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阅读下面的文字，根据要求作文。 成长的过程中总有着一些稚嫩、不成熟的地方，它是缺点，但里面也有着很多可贵的品质。无论是个人，还是民族、国家，甚至是整个人类，，都是由稚嫩、不成熟走向成熟的。 请你联...
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下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是A.阳球家世代为大姓和官僚他能击剑善骑射生性严厉有个郡吏侮辱了他的母亲阳球就急了几十个年轻人杀了那个郡吏灭了他的全家因此出了名B.阳球为人严苛喜欢申不害韩非的法家思想做义郎时看到曹节王甫奸虐弄权便发愤铲除后来果然做了司吏校尉于是将王甫段炯等人抓起来囚在洛阳大狱C.史书把阳球归为酷吏但他极端仇视不法豪强有几分明的是非观念极强烈的爱憎情感他为国锄奸为民除害这种酷吏也着实可敬D.曹节看见道旁王甫被车裂的尸体悲慨地擦拭眼泪在皇帝面前进谗言于是阳球被贬在曹节刘郃等人的诬告下阳球被逮捕送洛阳狱处死
下列各句中标点符号使用正确的一句是
三浣花溪记明??钟惺出成都南门左为万里桥西折纤秀长曲所见如连环如玦如带如规如钩色如鉴如琅玕如绿沉瓜窈然深碧潆回城下者皆浣花溪委也然必至草堂而后浣花有专名则以少陵浣花居在焉耳行三四里为青羊宫溪时远时近竹柏苍然隔岸阴森者尽溪平望如荠水木清华神肤洞达自宫以西流汇而桥者三相距各不半里舁夫云通灌县或所云江从灌口来是也人家住溪左则溪蔽不时见稍断则复见溪如是者数处缚柴编竹颇有次第桥尽一亭树道左署曰缘江路过此则武侯祠祠前跨溪为板桥一覆以水槛乃睹浣花溪题榜过桥一小洲横斜插水间如梭溪周之非桥不通置亭其上题曰百花潭水由此亭还度桥过梵安寺始为杜工部祠像颇清古不必求肖想当尔尔石刻像一附以本传何仁仲别驾署华阳时所为也碑皆不堪读钟子曰杜老二居浣花清远东屯险奥各不相袭严公不死浣溪可老患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳穷愁奔走犹能择胜胸中暇整可以应世如孔子微服主司城贞子时也时万历辛亥十月十七日出城欲雨顷之霁使客游者多由监司郡邑招饮冠盖稠浊磬折喧溢迫暮趣归是日清晨偶然独往楚人钟惺记选自隐秀轩集注严公指杜甫的好友严武对下列句中加点词语的解释不恰当的一项是A.碑皆不堪读不堪不能忍受B.缚柴编竹颇有次第次第整齐C.不必求肖想当尔尔尔尔这样D.水木清华神肤洞达清华清幽而绚丽下列各项全都属于钟惺耽林泉之趣的一项是①色如鉴如琅玕如绿沉瓜②然必至草堂而后浣花有专名③尽溪平望如荠④流汇而桥者三相距各不半里⑤一小洲横斜插水间如梭⑥迫暮趣归A.①②④B.①③⑤C.②④⑥D.③④⑤下列对文章有关内容的赏析不恰当的一项是A.文章开门见山以全景入题为读者描绘了浣花溪精致的一面给人以清新俊爽之感B.文章描写景物善于抓住其特有形态条理分明历历如画写景抒情结合自然C.文章第二和第三段为浣花溪记游的主体文字清幽之妙结构详略之胜堪称佳构D.文章结尾作者入骨地嘲讽了那些假冒斯文的读书人附庸文雅热衷应酬的丑态翻译下列句子1溪周之非桥不通2严公不死浣溪可老患难之于朋友大矣哉！
.阅读下面的文字根据要求作文一群学生就要毕业了教授在最后一节化学课做了水的三态这个实验教授说这是最简单的实验课也是最深奥的实验课水有三态人生也有三态水的状态是由水的温度决定的人生的状态是由自己心灵的温度决定的当人生的温度是零度以下生活状态就会是冰他的整个世界也就不过他双脚站的地方那么大当人生的温度保持在零度到一百度生活状态就处在常态一掬常态的水能奔流进大河大海但他永远离不开大地当人生的温度保持在一百度以上他就会变成水蒸气成为云朵飞起来不仅拥有大地还能拥有天空他的世界和宇宙一样大你对这则文字有何感悟选择一个角度自定立意自选文体自拟标题写一篇不少于800字的文章
列词语中加点字的读音完全相同的一组是
如图所示一个半球形的碗放在桌面上碗口水平O.为其球心碗的内表面及碗口是光滑的一根细线跨在碗口上线的两端分别系有质量为m1和m2的小球当它们处于平衡状态时质量为m的小球与O.点的连线与水平线的夹角为α=60°两小球的质量比为A.B.C.D.
