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25.《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、 张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响
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高中历史《贵州省遵义四中2016-2017学年高二上学期第一次月考试题 历史(理科) Word版含答案》真题及答案
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宋史中出现以下人物名字焦守节卷261李克让卷270陈从信卷277赵安仁卷287钱端礼卷385张忠恕卷
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宋史中出现了一批下列人物名字──王克己张先忍陈从信赵安仁钱端礼张忠恕从中可以推测他们深受当时哪种思潮
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以下是宋史中出现的人名焦守节李克让陈从信赵安仁钱端礼张忠恕由此可见宋人取名深受当时哪一思想的影响
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我国第一批下岗工人产生于
大连
哈尔滨
沈阳
西安
宋史中出现了一批下列人物名字——王克己张先忍陈从信赵安仁钱端礼张忠恕从中可以推测他们深受当时哪种思潮
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2009年3月山东省淄博市一模4题宋史中出现了一批下列人物名字——王克己张先忍陈从信赵安仁钱端礼张忠
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在刘邦第一批分封的诸侯王中淮南王是下列哪位人物
英布
樊哙
韩信
彭越
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从宋史中出现以下人物名字可以推测他们深受当时哪种思潮的影响焦守节卷261李克让卷270陈从信卷277
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有一对夫妻是国内最早一批下岗的职工下岗以后先是丈夫出去摆了个修鞋的摊子没多久妻子也出去摆了个修鞋的摊
在20世纪80年代文化热的影响下在小说创作中出现一批以文化化为特征的 系列作品主要有___ 的美食家
宋史中出现了下列人物名字——王克己张先忍陈从信赵安仁钱端礼张忠恕从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影
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宋史中出现了一些人物名字如王克己张先忍陈从信赵安仁钱端礼张忠恕等从中可以推测出他们深受当时哪种思潮的
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最初试验并倡导新诗的杂志是新青年这个刊物继发表胡适的文学改良刍议之后于1917年2月2卷6号上刊出胡
最初试验并倡导新诗的杂志是《新青年》。
胡适的白话诗8首是中国的第一批白话诗。
1917年2月中国诗歌运动中出现了第一批白话诗。
中国诗歌运动中出现的第一批白话诗共计8首。
社会主义十年探索建设时期涌现出一批英雄模范人物下列人物不属于这一时期的是
王进喜
__
焦裕禄
王崇伦
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11.下列有关明末清初进步思想的内容及影响说法不准确的是
31.20分阅读下列材料材料一民为贵社稷次之君为轻是故得乎丘民而为天子得乎天子为诸侯得乎诸侯为大夫——孟子材料二最近有评论指出:孔子的学说代表不了中华文明‘君君臣臣父父子子’;‘温良恭俭让’;‘克己复礼’只有一个字:‘礼’而他的‘礼’的核心就是封建统治者的礼我们不可以随便否定一个历史人物也不可随意拔高一个历史人物材料三汉黜百家独尊儒术此后历代当权者都推崇儒术奉为治国方略仁与礼是建立人类文明社会的基本要求对任何时代任何制度都是实用的当此之际儒学再次引人关注:养心莫善于寡欲;富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈;老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼这些格言耳熟能详又历久弥新仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的最近公布的十二五规划建议在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则提出了更符合实际的建议:提倡修身律己尊老爱幼勤勉做事平实做人推动形成我为人人人人为我的社会氛围——崔道怡略谈孔子塑像请回答⑴孔子对构建和谐社会有借鉴意义的主张是什么?4分战国时期孟子如何发展了儒家思想?4分2根据材料二指出反对过分抬高孔子的理由6分3根据材料三并结合所学知识从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由6分
