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材料一 松江府东去五十里许,日乌泥泾,其地土田硗瘠,民食不给,因谋树艺,以资生业,遂觅种(棉花)于彼。初无踏车椎弓之制,率用手剖去子,线弦竹弧置案间,振掉成剂,厥功甚艰。国(元朝)初时,有一妪名...

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“大人世及(袭)以为礼,城郭沟地以为固,礼仪以为纪。”(《周礼》)   “天子之制,地方千里;公侯皆百里;伯七十里;子男五十里”(《孟子·万章》)   “岁终奉其成功,以效于君,当则可,不当则废。”(《荀子·王霸》)   “一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字。”(《史记》)”  
松江府东去五十里许   岁上一匹绢   逸豫可以亡身   负而前驱  
“一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字。”(《史记》)”   “大人世及(袭)以为礼,城郭沟地以为固,礼仪以为纪。”(《周礼》)   “岁终奉其成功,以效于君,当则可,不当则废。”(《荀子·王霸》)   “天子之制,地方千里;公侯皆百里;伯七十里;子男五十里”(《孟子·万章》)  
五十里以外  五十里以内  一百里以外  一百里以内  
“大人世及(袭)以为礼,城郭沟地以为固,礼仪以为纪。”(《周礼》)  “天子之制,地方千里;公侯皆百里;伯七十里;子男五十里”(《孟子·万章》)  “岁终奉其成功,以效于君,当则可,不当则废。”(《荀子·王霸》)  “一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字。”(《史记》)”  
封地是诸侯世代不变的私有财产  嫡长子并非封国唯一的继承人  宗法血缘是维系分封制的纽带  安土重迁是分封制的思想基础  
十里  二十里  五十里  一百里  
瓦肆  交子  《清明上河图》  乌泥泾被  

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