诗句词也试译出来译作小画粘在座右随时欣赏并在画上签上自己的名字的英文缩写TK画这些小画时根本没有想到要去发表有一次被夏丐尊发现了连声赞赏说好!再画!再画!丰子恺受到鼓舞心中私下欢喜以后描的时候就觉得更大胆了是朱自清第一个把丰子恺的画稿拿去发表的那时白马湖畔的朱自清与远在北京的俞平伯合办了一个不定期的文艺刊物丰子恺不仅为这刊物设计封面还在我们的七月上首次公开发表了一幅画画题是人散后一钩新月天如水被郑振铎发现他对这幅画及其作者感到莫大的兴趣朱自清到白马湖去郑振铎便向他打听丰子恺的消息1925年丰子恺到上海创办立达学园这时文学周报恰好要用插图郑振铎便通过胡愈之向丰子恺索画陆续发表在文学周报上他给这些画冠以漫画的题头从此中国始有漫画这名称了后来郑振铎要求为丰子恺出一个集子便在一个星期日和叶圣陶胡愈之一同到江湾立达学园去看他的画他回到上海后与叶圣陶沈雁冰共同挑选把绝大部分都选进了集子于1925年12月以文举周报社的名义结集出版这册最初出版的画集得到朋友们的热情支持为之作序写跋的有郑振铎夏丐尊来自清俞平伯等人夏丐尊在序中赞叹说对于生活有这样的咀嚼玩味的能力朱自清说一幅幅的漫画就如一首首的小诗——带核儿的小诗俞平伯在跋中说您是学西洋画的然而画格旁通于诗所谓‘漫画’在中国实是一创格既有中国画风的萧疏淡远又不失西洋画法的活泼憨恣1926年子恺漫画又以开明书店的版本继续出版并且多次再版关于漫画这个名称丰子恺后来这样说国人皆以为漫画在中国由吾创始实则陈师曾在太平洋报所载毛笔略画实为中国漫画之始陈师曾的画究竟是不是中国漫画之始这有待于学术界研究讨论但丰子恺的画确实是受了中国画家陈师曾的启发再加上日本画家竹久梦二画风的影响形成了自己独特的风格在西洋画派中丰子恺最喜爱19世纪法国著名画家米勒的作品尤其是初步一画给丰子恺的创作以直接的影响然而丰子恺认为自己的画不是正式的绘画只是绘画之一种至于这种画价值如何那我自己实在想不出答语我仿佛具有一种癖瘾情不自禁地要作这种画朱光潜认为这位漫画家善于从纷纭世态中挑出人所熟知而却不注意的一鳞一爪来加以点染又认为他的画品就是他的人品的表现子恺从顶到踵浑身都是个艺术家丰子恺的漫画创作数量既多发表的范围又广由于画材来自现实生活而且主要来自平凡的劳动大众的现实生活因此他的读者遍及工农商学兵各界又因为他一生慷慨待人对于来信来访的读者不拘职业身份有求必应因此散存在人民中间的画不计其数选自丰子恺传有删改7.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.随着视野的开阔见识的增多丰子恺不愿再沿用师自然的忠实写生画法可是新的画法又一时找不到所以内心非常苦闷B.丰子恺在春晖中学任教时喜欢把自己平日所萦心的琐事细故乘兴描出并置于身旁随时欣赏感到非常欢喜C.文中引用朱光潜的话一方面说明丰子恺作漫画的艺术手法另一方面称赞丰子恺艺术家的品质从他的人品可以看出他的画品D.丰子恺为人慷慨大方而且漫画多表现平凡大众的现实生活所以他的漫画虽然缺乏浪漫主义热情但还是得到了各界民众的广泛喜爱E.文章叙述了子恺漫画由酝酿到诞生到大放异彩的过程展现了丰子恺执着于绘画艺术的情怀和成名之后仍然保持淳朴谦逊的品格8.子恺漫画有哪些特点?请简要概括6分9.丰子恺画漫画为什么能够取得成功?请简要分析6分10.有人说中国有漫画丰子恺功劳居首你是否同意这种说法?请结合全文谈谈你的观点和具体理由8分
阅读下面的文字完成1—4题25分怀念陆蠡陆蠡因为留下了海星竹刀囚绿记三本散文集翻译了不少外国书籍而被誉为绝代散文家他更是一位崇高的爱国主义者1938年芦沟桥事变第二年陆蠡来到已沦为孤岛的上海主持上海文化生活出版社工作他坚持斗争出版了大量洋溢着爱国主义激情的抗日书籍引起日本侵略者的注意1942年4月13日上海中央巡捕房和法租界巡捕房联合派人到出版社拿着陆蠡的照片指名要抓人这时陆蠡恰好外出巡捕们便入内翻箱倒柜大搜查最后带走了两个人和部分书籍陆蠡回来后为了营救被抓走的两位同事找巡捕房交涉当即被拘捕不久转到日本宪兵队在日本人面前陆蠡表现出大无畏的英雄气概据说有一次日本人提审陆蠡你爱不爱国?陆蠡坦然回答爱国又问你赞不赞成南京政府指汪精卫伪政府?他毅然回答不赞成!再问依你看日本人能不能把中国征服?他断然答道绝对不能征服!一字一句气壮山河后来陆蠡没有了音讯他的亲友四处寻找多方营救终属徒然他就这样在世界上永远地消失了半个多世纪过去了人们似乎忘记了这位杰出的天台人但陆蠡在文学史上留下的业绩不会因时间而消逝我们应该重新认识陆蠡重新认识他那带着浓郁乡土味的优美散文和独具个性的人格魅力据说陆蠡从小便显示出不同凡响的聪慧有神童之称7岁时县知事到学堂视察命陆蠡作文他面无难色略作思索便提笔成文知事阅后大为赞赏当即掏出随身携带的所有银元奖励陆蠡一时传为佳话后来知事升至台州府任职便向陆蠡父亲提出带陆蠡到台州府读书陆蠡12岁时又由耶稣堂一位姓邵的先生带到杭州教会学堂惠兰中学补习英语第二年跨越初中直接考入之江大学附属高中部从此陆蠡从平桥小镇走向外面的世界以后陆蠡相继进入杭州之江大学上海国立劳动大学读书完成学业后先后在福建泉州平民中学上海南翔立迭学园临海回浦中学任教后来再到上海文化生活出版社工作在走南闯北的二十多年里陆蠡写下了许多优美的散文这些散文表达了他向往光明追求快乐的美好理想在三十年代的散文家中陆蠡的散文最是奇丽明朗清新可诵他的散文有许多写到故乡的山水是天台山的神秀山水给了他聪慧和灵气故乡的山水重年的回忆一直是他创作的源泉写到故乡陆蠡的笔端总是满蘸着深情陆蠡是一个地道的天台山人他的血脉中涌动着天台山人特有的激情这不仅体现在他的散文中更体现在他的为人品格上忠诚善良讲义气富有正义感不趋时媚俗有一副热心肠为朋友可以赴汤蹈火天台人所应有的优点在陆蠡身上表现得淋漓尽致平时陆蠡是一个沉默寡言的人只知默默耕耘但在关键时刻总是挺身而出即使是在日本侵略者的淫威面前诗人柯灵说他不趋时不阿俗切切实实闭门劳作殷勤地献与世人他是淳朴的一个地道的山乡人这点淳朴使他在品格上显得高见得厚也正是他能默默地为祖国献出生命的根基在他失踪以后的半个多世纪中许多熟悉或者不熟悉他的人一直不停地写纪念文章最为敬仰最为赞道的是他的崇高心灵和无私品格巴金先生在怀念他的文章中深情地写道我认识不少人好的和坏的强的和弱的能干的和低能的真诚的和虚伪的我可以举出许多许多然而像他这样有义气无私心为了朋友甚至可以交出生命重视他人的幸福甚于自己的人我却见得不多古圣贤所说‘富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈’他可以当之无愧这样的评价可能在巴金先生的一生中再也没有献给过第二个人了陆蠡虽然不是一个叱咤风云的伟人但他是一个真正有骨气的天台人他以自己34岁的生命在天地间书写了一个大写的人我们的时代需要陆蠡的精神需要陆蠡那样的硬气和实干需要那种知难而上百折不挠的信念陆蠡的精神和他留下的绝妙文章任何时候都是我们的一笔宝贵财富与陆蠡的成就和历史地位相比我们对他了解得太少宣传得太少研究得太少他留给我们的精神财富应该由我们去继承和发扬文章有删改11.下列对传记有关内容的概括和分析不恰当的两项是5分A.陆蠡从小聪慧过人有神童之称他文思敏捷深受县知事的激赏12岁时到杭州补习英语从此从平桥小镇走向外面的世界B.日本人审问陆蠡时陆蠡的表现是坦然毅然断然他态度明朗回答斩钉截铁正义凛然一字一句可谓气壮山河C.陆蠡被巡捕房拘捕之后不久便被转到日本宪兵队后来亲友四处寻找多方营救陆蠡终无音讯他应该是死于日寇的屠刀下D.巴金对陆蠡有很高的评价他对比了自己所认识的很多品德才干各异的人认为像陆蠡这样有义气无私心的人再无第二个了E.在陆蠡34年短暂的一生中他经历了从求学任教主持出版社工作到牺牲狱中的历程用他的生命在天地问书写了一一个大写的人12.陆蠡的硬气表现在哪些方面?请简要概括6分13.我们为什么要怀念陆蠡?请简要分析6分14.有人说是陆蠡优美的散文打动了读者的心使他留名青史也有人说是他的人格魅力感动了读者使他成为人们永远怀念的人你认为呢?请结合选文谈谈你的观点和具体理由8分
材料概括分析题15分国务院法制办日前拟规定每年9月28日的孔子诞辰为教师节事实上调整教师节日期的建议由来已久大规模的呼吁则从2004年开始时任全国政协委员李汉秋以提案的方式多次呼吁以孔子诞辰作为教师节他认为节日应当考虑这日子是否有历史内涵随后魏明伦等一大批知名文化学者相继加入了这一行列上世纪八十年代初期知识分子的地位有所上升但很多教师还没有走出臭老九的心灵阴影为了更好地尊师重教1985年1月21日于是国家作出决议将每年的9月10日定为我国的教师节仓促间没有赋予这一节日更深的人文价值不能不说是一个遗憾为什么要将教师节设在孔子诞辰有报道称这样能与中秋国庆假期有一个衔接对教师而言会更加方便显然这是最粗浅的一个认识之所以要以此向孔子致敬很简单孔子是我国最伟大的文化符号之一他是中国传统价值观的奠定人天不生仲尼万古长如夜孔子是一位伟大的教育家他首开私人讲学之风在民间开坛设教无论出身之高低贵贱他都一视同仁之后二千年的平民教育之路正是由孔子所开创孔子在2500多年前提出的极其宝贵的教育理念和教育思想更是成了整个人类文明的有机组成部分将教师节与孔子诞辰重叠有助于教育工作者更好地领悟到职业尊严更好地实现职业精神的反省叩问与升华要明白向孔子表达敬意并不等同于复古将孔子诞辰设为教师节不仅仅是为了纪念孔子也是为了重新发现那些我们赖以安身立命却一度丢弃了的文化价值选自2013年9月7日晶报有删改10.我国教师节日期的确定和变更的讨论经过了哪三个阶段请根据本文加以概括6分11.为什么说‘孔子’是我国最伟大的文化符号之一5分12.结合本文说说将孔子诞辰作为教师节有哪些好处4分