8.中国古代的一位著名思想家在郊游时有朋友问他山岩中美丽的花树.自生自长与人心感觉与否并无关系你认为呢?他回答说你来看此花树时它才存在你不来时它是不存在的在他看来花树的存在与否全以人的主观感觉为转移这位思想家是
5.如果要了解天下兴亡匹夫有责这一思想的起源应当查阅的是
6.柏杨先生评价说:这项‘对策’经皇帝采纳后就成了神圣的国策光芒万丈的思想学术自由的黄金时代开始夕阳西下代之而起的是漫长而单调的儒学思想的时代柏杨先生评价的国策是
4.春秋战国时期某思想家提出君人者隆礼尊贤而王重法爱民而霸好利多诈而危该思想家还主张
下表列举出中国古代某思想流派的一些特征据此推断该流派是
11.晚清重臣曾国藩和大学士倭仁虽然在对待西学的态度方面针锋相对但是他们都具有浓厚的理学色彩在他们影响下学人轻蔑宋学的观念一变这种现象的合理解释是
2.万乘之主千乘之君所以制天下而征诸侯者以其威势也下列各项中与这一政治思想一致的是
3.李贽在史纲评要中说李斯建议焚书的上书大是英雄之言然下手太毒矣当战国横议之后势必至此自是儒生千古一劫埋怨不得李丞相秦始皇也下列最符合李贽原意的是
13.有学者认为明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的异质的新思想系统材料所说的异质
4.吕思勉在中国通史中说:在东周之世社会上即已发生一种思潮:主张节制资本其具体办法是大事业官营;大商业和民间的借贷亦由公家加以干涉该思潮属于
31.12分家训宗规伦理以儒家思想为主体通过家国意识同构旨在实现社会和谐体现了民族传统道德思想与规范阅读下列材料材料一有子孔子弟子曰孝弟悌也者其为仁之本与!——论语·学而材料二约之二吾族务要恪遵祖训以伦理为纪纲父慈子孝兄友弟恭夫妇和顺一家雍睦和睦端由于此即同宗相处须要安分守己尊莫凌卑强莫欺弱卑幼者不许冒犯长上富贵者宜怜穷困循规蹈矩宗族称孝乡党称弟悌——何兹全中国文化六讲·训约十四条材料三宣圣谕圣谕曰孝顺父母尊敬长上和睦乡里教训子孙各安生理毋作非为此六事乃太祖高皇帝朱元璋曲尽做人的道理件件当遵守能遵守的便是好人有一件不曾遵守便是恶人愿我一族长幼会集祠堂中敬听宣读悉心向善皆作好人有过即改共为盛世良民贻子孙无穷福泽——明虎墩崔氏族谱·族约请回答1据材料一指出仁的根本是什么1分结合所学知识列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张2分2历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理据材料二归纳儒家伦理的主要内容3分3儒家的伦理思想深刻影响中国社会据材料三指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法4分4综合上述材料和所学知识概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用2分
33.14分阅读材料完成下列要求材料一古有儒释道三教自明以来又多一教曰小说小说演义之书士大夫农工商贾无不习闻之以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之是其教较之儒释道而更广也——摘自新课程学习材料二中历又称阴历农历是中华文明的一大象征过去的东亚汉文化圈以农耕文明为主传统的中历既表现月亮的阴晴圆缺又反映太阳的四时变化是非常适合东亚社会的中国朝鲜半岛日本越南等东亚东南亚国家和地区一用就是两三千年中历过去在东亚的通用还具有国际秩序的象征意义正朔所以统天下之治也徐兢宣和奉使高丽图经卷四十同文中国是世界上最早发明历法的国家之一也曾以颁赐历法来宣示对天下的控制在朝贡-册封体制之下通用或部分通用中国历法每年由中原朝廷颁赐历书供各国和各地区使用或授权有些国家或地区据此编出各自的代用历书此即所谓的颁正朔或奉正朔是东亚传统国际秩序的象征朱元璋登基伊始也遣使于周边各国要求朝贡给予册封并颁赐大统历以重整东亚世界的时空秩序明实录中差不多每年都记载了颁赐大统历于各国之事朝鲜半岛上自古即用中国历法新罗自674年起采用唐新历宪德王时采用唐宣明历一直用到高丽忠宣王时朝鲜王朝历奉明清正朔先后用明大统历清时宪历日本从7世纪至17世纪末的千余年间先后采用了中国的元嘉历仪凤历大衍历五纪历宣明历尤其是宣明历一用就是八百余年越南历史上虽然常用自己所造的历法如陈朝的协纪历胡朝的顺天历黎朝的万全历阮朝的协纪历等其实它们都源自中国历法只不过换了个名称而已有时连自己可以编撰的历本也要每年等待中国的颁赐这样就省了自己编撰印制的麻烦同时也表示一种外交上的臣服姿态使用统一的中历历法曾经是东亚汉文化圈的传统标志之一在漫长的岁月里东亚人民依中历来生活生产大至国家大事小至个人生日无不以中历来记载可以说中历作为一种时间坐标系统其影响已渗透到东亚社会生活的方方面面——摘选自新民晚报2010.4.11B7版中国岁时文化在东亚1据材料一概括明清小说流传的特点并结合所学知识指出影响明清小说产生发展的新因素8分2根据材料二分析古代东亚各国为何大都采用中历6分