阅读下面文言文完成小题朋党论欧阳修臣闻朋党之说自古有之惟幸人君辨其君子小人而已大凡君子与君子以同道为朋小人与小人以同利为朋此自然之理也然臣谓小人无朋惟君子则有之其故何哉小人所好者利禄也所贪者货财也当其同利之时暂相党引以为朋者伪也及其见利而争先或利尽而交疏则反相贼害虽其兄弟亲戚不能相保故臣谓小人无朋其暂为朋者伪也君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节以之修身则同道而相益以之事国则同心而共济终始如一此君子之朋也故为人君者但当退小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣尧之时小人共工驩①兜等四人为一朋君子八元八恺十六人为一朋舜佐尧退四凶小人之朋而进元恺君子之朋尧之天下大治及舜自为天子而皋夔稷契等二十二人并立于朝更相称美更相推让凡二十二人为一朋而舜皆用之天下亦大治纣之时亿万人各异心可谓不为朋矣然纣以__周武王之臣三千人为一大朋而周用以兴后汉献帝时尽取天下名士囚禁之目为党人及黄巾贼起汉室大乱后方悔悟尽解党人而释之然已无救矣唐之晚年渐起朋党之论及昭宗时尽杀朝之名士或投之黄河而唐遂亡矣夫前世之主能使人人异心不为朋莫如纣能禁绝善人为朋莫如汉献帝能诛戮清流之朋莫如唐昭宗之世然皆乱亡其国更相称美推让而不自疑莫如舜之二十二臣舜亦不疑而皆用之然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺而称舜为聪明之圣者以能辨君子与小人也周武之世举其国之臣三千人共为一朋自古为朋之多且大莫如周然周用此以兴者善人虽多而不厌也嗟呼！治乱兴亡之迹为人君者可以鉴矣！注①驩huān下列句子中加点的词的解释不正确的一项是A.惟幸人君辨其君子小人而已幸侥幸B.暂相党引以为朋者伪也党勾结C.后世不诮舜为二十二人朋党所欺诮讽刺D.尽取天下名士囚禁之目为党人目看作下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一项是A.①或利尽而交疏则反相贼害②便可白公姥及时相遣归B.①纣之时亿万人各异心②周武王之臣三千人为一大朋C.①以之修身则同道而相益②称舜为聪明之圣者以能辨君子与小人也D.①然皆乱亡其国②是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶下列各句与例句句式不同的一项是例句舜为二十二人朋党所欺A.臣诚恐见欺于王而负赵B.戍卒叫函谷举C.生孩六月慈父见背D.有如此之势而为秦人积威之所劫下列各句对文章的分析和理解不正确的一项是A.欧阳修认为君子之间以道义为媒介是真的朋党而小人之间以利益为媒介是伪的朋党B.欧阳修认为商纣因为只有小人的朋党而灭亡周因为有了君子的朋党而兴盛由此论证了真的朋党对于国家的重要性C.欧阳修希望君王认清朋党对于国家的影响能从历史治乱兴亡的规律里吸取教训引为鉴戒D.文章具有深刻的揭露作用和强大的批判力量而排偶句式的穿插运用又增加了文章议论的气势
按要求写出下列名篇名句中的空缺部分两题任选一题1________________________________天上人间李煜浪淘沙陶渊明的归去来兮辞和苏轼的赤壁赋中面对自然生机感叹人生短暂的句子是___________________________________________________________归去来兮辞______________________________________________________赤壁赋_______________________________________________________2焉有仁人在位_____________________________孟子·齐桓晋文之事杜甫的蜀相和陆游的书愤中诸葛亮竭忠尽智引起诗人无限慨叹的句子是蜀相_____________________________________________________书愤______________________________________________________
阅读下文完成文后各题草堂·诗魂①细雨蒙蒙落叶飘飘②当我来时又是茅屋为秋风所破的季节老天像有意在营造一份思古幽情像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达!③草堂足供观赏甬道曲折尽可徜徉更何况又是细雨迷蒙黄叶铺地!草堂草堂此时此际的草堂在诉说什么呢从开元到天宝壮游三吏三别北征秋兴八首直到茅屋为秋风所破歌一代诗史再现了一个时代仅这些就足以彪炳青史了这是杜甫的不朽这是杜甫的辉煌这也是杜甫的价值所在舍此我们又何以了然在一个大起大落的时代里有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的但仅仅如此就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧这正是文章憎命达的命意所在是其深层的人生意蕴所在也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反④中华传统士人总有一份天下之志用世之心更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负甫昔少年日早充观国宾自谓颇挺出立登要路津致君尧舜上再使风俗淳他希望一出山就占据要津而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜要使全国民风淳朴敦厚志莫大焉!