阅读下面的文字完成后面题目传奇12年羽坛超级丹格林2012年8月5日在伦敦奥运会羽毛球单打决赛中林丹与李宗伟上演了完美无缺的对决大片让世界观众过足了顶级欣赏之瘾最终林丹耗时79分钟21逆转击败李宗伟夺得2012年伦敦奥运会羽毛球男子单打冠军金牌成为奥林匹克史上羽毛球男子单打卫冕第一人林丹的霸气从小就有林丹母亲接受采访时说林丹不服输比较好强不服输要强的性格就像一把双刃剑既成就了后来的林丹也让他在职业生涯中多次遭遇危机2000年林丹这一批年龄段的球员开始接受国家队的选拔然而第一批选拔名单里没有他后来林丹被单独通知进入国家队两个月后亚洲青年锦标赛在日本开打林丹拿下了男团男单两项冠军在国家队逐步站稳了脚跟从少年体校到国家队林丹顶着N0.1的光环走来直到2002年当时国际羽联在每局7分制和15分制上摇摆不定林丹一时调整不过来接连输球且都是首轮出局林一轮的外号不胫而走那大半年国家队教练不再让林丹参加任何比赛而这接连几次的挫败也惊醒了少年成名的林丹他意识到不能仅仅拿着天赋做武器他开始对自己下狠手除了苦练还是苦练天道酬勤林丹开始爆发在接下来的赛事中狂揽5个冠军2004年的全英公开赛林丹更是将丹麦名将皮特·盖德拉下了马夺得男单桂冠的同时也从对手那里获得了超级丹的称号战胜盖德让林丹的自信心再度爆棚出征雅典奥运前林丹目标直指冠军他甚至把自己夺冠后的庆祝动作都设计好了但是雅典奥运却给林丹上了一课雅典奥运会林丹的首轮对手是印尼选手苏西洛因为担心这担心那上场后感觉自己怎么也释放不出来相反我的对手的状态特别棒林丹最终以12比1510比15败下阵来经历了一轮游的打击林丹的心情跌到了谷底回到北京林丹细细咀嚼总教练李永波的话仔细分析自己的失利原因他明白了自己被淘汰其实不是什么大冷门外界把他捧得太高了他还不是超级丹雅典奥运会的失败教会我用平静心态看待比赛和人生林丹平静了于是我们看到2004年广州公开赛上当鲍春来在拉锯战中回球落网林丹兴奋地将球拍抛向空中继而双手握拳举向空中跪地仰天长啸在一浪高过一浪的掌声潮中他右手举起向四面看台献上标准的军礼——超级丹回来了!不过此时的他已经不再是那个霸气到有些嚣张的愣小子了2008年8月17日北京奥运会羽毛球男子单打决赛林丹对阵李宗伟赛前林丹很从容我记得当天下午临出发前我把音响声音开到很大跟着音响一起唱记得有周杰伦Live版的听妈妈的话演唱会上那山呼海啸般的尖叫声让我提前进入了状态整个看台被红色淹没那种狂热好像随时都要把屋顶掀翻第二局打到20比8林丹拿到冠军点我提醒自己要冷静下来拿下这最后一分深呼吸屏息凝神我能听到球拍击球时发出的‘刷刷’声一声比一声坚定一声比一声致命看回放录像的时候林丹自己也承认我很少看到自己如此专注林丹拿下了奥运会的男单冠军这只是开始2010年广州亚运会羽毛球男单决赛中林丹再次击败李宗伟夺冠他成为第一个也是目前世界羽毛球历史上唯一一位全满贯选手2011年2012年超级丹依然不可撼动到今天林丹已握有17个世界冠军头衔然而林丹没有陶醉于冠军这个美词上正如他自己所说的那样其实我真的不是看中某一个冠军我看中的是我12年的职业生涯我给中国羽毛球能带来什么给羽毛球这项运动带来什么或者给自己带来什么这个比金牌意义更大选自青年文摘2012年第18期有删改37.下列对文章有关内容的分析和概括不符合原文意思的两项是5分A.在这篇新闻通讯的开篇作者不惜用完美无缺顶级等溢美之词来盛赞伦敦奥运会林丹与李宗伟羽毛球单打决赛的精彩B.知子莫如母引用林丹母亲对其不服输性格的介绍为后面写他夺冠的霸气做了铺垫这样更具有说服力C.出征雅典奥运前林丹甚至把自己夺冠后的庆祝动作都设计好了说明他信心满满志在必得但最终输在自己的患得患失上D.写北京奥运会狂热的场面是为了衬托当晚比赛的惊心动魄表现观众对林丹的喜爱和支持E.林丹是第一个也是目前世界羽毛球历史上唯一一位全满贯选手而且已握有17个世界冠军头衔因此被队友誉为超级丹38.作者怎样写2004年广州公开赛上林丹夺冠后的一幕这样写有什么作用4分39.结合文本探究羽坛超级丹的成长的条件以及给我们的启示6分
阅读下面的文字完成后面题目25分建筑界诺奖得主王澍多一些另类对中国有好处2012年5月25日下午有建筑界诺贝尔奖之称的普利兹克建筑奖颁奖典礼在北京举行49岁的中国美术学院建筑艺术学院院长王澍登上领奖台他是第一位获得此奖的中国建筑师5月29日午后王澍回到即将迎来110岁生日的母校东南大学与__学子分享事业感悟1987年读研的他用一篇锋芒毕露的长文死屋手记抨击建筑史的种种瑕疵20年后被业内称作狂人的他以充满实验意味的建筑和思考被写进中国乃至世界的建筑史多些另类对中国有好处王澍笑容谦和语调低缓让人以为当年那个如一把带着寒光的刀的叛逆青年已经远去然而记者从他的谈吐中很快就发现那个大二时就公开宣称没人可以教我了带头向教授抗议画商业效果图的王澍从未改变只是在人文层面进行了更深刻的思考王澍坦言特立独行得益于母校师长的言传身教我刚入校时就接受过当时的校长钱钟寒先生的训话他有一句话我至今记得——‘你们要特立独行’站在__礼堂的演讲台上王澍向学子们展示他的代表作品中国美术学院象山新校区时说很多人不知道如何拍我的建筑!台下的__学生给予掌声他笑台下他的妻子陆文宇摇着头熟悉他佩服他又无可奈何地会心一笑没错就是这样一位年少轻狂的年轻人在1988年硕士生毕业后到1998年开始读博士的这10年时间里他没有像其他同学那样投入建筑设计工作而是泡在工地上和工匠们一起从事最基础的手工劳动闲暇时就读书练字背着背包到处溜达抑或坐在西湖边一整天什么都不干当与他同时代的设计师只争朝夕地设计出一大批如今已被人淡忘的建筑换来荷包的丰盈时王澍却花10年宝贵的光阴学习感受和积累不得不靠太太的工资过活直到2002年王澍开始接手中国美术学院象山新校区的设计工作有人说这是他十年磨一剑的成果他不认为自己设计的摹本来自欧洲建筑大师可以看到他向另一个方向挥手——中国传统文化王澍的代表作里都能找到建筑和绘画之间互译的密码中国美术学院象山新校区王澍用人工的方式为建筑垫起山坡宁波博物馆好像是把南宋画家李唐的万壑松风图中的高山巨石再现世间中国美院院长许江站在象山新校区3号楼数米高的门洞前往外看突然说咦这不是范宽的溪山行旅图么王澍带着孩童恶作剧被发现般的惊喜答你发现了?王澍说我被称为另类都已经习惯了但是我觉得被称为另类是一件好事因为中国快速发展当中有这么多的问题如果只有一种主流在解决这些问题是不行的需要有多种的意见更加开放的意见所以多一些另类对中国的发展有好处绝不做拆真古董建假古董的拆除不鼓励拆迁不愿意在老房子上修旧如新不喜欢地标性建筑几乎不做商业项目在乡村快速城市化建筑设计产业化的中国王澍始终与潮流保持一定的距离这使他备受争议更让他独树一帜也让他的另类成为伟大2009年9月南宋御街改造完成正式开街在这条南北长4000多米的古街上王澍再一次实现了他一直坚守的中国本土建筑学理念2001年杭州市政府找到王澍请他主持改造历史上著名的南宋御街——中山路王澍张狂地提出自己的3个条件时间至少要3年之前还要给我半年的时间调研原住居民不能迁走要保持沿街生活场景的真实性绝不做拆真古董建假古董的保护性拆除王澍另类的坚持胜了杭州中山路24米宽的街面被缩窄到12米没有动迁一户居民原地改造所有老旧建筑同样再现了南宋御街的繁华胜景5月25日普利兹克建筑奖评委会__帕伦博勋爵用简洁而深刻的语言说明了王澍获奖的理由讨论过去与现在之间的适当关系是一个当今关键的问题因为中国当今的城市化进程正在引发一场关于建筑应当基于传统还是只应面向未来的讨论正如所有伟大的建筑一样王澍的作品能够超越争论并演化成扎根于其历史背景永不过时甚至具世界性的建筑节选自2012年5月新华日报11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.王澍荣获有建筑界诺贝尔奖之称的普立兹克建筑奖该奖评委会__认为王澍的作品能够超越争论是扎根于其历史背景永不过时甚至具有世界性的建筑B.王澍毕业于东南大学在校读书期间就表现出叛逆狂妄否定一切的一面大二时他就公开宣称没人可以教我了并且还带头向教授抗议画商业效果图C.在建筑设计中王澍没有去摹仿欧洲建筑大师的设计风格而是有意识吸取中国传统文化的营养在他的代表作中都能找到建筑和绘画之间互译的密码D.始终与乡村快速城市化建筑设计产业化的潮流保持一定的距离使得王澍备受争议更独树一帜他已经习惯了被称为另类而且认为这是一件好事E.受杭州市政府邀请王澍在2001年完成了主持改造历史上著名的南宋御街的工程这项工程贯彻了王澍一直坚守的中国本土建筑学理念再现了南宋御街的繁华12.王澍的另类主要体现在哪些方面请简要概括说明6分13.请结合全文分析王澍获得成功主要有哪些方面的原因6分14.王澍说多一些另类对中国的发展有好处请结合全文任选一个角度谈谈怎样才能让中国多出现一些像王澍一样对国家发展有好处的另类8分
