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故木受绳则直，金就砺则利 至则无可用，放之山下 于其身也，则耻师焉 徐而察之，则山下皆石穴罅
人之将死，其言也善 伯夷、叔齐何人也 《诗》、《书》、执礼，皆雅言也 与上大夫言，訚訚如也
言及之而不言谓之隐 雍也仁而不佞 夫子欲寡其过而未能也 求仁而得仁，又何怨
吾与之共知越国之政 如或知尔，则何以哉 郑既知亡矣 失其所与，不知
鸟之将死，其鸣也哀 孔子与之坐而问焉 曾子有疾，孟敬子问之 言未及之而言谓之躁
如或知尔，则何以哉 方六七十，如五六十 如其礼乐，以俟君子 如有所立，卓尔
植其杖而芸 长沮、桀溺耦而耕 子路拱而立 杀鸡为黍而食之 趋而辟之 而谁以易之 欲洁其身，而乱大伦 是知其不可而为之者与
天下熙熙，皆为利来 先是，庭中通南北为一 庭中始为墙，已为篱 不足为外人道也
则与之斗卮酒 客从外来，与坐谈 吾与点也 与嬴而不助五国也
以吾一日长乎尔 素以为绚 如或知尔，则何以哉 为国以礼
因祸得福 昔人有因噎废食者，又有惧溺而自沉者 恩所加，则思无因喜以谬赏 因笑谓迈曰
子生三年，然后免于父母之怀 齐景公问政于孔子 君子于其言，无所苟而已矣 周监于二代
君子疾没世而名不称焉 韫椟而藏诸 不曰坚乎，磨而不磷 焉能系而不食
子之往也，如之何 纵一苇之所如 何必公山氏之之也 末之也已
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉 然则王之所大欲，可知已 而半山居雾若带然 然秦以区区之地，致万乘之势
吾其为东周乎 其愚不可及也 孔子时其亡也 怀其宝而迷其邦
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困 欲以客往赴秦军，与赵俱死 以先国家之急而后私仇也 有志与力，而又不随以怠
以吾一日长乎尔 夫子之曰,不亦宜乎 异乎三子者之撰 风乎舞雩
由也为之 是社稷之臣也，何以伐为 愿为小相焉 为击破沛公军
今老矣，无能为也已 谁为大王为此计者 余既为此志，后五年，吾妻来归 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
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