然而命运总是跟人开玩笑历史也总在捉弄志士仁人由开元而天宝张九龄罢相李林甫上台唐王朝也已今非昔比贤能之人想说什么做什么都已不可能了这是国家的不幸时代的不幸也注定了杜甫一生宏图大志的落空肃宗即位后杜甫表面上拥有一官半职比如左拾遗华州司功参军工部员外郎而实际上却难有作为薪俸也不足以养家离开中原后其行迹大略是同谷—锦城—夔州—潭州同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头⑤可是他的诗作却从此更加如长河激浪深潭照物映现出一代河山的风云生灵的状貌它们如钟如鼓回响在中华历史的长空杜甫的命运就这样确定了杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了这时我们再吟味茅屋为秋风所破歌的诗句就会发现个人的遭际在诗圣眼中已不算什么了此时他所想的只是安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜苦寒到此已极矣而忧患仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀杜甫之心地足以光照日月!致君尧舜上再使风俗淳或者说经邦济世要的不就是这种德与才么?但是风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫这究竟是杜甫的不幸还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素让人咀嚼得百味丛生⑥流连一番天色已晚该走了细雨依然从文章第③段看根据你的理解草堂可能在诉说什么请写出两点这篇文章出现了多组对比请写出两组并结合全文简要分析对比写法的好处请结合全文解释文章憎命达的含义
将下面的材料概括成一句话新闻不超过15字帮助中国短道速滑对包揽温哥华冬奥会4枚金牌的主教练李琰今天表示愿意继续留任中国队我毕竟是中国人如果国家需要第一选择是中国这是即将与中国队四年合同期满的主教练李琰首次向外表达自己留队额意愿我觉得没有必要再绕来绕去看看国家需要吧如果国家需要我还是有意愿的同时她也透露如果她还要留在国内的话他的家人肯定要回来但还没和有关部门进行具体的实质性的商讨还没有到那一步
阅读下面的文字完成下面小题每小题3分共9分白日梦白日做梦一向是个带有嘲笑挖苦和讽刺意思的贬词殊不知常作白日梦的有截然不同的两种人凡夫俗子和超尘拔俗者一个懒汉每当他穿过荒野总是幻想能踢到裸露在地表上的一块黄金而成为富翁这便是典型的世俗白日梦而超尘拔俗的白日梦则往往是科学艺术和哲学创作的发酵第一流的科学家艺术家和哲学家都是一些杰出的醒着做梦的人牛顿就是这种人他因看到苹果落地而联想到月球绕地球的运动联想到苹果的加速度同月球的加速度是同属一类的观念发现重力仅仅是万有引力的特例牛顿作这一从地到天的联想需要有何等宏伟的想象力啊！在常人看来那仿佛是疯狂是幻觉是梦中才会出现的情景物理学的理想实验按其性质也是绝妙的白日梦惯性定律就是一个因为它不能直接从现实世界中的实验得来只能从观察中再根据想象和推理作出我敬爱爱因斯坦就是出于我把他看成是个白日梦幻者—理想实验大师的缘故艺术作品的白日梦性质更突出浪漫派诗人音乐家和画家爱梦幻世界远胜于爱现实世界艺术世界比现实世界好因为它更富于理想性更接近人所追求和向往的境界从某种意义上说大哲学家也是醒着做白日梦的人老子的梦是有关宇宙的本原和根本法则即不可捉摸的道柏拉图将人比作洞穴中被捆缚住只能朝前看的囚犯其身后有一堆火他们只能从墙上看到自己和身后物体的影子并把这些影子看成是实在的当一名犯人逃到阳光底下第一次看到真实的世界时才认识到他过去一直被影子所欺骗的真正的哲学家正是从洞穴中逃到真理阳光下的囚犯精神病患者的幻觉症也是一种白日梦那么它同科学家艺术家和哲学家的白日梦有何不同呢区别之一是前者是个不可逆过程后者是可逆过程科学家艺术家和哲学家的创作是从现实世界出发最后又能落脚到现实世界当舒曼的梦幻曲一回到现实萦绕在千万人的心坎人们即能分享到来如春梦不多时去似朝云无觅处的美感和魅力精神病患者自认为是女皇的幻觉则是不能实现的别人无法同它发生共鸣下列对文中白日梦的理解正确的一项是A.白日梦分为世俗白日梦和超尘拔俗的白日梦做前一种梦的是凡夫俗子做后一种梦的都是第一流的科学家艺术家和哲学家B.白日梦从前是个带有嘲笑挖苦和讽刺意思的贬词而现在只用于指美丽的幻想C.柏拉图将人比作洞穴中的囚犯他们始终把影子当成实在的一直被影子所欺骗是从不做白日梦的人D.神六科学家设计飞船邀游蓝天的构思就是第一流的白日梦对前者是个不可逆过程后者是可逆过程这句话理解正确的一项是A.科学家艺术家和哲学家的白日梦都是可逆的而精神病患者的白日梦是不可逆的B.科学家艺术家和哲学家的白日梦都是可以实现的而不可逆过程的白日梦是不能实现的C.可逆过程的白日梦都具有魅力能给人美感而不可逆过程的白日梦不具有魅力也不能给人美感D.可逆过程的白日梦都能使别人同它发生共鸣而不可逆过程的白日梦却不能使别人同它发生共鸣下列说法不符合文意的一项是A.做超尘拔俗白日梦的一流的科学家必须有极强的观察联想想象推理能力B.梦幻世界就是艺术世界它比现实世界好因为它更富于理想性更接近人所追求和向往的境界C.无论超尘拔俗者还是凡夫俗子都会做白日梦只不过凡夫俗子所做的大多是黄金美梦D.超尘拔俗者的白日梦往往是不太被常人理解的却常常是创作活动的发酵