阅读下面的文字完成后面问题25分艺术家应该做大自然的儿子①吴作人安徽泾县人生于江苏苏州从师徐悲鸿先生并参加南国革新运动在素描油画艺术教育方面都造诣甚深他在中国画创造方面更是别创一格自成一家吴作人是继徐悲鸿之后中国美术界的又一领军人物②吴作人于1930年赴欧洲学习先入巴黎高等美术学校后考入比利时布鲁塞尔王家美术学院白思天院长画室学习入学第二年即在全院暑期油画大会考中获金奖和桂冠荣誉他勤奋学习掌握了熟练的专业技能创作了数量可观的油画作品表现出非凡的艺术才能③吴作人在接受了西方现实主义艺术思潮的熏陶之后很自然地形成尊重自然以造化为师的艺术信念力图以加强写实来克服艺术语言日益空泛概念的厄运因此他明确提出要到社会中去认识社会在自然中找自然是自然之微奥伟大纷杂于万象之中而隐没藉艺人之心再映方显其美和其力④吴作人首先认为大自然是微奥伟大的其中存在着美与力这是一切艺术创造的源泉画家要创造万象必须先深知造化师自然自然如同艺术的母亲只有直接吸吮母亲乳汁才是最富营养的所以吴先生后来又比喻说艺术家应该做大自然的‘儿子’但不是做自然的‘孙子’不但不要做自然的‘孙子’也不要做人家艺术的‘儿子’⑤吴作人认为一部极好的录像带经过几次拷贝色彩退化影像失真距原版已经十万八千里如果以这样的基础再来创造能有什么出息呢其作品之低下蹩脚就可想而知了只有在取之不尽用之不竭的艺术之源中去汲取营养获得灵感才能从根本上改变和克服摹仿因袭一代不如一代的衰落退化局面⑥吴作人诚恳地以自然为师又坚决反对作自然的奴隶总是充满活力地进行艺术创造有所取舍夸张变形变调加工提炼熊猫形象的创造就是吴作人师造化夺天工艺术观念的具体体现⑦为了表现一种稚拙的情趣吴先生大胆舍去那带着血丝的小红眼睛的真实刻画把熊猫概括为黑白分明的色块组合充分体现着形式美的构成原则体现着书法艺术的情趣这样从生活到艺术经历了一次质的飞跃吴先生笔下的熊猫形象是其创造的一种表现憨厚可爱稚拙纯朴之美的典型⑧为了再创造为了夺天工吴先生把中国画关于立意和意境的观念融入自己艺术创造体系他说中国画主立意‘贵乎思’重‘气韵’讲究‘意在笔先’说明画家之‘心’之‘意’之‘思’之‘气’常常成为是否能‘夺天工’的关键因素通过这些画你可以听到隐于画后的画家的心曲感到溢于画外的画家的激情也可以体会到画家们在艺术劳动中的甘苦⑨吴作人先生师造化夺天工力图融诗书画于一体追求自然美形式美意境美气质美在现实主义艺术体系内最大限度的发挥艺术家主体的创造意识把写实与写意再现与表现结合起来从而融合了东方与西方的审美情趣融合了现代与传统艺术的追求在具象艺术语系抒发得淋漓尽致出类拔萃⑩早在40年代吴先生就曾预言我们现在这个时代正是中国新艺术面目孕育的时代正是在作风与内容上谋新出路的时代正是要尽量吸收外来影响来创造自己而这种接受外来影响建立新生命新形式的观念因敦煌古壁画的启示而更确信⑾自从那时以后半个世纪过去了吴作人先生当年不断在找不断吸收不断在试验的新的面目终于逐渐显现了这种融汇东西古今而创造的新面目逐渐为现代的中国接受欣赏也已经为西方人士所认可和赞扬选编自2013年3月17日江南时报11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.吴作人曾经师从徐悲鸿先生他在中国画创造方面别创一格自成一家成为中国美术界绘画成就仅次于徐悲鸿的领军人物B.作者从吴作人早期在欧洲的学画经历与其作品的关系这一角度以吴作人一系列画作为例揭示了他的求学经历对其绘画作品的影响C.绘画作品中往往能体现出作者的艺术创作主张吴作人笔下的熊猫可以说是他实践自己创作思想的代表作品之一D.吴作人本人40年代主张尽量吸收外来影响来创造自己并建立新生命新形式说明他已经看出中国艺术远不如外来艺术只有学习外来的才能创新E.在创作上吴作人不断在找不断吸收不断在试验并逐步形成了自己独特的创作思想并为中西方人士所接受欣赏和赞扬12.吴作人是怎样在绘画中实践自己的创作主张的6分13.怎样理解画横线这句话的深刻含意6分艺术家应该做大自然的‘儿子’但不是做自然的‘孙子’不但不要做自然的‘孙子’也不要做人家艺术的‘儿子’14.试结合文章内容加以探究吴作人成功之路给我们那些人生启示8分
阅读下面的文字完成后面题目25分百岁老人杨绛北京三里河一个属于国务院的宿舍小区全是三层楼的老房子几百户中惟一一家没有封闭阳台也没有室内装修的寓所——为了坐在屋里能够看到一片蓝天便是杨绛的栖身之处自1977年一家人搬进来她就再没离开过一晃三十多年了曾经的我们仨只剩下这位即将在7月17日迎来百岁诞辰的老人她有时也会喃喃自语家在哪里我不知道我还在寻觅归途但从那时起杨绛就把这间寓所称为人生的客栈欢乐与伤悲来来往往都成了过客已没有什么可以扰乱她平静的心灵杨绛开始独自一人全身心整理钱钟书的学术遗物——她把这叫做打扫现场每日的生活简单而规律笔耕不辍深居简出在她身上人们往往忘掉时间的残酷一百年无情而漫长而这位女性始终一如既往的柔韧清朗独立充满力量也给予温暖1966年钱钟书和杨绛都被革命群众揪出来成了牛鬼神蛇被整得苦不堪言杨绛还被人剃了阴阳头她连夜赶做了个假发套第二天照常出门买菜群众分给她的任务是清洗厕所污垢重重的女厕所被她擦得焕然一新毫无秽气进来的女同志都大吃一惊杨绛特意把便池帽擦得一尘不染闲时就坐在上面掏出书看倒也无人打扰从1994年开始钱钟书住进医院缠绵病榻全靠杨绛一人悉心照料不久女儿钱瑗也病中住院与钱钟书相隔大半个北京城当时八十多岁的杨绛来回奔波辛苦异常钟书病中我只求比他多活一年照顾人男不如女我尽力保养自己争求‘夫在先妻在后’错了次序就糟糕了1997年被杨绛称为我平生唯一杰作的爱女钱瑗去世一年后钱钟书临终一眼未合好杨绛附他耳边说你放心有我呐!内心之沉稳和强大令人肃然起敬钟书逃走了我也想逃走但是逃到哪里去呢我压根儿不能逃得留在人世间打扫现场尽我应尽的责任当年已近九十高龄的杨绛开始翻译柏拉图的斐多篇2003年我们仨出版问世这本书写尽了她对丈夫和女儿最深切绵长的怀念感动了无数中国人而时隔四年96岁高龄的杨绛又意想不到地推出一本散文集走到人生边上探讨人生的价值和灵魂的去向被评论家称赞九十六岁的文字竟具有初生婴儿的纯真和美丽钱钟书留下的几麻袋天书般的手稿与中外文笔记多达7万余页也被杨绛接手过来陆续整理得井井有条2003年出版了3卷容安馆札记178册外文笔记20卷的钱钟书手稿集·中文笔记也将于今年面世!这位百岁老人的意志和精力让所有人惊叹!这也是她一贯身心修养的成果据杨绛的亲戚讲述她严格控制饮食少吃油腻喜欢买了大棒骨敲碎煮汤再将汤煮黑木耳每天一小碗以保持骨骼硬朗她还习惯每日早上散步做大雁功时常徘徊树下低吟浅咏呼吸新鲜空气高龄后改为每天在家里慢走7000步直到现在还能弯腰手碰到地面腿脚也很灵活2004年杨绛文集出版出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会杨绛打了个比方风趣回绝稿子交出去了卖书就不是我该管的事了我只是一滴清水不是肥皂水不能吹泡泡钱钟书去世后杨绛以全家三人的名义将高达八百多万元的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学设立了好读书奖学金杨绛与钱钟书一样出了名的不喜过生日九十岁寿辰时她就为逃避打扰专门躲进清华大学招待所住了几日避寿她早就借翻译英国诗人兰德那首著名的诗写下自己无声的心语我和谁都不争和谁争我都不屑我爱大自然其次就是艺术我双手烤着生命之火取暖火萎了我也准备走了13.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.文章从1977年写起写到钱锺书逝世之后以时间为顺序组织材料展现了杨绛独特的人格魅力和精神风貌思路清晰有条不紊B.百岁老人杨绛有时会喃喃自语说家在哪里我不知道我还在寻觅归途表现了老人不满足现有的成就要继续有所建树的内心世界C.文中说在她身上人们往往忘掉时间的残酷这句话意思是说杨绛已经是老人了但精神依旧人们不能从他身上看出时间的残酷D.杨绛说自己只是一滴清水不是肥皂水不能吹泡泡这里运用比喻的手法表明自己甘愿清净为人不愿被宣传被夸饰的愿望E.本文选择典型事例采用点面结合的手法以叙述为主兼以适当的描写夹叙夹议具体生动的展现了百岁老人杨绛晚年的生活状况14.文章为什么要从北京的家写起杨绛为什么要把自己的寓所称为人生的客栈请结合材料简要分析6分15.杨绛说自己得留在人世间打扫现场她说的打扫现场具体包括哪些内容请结合材料简要说明6分16.联系杨绛在__中的表现结合文章篇末杨绛的话谈谈你对杨绛人生态度的理解及受到的启示8分
阅读下面的文字完成后面题目18分郁达夫一个人的旅程卞流光①郁达夫少年即负文名他对自己的期待很高从他的诗中可以感觉到他认为自己早晚会成名扬名海内的沉沦发表时郁达夫不到26岁可是他等这一天仿佛等了好久②郁达夫属于早慧的人因为三岁丧父他的童年生活是孤寂的记忆中母亲经常奔波在外祖母每天念经礼佛这在一个小孩的心中播下了孤寂的种子接下来的学习生活从私塾到新式小学到中学郁达夫的成绩一直优异性格却越来越孤僻这两者好像相辅相成形成了他既自负又自卑的矛盾性格1913年17岁的郁达夫东渡日本开始了长达十年的留学生涯除了积极广泛的学习本领外孤寂和落寞再次强烈地包裹了他他曾给一个叫隆儿的女孩做过这样的诗句几年沦落滞西京千古文章未立名感情上的不顺志向的难酬这是他一生焦虑的开始③1922年回国后接触到中国现实后郁达夫跟许多海外回来的知识分子一样有一种幻灭感还乡记这样写道我一边走一边想起了留学时代在异国的首都里每晚每晚的夜行把当时的情状和现在在中国的死灭的都会里的流离的状态一对照觉得我的青春我的希望我的生活都成了过去的云烟沉沦的风行海内并没有给郁达夫带来实质性的改变经济上照样无法立足还引来无数的误解和谩骂回国后一直到1927年僻居上海郁达夫挣扎在大学教职和作家杂志编辑两种身份之间回国伊始郁达夫一边在安庆教书一边写作编杂志然后又因为生计无着再去教书这样来来回回有三四次为饥寒的驱使乞食四方车无停辙④这个时候郁达夫写过一系列文章如还乡记还乡后记南行杂记和感伤的行旅给读者一个飘零的旅行者的背影1926年春时在广州的郁达夫接到远在北京的儿子龙儿病危的电报仓惶北归却还是没来得及见儿子一面多年来的奔波漂泊的苦楚一下子汩汩而出他在散文一个人在途上的结尾这样写道现在去北京远了去龙儿远了自家一个人只是孤零丁的一个人在这里继续此生大约是完不了的漂泊如此凄凉的自况孰料却成为他一生的谶言⑤感情上的连连受挫加重了他的流离感1927年与王映霞相遇之前郁达夫放浪形迹流连酒楼歌馆检点青衫旧泪痕歌场到处有名存然而其背后的孤苦和辛酸恐怕十倍于他的放纵吧与王映霞的结合让他第一次有了家的感觉朝来风色暗高楼偕隐名山誓白头好事只愁天妒我为君先买五湖舟郁达夫拒绝了鲁迅的劝阻从上海移家杭州过起来了半名士半隐士的家居生活然而好景不长与国事一样家庭同样遭遇风雨飘摇备受打击的郁达夫此时应该是很绝望的从他的选择可以看出只身去国自我放逐投荒大似屈原游不是逍遥范蠡舟忍泪报君君莫笑新营生圹坟墓在星洲见过郁达夫临难前的最后一张照片那沧桑的面容蜷曲凌乱的发须几乎让人难以辨识⑥他的一生仿佛是一次一个人的旅程不管是选择还是命定郁达夫没有回头郁达夫的性格中有一种自我毁灭的气质他的沉沦颓废软弱自卑自我暴露掩盖不了其率真赤诚对这个社会强大的冲击力郁达夫有许多缺点这些缺点让人恨也让人爱因为这就是他终其一生他没有屈服改变过哪怕这漫漫旅程他必须一个人走4.