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清末有人说:“西学之精,莫非原本中国……今精舍方言、格致两斋,通其言语文字,以造就译才,兼考求新理新物,为制器利用之助,是乃昌明中国实学,将以西学化为中学,非弃其学而从西学也。”由此可知,作者

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“师夷长技以自强”   “以中国之伦常名教为原本,辅以诸国强兵之术”   “启民智、伸民权、设议院”  “中学为体,西学为用”  
“师夷长技以自强”   “以中国之伦常名教为原本,辅以诸国强兵之术”   “启民智、伸民权、设议院”   “中学为体,西学为用”  
西学为体、中学为用  中学为体、西学为用  坚持德治、排斥法治  抛弃传统、尽采西说  
师夷长技以制夷  学习西方的技术   中学为体,西学为用  倡西学、兴民权  
“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”  “吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”  “中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”  “近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也”  
主张以进化论为维新变法的思想武器   提出在中国实行君主立宪制   认为科学与民主是西方富强的根本   批评洋务派存在“遗其体而求其用”的错误  
西学为体,中学为用  以中国之纲常名教为原本,辅之以诸国富强之术  中学为体 , 西学为用  主以中学 , 辅以西学  
"器物取诸西国,道则备自当躬”    “以中国伦常名教为原本,辅以诸国富强之术’    “中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”    “取西人器数之学,以卫尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道” .  
西学为体,中学为用  以中国之纲常名教为原本,辅以诸国富强之术  中学为体,西学为用  主以西学,辅以中学  
反对西学   变法改良   中体西用   全盘西化  
反对学习西方的“格致诸学”  批评“中体西用”的“自居名流”   坚持学习西方先进政治制度     反对“扬己抑人”的西学起源论  
师夷长技以制夷   师夷长技以自强   变者,占今之公理   中学为体,西学为用  
“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”   “吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”   “中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”   “近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也”  
主张维新变法,建立资产阶级立宪制   提出在中国学习西方的先进科学技术   认为科学和民主制度是西方国家富强的根本   指出洋务派学习西方时存在“遗其体而求其用”的错误  
广方言馆  上海同文馆  京师同文馆  方言斋  
反对西学  变法改良   中体西用  全盘西化  

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