阅读下面文字完成小题文化尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或雅文化是一种有机的活体有她或她们的历史生命和灵魂说一个这种意义上的文化还存在不存在主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中具体的标志就是要看1这个文化是否还有严格意义上的传人2她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在3她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中做出的重大选择4她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式中简言之看一个文化是不是活着的就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群与实际生活和历史进程有呼应当然任何活文化都会发展变化但那是一个自然演变的过程新旧形态之间有血脉相通基因相连如果出现了文化的断裂也就是人们的生存方式思想方式和精神取向的强行改变被另一种异己文化顶替而不是与之交融就不能再说这是一个原来文化的新形态了以儒家文化为例我们来探讨一下中国传统文化首先现在已经基本上没有以团体的方式以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了也就是说真正的儒者团体即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体现在已经基本上消失了其次儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根以农业为本半天然半教化的团粒结构现在这个结构日益衰退几近死亡第三儒家文化同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择最后儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢情况似乎是尽管还有残存但已岌岌可危由此可见四个标志现象中儒家文化或者完全缺席或者气息奄奄总合起来它们指示出这样一个事实以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机可说是文命危浅朝不虑夕而且从目前的发展趋势上看总的形势还在不断恶化历史的教训是一场像__这样的反文化灾难发生后强势文化这在现代就是西方发达国家所盛行者如过火的林地反弹恢复得比以前还要更兴旺而弱势文化和高雅文化则往往一蹶而不振目前的情况就是我们自家的文化乃至总体的文化土壤地迅速地贫瘠化无机化单质化板结化和荒漠化黄河水中流走的是我们中华民族的生存之血而现今的时代潮流冲走的则是我们民族精神的元气血脉中国向何处去这个曾被完全政治化的问题现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义对判断一个文化是否还存在的具体标志的表述不正确的一项是A.文化传人存在与否B.最基本的社会结构存在与否C.基本价值取向发挥作用与否D.独特语言存在与否对现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义一句理解正确的一项是A.以儒家为主的中国传统文化走向没落这是无可挽回的趋势也是一种浓重悲凉的文化悲剧B.我们自家的文化乃至总体的文化土壤已经板结形成了文化荒漠C.在全球化趋势和西方文化咄咄逼人的攻势下保持民族文化传统就是保持民族的独立对此我们不能没有危机感紧迫感D.中国向何处去不只是政治化的问题也是作者对中国传统文化未来走向的一种迷惑根据原文所提供的信息以下推断不正确的一项是A.东方文化与西方文化不断的交流沟通尽管我们现在受西方文化影响很大但并没有出现文化的断裂和异己文化的顶替B.一场反文化灾难发生后强势文化往往比弱势文化和高雅文化恢复的势头更劲__结束后西方文化思想迅速涌入中国就是其例证C.未来世界将不再只是西方中心话语和文化霸权东方文化将与之平分秋色所以保护以中华传统文化为代表的东方文化独立生存不受西方文化影响也是实现世界文化多元化和一体化的重要工作D.现今的时代潮流冲走的是我们民族精神的元气血脉也就是人们追求西化的现代化使中华民族自身的优良的文化传统不断失去长此以往中国必将失去自己的文化
Generally________wolvesareanimalsof__________endangeredspecies.A./;theB.a;anC.the;theD./;an
阅读下面的文言文完成小题刘行本沛人也行本起家武陵国常侍寓居京兆之新丰每以诵读为事精力忘疲虽衣食乏绝晏如也性刚烈有不可夺之志高祖为丞相尉迥作乱进攻怀州行本率吏民拒之拜仪同赐爵文安县子及践祚征拜谏议大夫未几迁黄门侍郎上尝怒一郎于殿前笞之行本进日此人素清其过又小愿陛下少宽假之上不顾行本于是正当上前日陛下不以臣不肖置臣左右臣言若是陛下安得不听臣言若非当致之于理以明国法岂得轻臣而不顾也！臣所言非私因置笏于地而退上敛容谢之遂原所笞者雍州别驾元肇言于上曰有一州吏受人馈钱三百文依律合杖一百然臣下车之始与其为约此吏故违请加徒一年行本驳之曰律令之行并发明诏与民约束今肇乃敢重其教命轻忽宪章欲申己言之必行忘朝廷之大信亏法取威非人臣之理上嘉之赐绢百匹在职数年拜太子左庶子时左卫率长史夏侯福为太子所昵尝于阁内与太子戏福大笑声闻于外行本时在阁下闻之待其出行本数之曰殿下宽容赐汝颜色汝何物小人敢为亵慢！