下列选项对文章概括和分析正确的两项是4分A.第一段中可是他等这一天仿佛等了好久在文章中承上启下引起下文对郁达夫孤寂一生的叙述B.文章多处引用郁达夫的原作中的文字目的是为了语言的华丽多彩C.郁达夫因沉沦成名虽然在经济上没有得到实惠但在当时得到了整个社会的赞誉D.文章题目中的一个人的旅程在文中有几处呼应突出了在漫漫旅程中郁达夫的孤寂E.文章中提到郁达夫的生活放荡颓废因此其作品消极因素过多不值得当代读者去阅读研究5.作者说他的一生仿佛是一次一个人的旅程表现在哪些方面请分条概括4分6.文章最后一段在全文中的作用是什么4分7.郁达夫的作品风格独特在艺术上有很高的成就我们学过的故都的秋就体现了他的创作特点结合文中提到的他的其他作品谈谈对你的写作有怎样的启示6分
阅读下面文字完成后面问题25分他代表了一代人的理想1月4日是作家史铁生的六十岁生日可惜他没能等到这一天在2010年的最后一天史铁生永远离开了他的亲人朋友与读者4日下午3点他的亲人朋友同学在北京的798时态空间为他举行追思会请各位亲朋好友不要带花圈挽联而是带着回忆与鲜花在我们准备好的留言卡上写下对铁生的追忆和思念这是大家与史铁生的最后一次聚会人们从四面八方赶来越聚越多上千人在凛冽的寒风中缅怀一位伟大的作家同一天上海也在复旦大学举行了史铁生追思会由上海市作协__王安忆担任主持人纪念这位用生命书写生命的作家曾与史铁生有过多次合作的天涯杂志社也宣布将举行铁生之夜烛光追思会以表达对他的深切缅怀学习他一生追求文学理想的崇高精神早在二十年前史铁生就在我与地坛中平静地叙说死是一件不必急于求成的事死是一个必然会降临的节日但这个节日真的来临时不少人依然泪如雨下按照史铁生的遗愿他的心脏在去世当天便紧急送往天津大脑和腰椎也捐献给了武警总医院不再举行遗体告别仪式史铁生的夫人__米说以前家住地坛公园附近他一直很喜欢那里所以我想应该有所表达据悉__米目前正与有关方面商量有意将史铁生的骨灰撒在地坛的树林里不过不留任何的地上标志说起地坛人们总会想起那篇著名的我与地坛正如韩少功所言我与地坛这篇文章的发表对当年1991年的文坛来说即使没有其他的作品那一年的文坛也是一个丰年事实上不仅是那一年我与地坛已成中国当代文学的重要收获而其影响也不限于文坛中国社科院文学研究所研究员陈福民参加了北京的追思会他说在两个半小时的追思活动中每一个场面都很感人大家对史铁生的所有热爱都是因为读了他的作品而产生的很少有人意识到史铁生是1969年作为知青到陕西延安插队1972年因病致瘫而回京这一时间距离他写出并且发表我与地坛还有将近二十年的时间也就是说史铁生是用了二十年的漫长岁月对生命进行了循环反复的思考咀嚼和叩问才变得平静从容在他看来史铁生以自己的苦难为我们这些健全人背负了生与死的沉重答案他用自己的苦难提升了大家对生命的认识而我们没用任何成本地享受了他所达到的精神高度在这个意义上史铁生堪称当代文化英雄史铁生的意义在于他代表了我们这一代人的理想作为史铁生的好朋友王安忆用这句话表达了自己的痛切之情史铁生的去世引发了读者对他作品无限的怀念与记忆我与地坛务虚笔记病隙碎笔命若琴弦等名作被频繁提起在某购书网站上很快推出了史铁生专题他的作品的重新出版也被提上了日程北京追思会上中国作协__铁凝感慨地说能在过去五年间每年都与铁生见面是我的荣幸铁生是一个真正有信仰的人一个真正坚持精神高度的写作者淳厚坦然诚朴有尊严他那么多年坐在轮椅上却比很多能够站立的人看得更高他那么多年不能走太远的路却比很多游走四方的人拥有更辽阔的心在这个不轻言‘伟大’的时代铁生也无愧于‘伟大的生命’这样的评价无论是作为人还是作为作家他对中国文学而言都是有着非凡重量的宝贵财富他个人和文学作品的深厚价值将随着时间的推移充分地彰显出来史铁生去世了不少人都在哀悼他是最纯粹的写作者其想象力与思辨力代表了我们当代文学所能达到的高度而他沿着悬崖行走一次次以生命的名义对抗死亡卷土重来的生命奇迹留给人们更多生活的勇气选自人民日报有删改11.下列对文本内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.韩少功说我与地坛的发表在当年1991年的文坛引起了强烈的反响虽是唯一的一篇但其价值仍使那一年的文坛收获颇丰B.用生命书写生命第一个生命指的是史铁生自己不幸的人生遭遇第二个生命指的是其作品中对生命意义和张力的探索C.史铁生的去世在社会上引起了巨大的反响如为其举行追思会其作品被频繁提起某购书网站推出其专题其作品被重新出版等D.文中大量引用了史铁生本人以及亲属朋友的言论极大地丰富了文章的内涵显得生动真实使情感抒发也更含蓄真挚E.在史铁生追思会上评论者们从史铁生用苦难提升人们的生命意识以及对中国当代文学产生的深远影响方面给予他极高的评价12.文章开头交代了北京上海两地同一天为史铁生举行追思会及天涯将举行的铁生之夜烛光追思会有何用意请简要分析6分13.史铁生具有哪些宝贵的精神品质请结合文本简要概括6分14.在史铁生追思会上陈福民评价他堪称当代文化英雄铁凝评价他无愧于‘伟大的生命’你更倾向于哪种评价请结合文本说明理由8分
阅读下面的文字完成后面题目数字人生吴鲁芹①人生已经沦落到仅剩几个数字几个数字就可以道尽人生②这一结论或者感慨是六七年前由一些琐事麻烦所引起的当时觉得孔老夫子若是生活在所谓工业先进国家恐怕会修正小子何莫学夫诗的理论的至少会略为让步让小子先学会数一到九学会运用这些数字体认这些数字的变化无穷光芒四射③上段说起的琐事是指两次微不足道的车祸一次是大小女从寒舍驾车下山转弯时偷工减料使左边来车无法不碰车身受了一点微伤可是祸不分大小报起账来手续同等麻烦尤其令我自尊心略有不安的是向保险公司报案时报完姓甚名谁之后对方说更重要的是阁下保险单号码好像贱名无足轻重可以等闲视之接着就问当事人驾驶执照号码对方驾驶执照号码保险单号码以及判断是非责任警察的号码总之在抄号码报号码的忙乱中我忽然体悟到几个数字居然能有那么多的变化那么多的代表作用那么大的支配力量④另一次不但是祸不单行而且是祸从天外飞来就在前祸未平之后两天大小女携二小女去俱乐部游泳车在停车场给人把尾灯撞坏了回家带来一张闯祸人留字文曰亲爱的会员同道对不起我倒车不慎把你的尾灯撞破了请与我联络我的电话号码一堆数字我的保险单号码一堆数字我的驾驶执照号码又是一堆数字这次我有经验了立刻用各种数字把自己武装起来而且不再用来将通名的方式不再等对方问有关数字径行把各种号码像唱山歌一样报出去⑤这一晚我似乎是意犹未尽竟然起了历史考据癖把皮夹中支配我生活的各种数字分类排开看看我是如何沦落到仅剩一堆数字的呜呼冰冻三尺非一日之寒数字亦如病茵侵蚀的过程也是渐进的渗透之后就呼朋引类扩张势力日子一久范围愈广泥淖也就愈深了回忆我初到异域定居还十分遵从量入为出的好习惯凡事都是银货两讫不欠债是美德已经先入为主我的一位老朋友说迟早你会发现你的美德是行不通的他的理论是长安居大不易不赶快建立信用就更不易而建立信用不能靠美德美德是抽象的东西不易捉摸可以捉摸的是银钱往来质言之欠债能还始有信⑥朋友预卜我的美德行不通很快就灵验了因为不出一两月我进出加油站付现钱等找钱感觉的确不便这一转念之间就等于尼姑动了凡心大势不好抵挡不住__了于是自言自语申请一张购油信用卡吧从此水闸一开一泻千里不可收拾了有时是动了方便的凡心自投罗网有时是不请自来多少表示阁下信用卓著自愿来笼络投效了不出两三年我就有了三种不同牌子的加油站信用卡两家大百货公司的信用卡三家放诸四海皆准的信用卡所谓放诸四海皆准者是指全球各地通行无论飞机公司观光旅馆百货商店以及盛宴小酌一律可用方便的结果是身无分文身外有债被一堆数字支配到俯首称臣旧时常说忙来忙去为了开门七件事现在是为了维持这一堆数字屹然无恙而且日子一久就成了习惯几乎是相依为命了⑦事实上支配我们生活的还不仅仅是一堆与欠账有关的数字证明我们身份的有驾驶执照号码一堆数字管我们病痛的有医药保险号码一堆数字还有一种保险是深恐我们身后过于萧条家属衣食不济的当然又另是一个号码又是一堆数字我们读古人传略常觉得古人名字真多某公讳什么号什么字什么又字什么再加上斋名笔名等等写上一两行不足为奇百年后若有人考证今人默默无名而号码独多一堆数字紧接着一堆数字消欤盛哉无义无情比不上字与号斋名笔名能约略传出一个人的神采可是一堆数字的魔力实在未可小觑拿本人来说代表我的各种数字除去形容不出吴某人语言无味面目可憎以外其他比较具体的事如岁入若干旅行次数多寡买哪一类的衣服吃哪一等的馆子都可以有案可稽一目了然⑧我有时偶发奇想觉得人类太不安分小焉者如女人上帝已经给她一张脸了她硬要不惜工本另造一张大焉者如男人多半是男人他相信人定胜天于是把大地糟蹋得体无完肤而且自鸣得意说是进步劝落后的地区赶快跟着工业起飞飞起了之后再去担心空气污染吧河流污染吧凡是在大工业城市住过的人遇到风平浪静之日污染的空气特别浓得化不开呼吸自然短促很有点此恨难平的模样东坡居士若是生在今朝有幸住在工业先进地区恐怕会把那首临江仙的下半阕改为长恨此身非我有一堆数字为凭夜阑风静气难平湖海污染尽何处寄余生选自吴鲁芹作品集师友·文章上海世纪出版集团2009年1月有删节13.