12.善是人的内在灵魂世界上没有人自愿作恶人之所以作恶做不正义的事是出于无知提出这一主张的思想家对西方哲学发展产生了重大影响他还提出了
61阅读材料结合所学知识回答下列问题材料一弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文——李毓秀1647~1729年弟子规总叙材料二如果有人问在人类历史的长河中哪些思想家通过他们的存在人格和学说对人类文化的影响最大德国哲学家卡尔·亚斯佩尔斯在其著作伟人中将这些伟大的人物压缩为四人即苏格拉底shì jiā móu ní 孔子和耶稣西方国家有这么长的发展时间乃是他们的幸事对此作出贡献的肯定还有诸如柏拉图亚理士多德亚当·斯密和康德等哲学家他们对个人主义发展和理性的完善一直发挥着重要的影响而受儒家影响的亚洲国家则更倾向于集体的制度现代化的市场经济没有哲学和政治的自由是不可想象的——乌利希·道姆欧洲人眼中的孔子和苏格拉底材料三现代德国学者罗茨认为假如孔子能够继续被视为‘伟人’之一可能对世界是一种福祗1依据材料一和所学知识概括圣人的主要思想主张联系作者所处时代分析编写此书的目的8分2结合材料二分析苏格拉底的思想对近代社会产生了哪些影响你怎样理解康德对个人主义发展和理性的完善发挥了重要影响4分3材料三与材料二观点有何不同综合三则材料谈谈你对儒家思想的看法6分
中国古代思想家中提出仁者爱人并以此构建和谐人际关系的是
3.春秋繁露中载屈民而伸君屈君而伸天这最能体现以下哪一理论
7.西汉时期董仲舒认为天生民性有善质而未善能于是为之立王以善之此天意也这反映了
30.历史学家陈寅恪指出华夏民族之文化历数千载之演进造极于赵宋之世下列史实可以佐证这一观点的是①市坊融为一体②活字印刷首创③儒家信仰重建④世俗文学兴盛
9.苏格拉底说过我愿意同样回答富人和穷人提出的问题任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题我都乐于奉陪下列孔子思想中与苏格拉底观点相似的是
先秦某一学派顺四时而行是以非命以孝视天下是以上同此其所长也及蔽者为之见俭之利因以非礼而不知别亲疏这一学派应是
29.战国末年吕不韦认为:老聃贵柔孔子贵仁墨翟贵廉又说:一则治异则乱乃使其客人人著所闻以为八览六论十二纪撰成吕氏春秋材料表明吕不韦是想
23.清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道若太极若阴阳可任人之诬捏吾不敢致问以无所证对也可见他认为中国传统科学理论
5.有人认为黄宗羲是传统社会一心一意专事补天的抱道君子而不是传统政治体系的所谓的掘墓人对此理解正确的是①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位②他的政治哲学依然是服务于传统王权的正统政治哲学③其思想依然根源于中国的自然经济④其思想对近代中国社会的变革作用不大
9.故圣人与天地合其德日月合其明四时合其序鬼神合其吉凶君子修之吉小人悖之凶故曰立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义与上述认识最接近的观点是
13.清代小说红楼梦不但文学造诣高同时也留下许多当时观察社会生活的材料书中写道贾敬热衷追求神仙却因误服丹砂丧命死时独子贾珍出了远门家人只好作主先请人将遗体移往尼姑庵安置等贾珍回家后再按服丧守孝之理办理后事根据这段故事呈现的现象推断下列说明最恰当的是
13.美国历史学家狄巴里说如果我们仅仅把理学看做是支持王朝体系的精神护符我们便不大可能透过‘不变的中国'的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力'下列对理学内在生命与动力蕴意理解正确的是
25韩非子以法为本中的法与孟德斯鸠论法的精神中的法对君权的作用
4.菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃?这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈其修炼的意境与下列哪种哲学吻合
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