因付执法者治之数日太子为福致请乃释之太子尝得良马令福乘而观之太子甚悦因欲令行本复乘之行本不从正色而进曰至尊置臣于庶子之位者欲令辅导殿下以正道非为殿下作弄臣也太子惭而止复以本官领大兴令权贵惮其方直无敢至门者由是请托路绝法令清简吏民怀之未几卒官上甚伤惜之及太子废上曰嗟乎！若使刘行本在勇当不及于此选自隋书卷六二有删节对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是A.虽衣食乏绝晏如也晏如安然平静B.性刚烈有不可夺之志夺使之改变C.愿陛不少宽假之宽假宽容宽纵D.待其出行本数之曰数计算查点下列各组句子中全都表明刘行本敢于直言的一组是①行本率吏民拒之②行本于是正当上前曰③岂得轻臣而不顾也④数日太子为福致请乃释之⑤至尊非为殿下作弄臣也⑥若使刘行本在勇当不及于引A.②③④B.②③⑤C.①②⑥D.①②⑤下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是A.刘行本读书刻苦聚精会神不知疲倦虽然穿衣吃饭都有缺乏的时候也不能干扰他读书B.当高祖在殿前责打一位郎中时刘行本进行了劝阻皇帝马上就听从了刘行本的意见C.夏侯福与太子在阁内嬉戏被刘行本听到刘行本将他交付执法者治罪D.后来当太子被废弃时高祖认为如果刘行本还在人世的话太子就不会落到如此地步把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语1今肇乃敢重其教命轻忽宪章欲申己言之必行忘朝廷之大信亏法取威非人臣之理2权贵惮其方直无敢至门者由是请托路绝法令清简吏民怀之
阅读下面的文字完成小题刘佛谛张中行①周末总是很快地来到昔日晚饭的欢娱已经多年不见了可是忘却也难对饮一两杯佐以闲谈的朋友不过三两个其中最使人怀念的是刘佛谛②刘佛谛名旌勇字义方佛谛是我建议他采纳的别名我们最初相识是在二十年代后期的通县师范都是学生他比我早两年说起相识只是在洗脸室里我们都到得晚他很胖动作迟缓就外表说像是在羊群里孤立一头牛所以给我的印象很深印象深还有另外的原因他在学校以幽默出名常说笑语遇事满不在乎又口才好有相声的才能据说一个人可以开教务会议模仿校长训育主任以及有特点的教师可以惟妙惟肖当时给人起外号成为风气他的外号来自英语是fat因为面容苍老称呼时前面还要加老有少数人宁愿直截了当呼为老胖子③当时究竟谈过话没有现在不记得了以常情推之他是知名人士我不是也许对于我连印象也没有吧到三十年代初我上北京大学住在沙滩一带他原在山海关教书大概因为东北沦陷那个地方不能再安身也到北京来并也住在沙滩一带于是交往就多起来我们都穷但吃好些的欲望一如常人于是就常常在一起用小煤火炉做饭吃吃什么要由手头的松紧决定松时自然很少所以经常是买十枚铜币的肉这样也可以饱餐一顿有时候不管由于什么原因决定破例就花七八角钱买个猪肘子用微火炖烂对坐享受一次总之是渐渐共苦乐了交谊就越来越深厚④当然交谊的深厚不是或主要不是来自共同做饭吃而是来自越来越相知我发现他的为人是两种性格的奇妙混合他处理有关自己的事是个乐天主义者随遇而安甚至及时行乐谈天说地扯皮取笑常常近于玩世不恭喜欢吃喝常常顾前不顾后简直可说是个享乐主义者但是对人就完全不同就是嘻嘻哈哈时候也决不越礼并且更可贵的是真挚对老朋友总是热心关注这种性格的影响有好坏两个方面好的一面是与不少人建立了深厚的友谊甚至死后还留在人的记忆里坏的呢都是与他自己有关的他聪明新旧学造诣都不坏可是因为乐天不急于事功应该有成绩而竟没有留下什么⑤依古训应该躬自厚而薄责于人还是多说他的优点吧总的说最值得怀念的是在坎坷途中相互的扶助这常常是在面对之时周末的共饭闲谈抚今思昔就是一例也有时候不是对面例如有一次他住在家乡永清县一个村庄是五月节前穷得连买菜钱都没有了家居无聊到镇上散散心万没想到接到我寄去五元钱的信回信说他最不喜欢吃窝瓜可是穷得要命只能吃院里自种的窝瓜五月节来了想换换样居然就由天上降下五元钱可见上天无绝人之路云云我接到信既欢乐又感慨想到他曾开玩笑说天老爷最糊涂譬如他最喜欢吃鱼可是鱼有刺最不喜欢吃窝瓜窝瓜却没有刺如果让鱼刺生在窝瓜里会多好于是又写一封信说幸而天老爷糊涂如果聪明让鱼刺生在窝瓜里他的境遇就更可怜了⑥此后不久他回到北京经人介绍到宁晋县去做秘书工作行前同我商量说当教师惯了改行有些不安然想改个名字我说就用昔年的外号由英变中写佛谛不是很雅吗?他同意就用这个新名前往以后来了一封诉苦的信说不只一次遇见所谓通文墨的人士见到他的名片就恭维说您一定是佛学大家了他说不是对方以为是谦虚他越矢口否认对方越不怀疑总之闹得他进退两难如坐针毡⑦幸而时间不很长他又回到北京重理旧业被尊为佛学大家的尴尬局面结束了以后我们同住北城见面的机会多了周末共饭闲谈的机会也多了寒来暑往风平浪静都以为可以长此奇文共欣赏疑义相与析但是__的风暴来了故人见面不便从此就断了音问记得最后一面是1968年的夏天是早晨在我上班的路上他估计时间在路旁等我我们不敢多谈我只说是还平安将来如何不知道转到说他我说推想不会怎么样他说那也难定说严重就严重说不严重就不严重说完他催我赶紧走我们就这样永别了⑧直到1969年春天才由他女儿那里知道是1968年后期说清查出身发现故乡还有几十亩地在他的名下照当时的不成文法这就要遣送还乡也许就因为怕走上这条路吧在1969年年初他在西郊新迁的一间个人独宿的小屋里喝了敌敌畏自愿离开这个世界了据说死的几天前写了两封信其中一封是给我的但写后不久就烧了又死前床上的被子叠得很整齐他女儿说这是怕脏了孩子们不能用⑨人生百年终于不能免这样一次走了也就罢了但他常常使我想到一个问题就是所谓乐天主义它的力量究竟有多大呢?我多年以为能够理解他也许实际并不理解他吧?每想到这里总觉得没有看到他的最后一封信真是太可惜了选自现代散文鉴赏辞典仔细阅读文章分析第8段加点词语自愿在文中的含义文章开头写道周末总是很快地来到昔日晚饭的欢娱已经多年不见了可是忘却也难请说说这样写的作用结合全文分条概括作者认为刘佛谛最值得怀念的理由结合文章内容探究本文作者的创作意图