结合全文谈谈本文以数字人生为题有何寓意6分14.随着行文的发展作者对数字的情感态度经历了怎样的变化4分15.文中多处改写名诗名言产生了怎样的表达效果试举一例作简要分析4分16.下列对文章的理解和分析不恰当的两项是4分A.文章开篇用两句顶针式的句子开门见山点出所写对象简明概括了作者的对人生感叹从而奠定了全文的情感基调B.文章开始说数字变化无穷光芒四射然而强烈的情感却是由于两次微不足道的车祸引起的调侃的语言背后说明作者实际上并不认为数字具有那么大的作用C.第③段作者忽然体悟到几个数字居然能有那么多的变化那么多的代表作用那么大的支配力量排比的句式强烈地表达出作者对数字之于人生的作用的肃然起敬接受了数字比姓名更重要的事实D.第⑦段作者感叹今人默默无名而号码独多一堆数字紧接着一堆数字消欤盛哉无义无情与古人的名号形成对比写出数字的冰冷生硬E.文章以改写的临江仙煞尾从数字人生的角度呼应了开端再一次强调了自己的情感首尾相连深化主旨
阅读下面的文字完成后面题一个民族的情感共鸣食物是危险的但食物更是美好的一部以美食为主题的纪录片舌尖上的中国在刚刚过去的一周里玩了场吃货总动员连续几个深夜无数人守在荧屏前看得食指大动口水涟涟在食品安全问题闹得国人寝食难安的今天中国人对美食压抑已久的热情就这样一夜之间被重新引燃播出效果这么火舌尖上的中国总导演陈晓卿却表示挺不适应好多人理解的跟我们原来想表达的不是很吻合在陈晓卿看来舌尖上的中国远不止是一部吃货shèng jīng 而观看舌尖上的中国也不应该只是吃货的狂欢做纪录片文化的东西是不可避免的如果光讲吃不就跟美食栏目一样了这个片子是带着对食物的敬意来做的希望观众能从中国人对美食的热爱品读到中国人对生活的热爱看到中国社会经济的飞速发展陈晓卿说舌尖上的中国是国内第一次使用高清设备拍摄的大型美食类纪录片但比起片中让人垂涎三尺的美食画面这部纪录片更为人所称道的是它无处不在的人文关怀——这一点在舌尖上的中国的海报上也有体现——既是筷子与肉又是远山近水与轻舟美食和美食背后的人与事无不散发着浓郁的中国韵味从繁华的东南沿海大都市到边远的大山深处的村落去年3月舌尖上的中国开始在全国大规模拍摄一年多时间央视纪录频道二三十人的团队走南闯北包括港澳台在内选取了60多个拍摄点拍下了一道道美味佳肴更记录了一个个触动人心的故事陈晓卿说中国人常说一方水土养一方人不同地区的人吃什么这其中涵盖着历史和文化的因素从饮食的角度能够揭示出中国是个大一统的国家陈晓卿认为舌尖上的中国更关心的正是人与食物的关系吃大概是最能把所有中国人紧密联系在一起的事了舌尖上的中国里讲了这样一个故事在浙江慈城有一对空巢老人他们最开心的时刻就是儿孙从宁波回来为儿孙制作可口的年糕一家人吃着年糕唠家常然而短暂的团聚后儿孙们各自开车离去家里又剩下这对老人城市化迅猛发展的背景下中国原有的大家族也在发生变化我们希望通过吃食的故事来展示普通中国人的人生况味陈晓卿说被舌尖上的中国勾起的不光是荧屏前的垂涎三尺更有流泪的冲动味道是骨子里绕不开的乡愁看到和家乡有关的部分真的会哭一位网友在微博里的这段发言得到热烈响应舌尖上的中国涵盖全国美食让不少观众想起了小时候的味道家乡的味道和妈妈做的饭看着笋挖出来火腿吊起来渔网里闪闪发亮揭开蒸笼冒着白花花的蒸气的馒头拉面摔打在案板上的脆响驮着黄馍馍的大伯朴素的笑都让人激动得落泪多可爱的中国!看过舌尖上的中国有网友发出了这样的感慨舌尖上的中国用一个个具体的人物故事串联起祖国各地的美食生态这其中有制作的技巧有艰辛的劳作有相濡以沫的真情有端上桌的美食也有食物的演变过程有方寸间的方桌厨房也有广袤的祖国山河舌尖上的中国这类片子其实是最好的爱国主义教育片因为爱中国饮食所以更爱中国资深媒体人陈女士在微博上这样写道其实它讲的不是美食而是深入美食背后讲文化传承探讨当今社会中人类该如何善待食物如何与大自然和谐相处文化学者胡野秋这样评价舌尖上的中国在各种添加剂泛滥食品安全遭受前所未有的威胁的今天强调传统饮食的安全观念契合当今人们的心理需求一位网友说看舌尖上的中国觉得各种美食各种美好看当下新闻觉得各种食品各种剧毒当我们越来越习惯用怀疑的眼光去一遍遍审视身边的食物当公众将吃什么的筛选重心转移为不能吃什么当吃货们越来越发觉已经山穷水尽没得可吃的时候这个社会人和人之间应有的信任正在消失几千年饮食文化也面临颠覆或消亡一想到食品安全一想到防腐剂甜味剂着色剂明胶甲醛三聚氰胺舌尖上就剩下元素周期表的味道了好在有舌尖上的中国它唤醒了我们关于传统食物的记忆让人有落地生根的安定感在这个意义上舌尖上的中国已经超越了一部美食纪录片正在举办的第65届戛纳电影节其组委会__南尼·莫莱蒂曾特意点名观看了舌尖上的中国片花央视纪录频道总监刘文说纪录频道的宗旨就是要让世界了解中国为此在这部纪录片的创作过程中我们也力求通过国际化和市场化的途径实现国际传播的探索载自中国青年报2012年05月22日09版有删节12.根据文本概括舌尖上的中国给国人带来的影响4分13.文章行文过程中多处引用导演陈晓卿的话还引用了网友资深媒体人和文化学者等人的话这样写有什么作用6分14.如何理解文中所说的在这个意义上舌尖上的中国已经超越了一部美食纪录片请结合文本联系实际谈谈你的看法5分
阅读下面的文字完成后面的题目程开甲令人陌生的核司令①1月10日96岁高龄的程开甲走上国家最高科技奖的领奖台这位老科学家在不少人眼中还是十分陌生有人开玩笑说程开甲可能是国家最高科学技术奖获得者__开学术成果最少的一位了一个直观的数字是在他参加核武器研试的20多年中其发表论文数量为零②就像一个历史声音的回响1964年10月16日我国自主研制的第一颗原子弹爆炸成功近半个世纪后____将国家最高科学技术奖证书颁给了这位曾主持我国首次原子弹爆炸试验两弹一星功勋奖章获得者被称作核司令的物理学家③1960年钱三强亲自点将将他调进了我国核武器研制队伍自此已在学术研究上建树颇丰的程开甲在学术界销声匿迹几十年从第一次踏入死亡之海罗布泊到回北京定居他把一生中最好的20多年时光献给了茫茫戈壁④他参加制定了我国原子弹研制试验等工作最早的一份纲领性文献依据国情否定了苏联专家的空投建议提出采用地面方式他设计了第一颗原子弹百米高铁塔爆炸方案确定了核爆炸可靠控制和联合测定爆炸威力的方法他还前瞻性地谋划了核武器试验研究所的性质任务学科队伍机构等⑤虽然参加核武器研试的20多年程开甲隐姓埋名没发表过论文但他一生在学术研究上始终创新不辍留学英国爱丁堡大学时他与导师玻恩共同提出超导的双带模型回国后他率先在国内开展系统的热力学内耗理论研究出版了我国第一本固体物理学教科书离开戈壁后他进一步发展完善了高温和低温超导普遍适用的超导双带理论提出并建立了系统的托马斯-费米-狄拉克-程开甲电子理论⑥核试验研究所成立之初从全国抽调了一批专家和技术骨干程开甲对他们给予充分信任作出了许多挑战性的工作安排他相信雄鹰的翅膀是在同暴风的搏击中铸成的⑦第一次核试验中测量核爆炸冲击波的钟表式压力自计仪立下大功这是当时程开甲鼓励林俊德等几名大学生因陋就简研制的同样我国第一台强流脉冲电子束加速器的研制工作也被程开甲交给了年轻的邱爱慈⑧后来林俊德邱爱慈都脱颖而出成为中国工程院院士对此邱爱慈说决策上项目决策用我这两个决策都需要勇气程老就是这样一个有勇气敢创新的人⑨对于年轻人的培养程开甲还坚持言传身教⑩尽管担任过多种职务但程开甲称自己从没想过权力而只服膺权威——能者为师的那种权威⑾因此他可以非常诚恳地对年轻的技术员说我向你们道歉上次的讨论你们的意见是对的⑿走进程开甲的家你无论如何也不会把这里的主人与现代物理学大师玻恩的弟子海森堡的论战对手和中国两弹一星元勋联系起来这里陈设简单质朴得令人难以置信⒀有意思的是他的家里有一块茶几大小的黑板他喜欢在上面演算大课题他办公室里也放着一块黑板后来搬了家还专门在新居留一面墙装黑板灵感迸发时演算公式分析方案他都爱在黑板上写写画画⒁但这些学术结论外界都很难看到而是书写在了中国核研试的阵地上⒂对于自己获得的很多荣誉程开甲说我只是代表功劳是大家的功勋奖章是对‘两弹一星’精神的肯定国家最高科学技术奖是对整个核武器事业和从事核武器事业团队的肯定我们的核试验是研究所基地所有参加者有名的无名的英雄们在弯弯曲曲的道路上一步一个脚印去完成的⒃他说自己还要努力不懈不老长青摘自2014年01月11日中国青年报有删节12.从这篇通讯中可以看出程开甲作为科学家的哪些可贵品质请简要概括4分13.严格的真实性是通讯的基本特征这篇人物通讯是如何体现这一基本特征的请结合具体内容作简要分析5分14.文章标题就说程开甲是一位令人陌生的核司令联系全文你怎么理解这一说法请简要作答6分
阅读下面的文字完成题目顾笃璜留住昆曲的原汁原味顾笃璜是江南著名的顾氏家族后人他的高祖顾文彬喜好书画收藏晚年建造了苏州园林之一的怡园并修建了过云楼用于书画收藏过云楼顾家由此出名到顾笃璜的祖父顾麟士这代过云楼的收藏以及文化事业都达到巅峰在顾笃璜的眼里顾家的知名度主要在文化方面论经济实力苏州有钱人家多得是顾家算不上什么顾家主要是搞收藏并利用收藏搞社会活动顾家藏书画用来教育子孙每10天拿出来一次给后辈讲解书画的好处另外就是让有才能的画家来临摹还给穷画家提供生活费待遇和账房先生一样后来又在过云楼藏品的基础上办起怡园画社顾家的优雅生活被抗日战争粗暴地打断抗战时顾家逃难到上海等战争胜利后回到苏州大家族已经四散1946年国立社会教育学院迁至苏州拙政园学校设有艺术教育系家学深厚爱好美术的顾笃璜去报考第一志愿是美术却被第二志愿戏剧录取了新中国成立后组织上给了顾笃璜几个选择可以继续读书或者去北京也可以留在苏州他选择了第三条路1955年他成为苏州市文化局副局长也是从这时起他生命的重心转向了昆曲小时候我对昆曲有点印象就觉得这种艺术形式非常美唱腔华丽念白儒雅还知道它有‘中国戏曲之母’的雅称但真正接触是从事了这个工作以后我并不迷恋昆曲研究昆曲完全出于一种责任感我自以为美术上的成就比戏剧还高一点但为了昆曲我把美术放弃了搞美术的人很多搞昆曲的人太少了1957年顾笃璜辞去官职到戏曲研究室工作他搜集民间戏曲资料把老剧本都印出来没有经费就先把资料印出来卖给各地图书馆赚了钱再印顾笃璜的一生都在守着一个梦保护最纯正的昆曲遗产1982年在他的倡议下苏州重建昆剧传习所随着老艺人日渐凋零他把重点放到了抢救剧目和表演手法上2001年昆曲被宣布为联合国教科文组织首批人类口头和非物质遗产代表作此后国家对昆曲的保护给予了高度关注苏州建了昆曲博物馆如今最让他担心的是戏都被改得变了样像一些新派的昆曲剧目顾笃璜认为应该允许存在这是迎合时代用某些昆曲元素创造出的一个新品种但要说这就是原汁原味保护遗产他直摇头比如游园惊梦原来的表演是杜丽娘见到柳梦梅马上用手遮住脸柳梦梅想看她的脸用袖子压下她的手她立刻又换了一只手来遮住柳梦梅拉她她不肯走但心里又愿意就把袖子垂下让柳梦梅牵着她的水袖半推半就可现在改编的游园惊梦杜丽娘坐到了柳梦梅的大腿上这不是改进是‘改退’为什么要抢救最传统的表演手法这是顾笃璜经常要面对的问题他从未怀疑过自己的坚持昆曲是非物质文化遗产遗产就是唱念做打而不是其剧本或者曲谱比如兰花指这是从文人执笔的动作来的所以着力点在中指其他手指都是松弛的这就是非物质文化遗产看录像都不会了解老先生讲了才知道昆曲有各种化妆方法可现在一律是浓妆杜丽娘一起床就是满头珠翠难道她戴着这些东西睡觉的都不合理还有演员涂口红涂成‘血盆大口’这是从好莱坞学的中国女性是‘樱桃小口’这是不是该恢复现代人是想看纯粹的昆曲还是百老汇化的昆曲肯定是前者顾笃璜一直在为昆曲忙我一生都没有旅游过只去过庐山和雁荡山都是演出时当地招待的有人称顾笃璜是江南最后一个名士他摇摇头士有‘隐士’的意思是出世的而我是入世的选自环球人物有删改18.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.顾笃璜家学深厚他的祖上在书画收藏等方面卓有建树家庭浓厚的文化艺术氛围让顾笃璜从小便对美术和昆曲等艺术有着浓厚的兴趣B.抗日战争的爆发让顾笃璜曾经富裕的大家族变得四分五裂迫于生计顾笃璜回到苏州之后选择了报考国立社会教育学院的艺术教育系C.顾笃璜安土重迁他留在家乡苏州把生命重心投在了昆曲研究上为了保护最纯正的昆曲遗产他搜集民间戏曲资料翻印老剧本并重建了昆剧传习所D.抢救传统剧目是顾笃璜昆曲研究的一个重点但他并不因此而全盘否定那些迎合时代用某些昆曲元素创造出的新派的昆曲剧目E.顾笃璜潜心昆曲研究心无旁骛被人称誉为江南最后一个名士但他并不接受这样的称誉觉得自己入世的行为不符合士的标准19.顾笃璜走上昆曲研究道路的原因有哪些请简要分析6分答________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20.顾笃璜在昆曲研究方面有哪些主张请简要说明6分答________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21.有人说顾笃璜既然自以为在美术上的成就比戏剧还高一点但为了昆曲又放弃了美术这实在有些遗憾你是如何看待这个问题的谈谈你的看法8分答________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下面的文字完成后面题目幼虎舒展①在吼叫的大型猫科动物中在我国国画中我最欣赏的是老虎它浑身猛气威武雄壮一声长啸如天谷来风与拉大旗做虎皮的装腔作势形成迥然不同的效果②幼虎从出生几个月开始就跟随母虎夜间巡行或游泳或亲昵或捕猎或偷袭很快学会了独立生活的本领两岁时它就可以离开妈妈在山林之间自由来去了母子分离好似无情实则依依知否兴风狂啸者回眸时看小於菟鲁迅答客诮③可是生长在非洲大陆自然保护区的国家大公园里的幼虎与羚羊野猪小鹿群居嬉戏和睦相处捕获猎物的本能退化了豪雄的长啸也失传了真正成了名副其实的猫科成员生长在动物园里的幼虎比自然保护区里的幼虎更懒惰无能了它成了孩子们的参观对象惟一的乐趣是等待饲养员送来大盘大盘的生牛肉成了只知傻吃黏睡的大狸猫生长在马戏团里的幼虎完成一个训练动作得到一点赏赐从科班演员到动物明星成了马戏团里机敏伶俐的摇钱树④相比之下我更钟爱靠自己在野外生活的幼虎⑤地球是一个大村落生物之间和为贵不能把动物界的生存竞争弱肉强食搬用到人类社会中来人类越是走向文明人性中的兽性就会变得越少;但是人类在走向文明的进程中人与人之间的竞争与互助的程度也会随之而加剧扩充在捕获知识消化知识独立思考善于创造的能力方面谁出类拔萃谁就是竞争中的优胜者而且优胜者的价值是随着他们为人类文明所创造的价值与日俱增的马克思发现了剩余价值规律然而巨著资本论的稿费却不够他买烟抽伟大创造物的价值与价格的背离是与人类文明进步背道而驰的但是一个正义平等的社会必须为高智能的创造者提供公平竞争的条件提供有教无类的智育成长环境然而谁能成为最有竞争力的强者呢打个比方说是在国家自然保护区动物园马戏团里的幼虎呢还是生长在山林野外的幼虎呢⑥智育德育如此探险精神就看得更清楚了在中国历史上出了张骞郦道元玄奘徐霞客郑和这样一些探险旅行和航海的大家但随着封建制度的衰败中国在这些领域里连小家也均付阙如了每当看到国外的体育竞技我总是情不自禁联想到幼虎的野性精神比如徒手攀岩摩托车越野汽车拉力赛跨远洋游泳田径拳击冲浪跳伞高山滑雪四项铁人赛中国人何日能进入这些项目并拿到名次至于中国足球我想药方诊断书都可订成高文大典用不着我来饶舌了吧⑦中国的一大特产是儒它是从术士分化出来的儒者懦也千金之子坐不垂堂不死于市;正心诚意修身养性非礼勿动;父母在不远游;身体发肤受之父母不敢毁伤这些把人驯服成羔羊的教条即令是真的幼虎也都被捆绑成小猫了⑧每当我看见日本小学生在严冬季节照样穿短裤在雪地里顽健地嬉戏时看到欧美的孩子十几岁就课余打工自己挣钱时再看看中国的一些独生子女不禁感概系之中国孩子大都是父母的掌上明珠贫家尚且出娇子遑论暴富起来或几代达官的家庭一代胜过一代不是仅仅指生活享受最主要的是在出强者出人才方面要一代超过一代这样才不致成为或温室里的花朵或应考机器或两脚书橱或禄蠹新贵对于一茬又一茬一浪高一浪的追星族发烧友的后备军的迅猛扩大积极的一面姑置不论;如果从消极方面看未必不是历史上幼虎成为小猫的新的变种再加上缺乏公平竞争的社会机制有些生于温柔乡长于富贵场离了父母的庇护就活不了的簪缨少年将来会不会成为浮浪子闲人恶少莠民纨绔与衙内实在是很难说的⑨野外幼虎昼伏宵征于林间溪泉双目如电独往独来狐狼不敢近蛇蝎不可拦多么自由何等自在!被驯化了的虎可以活到25岁而野外的虎只能活10岁在窝窝囊囊与堂堂正正之间年轻的朋友你选择哪个8.写出文中划线的句子中四个词语的含义4分①温室里的花朵指②应考机器指③两脚书橱指④禄蠹新贵指9.作者不太喜欢的是哪三类幼虎作者对它们的看法分别是什么6分10.作者在第⑤段写到马克思创作资本论一事用意是什么4分11.纵观全文请简要概括野外幼虎的野性精神的内涵并结合现实谈谈野外幼虎的野性精神对我国青少年培养的积极意义7分
实用类文本阅读25分阅读下面的文字完成后面的题目25分独一无二的艺术家莫扎特傅雷在整部艺术史上不仅仅在音乐史上莫扎特是独一无二的人物他的早慧是独一无二的四岁学钢琴不久就开始作曲就是说他写音乐比写字还早八岁他写了第一支交响乐十岁写了第一出歌剧十岁以前他在日耳曼十几个小邦的首府和维也纳巴黎伦敦各大都市作巡回演出轰动全欧正如他没有学过小提琴而就能参加三重奏一样他写意大利歌剧也差不多是无师自通的神童而卓然成家的并不多而像莫扎特这样出类拔萃这样早熟的天才而终于成为不朽的大师为艺术界放出万丈光芒的至此为止还没有第二个例子他的创作数量的巨大品种的繁多质地的卓越是独一无二的巴哈韩德尔海顿都是多产的音乐家但韩德尔与海顿都活到七十以上的高年巴哈也有六十五岁的寿命莫扎特却在三十五年的生涯中完成了大小622件作品还有132件未完成的遗作没有一种体裁没有他登峰造极的作品没有一种乐器没有他的经典文献在一百七十年后的今天还象灿烂的明星一般照耀着乐坛在音乐方面这样全能乐剧与其他器乐的制作都有这样高的成就毫无疑问是绝无仅有的莫扎特的音乐灵感简直是一个取之不竭用之不尽的水源随时随地都有甘泉飞涌飞涌的方式又那么自然安详轻快妩媚没有一个作曲家的音乐比莫扎特的更近于天籁了融和拉丁精神与日耳曼精神吸收最优秀的外国传统而加以丰富与提高为民族艺术形式开创新路而树立几座光辉的纪念碑在这些方面莫扎特又是独一无二的文艺复兴以后的两个世纪中欧洲除了格鲁克为法国歌剧辟出一个途径以外只有意大利歌剧是正宗的歌剧莫扎特却作了双重的贡献他既凭着客观的精神细腻的写实手腕刻划性格的高度技巧创造了费加罗的婚礼与唐璜使意大利歌剧达到空前绝后的高峰又以后宫诱逃与魔笛两件杰作为德国歌剧奠定了基础预告了贝多芬的斐但丽奥韦柏的自由射手和瓦格纳的歌唱大师交响乐在音乐艺术里是典型的日耳曼品种虽然一般人称海顿为交响乐之父但海顿晚年的作品深受莫扎特的影响而莫扎特的降E.