成语半斤八两中的斤和两是古代重量单位其中一斤合现在的多少两
补写出下列名篇名句中的空缺部分两题任选一题1邯郸为郡_诚不得已苏洵六国论2想当年金戈铁马_______________元嘉草草封狼居胥________________四十三年望中犹记________________辛弃疾永遇乐·京口北固亭怀古贤哉回也！__________一瓢饮在陋巷人不堪其忧_____________贤哉回也！论语
阅读下面的文言文完成下面试题独乐园记司马光孟子曰独乐乐不如与人乐乐与少乐乐不若与众乐乐此王公大人之乐非贫贱所及也孔子曰饭蔬食饮水曲肱而枕之乐在其中矣颜子一箪食一瓢饮不改其乐此圣贤之乐菲愚者所及也若夫鹪鹩巢林不过一枝鼹鼠饮河不过满腹各尽其分而安之此乃迂叟之所乐也熙宁四年迂叟始家洛六年买田二十亩于尊贤坊北关以为园其中为堂聚书出五千卷命之曰读书堂堂南有屋一区引水北流贯宇下中央为沼方深各三尺疏水为五派注沼中若虎爪自沼北伏流出北阶悬注庭中若象鼻自是分而为二渠绕庭四隅会于西北而出命之曰秀水轩堂北为沼中央有岛岛上植竹圆若玉玦围三丈揽结其杪如渔人之庐命之曰钓鱼庵沼北横屋六楹厚其牖茨以御烈日开户东出南北列轩牖以延凉飕前后多植美竹为消暑之所会之曰种竹斋沼东治地为百有二十畦杂莳草药辨其名物而揭之畦北植竹方若棋局径一丈曲其杪交相掩以为屋植竹于其前夹道如步廊皆以蔓药覆之四周植木药为藩援命之曰采药圃圃南为六栏芍药牡丹杂花各居其二每种止植二本识其名状而已不求多也栏北为亭命之曰浇花亭洛城距山不远而林薄茂密常若不得见乃于园中筑台构屋其上以望万安轩辕至于太室命之曰见山台迂叟平日多处堂中读书上师圣人下友群贤窥仁义之原探礼乐之绪自未始有形之前暨四达无穷之外事物之理举集目前所病者学之未至夫又何求于人何待于外哉！志倦体疲则投竿取鱼执衽采药决渠灌花操斧剖竹濯热盥手临高纵目逍遥相羊唯意所适明月时至清风自来行无所牵止无所柅耳目肺肠悉为己有踽踽焉洋洋焉不知天壤之间复有何乐可以代此也因合而命之曰独乐园或咎迂叟曰吾闻君子之乐必与人共之今吾子独取于己不以及人其可乎迂叟谢曰叟愚何得比君子自乐恐不足安能及人况叟所乐者薄陋鄙野皆世之所弃也虽推以与人人且不取岂得强之乎必也有人肯同此乐则再拜而献之矣安敢专之哉！w.w.w.k.s.5.u.C.o.m注神宗熙宁年间王安石推行新法司马光反对新法被贬为西京洛阳御史台熙宁六年1073购地二十亩筑园w.w.w.k.s.5.u.C.o.m对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是A.以延凉飕延迎取B.辨其名物而揭之揭为做标志C.事物之理举集目前举借取D.虽推以与人推推让句子中加点词的意义和用法相同的一组是A.皆以蔓药覆之以相如功大立为上卿B.学之未至夫又何求于人不及今令有功于国C.志倦体疲则投竿取鱼于其身也则耻师焉D.踽踽焉洋洋焉以予故咸以愚辱焉原文有关内容的分析和概括不正确的一项是A.文章开头引用孟子孔子的语句意在说明王公大人之乐圣贤之乐是高尚的而作者自己的独乐是迂腐庸俗的B.本文记述了独乐园的布局既有方位介绍又有形状描摹并依据区域的景观特点或功能命名突出了独乐园命名之寓意C.作者在此小园中悠闲自得生活内容丰富时而在读书堂思考事理时而在庭院中钓鱼灌花登高望远其乐胜于园外之乐D.作者以问答形式说明自己并非不想推了于人而是别人不肯同此乐所以才独享其乐这就委婉地表达了抑郁不得志的情怀将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语1迂叟平日多处堂中读书上师圣人下友群贤窥仁义之原探礼乐之绪2必也有人肯同此乐则再拜而献之矣安敢专之哉！
阅读下面的文字完成下题关于赵文化在中国地域文化系列中赵文化是一枝艳丽的奇葩从赵襄子立国赵武灵王胡服骑射到廉颇蔺相如将相和从慎子说法荀子论礼到公孙龙辩名这一幕幕精彩的历史片段总能激起人们的关注和思考赵文化是以战国时代的赵国为基础形成的一种文化体系与其他地域文化相比较具有鲜明的文化特性站在欧亚学的角度观望赵文化的兴起其实赵文化是华夏文化与戎狄文化相结合的产物体现出开放进取包容的文化精神透视赵国历史上的一些重大事件我们可以看到变革法治侠义是赵文化的基本精神刘宏勋教授从赵国的历史经验中寻觅认为赵文化的特点包括尚贤纳谏的人和风范开放争雄的方略法德合治的国策任侠重义的美德这些对赵文化的特性解析已经成为广大学者的共识荀子公孙龙作为战国时代儒家名家的代表人物为赵文化做出过突出的贡献成为众人瞩目的研究对象荀子曾经游学于齐因此荀子的文化性格有两个特点一是稳健内向务实严谨的君子型性格二是激进豪放热烈外向的斗士型性格这种双重组合的文化性格体现着赵文化的本质和特性所以与其把荀子与荀学称为齐学的代表毋宁将之称为赵学的代表高海波博士借助语用学原则分析荀子孟子人性的概念认为荀子对人性的理解是一种现象主义的思路近乎存在先于本质孟子对人性的理解是一种本质主义的思路近乎本质先于存在正是对人性定义的分歧才导致性善与性恶的争议这种基于比较研究的论述加深了对荀子思想的理解赵文化虽然不等同于赵国文化但它的成熟有赖于赵国的强盛仅就一种文化的生存状态来说赵文化研究离不开赵国史研究孙开泰先生等从历史文化的角度透视赵武灵王的改革活动认为赵武灵王的改革思想来源于晋国新田文化继承着新田文化的法治传统胡服骑射的历史意义在于开始使用大规模正规化的骑兵改变了传统的战争方式同时正确处理华夏文化与戎狄文化的关系开创了汉民族学习少数民族优秀文化的先例宣兆琦教授透过赵文化的变革精神认为赵武灵王胡服骑射的普遍意义主要体现在其深刻的变革思想体现在利其民而厚其国的政治目的体现在赵武灵王超人的智慧和勇气这种考察历史的政治视角有助于拓展对赵文化的认识在中国当代社会背景下地域文化研究的一个主要目的是从历史宝藏中挖掘文化资源为本地区经济社会发展服务董海林研究员论述赵国的兴亡从中找出三条治国经验改革则兴守旧则亡人才兴邦庸才误国团结兴旺分裂必败其中选人用人问题既是事业成败的关键更是国家兴盛的保证下列关于赵文化的表述不正确的一项是A.赵文化是以战国时代的赵国为基础形成的一种文化体系但它不等同于赵国文化B.赵文化是与其他地域文化相比具有鲜明文化特性的中国地域文化系列中的一枝奇葩C.赵文化是华夏文化与戎狄文化相结合的产物有开放争雄法德合治任侠重义的特征D.赵文化的本质体现出一种荀子式的君子型与斗士型双重组合的文化性格特点下列不属于赵文化研究离不开赵国史研究的原因的一项是A.赵国历史上的重大事件体现出赵文化变革法治狭义的基本精神B.胡服骑射开创了汉民族学习少数民族优秀文化的先例为赵文化的重要内容C.只有从政治的视角来考察赵国历史才有助于拓展对赵文化的认识D.赵文化的发展离不开赵国赵国的不断强盛促进了赵文化的不断成熟下列表述不符合原文意思的一项是A.文章从地域文化历史文化等角度引用专家观点对赵文化的兴起发展成熟进行了阐述B.荀子虽然曾经游学于齐但是却不能把荀子与荀学看作齐学的代表而应当看作赵学的代表C.荀子和孟子对人性理解的思路不同对人性的定义有分歧因此对性善与性恶存在争议D.当今地域文化研究的目的就是要总结治国经验古为今用为我国经济社会的发展服务
下列加点的成语使用正确的一项是
依次填入下面横线处的语句最恰当的一组是中秋节前后就是故乡的桂花季节唯有正屋大厅前的庭院中种着两株木樨两株绣球①桂花有两种月月开的称木樨花朵较细小呈淡黄色②另一种称金桂只有秋天才开花朵较大呈金黄色③一提到桂花那股子香味就仿佛闻到了④我家的大宅院中前后两大片广场沿着围墙种的是金桂
下列各组词语中没有错别字的一组是A.急流勇退唇枪舌剑直抒胸意摩拳擦掌B.推崇备至清风明月死心塌地韬光养晦C.寻章择句革故鼎新卓尔不群闻风丧胆D.登峰造极开源节流刎颈之交敬忠报国
阅读下面的文字完成下面试题在春天里观察两只鸟陈峻峰不是一棵也不是两棵而是一排水杉在我居住的城市的东南向天空高高地一排直立着高过了那些栗树梧桐刺槐和雪松两只鸟我们权且可以称它们为山喜鹊吧在早春里飞来我以为我认识它们我以为它们是去年的那一对它们的巢还在也就是说它们原来的家还在经过了去冬的那场大雪看上去好像依然完好无损而且就一只鸟巢而言它的高度支点造型都大抵可以称得经典两只鸟飞来先在空中盘查了一会停留在附近的一棵树上对去年那只的鸟巢进行确认我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示也不知道它们依循了怎样的信息和气息能够从浩渺的远方准确地找到这一排杉树找到它们的巢穴现在的情况是它们在经过确认之后瞬间两只鸟同时飞起又同时落在了那只鸟巢之上我猜它们一定会检查它们一冬没有人居住的房子然后进行外墙的修补更是要把卧室重新装饰一新它们要在那里缠绵相拥谈论天气和诗歌生儿育女当然也要在那里抵御今年的飓风雷电和大雨很快我发现我错了那两只鸟并未干这些事情它们选择了另一棵树开始建造一个新的巢循着我的目光从左往右看过去如果去年的那个巢在第三棵水杉上那么它们选择的就是第五棵现在我似乎知道了这两只鸟不是去年的那两只鸟而应该是去年那两只鸟的儿女吧年轻的一代风华正茂奋发有为热爱生活富于幻想它们怎肯居住父母的旧巢呢它们的家族不遗传依赖和懒惰这是天然的风范只有人类才会有不肖子孙好吃懒做在父辈的财富中坐享其成坐吃山空鸟类不会它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑当然建造一个家是复杂的艰难的我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦我只能通过它们飞向忙碌的身影对它们进行判断和猜想就这样有一天我像是突然出现它们的家建好了一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来和树完美地融成一体我能感觉到巢的坚固和安稳也能想象那卧室的簇新和舒适那天让我觉得仿佛整个春天里我都在向它们仰着脸年轻人的新巢建在第五棵树上父母的旧居建在第三棵树上父母亲不在了高高树顶的旧居空着仿佛一个家族的图腾和标志从我的角度看去直立的杉树举着那只旧巢更像是举着一个祖宗的牌位那么这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家是想象诚守着父母的遗址和祖宗的牌位那么与之间隔一棵树的距离是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远又不挨得太近它们在生命的繁衍和系统中需要有自己年轻独立的思想需要创造一种完全属于自己的信心锐气和生活而我必须自觉离开了我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测而是能否进行自身的反省包括我对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为旧巢和新巢都建在树的高处那几乎是树的梢顶了它们未必不知道这要担当多么大的风险但它们更知道这世上真正的风险来自人类因此它们把巢尽可能地建在高处建在梢顶那是对人类明白无误的拒绝痛斥和对峙那个悬在高空的巢穴高高悬在我们的头顶之上的巢穴不知是鸟类的天性不安还是人类的巨大痛苦有删改那天让我觉得仿佛整个春天里我都在向它们仰着脸这句话在文中的含义是什么文章是围绕我观察两只鸟展开的请梳理作者的思路根据文意请简析两只鸟把巢筑在第五棵树梢顶的原因文章最后写道那个悬在高空的巢穴高高悬在我们的头顶之上的巢穴不知是鸟类的天性不安还是人类的巨大痛苦请结合全文分析这句话所体现的作者的观点