大调g小调C.大调丘比特交响乐至今还比海顿的那组伦敦交响乐更接近我们而在交响乐中莫扎特也同样完满地冶拉丁精神明朗轻快典雅与日耳曼精神复杂谨严深思幻想于一炉正因为民族精神的觉醒和对于世界性艺术的领会在莫扎特心中同时并存互相攻错互相丰富他才成为音乐史上承前启后的巨匠莫扎特的所以成为独一无二的人物还由于这种清明高远乐天愉快的心情是在残酷的命运不断摧残之下保留下来的大家都熟知贝多芬的悲剧而寄以极大的同情关心莫扎特的苦难的便是音乐界中也为数不多因为贝多芬的音乐几乎每页都是与命运肉搏的历史他的英勇与顽强对每个人都是直接的鼓励莫扎特却是不声不响地忍受鞭挞只凭着坚定的信仰象殉道的使徒一般唱着温馨甘美的乐句安慰自己安慰别人虽然他的书信中常有怨叹也不比普通人对生活的怨叹有什么更尖锐更沉痛的口吻可是他的一生除了童年时期饱受宠爱象个美丽的花炮以外比贝多芬的只有更艰苦从二十五到三十一岁六年中间他没有固定的收入他热爱维也纳维也纳只报以冷淡轻视嫉妒音乐界还用种种卑鄙手段打击他几出最优秀的歌剧的演出为了婚姻他和最敬爱的父亲几乎决裂至死没有完全恢复感情而婚后的生活又是无穷无尽的烦恼九年之中搬了十二次家生了六个孩子夭殇了四个在这样悲惨的生活中莫扎特还是终身不断地创作贫穷疾病妒忌倾轧日常生活中一切琐琐碎碎的困扰都不能使他消沉乐天的心情一丝一毫都没受到损害所以他的作品从来不透露他的痛苦的消息非但没有愤怒与__的呼号连挣扎的气息都找不到后世的人单听他的音乐万万想象不出他的遭遇而只能认识他的心灵——多么明智多么高贵多么纯洁的心灵!音乐史家都说莫扎特的作品所反映的不是他的生活而是他的灵魂假如说贝多芬给我们的是战斗的勇气那末莫扎特给我们的是无限的信心把他清明宁静的艺术和侘傺一世的生涯对比之下我们更确信只有热爱生命才能克服忧患莫扎特以他朴素天真的语调和温婉蕴籍的风格所歌颂的和平友爱幸福的境界正是全人类自始自终向往的最高目标文章略有删节7.下列对文章的分析和概括不正确的两项是5分A.在交响乐中莫扎特融合了明朗轻快典雅的拉丁精神与复杂谨严深思幻想的日耳曼精神使其成为音乐史上承前启后的巨匠B.文章作者傅雷从独一无二处落笔全面评价了莫扎特在西方音乐史上的重要地位透过他的抒情典雅的笔调我们不难体味傅雷对凄苦而乐观的莫扎特那份深沉的景仰之情C.莫扎特是多产的音乐家诸如巴哈韩德尔海顿中创作数量最多的而且任何一种体裁他都有登峰造极的作品任何一种乐器他都有经典文献D.与贝多芬的音乐几乎每页都是与命运肉搏的历史不同莫扎特总是不声不响地忍受着命运的鞭挞他的音乐使人深切的感受其清明高远乐天愉快的心情E.莫扎特的歌剧融和了拉丁精神与日耳曼精神不但创造了意大利歌剧费加罗的婚礼与唐璜还创作了斐但丽奥与魔笛两件德国歌剧杰作8.结合文本概括莫扎特之所以在艺术史上的独一无二体现哪些方面6分9.请你结合文本理解文章最后一段划线句子音乐史家都说莫扎特的作品所反映的不是他的生活而是他的灵魂的含义6分10.本文题目是独一无二的艺术家莫扎特文中曾多次写到音乐家贝多芬文中几次写到贝多芬这样写的作用是什么8分
阅读下面的文字完成题目25分吴恩裕歪打正着的红学家王坚提起吴恩裕先生1909-1979很多人就会想到他的著名红学家身份然而不为人知的是这位海归政治学博士从事的老本行最为心仪的研究对象并非红学而是钻研了多年的拥有骄人成绩的西方政治思想史他后来一直想从红学中抽身回来重新做他的老本行__后他确实得到了机会可惜的是最后他却终究未能回到这片园地别人称他为红学家他只是多次自嘲这也算是‘歪打正着’吧!1933年吴恩裕从清华大学哲学系毕业1936年他考取公费留学生留学英国伦敦政治经济学院吴恩裕的导师拉斯基教授是英国著名的政治学家和政治活动家不但指导他完成论文还关心他的生活职业前途等他在拉斯基指导下完成的博士论文马克思的哲学伦理和政治思想被拉斯基誉为我迄今见到的最短的最好的论文之一1939年他取得博士学位拉斯基愿意为他推荐出版博士论文并介绍他去美国任职然而吴恩裕却决定回国回国后他在重庆中央大学北京大学等校讲授西方政治思想史编写讲义并著有多部政治思想学著作正当壮年的他意气风发一边从事研究一边又试图以其所学为中国的民主__出力他在当时著名的观察周刊世纪评论东方杂志上发表政治学专论1952年政治学科千山鸟飞绝万径人踪灭吴恩裕作为从业者之一显然受影响这是他离开政治思想躲进红楼的时代大背景然而除此之外他做这样的选择与他个人遭遇的不顺也不无关系随着院系调整他由北京大学调到北京政法学院从事这门课的教学研究的条件大不如前作为政治学巨擘拉斯基的弟子他不免有一点点心高气傲这对他当时的处境而言并不利他曾经被暗中栽上对组织不满有反动言论反动活动和反动著作等莫须有的罪名1958年他个人被宣布为个人名利思想的典型资产阶级白专道路的代表他的文章论中国国家的起源问题也受到批判他曾经有过机会去做他的老本行除人民大学想调他外北京大学三次通过组织手续要调他去担任专职或兼职教授但是他所在的学校却拒绝批准对此吴恩裕只得徒唤奈何吴恩裕在曹雪芹丛考·自序中有过这样的交代红楼梦一书他年轻时就读过但兴趣并不大只是王国维胡适对曹雪芹的考证才引起过他的兴趣随着时代的变化自己三十多年从事的专业不能继续做了心情的苦闷可想而知恰好那时周汝昌的红楼梦新证俞平伯的红楼梦研究相继出版它们引发了自己年轻时曾经有过的对曹雪芹的兴趣——于是从1954年起就下决心写出一本严格意义上的曹雪芹传记20世纪六七十年代吴恩裕在干校期间尽管一只眼睛失去了光明但仍以熠熠生辉的目光不光在拨弄那些历史遗留下来的残编断简时常有惊人发现更有意地注重实地考察收集各种流落民间的蛛丝马迹以期从中发现有关曹雪芹的各种陈年往事后者也正是吴恩裕治红学的独特之处他珍视口头传说北京西郊的香山江南各地都有他为实地考察和体验而留下的脚印他跑野外搜资料勤奋读书他考证出很多曹雪芹新的生平资料其中不少有实物为证他所用的方法和结论或许到现在仍有人不断质疑如周汝昌就这样说他恩裕兄为探研雪芹一腔热诚全力以赴世无第二人因心太切意太痴遂为妄人所乘将伪造‘资料’向他‘炫示’吊他的胃口他太天真识辨力又不足一概深信不疑又不喜听友人忠直之言于是在学术上受到损伤他对于红学界的贡献与影响却是公认的研究西方政治思想史的同行徐大同说我去吴先生家拜访近十次每次谈得最多的都是西方政治思想史在吴先生心目中政治思想史的地位之高不言而喻他在做不了老本行的情况下没有一味地悲哀叹气而是另辟蹊径进入一个对他来讲属于全新的研究领域从头开始取得了令人瞩目的成绩这是值得佩服的他在困境中的坚持与开拓体现出一个学者应有的本色名人传记2012年第3期有删改14.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.吴恩裕是一个特殊的红学家因为在1949年以前吴恩裕本来是一个成名已久的政治学家而且发表了很多著名的政治学专论B.从政治学家到红学家吴恩裕的这种奇特经历使读者感到了他的某种无奈看到了他的苦闷但同时也看到了一位学者的坚持与开拓C.红学是他不得已之下的一种寄托他却能把它经营成为自己的一种事业他说歪打正着含有自嘲更主要的是含有比别人幸运的因素D.他研究红学的方法和结论一直有人在质疑否定著名红学家周汝昌就认为他太天真识辨力不足又不听友人忠直之言于是在学术上受到损伤E.文章结尾引用徐先生的话表明吴恩裕对政治思想史老本行的热爱又能在新领域成果突出表现了一位学者孜孜以求开拓进取的崇高品质15.根据文意请简要概括吴恩裕由政治学转向红学研究的原因6分答________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16.吴恩裕在红学研究方面有哪些贡献和影响请简要说明6分答________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17.有人认为吴恩裕更适合研究哲学和政治学有人认为他更适合研究红学请结合文中内容谈谈你的观点和理由8分答________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下面的文字完成后面题目钱穆一生为故国招魂的史学大师钱穆1895-1990江苏无锡人一代国学大师钱穆读书治学始终充满一种理想和激情一种民族情怀钱穆的学生著名学者余英时曾说他给人的第一个印象是个子不高但神定气足尤其是双目炯炯好像把你的心都照亮了当时中央研究院历史语言研究所所长傅斯年认为史学就是史料学史学的工作是整理史料不是作艺术的建设不是做疏通的事业这种思想在历史学界有很大影响并得到政府支持但是钱穆却坚持自己的理想做贯通的历史他在北京大学争取到一人把一门通史课讲完其目的就是要说明历史应该是能融会贯通的而不仅仅是考证史料更重要的是他要说明中国历史是有其独特的规律和模式的教师的任务就是让学生掌握它并对它保持信念通过多次备课和讲授钱穆终于将上自太古下至清末贯通起来形成了一个完整的体系钱穆的民族情怀也贯穿在平时的生活中在他初入北平进燕京大学讲课时就对校方用英文字母给教学楼命名表示不满在他的提议下燕京大学把外国名字均改为中国名字也有了以钱穆名字命名的穆楼据说今天北京大学校园内的未名湖也是钱穆命名的1937年抗日战争爆发钱穆随学校南迁学校与清华大学南开大学联合组建西南联合大学生活一度非常艰苦钱穆曾和吴宓闻一多沈有鼎四人合住一屋在西南联合大学钱穆继续讲授中国通史课程局面更胜以前著名历史学家后来曾师从钱穆的严耕望讲述当