下列对人体某些生理过程的叙述中正确的是
仿照以下的句子以荷为题写一段话梅在古代诗文中很常见有人赞其香气梅须逊雪三分白雪却输梅一段香有人赞其品格不要人夸好颜色只留清气满乾坤梅已成为中华民族的精神象征之一要求引用古诗文70字以内
阅读下面的文字完成第1—4题马语莫言像一把粗大的鬃毛刷子在脸上拂过来拂过去使我从睡梦中醒来眼前晃动着一个巍然的大影子宛如一堵厚重的黑墙一股熟悉的气味令我怦然心动我猛然惊醒身后的现代生活背景悄然退去阳光灿烂照耀着三十多年前那堵枯黄的土墙墙头上枯草瑟瑟一只羽毛灿烂的公鸡站在上边引吭高歌墙前有一个倾颓的麦草垛一群母鸡在散草中刨食还有一群牛在墙前的柱子上拴着都垂着头反刍看样子好像是在沉思默想弯曲的木柱子上沾满了牛毛土墙上涂满了牛屎我坐在草垛前伸手就可触摸到那些鸡稍稍一探身就可以触摸到那些牛我没有摸鸡也没有摸牛我仰脸望着它——亲密的朋友——那匹黑色的心事重重的屁股上烙着Z99字样的盲目的据说是从野战军里退役下来的现在为生产队驾辕的以力大无穷任劳任怨闻名乡里的老马马原来是你啊!我从草垛边上一跃而起双臂抱住了它粗壮的脖子我心潮起伏泪珠在它光滑的皮上滚动它耸耸削竹般的耳朵用饱经沧桑的口气说别这样年轻人别这样我不喜欢这样子没有必要这样子好好地坐着听我跟你说话它晃了一下脖子我的身体就轻如鸿毛般地脱离了地面然后就跌坐在麦草垛边伸手就可触摸那些鸡稍稍一探身就可以触摸那些牛我端详着这个三十多年没有见面的老朋友它依然是当年的样子硕大的头颅伟岸的身躯修长的四肢瓦蓝的四蹄蓬松的华尾紧闭着的不知道什么原因盲了的双目于是若干的情景就恍然如在眼前了我曾经多次揪它的尾毛做琴弓它默默肃立犹如一堵墙我多少次坐在它宽阔平坦的背上看小人书它一动也不动好像一艘搁浅了的船我多少次对邻村的小孩子炫耀它编造它的光荣的历史说它曾经驮着兵团司令冲锋陷阵立过赫赫战功它一声不吭好像一块没有温度的铁我多少次向村里的老人请教想了解它的历史尤其想知道它是怎样瞎的没人告诉我我多少次抚摸着它的脖子问亲爱的马你的眼睛是怎么瞎的是炮弹皮子崩瞎的吗?是害红眼病弄瞎的吗?是老鹰啄瞎的?——任我千遍万遍地问它不回答我现在回答你马说马说话时柔软的嘴唇笨拙地翻动着不时地显露出被谷草磨损了的雪白的大牙它的声音十分沉闷仿佛通过一个曲折漫长的管道传递过来的这样的声音令我痴迷令我陶醉令我惊悚令我如闻天籁不敢不认真听讲马说日本有一个著名的关于眼睛的故事琴女春琴被人毁容盲目后她的徒弟也是她的情人佐助便自己刺瞎了眼睛还有一个古老的故事俄狄浦斯得知自己杀父娶母之后悔恨交加自毁了双目你们村子里的马文才舍不下新婚的媳妇为了逃避兵役用石灰点瞎了双目这说明世界上有一类盲目者为了逃避为了占有为了完美为了惩罚是心甘情愿自己把自己弄瞎了的当然你最想知道的是我为什么瞎了眼睛马沉吟着这个话题勾起了它无限辛酸的往事马说几十年前我的确是一匹军马我屁股上的烙印就是证明我的主人是一个英武的军官他不仅相貌出众而且还满腹韬略我对他一往情深如同恋人有一天他竟然让一个散发着刺鼻脂粉气息的女人骑在我的背上我心中恼怒精力分散穿越树林时撞在了树上把那个女人掀了下来军官用皮鞭抽打我骂我‘你这匹瞎马!’从此我决定再也不睁开我的眼睛原来你是装瞎!我从麦草垛前一跃而起不我瞎了马说着掉转身向着那漫漫无尽的__的道路义无反顾地走去1下列对小说的分析和概括不正确的两项是A.本文以我与马的重逢为线索主要描写了两个场面一是久别重逢时的情景一是重逢后马的自述B.小说以马开口向人倾诉这一荒诞手法写我和马重逢写人与马的情感交流蕴含着深刻哲理给人以启示C.小说通过写马对主人一往情深而主人却因女人被摔而打马骂马谴责了那些背信弃义不顾友情的人D.小说巧设悬念反复渲染我想了解它的历史尤其想知道它是怎样瞎的有效地增强了作品的吸引力E.马是装瞎的可文章结尾说不我瞎了这里写出了马因一件小事败坏了自己之后的沉痛懊悔2小说多处描写了马的形象同时也描写了鸡和牛这样写有什么作用?请简要分析6分3小说写马在诉说自己为什么瞎了眼睛之前先讲述琴女春琴等三个故事其用意是什么?4马因为主人的一句谩骂就自己后半生装瞎你认为它这样做值得吗?请依据文本加以探究
下列各句中没有语病的一项是
如图所示的圆柱形容器内用活塞密封一定质量的气体已知容器横截面积为S.活塞重为G.大气压强为P.0若活塞固定密封气体温度升高1℃需吸收的热量为Q.1若活塞不固定且可无摩擦滑动仍使密封气体温度升高1℃需吸收的热量为Q.21Q.1和Q.2哪个大些气体在定容下的比热容与在定压下的比热容为什么会不同2求在活塞可自由滑动时密封气体温度升高1℃活塞上升的高度h
下列加点的词古今意义有变化的一组是①可怜光彩生户门②雪肤花貌参差是③金屋妆成娇侍夜④回眸一笑百媚生⑤安能行叹复坐愁⑥千载谁堪伯仲间
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