时盛况校外旁听者争坐满室先生上讲坛须登学生课桌踏桌而过也是在这里钱穆开始手不停挥地编写国史大纲因为正值抗战期间钱穆笔间感情更加充沛国史大纲跨越了几千年的风雨记录了不断重演的外族人入侵与被同化的历史中国人在面对外来挑战时所表现出的气节与智能在一个西方世界占据优势中国正在跌落自信的谷底时钱穆希望中国人对于自己的历史保持着温情与敬意该书一经出版发行就成为全国大学的教科书风行至今抗战胜利北大复校傅斯年主持校务钱穆没有得到聘书于是闭门著书立说1949年钱穆经由广州去了香港离开大陆此后再也没有机会回归故土当时的香港成了一个大的流亡场各色人物从大陆逃亡香港其中也有无数流亡学生这些流亡学生就像在大海上四处飘泊前途渺茫失去了精神依托在这种情况下钱穆放弃了较为闲适的教书生活在极为艰苦的情况下创建新亚书院意义之一在于为内地流亡学生提供一个学习工作的场所让他们有了精神的依归更是为中华传统的存亡续绝严耕望后来感叹钱穆此时正是学养成熟而精力未衰的阶段正值学术研究的最佳年龄却因时局动荡被迫到香港办学十余年间耗尽心力对于学术界是一项不可弥补的损失钱穆回忆新亚书院初创办时彼辈皆不能交学费更有在学校天台上露宿及蜷卧三四楼之楼梯上者予于晚间八九点返校楼梯上早已不通行需多次脚踏铺被而过创立新亚书院的另一个意义是在这时代巨变的无可奈何中钱穆是要努力去培养传递文化薪火的人继承中华民族优良传统新亚书院是当时香港唯一不牟利的学校许多老师来此授课纯粹都是尽义务学校还在每周末设公开学术讲座吸引校外人士来听讲新亚书院位于香港著名的贫民区条件十分艰苦钱穆只有两间小屋一间居住一间办公办公室给余英时的印象是一张长桌子已占满了全部空间支撑着他的是中国传统精神余英时回忆在一个炎热潮湿的夏天他发现钱穆正躺在地板上病了钱穆叫余英时去买二十四史给他读仿佛这足以驱逐其所有的痛苦钱穆亲自给新亚书院写了校歌乱离中流浪里饿我体肤劳我精艰险我奋进困乏我多情千斤担子两肩挑趁青春结队向前行珍重珍重这是我新亚精神校歌的目的在于更有助于唤起青年人在艰苦时期经世救国的远大人生抱负即艰险我奋进困乏我多情千斤担子两肩挑的不屈精神这也是新亚书院创办的重要意义所在使之最终成为20世纪后半叶中国教育的奇迹之一而钱穆从香港到了台北他再未回到大陆1990年8月30日钱穆在台北寓所辞世享年96岁身后留下一千四百万言的著作1992年家人将钱穆骨灰散入茫茫太湖以示其魂兮归来2009年8月8日国学大师钱穆傅斯年墨宝在香港拍卖其中钱穆的信札用行书写就字体飘逸秀雅信中钱穆写道今日之国运吾侪从事学术教育工作者皆不得辞其咎短短一句话可见一代国学大师以天下为己任的胸襟摘编自任士英主编20世纪国学大师档案7.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.在严耕望看来钱穆创建新亚书院时正是学养成熟阶段如果把精力用在学术上会收效更大但终因创业耗尽心力而十余年毫无学术成果并认为他这样做很不值得B.作为一代国学大师钱穆有着非比寻常的治学精神和民族情怀他秉承了中国传统知识分子经世救国的抱负一生为国学复兴鞠躬尽瘁C.北大复校后在傅斯年主持校务的情况下钱穆没有得到聘书所以他在1949年含恨离开大陆由广州去香港这也是钱傅二人观点不同所致同时也反映了傅斯年为人心胸狭窄容不下不同意见的人D.在20世纪三十年代钱穆著书立说主张国人要对国史有一种温情与敬意就是希望国人能够对自己祖先的历史有一种深厚的情感尊重自己的传统E.文章引用钱穆的学生著名学者余英时的话好像把你的心都照亮了说明钱穆先生是一位善于理解学生把学生作为知己的好老师8.第二段中作者引用严耕望对钱穆在西南联大讲课盛况的描述具有怎样的作用请简要分析6分9.钱穆在香港创建新亚书院新亚书院的创立具有怎样的意义请简要概括6分10.文章题目为一生为故国招魂钱穆先生心怀祖国勇于担当传扬民族精神的故国情怀给了你什么启示请结合全文谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面题目25分2006年1月9日91岁的中国科学院大气物理研究所院士叶笃正荣获国家最高科学技术斐面对前来祝贺的同事和学生这住与中国第一份气象记录同龄的老人淡然地说获得这个奖只是我们大气科学研究这出大戏的序幕我愿意和大家一起继续演下去1916年叶笃正降生于天津一个前清道台家中14岁考入南开中学1935年考入清华大学1916年叶笃正降生于天津一个前清道台家中14岁考入南开中学1935年考入清华大学两年后认识了学长钱三强在这位日后影响中国的物理学家的劝说下叶笃正放弃了自己喜爱的物理专业选择了时国家更为实用的气象学1945年.叶笃正前往美国师从世界著名气象和海洋学家罗斯贝硕士博士都师从叶笃正的黄刚说叶老最受益的就是罗斯贝的治学精神在中国一般是老师讲学生听但是在国外.学生经常会打断老师提出问题罗斯贝重视事实一切都从事实出发.他总是朝前看视野很阔不是就事论事采讨论一个具体的问题这种治学方式后来也延续到了叶笃正身上叶笃正认为自然科学要以事实服人他最不能接受似乎好像大概选样的字眼如果有谁的论文中出现类似推论都会被立刻划掉1949年叶笃正结束在美国的学业他的博士论文引起了美国气象界的关注.并借此获得了一份年薪4300蔓元的工作而当时美国一个大学教授也只有5000美元但是叶笃正选择了离开他对导师罗斯贝说我觉得新中国是有希望的.我想为自己的国家做点事1950年l0月在新中国正欢度第一个国庆日时叶笃正与妻子登上轮船辗转回到了中国回国后的叶笃正被任命为中国科学院地球物理研究所北京工作站主任在西直门内北魏胡同一座磕旧的房子里开始了中国的气象研究整个气象室113多个人没有一张像样的天气图叶笃正曾向弟子们描述当时的工作状况没有图我们自己画第一张图画出来是五百毫巳地面图相当于五套里左右高度的天气图实验室所有的人专门做了庆贺在当时天气图在国外是最普通的配件做研究做预报都要用.可中国没有他的很多学生都记得叶笃正指着挂在墙上的巨幅天气图所说的话中国的天气预报要在物理教学的基础上建立起来.令后天有不测风云的时代该在中国结束了1984年几位差国气象学家专程来到中国寻求叶笃正的支持这一次合砟的成果被叶笃正认为是自己最大的贡献当时他已接近古稀因开创了国内大气动力学的研竞已是世界上著名的气象学家之一但这一次他又把全部的精力投八到了另一领域成为全球变化这个国际研究新领域在中国的开山鼻祖2005年12月学经济的丑洁明在叶笃正门下学了四年后顺利完成博士论文很多人都很吃惊.气象学家为什幺要招一个学经济的研究生叶笃正的回答是我们是互相学习2006年1月11日中科院走气物理所305室十多平方米的房问里摆了5张办公桌叶笃正的办公桌放在最里面桌上杂乱地堆积着两厚沓学术刊物一盏工作了10多年的老式台灯还在继续服役91岁的叶笃正每周一三五的早上会准时出现在办公室所里给叶老安排了一个单独的办公室可是叶老喜欢跟年轻人在一起.就把自己的办套桌搬到我们办会室黄刚说叶笃正从不认为自己是权威总把自己的成蜻归功于他人他常常挂在嘴边的就是个人离不开群众荣誉归于大家要感谢舞台因为舞台是太家培的要感谢大家因为单人唱不成戏.配角甚至更光彩在太气物理研究所所有的人都把叶笃正尊称为叶者叶笃正的秘书崔桂云说几百人的所里80%的研究人员都是叶笃正的学生作为晚辈我们跟叶老在一起从来不用担心相处问题他不会因为你资历浅而不重视你也不会因为你声望高而轻信你你可以轻松地跟他开玩笑不同意他的观点也可以直接跟他争辩曾经有报纸报道叶笃正任何时候身上都会带一个小本子黄刚说从年轻时叶者一直如此.这样方便随时记录下自己的想法和问题他会在每次上班时跟我们分享他本子里的新想法和新信息.供我们参考跟我们一起探讨在黄刚看来老师的阅读面非常宽泛他总是能够迅速捕捉到其他领域可以借鉴或者衔接的方法运用到气象研究中他的视野起码超前20年相关链接①在近60年的科学生涯中.叶笃正在大气动力学青藏高原气象学东亚大气环流以及全球变化科学等领域成就显著被公认为是我国现代气象学和垒球变化学科的奠基人之一近年来叶笃正一直从事如何利甩全球变睦的正面效应降低负面效应的研究2003年.他首次提出了有序人类活动的概念同年87岁的中科院院士叶笃正代表中国人第一次获得了国际气象界的诺贝尔奖——国际气象组织奖②他科研上的朝前和超前眼光既来自于打破常规的治学精神也来自于日积月累的学识素齐③叶笃正使中国气候研究走进一个涉及科学政治经济外交等领域的系统工程11.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.在清华大学叶笃正放弃了自己喜爱的物理专业而选择了气象学这是因为他接受了学长钱强的气象学对国家更为实用的观点B.叶笃正之所以能顺利完成在美国的学业博士论文也引起气象界的关注并在以后多次获得国内外奖项都是因为有罗斯贝的影响C.阅读材料中三次引坩黄刚的话第一次表现的是叶笃正的治学精神第二次表现叶笃正心态年轻第三次表现叶老搜集材料的习惯D.叶笃正说单人唱不成戏配角甚至更光彩这话一方面表现出叶笃正的谦逊一方面说明他认为在研究中别人的贡献是主要的E.本文选择典型事例不仅介绍了叶笃正的求学经历治学态度和学术成就还从待人处事角度为我们展现出叶老可亲可敬的一面12.作为一个气象学家叶笃正有哪些方面的成就请简要分析6分13.叶笃正独特的人格魅力是他受到尊敬的重要原因请结合材料简要分析6分14.叶笃正之所以有很高成就与他打破常规的治学精神有关也与他丰厚的学识素养有关试从其中一个方面结合材料谈谈你的理解与对你的启示8分
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